אורי שכטר

החיים הם כמו מגילת אסתר

אורי שכטר

01‭ ‬

לפני‭ ‬כמה‭ ‬שנים‭, ‬חבר‭ ‬טוב‭ ‬אמר‭ ‬לי‭:‬

‮"‬אורי‭, ‬אתה‭ ‬עושה‭ ‬הרבה‭ ‬דברים‭ ‬טובים‭ ‬ויש‭ ‬לך‭ ‬חלומות‭ ‬גדולים‭ ‬לעזור‭ ‬לעוד‭ ‬אנשים‭. ‬יש‭ ‬לי‭ ‬חבר‭, ‬בעל‭ ‬חברה‭ ‬בינלאומית‭ ‬גדולה‭ ‬בתל‭ ‬אביב‭, ‬שלדעתי‭ ‬יוכל‭ ‬לסייע‭ ‬לך‮"‬‭.‬

זה‭ ‬נשמע‭ ‬לי‭ ‬רעיון‭ ‬מצוין‭.‬

החבר‭ ‬הכין‭ ‬אותו‭ ‬לכך‭ ‬שאצור‭ ‬קשר‭, ‬ואני‭ ‬התקשרתי‭ ‬למזכירה‭ ‬שלו‭, ‬שהפנתה‭ ‬אותי‭ ‬לרל"שית‭ ‬שלו‭, ‬שתיאמה‭ ‬לי‭ ‬פגישה‭, ‬רק‭ ‬כמה‭ ‬חודשים‭ ‬קדימה‭.‬

כשהתקרב‭ ‬מועד‭ ‬הפגישה‭, ‬התכוננתי‭ ‬אליה‭ ‬כמו‭ ‬שלא‭ ‬התכוננתי‭ ‬מעולם‭. ‬חשבתי‭ ‬היטב‭ ‬מה‭ ‬אני‭ ‬הולך‭ ‬לומר‭, ‬מה‭ ‬בדיוק‭ ‬אני‭ ‬מבקש‭, ‬ואיך‭ ‬אציג‭ ‬את‭ ‬הדברים‭ ‬בצורה‭ ‬הטובה‭ ‬ביותר‭.‬

ביום‭ ‬הפגישה‭ ‬יצאתי‭ ‬מוקדם‭ ‬בבוקר‭ ‬מביתי‭ ‬שבגוש‭ ‬עציון‭ ‬לכיוון‭ ‬תל‭ ‬אביב‭. ‬הגעתי‭ ‬לאזור‭ ‬המשרד‭ ‬כשעה‭ ‬לפני‭ ‬הזמן‭. ‬כמה‭ ‬דקות‭ ‬לפני‭ ‬הפגישה‭ ‬עליתי‭ ‬לקומה‭ ‬האחרונה‭ ‬של‭ ‬בניין‭ ‬משרדים‭ ‬ענק‭. ‬בכניסה‭ ‬עברתי‭ ‬בדיקה‭ ‬ביטחונית‭, ‬ואז‭ ‬נכנסתי‭ ‬למשרד‭ ‬מפואר‭.‬

לאחר‭ ‬כעשרים‭ ‬דקות‭ ‬של‭ ‬המתנה‭, ‬האיש‭ ‬קיבל‭ ‬אותי‭.‬

הוא‭ ‬הביט‭ ‬בי‭ ‬ושאל‭: ‬‮"‬ספר‭ ‬לי‭ ‬באילו‭ ‬תחומים‭ ‬של‭ ‬נתינה‭ ‬אתה‭ ‬עוסק‭, ‬ואני‭ ‬אבדוק‭ ‬אם‭ ‬זה‭ ‬מעניין‭ ‬אותי‭ ‬לעזור‭ ‬לך‭.‬‮"‬

התחלתי‭ ‬לספר‭:‬

‮"‬אני‭ ‬עוזר‭ ‬לנשים‭ ‬שעוברות‭ ‬תהליכי‭ ‬פונדקאות‭ ‬אחרי‭ ‬שנים‭ ‬של‭ ‬עקרות‭.‬‮"‬

הוא‭ ‬ענה‭ ‬בקור‭ ‬רוח‭: ‬‮"‬לא‭ ‬מעניין‭.‬‮"‬

‮"‬אני‭ ‬מסייע‭ ‬בארגון‭ ‬חתונות‭ ‬לזוגות‭ ‬נזקקים‭.‬‮"‬

שוב‭: ‬‮"‬לא‭ ‬מעניין‭.‬‮"‬

וכך‭ ‬עברתי‭ ‬איתו‭ ‬על‭ ‬עוד‭ ‬תחומי‭ ‬עשייה‭ ‬שלי‭, ‬ובכל‭ ‬פעם‭ ‬קיבלתי‭ ‬את‭ ‬אותה‭ ‬תשובה‭ ‬קרה‭ ‬ולקונית‭: ‬‮"‬לא‭ ‬מעניין‭.‬‮"‬

מרגע‭ ‬לרגע‭ ‬הרגשתי‭ ‬שאני‭ ‬מאבד‭ ‬ביטחון‭. ‬למה‭ ‬בכלל‭ ‬נקבעה‭ ‬הפגישה‭ ‬הזו‭? ‬ולמה‭ ‬בורא‭ ‬עולם‭ ‬שלח‭ ‬אותי‭ ‬להיפגש‭ ‬עם‭ ‬האיש‭ ‬הזה‭?‬

הפגישה‭ ‬הסתיימה‭. ‬הוא‭ ‬ליווה‭ ‬אותי‭ ‬החוצה‭.‬

לפני‭ ‬שנפרדנו‭, ‬לא‭ ‬יכולתי‭ ‬להתאפק‭ ‬יותר‭. ‬בכעס‭ ‬עצור‭ ‬שאלתי‭: ‬‮"‬אז‭ ‬מה‭ ‬כן‭ ‬מעניין‭ ‬אותך‭?‬‮"‬

והוא‭ ‬ענה‭: ‬‮"‬הדבר‭ ‬היחיד‭ ‬שמעניין‭ ‬אותי‭ ‬הוא‭ ‬יתומים‭ ‬ואלמנות‭.‬‮"‬

נפרדנו‭. ‬נכנסתי‭ ‬לרכב‭, ‬נסעתי‭ ‬הביתה‭, ‬וכל‭ ‬הדרך‭ ‬חשבתי‭: ‬מה‭ ‬קרה‭ ‬פה‭? ‬ולמה‭ ‬זה‭ ‬קרה‭?‬

חלפו‭ ‬שנים‭.‬

יום‭ ‬אחד‭, ‬נזכרתי‭ ‬באותו‭ ‬איש‭. ‬באותה‭ ‬תקופה‭ ‬כבר‭ ‬עבדתי‭ ‬בעמותה‭ ‬שעוסקת‭ ‬רבות‭ ‬בסיוע‭ ‬ליתומים‭ ‬ואלמנות‭. ‬עלה‭ ‬בי‭ ‬הרעיון‭ ‬להתקשר‭ ‬אליו‭ ‬שוב‭.‬

למחרת‭ ‬בבוקר‭, ‬בדרכי‭ ‬לעבודה‭, ‬התקשרתי‭ ‬אליו‭.‬

סיפרתי‭ ‬לו‭ ‬במה‭ ‬אני‭ ‬עוסק‭ ‬כעת‭.‬

הוא‭ ‬התלהב‭ ‬ואמר‭: ‬‮"‬וואו‭! ‬זה‭ ‬מעניין‭ ‬מאוד‭! ‬אני‭ ‬בדיוק‭ ‬בדרך‭ ‬לנתב"ג‭, ‬טס‭ ‬לשבוע‭ ‬וחצי‭. ‬כשאחזור‭ ‬אנחנו‭ ‬נפגשים‮"‬‭.‬

איחלתי‭ ‬לו‭ ‬נסיעה‭ ‬טובה‭ ‬וניתקתי‭ ‬את‭ ‬השיחה‭.‬

ואז‭ ‬נזכרתי‭ ‬שוב‭ ‬בפגישה‭ ‬ההיא—הקשה‭, ‬המתסכלת‮—‬והבנתי‭: ‬החיים‭ ‬הם‭ ‬כמו‭ ‬מגילת‭ ‬אסתר‭.‬

הרבה‭ ‬פעמים‭ ‬אנחנו‭ ‬נתקלים‭ ‬באירועים‭ ‬שנראים‭ ‬לנו‭ ‬מיותרים‭, ‬מאכזבים‭, ‬חסרי‭ ‬היגיון‭. ‬אבל‭ ‬כעבור‭ ‬זמן‮—‬לפעמים‭ ‬קצר‭, ‬לפעמים‭ ‬ארוך—אנחנו‭ ‬מבינים‭ ‬שכל‭ ‬פרט‭ ‬היה‭ ‬מדויק‭. ‬שום‭ ‬דבר‭ ‬לא‭ ‬קרה‭ ‬סתם‭.‬

02‭ ‬

עוד‭ ‬סיפור‭ ‬שממחיש‭ ‬איך‭ ‬ההסתרה‭ ‬מתהפכת‭ ‬לטובה‭:‬

במהלך‭ ‬קורס‭ ‬שעשיתי‭, ‬הכרתי‭ ‬בחור‭ ‬צעיר‭, ‬בעל‭ ‬חברת‭ ‬נדל"ן‭ ‬בינונית‭ ‬אך‭ ‬מצליחה‭ ‬מאוד‭.‬

הוא‭ ‬סיפר‭ ‬איך‭ ‬הגיע‭ ‬לתחום‭:‬

‮"‬אני‭ ‬אספר‭ ‬לכם‭ ‬משהו‭ ‬שרק‭ ‬אשתי‭ ‬יודעת‭.‬

כשהשתחררתי‭ ‬מהצבא‭ ‬והתחתנתי‭, ‬עברתי‭ ‬תהליך‭ ‬גיוס‭ ‬לאחת‭ ‬מזרועות‭ ‬הביטחון‭. ‬שנה‭ ‬שלמה‭ ‬עברתי‭ ‬הכשרות‭ ‬ובדיקות‭. ‬כדי‭ ‬לבנות‭ ‬לי‭ ‬סיפור‭ ‬כיסוי‭ ‬לתפקיד‭ ‬העתידי‭, ‬חיברו‭ ‬אותי‭ ‬ליועצים‭ ‬בכירים‭ ‬בתחום‭ ‬הנדל"ן‭. ‬למדתי‭ ‬מהם‭ ‬המון‭.‬

אבל‭ ‬אז‭, ‬רגע‭ ‬לפני‭ ‬הסיום‭, ‬בגלל‭ ‬טעות‭ ‬אחת‭ ‬שעשיתי—הדיחו‭ ‬אותי‭.‬

הרגשתי‭ ‬שהעולם‭ ‬קורס‭. ‬כל‭ ‬התוכניות‭ ‬שלי‭ ‬ירדו‭ ‬לטמיון‭.‬

אבל‭ ‬אז‭ ‬הסתכלתי‭ ‬על‭ ‬מה‭ ‬שנשאר‭ ‬לי‭ ‬מהתהליך‭ ‬הזה‭: ‬הידע‭ ‬והניסיון‭ ‬שרכשתי‭ ‬בנדל"ן‭.‬

אז‭ ‬פשוט‭ ‬המשכתי‭ ‬עם‭ ‬החברה‭ ‬שפתחתי‭ ‬בשביל‭ ‬סיפור‭ ‬הכיסוי‮…‬‭ ‬והחברה‭ ‬גדלה‭ ‬והצליחה‭.‬

והיום‭ ‬אני‭ ‬מבין‭: ‬הייתי‭ ‬צריך‭ ‬לעבור‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬זה‭, ‬רק‭ ‬כדי‭ ‬שיבנו‭ ‬לי‭ ‬מסלול‭ ‬לקריירה‭ ‬אמיתית‭.‬‮"‬

לפעמים‭ ‬ההסתרה‭ ‬היא‭ ‬מתנה‭.‬

•••‭ ‬

כי‭ ‬החיים‭ ‬הם‭ ‬כמו‭ ‬מגילת‭ ‬אסתר‭.‬

לפעמים‭ ‬הם‭ ‬נראים‭ ‬מבולבלים‭, ‬מסובכים‭, ‬לא‭ ‬מובנים‭.‬

אבל‭ ‬בסוף‭ ‬הכל‭ ‬מתחבר‭ ‬לתמונה‭ ‬אחת‭ ‬שלמה‭.‬

ושום‭ ‬דבר—אבל‭ ‬שום‭ ‬דבר—לא‭ ‬קורה‭ ‬סתם‭.‬‭ ‬■

Ori88533@gmail.com

עוד במדור זה

יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

אנחנו‭ ‬נכנסים‭ ‬כעת‭ ‬לימי‭ ‬השובבי"ם‭ – ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬שש‭ ‬הפרשיות‭ ‬הראשונות‭ ‬בספר‭ ‬שמות‭: ‬שמות‭, ‬וארא‭, ‬בא‭, ‬בשלח‭, ‬יתרו‭, ‬משפטים‭. ‬אלו‭ ‬ימים‭ ‬שמיוחדים‭ ‬להשתחררות‭ ‬מיצרים‭ ‬ומתאוות‭, ‬מפני‭ ‬שאנו‭ ‬קוראים‭ ‬בהם‭ ‬על‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭. ‬

יציאת‭ ‬מצרים‭ ‬אינה‭ ‬רק‭ ‬מאורע‭ ‬היסטורי‭ ‬אלא‭ ‬היא‭ ‬היציאה‭ ‬מהמיצרים‭ ‬שבכל‭ ‬דור‭ ‬דור‭. ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬יש‭ ‬פרעה‭ ‬משלו‭, ‬מי‭ ‬שמפריע‭ ‬לסדר‭ ‬הא‭-‬לוהי‭ ‬בעולם‭.‬‭ ‬לעתים‭ ‬קוראים‭ ‬להם‭ ‬פרעה‭, ‬לעיתים‭ ‬היטלר‭, ‬לעיתים‭ ‬מדורו‭ ‬או‭ ‬חמינאי‭. ‬המכנה‭ ‬המשותף‭ ‬לכולם‭ ‬הוא‭ ‬דיקטטורה‭ ‬שמשעבדת‭ ‬את‭ ‬החלשים‭. ‬עוד‭ ‬מכנה‭ ‬משותף‭:‬‭ ‬כולם‭ ‬שונאים‭ ‬את‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭. ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬מוציא‭ ‬את‭ ‬העולם‭ ‬לחרות‭; ‬הרעיונות‭ ‬היהודיים‭ ‬על‭ ‬חופש‭, ‬מוסר‭ ‬וצדק‭ ‬הם‭ ‬האביב‭ ‬של‭ ‬העולם‭ ‬כולו‭. ‬ובכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬ישנו‭ ‬תהליך‭ ‬מובנה‭ ‬של‭ ‬עשר‭ ‬מכות‭ ‬שבהן‭ ‬דיקטטורה‭ ‬קורסת‭ ‬ואומה‭ ‬יוצאת‭ ‬לחרות‭:‬

דם

המים‭ ‬הופכים‭ ‬לדם‭. ‬קריסת‭ ‬מקורות‭ ‬החיים‭ ‬הבסיסים‭ ‬של‭ ‬החברה‭; ‬המים‭ ‬‮"‬הנקיים‮"‬‭ ‬של‭ ‬הדיקטטורה‭ ‬מתגלים‭ ‬כרעל‭ ‬מוות‭. ‬הכסף‭ ‬מהנפט‭ ‬משמש‭ ‬לשחיתות‭ ‬ולהתחמשות‭ ‬כנגד‭ ‬אויבים‭ ‬מדומיינים‭.‬

צפרדע

כמויות‭ ‬עצומות‭ ‬של‭ ‬צפרדעים‭ ‬שמקרקרות‭ ‬ברעש‭ ‬בלתי‭ ‬פוסק‭. ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬להשתיק‭ ‬את‭ ‬הרעש‭ ‬שעולה‭ ‬מהשטח‭ ‬שחודר‭ ‬כל‭ ‬מרחב‭, ‬רשתות‭ ‬חברתיות‭ ‬ותסיסה‭ ‬חברתית‭ ‬מערערים‭ ‬את‭ ‬יסודות‭ ‬המשטר‭.‬

כינים

כדוגמת‭ ‬עפר‭ ‬הארץ‭ ‬שהופך‭ ‬לכינים‭, ‬טפילים‭ ‬זעירים‭ ‬שיוצרים‭ ‬גירוי‭ ‬בלתי‭ ‬פוסק‭, ‬כך‭ ‬החברה‭ ‬מתפוררת‭ ‬מבפנים‭, ‬הכל‭ ‬חושדים‭ ‬בכל‭ ‬והכל‭  ‬נלחמים‭ ‬בכל‭.‬

ערוב

חיות‭ ‬בר‭ ‬פולשות‭ ‬למרחב‭ ‬הציבורי‭. ‬התמוטטות‭ ‬הסדר‭ ‬החברתי‭, ‬והשתלטות‭ ‬של‭ ‬ארגוני‭ ‬פשיעה‭. ‬אנשים‭ ‬אלימים‭ ‬מנסים‭ ‬לתפוס‭ ‬את‭ ‬הוואקום‭ ‬השלטוני‭.‬

דבר

חיסול‭ ‬המקנה‭ ‬והרכוש‭. ‬קריסה‭ ‬כלכלית‭ ‬והרס‭ ‬תשתיות‭. ‬חברה‭ ‬שנחנקת‭ ‬תחת‭ ‬דיכוי‭ ‬איננה‭ ‬יכולה‭ ‬לצמוח‭ ‬כלכלית‭ ‬וקורסת‭ ‬לתוך‭ ‬עצמה‭.‬

שחין

אויר‭ ‬מזוהם‭ ‬שמביא‭ ‬למגפות‭. ‬אוירה‭ ‬תרבותית‭ ‬מורעלת‭. ‬מערכות‭ ‬התרבות‭ ‬שגויסו‭ ‬לצורך‭ ‬הדיכוי‭ ‬מתגלות‭ ‬בקלונן‭.‬

ברד

גלידי‭ ‬קרח‭ ‬יחד‭ ‬עם‭ ‬אש‭ ‬יורדים‭ ‬מלמעלה‭. ‬כוחות‭ ‬שונים‭, ‬שבדרך‭ ‬כלל‭ ‬סותרים‭ ‬זה‭ ‬את‭ ‬זה‭, ‬משתפים‭ ‬פעולה‭ ‬להפלת‭ ‬המשטר‭. ‬סנקציות‭ ‬בינלאומיות‭ ‬מבחוץ‭ ‬ומורדים‭ ‬מבפנים‭.‬

ארבה

מקורות‭ ‬המזון‭ ‬העתידיים‭ ‬נאכלים‭ ‬בידי‭ ‬ארבה‭. ‬הרס‭ ‬תשתיות‭ ‬עתידיות‭, ‬הצעירים‭ ‬בורחים‭, ‬העתיד‭ ‬נטרף‭.‬

חושך

ימי‭ ‬אפילה‭. ‬קיפאון‭, ‬בדידות‭ ‬וחוסר‭ ‬ודאות‭. ‬המשטר‭ ‬עומד‭ ‬בפני‭ ‬ימיו‭ ‬האחרונים‭.‬

מכת בכורות

הבכור‭ ‬החשוב‭ ‬בכל‭ ‬בית‭, ‬הבריח‭ ‬התיכון‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬משפחה‭ – ‬מת‭! ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭ ‬הדיקטטור‭ ‬נופל‭. ‬

מה זרעו בחיים אף הוא בחיים

מה זרעו בחיים אף הוא בחיים

01‭ ‬

לא‭ ‬במקרה‭ ‬אנו‭ ‬מציינים‭ ‬שלוש‭ ‬שנים‭ ‬לפטירת‭ ‬הרב‭ ‬דרוקמן‭ ‬זצ"ל‭ ‬סביב‭ ‬פרשת‭ ‬ויחי‭. ‬גם‭ ‬בעת‭ ‬כתיבת‭ ‬שורות‭ ‬אלו‮'‬‭, ‬בט‭ ‬טבת‭ (‬יום‭ ‬פטירתו‭ ‬של‭ ‬עזרא‭ ‬הסופר‭,‬‭ ‬התלמיד‭ ‬חכם‭ ‬הראשון‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭) ‬התבשרנו‭ ‬על‭ ‬פטירתו‭ ‬של‭ ‬הרב‭ ‬מנחם‭ ‬בן‭ ‬יעקב‭ ‬זצ"ל‭. ‬הוא‭ ‬היה‭ ‬דמות‭ ‬פחות‭ ‬ידועה‭ ‬מהרב‭ ‬דרוקמן‭ ‬אולם‭ ‬היה‭ ‬אחד‭ ‬מגדולי‭ ‬למדני‭ ‬התלמוד‭ ‬בישיבות‭ ‬הדתיות‭ ‬לאומיות‭. ‬גם‭ ‬אני‭ ‬זכיתי‭ ‬ללמוד‭ ‬אצלו‭ ‬מספר‭ ‬שנים‭. 

בפרשה‭, ‬בה‭ ‬מתואר‭ ‬מותו‭ ‬של‭ ‬יעקב‭ ‬אבינו‭, ‬דורשים‭ ‬חז"ל‭: ‬‮"‬יעקב‭ ‬אבינו‭ ‬לא‭ ‬מת‭ ‬‮–‬‭ ‬מה‭ ‬זרעו‭ ‬בחיים‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬בחיים‮"‬‭; ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬מותיר‭ ‬חותם‭ ‬וזרע‭ ‬בעולם‭ ‬‮–‬‭ ‬בנים‭, ‬תלמידים‭ ‬והשפעה‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬ממשיך‭ ‬לחיות‭ ‬עימנו‭. ‬הרב‭ ‬דרוקמן‭ ‬לא‭ ‬מת‭! ‬הזוהר‭ ‬הקדוש‭ ‬מתבטא‭ ‬ש"צדיקיא‭ ‬איתנהו‭ ‬בתר‭ ‬חייהון‭ ‬יתיר‭ ‬מבחייהון‮"‬‭ (‬צדיקים‭ ‬קיימים‭ ‬אחרי‭ ‬חייהם‭ ‬יותר‭ ‬מבחייהם‭). ‬בעת‭ ‬שהנשמה‭ ‬מצויה‭ ‬בגוף‭ ‬באופן‭ ‬היא‭ ‬טבעי‭ ‬מוגבלת‭ ‬בהשפעתה‭, ‬ישנם‭ ‬כאלה‭ ‬שמתנגדים‭ ‬לה‭; ‬לעומת‭ ‬זאת‭, ‬בעת‭ ‬שהגוף‭ ‬מסתלק‭ ‬‮–‬‭ ‬ההשפעה‭ ‬הרוחנית‭ ‬הולכת‭ ‬ומתפשטת‭ ‬יותר‭ ‬ויותר‭. ‬כאשר‭ ‬לומדים‭ ‬את‭ ‬תורתו‭ ‬של‭ ‬הצדיק‭ ‬וממשיכים‭ ‬את‭ ‬דרכו‭ ‬‮–‬‭ ‬‮"‬שפתותיו‭ ‬מדובבות‭ ‬בקבר‮"‬‭.‬

02‭ ‬

הבעיה‭ ‬היא‭ ‬שכלפי‭ ‬חוץ‭ ‬קשה‭ ‬להבחין‭ ‬כיצד‭ ‬תימשך‭ ‬הדרך‭ ‬של‭ ‬אותם‭ ‬צדיקים‭. ‬המציאות‭ ‬הולכת‭ ‬לכאורה‭ ‬מדחי‭ ‬אל‭ ‬דחי‭. ‬למרות‭ ‬שניתן‭ ‬להתנחם‭ ‬עדיין‭ ‬בגדולים‭ ‬שחיים‭ ‬עימנו‭, ‬לא‭ ‬ניתן‭ ‬להימלט‭ ‬מן‭ ‬התחושה‭ ‬של‭ ‬ירידת‭ ‬הדורות‭. ‬מנהיגי‭ ‬הציבור‭ ‬שלנו‭ ‬אט‭ ‬אט‭ ‬מסתלקים‭ ‬מעמנו‭ ‬‮–‬‭ ‬הרב‭ ‬דרוקמן‭, ‬הרב‭ ‬שטרנברג‭, ‬הרב‭ ‬צוקרמן‭, ‬הרב‭ ‬ליכטנשטיין‭; ‬והרשימה‭ ‬מתארכת‭ ‬לדור‭ ‬ההנהגה‭ ‬הקודם‭ ‬‮–‬‭ ‬הרב‭ ‬שפירא‭ ‬והרב‭ ‬מרדכי‭ ‬אליהו‭; ‬ומשם‭ ‬לרב‭ ‬צבי‭ ‬יהודה‭ ‬ולרב‭ ‬קוק‭, ‬ועוד‭ ‬ועוד‭ ‬‮–‬‭ ‬זכר‭ ‬צדיקים‭ ‬וקדושים‭ ‬לברכה‭. ‬בכל‭ ‬פעם‭ ‬שנפטרת‭ ‬אחת‭ ‬מן‭ ‬הדמויות‭ ‬הללו‭ ‬ישנם‭ ‬כאלה‭ ‬שממהרים‭ ‬להכריז‭ ‬כי‭ ‬‮"‬זהו‭ ‬סופה‭ ‬של‭ ‬הציונות‭ ‬הדתית‮"‬‭ ‬ו"לא‭ ‬יהיה‭ ‬יותר‭ ‬מי‭ ‬שיאחד‭ ‬את‭ ‬הציבור‮"‬‭. ‬תחושות‭ ‬הייאוש‭ ‬הללו‭ ‬מתיישבות‭ ‬עם‭ ‬הדכדוך‭ ‬הפוסטמודרני‭ ‬שמביט‭ ‬על‭ ‬מהלך‭ ‬ההיסטוריה‭ ‬כמסע‭ ‬חד‭-‬כיווני‭ ‬אל‭ ‬האבדון‭. ‬לפני‭ ‬כמאה‭ ‬ושבעים‭ ‬שנה‭ ‬חיבר‭ ‬מלחין‭ ‬גרמני‭, ‬ריכרד‭ ‬וגנר‭, ‬אופרה‭ ‬בשם‭ ‬‮"‬דמדומי‭ ‬האלים‮"‬‭, ‬שהמסר‭ ‬הפסימי‭ ‬שלה‭ ‬היא‭ ‬שבעת‭ ‬שהשמש‭ ‬של‭ ‬דמויות‭ ‬גדולות‭ (‬‮"‬אלים‮"‬‭) ‬שוקעת‭ (‬‮"‬דמדומים‮"‬‭) ‬‮–‬‭ ‬העולם‭ ‬מגיע‭ ‬לסופו‭. ‬מכאן‭ ‬הגעגוע‭ ‬הגרמני‭ ‬ל"מנהיג‭ ‬חזק‮"‬‭ ‬ופשיסטי‭ ‬שיגאל‭ ‬את‭ ‬העולם‭ ‬מ"בינוניותו‮"‬‭.‬

03‭ ‬

הגישה‭ ‬היהודית‭ ‬היא‭ ‬הפוכה‭. ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬כותב‭ ‬במאמר‭ ‬‮"‬הדור‮"‬‭ ‬ובמקומות‭ ‬נוספים‭ ‬על‭ ‬רעיון‭ ‬עמוק‭ ‬שמעניק‭ ‬מבט‭ ‬אופטימי‭ ‬על‭ ‬כלל‭ ‬תחומי‭ ‬החיים‭; ‬כשם‭ ‬ש"חוק‭ ‬שימור‭ ‬החומר‮"‬‭ ‬ו"חוק‭ ‬שימור‭ ‬האנרגיה‮"‬‭ ‬מלמדים‭ ‬שמסה‭ ‬ואנרגיה‭ ‬אינן‭ ‬אובדות‭ ‬מן‭ ‬העולם‭ ‬אלא‭ ‬רק‭ ‬פושטות‭ ‬ומחליפות‭ ‬מצב‭ ‬צבירה‭, ‬כך‭ ‬ישנו‭ ‬‮"‬חוק‭ ‬שימור‭ ‬הרוחניות‮"‬‭: ‬למרות‭ ‬שענקי‭-‬הרוח‭ ‬הולכים‭ ‬ומתמעטים‭ (‬‮"‬ירידת‭ ‬הדורות‮"‬‭), ‬הרי‭ ‬ש"האנרגיה‭ ‬הרוחנית‮"‬‭ ‬שלהם‭ ‬עוברת‭ ‬לציבור‭ ‬הרחב‭ ‬שבמקביל‭ ‬הולך‭ ‬ומתעלה‭ (‬‮"‬עליית‭ ‬הדורות‮"‬‭). ‬כיום‭ ‬אין‭ ‬לנו‭ ‬דמויות‭ ‬כמו‭ ‬הרמב"ם‭, ‬אולם‭ ‬האדם‭ ‬הממוצע‭ ‬כיום‭ ‬בעל‭ ‬אינטליגנציה‭ ‬ופוטנציאל‭ ‬רוחני‭ ‬גדול‭ ‬לאין‭ ‬שיעור‭ ‬מאשר‭ ‬שכנו‭ ‬של‭ ‬הרמב"ם‭ ‬שבקושי‭ ‬ידע‭ ‬קרוא‭ ‬וכתוב‭. ‬להבדיל‭, ‬אין‭ ‬לנו‭ ‬כיום‭ ‬מנהיגים‭ ‬בשיעור‭ ‬קומה‭ ‬כמו‭ ‬בן‭ ‬גוריון‭, ‬אולם‭ ‬בשורה‭ ‬התחתונה‭ ‬מצבה‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬טוב‭ ‬לאין‭ ‬ערוך‭ ‬מאשר‭ ‬מצבה‭ ‬בתש"ח‭. ‬זוהי‭ ‬גם‭ ‬הסיבה‭ ‬שרוב‭ ‬העולם‭ ‬כיום‭ ‬מנוהל‭ ‬בשיטה‭ ‬הדמוקרטית‭ ‬ולא‭ ‬המלוכנית‭.‬

04‭ ‬

כשם‭ ‬שלפני‭ ‬עשרות‭ ‬שנים‭ ‬הסתלקו‭ ‬מן‭ ‬העולם‭ ‬גדולי‭ ‬ישראל‭, ‬וההנהגה‭ ‬עברה‭ ‬לבני‭ ‬דורו‭ ‬של‭ ‬הרב‭ ‬דרוקמן‭ ‬זצ"ל‭; ‬כך‭ ‬גם‭ ‬כעת‭ ‬‮–‬‭ ‬לא‭ ‬אלמן‭ ‬ישראל‭ ‬‮–‬‭ ‬ההנהגה‭ ‬תעבור‭ ‬לבני‭ ‬הדור‭ ‬הבא‭. ‬באופן‭ ‬טבעי‭ ‬תהיה‭ ‬פה‭ ‬ירידה‭ ‬מצד‭ ‬מסוים‭ ‬אולם‭ ‬בשורה‭ ‬התחתונה‭ ‬המציאות‭ ‬הרחבה‭ ‬תלך‭ ‬ותתקדם‭; ‬כוחות‭ ‬שעד‭ ‬כה‭ ‬פחות‭ ‬באו‭ ‬לידי‭ ‬ביטוי‭ ‬יקבלו‭ ‬כעת‭ ‬את‭ ‬הבמה‭. ‬בעת‭ ‬שהשמש‭ ‬זורחת‭ ‬‮"‬שרגא‭ ‬בטיהרא‭ ‬מאי‭ ‬מהני‮"‬‭? (‬נר‭ ‬בצהריים‭ ‬מה‭ ‬מועיל‭?), ‬אולם‭ ‬דווקא‭ ‬שהשמש‭ ‬שוקעת‭, ‬ניתן‭ ‬להבחין‭ ‬יותר‭ ‬באורם‭ ‬הזוהר‭ ‬של‭ ‬הכוכבים‭. ‬הציונות‭ ‬הדתית‭ ‬לא‭ ‬מתפרקת‭ ‬ולא‭ ‬נעלמת‭; ‬אדרבה‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬מעולם‭ ‬לא‭ ‬הייתה‭ ‬גדולה‭ ‬ומגוונת‭ ‬יותר‭; ‬ודווקא‭ ‬הגיוון‭ ‬מצמיח‭ ‬הנהגות‭ ‬של‭ ‬צדיקים‭ ‬שונים‭ ‬שמשלימים‭ ‬זה‭ ‬את‭ ‬זה‭. ‬חז"ל‭ ‬ביטאו‭ ‬זאת‭ ‬במילים‭: ‬‮"‬וזרח‭ ‬השמש‭ ‬ובא‭ ‬השמש‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬‮"‬עד‭ ‬שלא‭ ‬ישקיע‭ ‬הקדוש‭ ‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬שמשו‭ ‬של‭ ‬צדיק‭ ‬הוא‭ ‬מזריח‭ ‬שמשו‭ ‬של‭ ‬צדיק‭ ‬חבירו‮"‬‭. ‬

שלש מכות בחודש הזה היכני

שלש מכות בחודש הזה היכני

01‭ ‬

בעשרה‭ ‬בטבת‭ ‬נהוג‭ ‬לומר‭ ‬בסליחות‭ ‬פיוט‭ ‬שבו‭ ‬מפורטות‭ ‬הצרות‭ ‬שאירעו‭ ‬לעם‭ ‬ישראל‭ ‬בחודש‭ ‬טבת‭: ‬‮"‬אזכרה‭ ‬מצוק‭ ‬אשר‭ ‬קראני‭, ‬בשלש‭ ‬מכות‭ ‬בחודש‭ ‬הזה‭ ‬הכני‭.‬‭..‬מלך‭ ‬יוון‭ ‬אנסני‭ ‬לכתוב‭ ‬דת‭ ‬יונית‭… ‬טרוף‭ ‬טורף‭ ‬בו‭ ‬הנותן‭ ‬אמרי‭ ‬שפר‭, ‬הוא‭ ‬עזרא‭ ‬הסופר‭… ‬יום‭ ‬עשירי‭ ‬צוה‭ ‬בן‭ ‬בוזי‭ ‬החוזה‭ ‬כתב‭ ‬לך‭.. ‬את‭ ‬עצם‭ ‬היום‭ ‬הזה‮"‬‭. ‬שבו‭ ‬רומז‭ ‬הפייטן‭ ‬לפסוק‭ ‬‮"‬‭ ‬ויהי‭ ‬דבר‭ ‬ה‮'‬‭ ‬אלי‭ ‬בשנה‭ ‬התשיעית‭ ‬בחדש‭ ‬העשירי‭ ‬בעשור‭ ‬לחדש‭ ‬לאמר‭ ‬בן‭ ‬אדם‭ ‬כתב‭ ‬לך‭ ‬את‭ ‬שם‭ ‬היום‭ ‬את‭ ‬עצם‭ ‬היום‭ ‬הזה‭ ‬סמך‭ ‬מלך‭ ‬בבל‭ ‬אל‭ ‬ירושלם‭ ‬בעצם‭ ‬היום‭ ‬הזה‮"‬‭ (‬רבי‭ ‬יוסף‭ ‬טוב‭ ‬עלם‭, ‬אזכרה‭ ‬מצוק‭ ‬אשר‭ ‬קראני‭).‬

02‭ ‬

נתחיל‭ ‬דווקא‭ ‬מן‭ ‬האחרון‭: ‬הסיבה‭ ‬הידועה‭ ‬ביותר‭ ‬לצום‭ ‬עשרה‭ ‬בטבת‭ (‬שבעבורו‭ ‬נקבע‭ ‬הצום‭ ‬דווקא‭ ‬ביום‭ ‬זה‭ ‬ולא‭ ‬ביום‭ ‬אחר‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬טבת‭) ‬הוא‭ ‬תחילת‭ ‬המצור‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬בימי‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬הראשון‭. ‬בשנה‭ ‬התשיעית‭ ‬למלכות‭ ‬צדקיהו‭ ‬‮"‬בַּחֹדֶשׁ‭ ‬הָעֲשִׂירִי‭ ‬בֶּעָשׂוֹר‭ ‬לַחֹדֶשׁ‭ ‬בָּא‭ ‬נְבֻכַדְנֶאצַּר‭ ‬מֶלֶךְ‭ ‬בָּבֶל‭ ‬הוּא‭ ‬וְכָל‭ ‬חֵילוֹ‭ ‬עַל‭ ‬יְרוּשָׁלַם‭ ‬וַיִּחַן‭ ‬עָלֶיהָ‭ ‬וַיִּבְנוּ‭ ‬עָלֶיהָ‭ ‬דָּיֵק‭ ‬סָבִיב‮"‬‭ (‬מלכים‭ ‬ב‭ ‬כה‭, ‬א‭). ‬המצור‭ ‬נמשך‭ ‬עד‭ ‬להבקעת‭ ‬החומה‭ ‬בשבעה‭-‬עשר‭ ‬בתמוז‭ ‬וחורבן‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬בתשעה‭ ‬באב‭.‬

03‭ ‬

ההקבלה‭ ‬לדורנו‭ ‬היא‭ ‬השאננות‭ ‬שמאפשרת‭ ‬לאויב‭ ‬‮"‬לצור‭ ‬על‭ ‬החומות‮"‬‭; ‬קונספציה‭ ‬פחדנית‭ ‬ואגואיסטית‭ ‬שמשכנעת‭ ‬את‭ ‬עצמה‭ ‬שהאויב‭ ‬רוצה‭ ‬שלום‭ ‬בזמן‭ ‬שלו‭ ‬יש‭ ‬כוונות‭ ‬אחרות‭ ‬לחלוטין‭. ‬יתר‭ ‬על‭ ‬כן‭, ‬המצור‭ ‬הפיזי‭ ‬על‭ ‬חומות‭ ‬ירושלים‭ ‬מבטא‭ ‬גם‭ ‬מצור‭ ‬רוחני‭. ‬התרבות‭ ‬הבבלית‭, ‬שהיא‭ ‬ביטוי‭ ‬לעולם‭ ‬אלילי‭ ‬אדיר‭ ‬ששלט‭ ‬בעולם‭ ‬באותו‭ ‬תקופה‭, ‬מצליחה‭ ‬לצור‭ ‬על‭ ‬חומות‭ ‬ירושלים‭ ‬ולחלחל‭ ‬לתוכן‭. ‬עשרה‭ ‬בטבת‭ ‬הוא‭ ‬יום‭ ‬שבו‭ ‬אנו‭ ‬מציינים‭ ‬ערעור‭ ‬בחומת‭ ‬התרבות‭ ‬היהודית‭ ‬שנסדקה‭ ‬מאז‭ ‬ועד‭ ‬היום‭.‬

04‭ ‬

הפורענות‭ ‬השנייה‭ ‬שאירעה‭ ‬בחודש‭ ‬טבת‭, ‬וליתר‭ ‬דיוק‭ ‬בח‮'‬‭ ‬בטבת‭, ‬היא‭: ‬‮"‬מלך‭ ‬יון‭ ‬אנסני‭ ‬לכתוב‭ ‬דת‭ ‬יוונית‮"‬‭. ‬על‭ ‬פי‭ ‬המסורת‭ ‬היהודית‭, ‬אחד‭ ‬ממלכי‭ ‬יוון‭, ‬תלמי‭ ‬השני‭, ‬הכריח‭ ‬שבעים‭ ‬מזקני‭ ‬ישראל‭ ‬לתרגם‭ ‬את‭ ‬התורה‭ ‬ליוונית‭, ‬תרגום‭ ‬שייקרא‭ ‬לימים‭ ‬‮"‬תרגום‭ ‬השבעים‮"‬‭. ‬חכמי‭ ‬ישראל‭ ‬ראו‭ ‬באירוע‭ ‬הזה‭ ‬אירוע‭ ‬טראומטי‭: ‬‮"‬היה‭ ‬אותו‭ ‬היום‭ ‬קשה‭ ‬לישראל‭ ‬כיום‭ ‬שנעשה‭ ‬בו‭ ‬העגל‮"‬‭ (‬מסכת‭ ‬סופרים‭ ‬א‭, ‬ז‭) ‬ובעקבותיו‭ ‬‮"‬חושך‭ ‬בא‭ ‬לעולם‭ ‬שלושת‭ ‬ימים‮"‬‭ (‬מגילת‭ ‬תענית‭). ‬גם‭ ‬כאן‭, ‬עיקר‭ ‬הבעיה‭ ‬בתרגום‭ ‬התורה‭ ‬ליוונית‭ ‬איננה‭ ‬רק‭ ‬הצד‭ ‬הטכני‭, ‬אלא‭ ‬חכמים‭ ‬ראו‭ ‬כאן‭ ‬תפיסות‭ ‬עולם‭ ‬ודפוסי‭ ‬חשיבה‭ ‬יווניים‭ ‬שהחלו‭ ‬לחלחל‭ ‬מאז‭ ‬לתוך‭ ‬העולם‭ ‬היהודי‭. ‬תרגום‭ ‬התורה‭ ‬ליוונית‭ ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬הפצת‭ ‬התורה‭ ‬החוצה‭ ‬אלא‭ ‬גם‭ ‬הכנסת‭ ‬הייוונית‭ ‬לתוך‭ ‬התורה‭ ‬וחיבור‭ ‬מסוכן‭ ‬בין‭ ‬התרבות‭ ‬היוונית‭ ‬לבין‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭.‬

05‭ ‬

הפורענות‭ ‬השלישית‭ ‬היא‭ ‬כאמור‭ ‬‮"‬טרוף‭ ‬טורף‭ ‬בו‭ ‬הנותן‭ ‬אמרי‭ ‬שפר‭, ‬הוא‭ ‬עזרא‭ ‬הסופר‮"‬‭. ‬עזרא‭ ‬הסופר‭ ‬נפטר‭ ‬בט‮'‬‭ ‬בטבת‭. ‬עזרא‭ ‬הסופר‭ ‬היה‭ ‬ממנהיגי‭ ‬היישוב‭ ‬היהודי‭ ‬בימי‭ ‬הבית‭ ‬השני‭, ‬והוא‭ ‬נחשב‭ ‬למניח‭ ‬היסוד‭ ‬לתורה‭ ‬שבעל‭-‬פה‭. ‬כשעם‭ ‬ישראל‭ ‬שב‭ ‬מגלות‭ ‬בבל‭ ‬והקים‭ ‬את‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬השני‭, ‬עזרא‭ ‬הסופר‭ ‬תיקן‭ ‬עשר‭ ‬תקנות‭ (‬בבא‭ ‬קמא‭ ‬פב‭, ‬א‭). ‬עזרא‭ ‬הוא‭ ‬החלוץ‭ ‬של‭ ‬תקנות‭ ‬חכמים‭ ‬שהתווספו‭ ‬על‭ ‬מצוות‭ ‬התורה‭ ‬שניתנה‭ ‬למשה‭ ‬בסיני‭ (‬ולכן‭ ‬נקראת‭ ‬‮"‬תורה‭ ‬שבעל‭-‬פה‮"‬‭, ‬בניגוד‭ ‬לתורה‭ ‬שניתנה‭ ‬למשה‭ ‬בסיני‭ ‬ה"כתובה‮"‬‭ ‬מאת‭ ‬הבורא‭). ‬העולם‭ ‬משתנה‭ ‬ועידן‭ ‬חדש‭ ‬מגיע‭, ‬עידן‭ ‬הזוקק‭ ‬התחדשות‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‭, ‬ועזרא‭ ‬הוא‭ ‬העומד‭ ‬בראש‭ ‬החץ‭. ‬חשיבותו‭ ‬של‭ ‬עזרא‭ ‬הסופר‭ ‬כה‭ ‬גדולה‭ ‬עד‭ ‬שחכמים‭ ‬אומרים‭: ‬‮"‬כשנשתכחה‭ ‬תורה‭ ‬מישראל‭ ‬עלה‭ ‬עזרא‭ ‬מבבל‭ ‬ויסדה‮"‬‭ (‬סוכה‭, ‬כ‭ ‬א‭). ‬מותו‭ ‬של‭ ‬עזרא‭ ‬הסופר‭ ‬הוא‭ ‬ביטוי‭ ‬לערעור‭ ‬של‭ ‬מעמדה‭ ‬של‭ ‬התורה‭ ‬שבעל‭-‬פה‭, ‬ונקבע‭ ‬כיום‭ ‬אבל‭ ‬לאומי‭ ‬לדורות‭.‬

06‭ ‬

המכנה‭ ‬המשותף‭ ‬של‭ ‬האירועים‭ ‬הטרגיים‭ ‬שאירעו‭ ‬בחודש‭ ‬טבת‭, ‬הוא‭ ‬קריאת‭ ‬תיגר‭ ‬על‭ ‬התרבות‭ ‬והחוסן‭ ‬הלאומי‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭. ‬המסר‭ ‬לדורנו‭ ‬הוא‭ ‬ביצור‭ ‬החומות‭ ‬כנגד‭ ‬האויבים‭ ‬מבחוץ‭ ‬ומבפנים‭. ‬שאם‭ ‬לא‭ ‬כן‭ ‬עלולות‭ ‬חלילה‭ ‬להתרחש‭ ‬שואות‭ ‬שונות‭ ‬ומשונות‭; ‬ולכן‭ ‬גם‭ ‬סיבבה‭ ‬ההשגחה‭ ‬האלוקית‭ ‬שיום‭ ‬עשרה‭ ‬בטבת‭ ‬נקבע‭ ‬בידי‭ ‬הרבנות‭ ‬הראשית‭ ‬כיום‭ ‬הקדיש‭ ‬הכללי‭ ‬לאלו‭ ‬שמקום‭ ‬קבורתם‭ ‬לא‭ ‬נודע‭, ‬בדגש‭ ‬על‭ ‬נרצחי‭ ‬השואה‭.‬

07‭ ‬

אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬בתקופה‭ ‬שבה‭ ‬החומות‭ ‬מבוצרות‭ ‬בעם‭ ‬ישראל‭ ‬הרבה‭ ‬יותר‭ ‬מבעבר‭, ‬אבל‭ ‬צום‭ ‬עשרה‭ ‬בטבת‭ ‬מזכיר‭ ‬לנו‭ ‬כל‭ ‬שנה‭ ‬לא‭ ‬להיכנס‭ ‬לשאננות‭ ‬ולהמשיך‭ ‬לבצר‭ ‬את‭ ‬החומות‭ ‬מול‭ ‬האתגרים‭ ‬החדשים‭, ‬וחורבן‭ ‬שלישי‭ ‬לא‭ ‬יהיה‭. ‬בעז"ה‭. ‬

חנוכת ה-AI

חנוכת ה-AI

01‭ ‬

רבות‭ ‬כבר‭ ‬נכתב‭, ‬ובצדק‭, ‬על‭ ‬הסכנות‭ ‬שב‭-‬AI‭: ‬אבטלה‭ ‬אדירה‭, ‬פייק‭ ‬ניוז‭, ‬שיבוש‭ ‬הסדר‭ ‬החברתי‭ ‬וכו‮'‬‭, ‬אבל‭ ‬החשש‭ ‬העיקרי‭ ‬הוא‭ ‬מבינה‭ ‬מלאכותית‭ ‬כללית‭ ‬‭(‬AGI‭) ‬שתפתח‭ ‬מודעות‭ ‬עצמית‭ ‬ותצא‭ ‬מכלל‭ ‬שליטה‭ ‬אנושית‭. ‬כאן‭, ‬בחידוד‭ ‬ההבדל‭ ‬שבין‭ ‬נשמה‭ ‬לאוסף‭ ‬נוירונים‭, ‬יכול‭ ‬האור‭ ‬הקטן‭ ‬של‭ ‬חנוכה‭ ‬להרגיע‭ ‬אותנו‭:‬

02‭ ‬

היוונים‭ ‬הקדמונים‭ ‬סברו‭ ‬שהחומר‭ ‬מורכב‭ ‬מ"אטומים‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬חלקיקים‭ ‬שאינם‭ ‬ניתנים‭ ‬לחלוקה‭ ‬נוספת‭. ‬מבחינתם‭, ‬קיימת‭ ‬מסגרת‭ ‬סופית‭ ‬למציאות‭: ‬הכל‭ ‬ניתן‭ ‬למדידה‭, ‬לכימות‭ ‬ולהכללה‭ ‬בנוסחאות‭. ‬תפיסה‭ ‬זו‭ ‬עיצבה‭ ‬את‭ ‬המערב‭ ‬עד‭ ‬היום‭: ‬הניסיון‭ ‬להכניס‭ ‬את‭ ‬העולם‭ ‬כולו‭ ‬לטבלאות‭ ‬ומדדים‭.‬

03‭ ‬

בינה‭ ‬מלאכותית‭ ‬היא‭ ‬ביטוי‭ ‬משוכלל‭ ‬יותר‭ ‬של‭ ‬אותה‭ ‬תפיסה‭ ‬יוונית‭. ‬ה‭-‬AI‭ ‬מצטיין‭ ‬בעיבוד‭ ‬מידע‭ ‬עצום‭, ‬בזיהוי‭ ‬דפוסים‭ ‬ובמתן‭ ‬תשובות‭ ‬מבוססות‭ ‬על‭ ‬כמויות‭ ‬אדירות‭ ‬של‭ ‬נתונים‭. ‬הוא‭ ‬יכול‭ ‬לסכם‭ ‬טקסטים‭, ‬לתרגם‭ ‬שפות‭, ‬להציע‭ ‬פתרונות‭ ‬לבעיות‭ ‬ידועות‭ ‬וליצור‭ ‬מכל‭ ‬אלה‭ ‬הקשרים‭ ‬חדשים‭ – ‬מה‭ ‬שאנחנו‭ ‬מכנים‭ ‬בטעות‭ ‬‮"‬יצירתיות‮"‬‭. ‬ומכאן‭ ‬החשש‭ ‬שהוא‭ ‬יפתח‭ ‬מודעות‭ ‬עצמית‭.‬

04‭ ‬

זוהי‭ ‬טעות‭! ‬לעיתים‭ ‬נדמה‭ ‬שה‭-‬AI‭ ‬עונה‭ ‬על‭ ‬שאלות‭ ‬‮"‬חדשות‮"‬‭ ‬שלא‭ ‬נשאלו‭ ‬קודם‭. ‬אך‭ ‬למעשה‭, ‬הוא‭ ‬פשוט‭ ‬ניגש‭ ‬לזיכרון‭ ‬אדיר‭ ‬של‭ ‬מיליארדי‭ ‬תווים‭, ‬ומוצא‭ ‬בו‭ ‬מה‭ ‬שכבר‭ ‬נכתב‭ ‬איפשהו‭ ‬ברשת‭. ‬וגם‭ ‬כאשר‭ ‬הוא‭ ‬‮"‬משער‮"‬‭ ‬תשובה‭ ‬לשאלה‭ ‬שלא‭ ‬הופיעה‭ ‬בדיוק‭ ‬במאגר‭ ‬הנתונים‭ ‬שלו‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬עושה‭ ‬זאת‭ ‬באמצעות‭ ‬ניתוח‭ ‬סטטיסטי‭ ‬של‭ ‬דפוסים‭ ‬קיימים‭ (‬ומכיוון‭ ‬שהוא‭ ‬מתוכנת‭ ‬לצרכים‭ ‬מסחריים‭ ‬הוא‭ ‬גם‭ ‬פונה‭ ‬למכנה‭ ‬המשותף‭ ‬הנמוך‭ ‬שירצה‭ ‬את‭ ‬המשתמש‭ ‬ולכן‭ ‬‮"‬יזייף‮"‬‭ ‬בכדי‭ ‬למצוא‭ ‬חן‭).‬

05‭ ‬

כאן‭ ‬נמצאת‭ ‬הנקודה‭: ‬ה‭-‬AI‭ ‬חסר‭ ‬יכולת‭ ‬ה‭ ‬becoming‭ – ‬ההתהוות‭, ‬ההיווצרות‭ ‬של‭ ‬משהו‭ ‬חדש‭ ‬באמת‭. ‬אין‭ ‬בו‭ ‬מהות‭ ‬פנימית‭, ‬יש‭ ‬רק‭ ‬עיבוד‭ ‬של‭ ‬צורות‭. ‬הוא‭ ‬מצטיין‭ ‬בעולם‭ ‬הכמות‭, ‬אך‭ ‬חסר‭ ‬לו‭ ‬משהו‭ ‬יסודי‭ ‬באיכות‭ ‬‮–‬‭ ‬היכולת‭ ‬ליצור‭ ‬מציאות‭ ‬חדשה‭ ‬באמת‭.‬

06‭ ‬

נביא‭ ‬דוגמא‭ ‬לדבר‭: ‬מצאנו‭ ‬במסכת‭ ‬בבא‭ ‬קמא‭: ‬‮"‬הוציאה‭ ‬ליסטים‭, ‬ליסטים‭ ‬חייבים‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬אם‭ ‬גנבים‭ ‬הוציאו‭ ‬צאן‭ ‬מהדיר‭ ‬והצאן‭ ‬גרם‭ ‬נזק‭, ‬הגנבים‭ ‬נושאים‭ ‬באחריות‭. ‬הגמרא‭ ‬שואלת‭: ‬‮"‬פשיטא‭!‬‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬הרי‭ ‬זה‭ ‬ברור‭! ‬ועונה‭: ‬לא‭, ‬יש‭ ‬צורך‭ ‬לומר‭ ‬זאת‭ ‬במקרה‭ ‬שהגנבים‭ ‬לא‭ ‬משכו‭ ‬את‭ ‬הבהמה‭ ‬בכוח‭ ‬אלא‭ ‬רק‭ ‬עמדו‭ ‬בפניה‭ ‬וגרמו‭ ‬בעקיפין‭ ‬להליכתה‭.  ‬אם‭ ‬נשאל‭ ‬את‭ ‬ה‭-‬AI‭  ‬מתי‭ ‬ליסטים‭ ‬מתחייבים‭ ‬על‭ ‬נזק‭ ‬של‭ ‬צאן‭ ‬הוא‭ ‬יכול‭ ‬לבחון‭ ‬מאות‭ ‬פסקים‭ ‬דומים‭ ‬ולזהות‭ ‬את‭ ‬הדפוס‭ ‬הסטטיסטי‭ ‬המשותף‭ ‬‮–‬‭ ‬אך‭ ‬זו‭ ‬אינה‭ ‬סברה‭ ‬אמיתית‭. ‬סברא‭ ‬היא‭ ‬היכולת‭ ‬להגדיר‭ ‬מתי‭ ‬נחשב‭ ‬שהצאן‭ ‬יצא‭ ‬מרשות‭ ‬הבעלים‭ ‬המקורי‭? ‬זו‭ ‬תשובה‭ ‬שדורשת‭ ‬‮"‬טביעות‭ ‬עין‮"‬‭ (‬השלב‭ ‬הראשון‭ ‬לפני‭ ‬מדרגת‭ ‬‮"‬רוח‭ ‬הקודש‮"‬‭) –  ‬אינטואיציה‭ ‬עמוקה‭, ‬הבנה‭ ‬מהותית‭ ‬של‭ ‬מושגים‭ ‬כמו‭ ‬רשות‭, ‬אחריות‭ ‬ומוסר‭ ‬שתלויים‭ ‬בעולם‭ ‬ערכים‭ ‬ומשתנים‭ ‬ממצב‭ ‬למצב‭ ‬שלעולם‭ ‬אין‭ ‬אחד‭ ‬זהה‭ ‬למשנהו‭ (‬מה‭ ‬למשל‭ ‬יהיה‭ ‬הדין‭ ‬אם‭ ‬מוציאים‭ ‬צאן‭ ‬מן‭ ‬הדיר‭ ‬כחלק‭ ‬ממאבק‭ ‬לאומי‭ ‬עם‭ ‬אותם‭ ‬אלו‭ ‬שבכלל‭ ‬לא‭ ‬אמורים‭ ‬להיות‭ ‬פה‭ ‬מבחינה‭ ‬היסטורית‭?).‬

07‭ ‬

היכולת‭ ‬להעריך‭ ‬כיצד‭ ‬מתבטא‭ ‬הממד‭ ‬המוסרי‭-‬אלוקי‭ ‬במציאות‭ ‬הנתונה‭ ‬נובעת‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬מסך‭ ‬נתונים‭ ‬אלא‭ ‬מצלם‭ ‬אלוקים‭ ‬שבאדם‭, ‬מהממד‭ ‬הנשמתי‭ ‬שיכול‭ ‬לעבור‭ ‬רק‭ ‬דרך‭ ‬הממד‭ ‬האנושי‭. ‬חז"ל‭ ‬מתבטאים‭ ‬ביחס‭ ‬לפסוק‭ ‬‮"‬אלה‭ ‬מקראי‭ ‬קודש‭ ‬אשר‭ ‬תקראו‭ ‬אותם‭ ‬במועדם‮"‬‭ – ‬‮"‬אל‭ ‬תקרי‭ ‬אותם‭ ‬אלא‭ ‬אתם‭, ‬אפילו‭ ‬שוגגין‮"‬‭. ‬אמת‭ ‬אובייקטיבית‭ ‬איננה‭ ‬סך‭ ‬נתונים‭ ‬אלא‭ ‬חיפוש‭ ‬הנקודה‭ ‬הנצחית‭-‬אינסופית‭, ‬כאשר‭ ‬חכמים‭ ‬פוסקים‭ ‬מתוך‭ ‬רוח‭ ‬קודשם‭ ‬גם‭ ‬‮"‬טעותם‮"‬‭ ‬היא‭ ‬חלק‭ ‬מההשגחה‭ ‬האלוקית‭ ‬שמכוונת‭ ‬את‭ ‬ההחלטה‭ ‬נכונה‭ ‬לרגע‭ ‬הנתון‭ ‬ותתברר‭ ‬בדיעבד‭ ‬כדבר‭ ‬הנכון‭ ‬שקידם‭ ‬את‭ ‬עולמו‭ ‬של‭ ‬אלוקים‭ ‬בחשבון‭ ‬הנצח‭.‬

08‭ ‬

זו‭ ‬כמובן‭ ‬עוד‭ ‬דוגמא‭ ‬קלה‭ ‬יחסית‭ ‬מעולם‭ ‬התלמוד‭, ‬ככל‭ ‬שנעמיק‭ ‬בדילמות‭ ‬אמוניות‭, ‬חינוכיות‭, ‬רגשיות‭, ‬ככל‭ ‬שנחדור‭ ‬לתוככי‭ ‬הנשמה‭ ‬והמהות‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬דבר‭ ‬‮–‬‭ ‬ה‭-‬AI‭  ‬יהפוך‭ ‬להיות‭ ‬חיקוי‭ ‬חיוור‭ ‬יותר‭ ‬ויותר‭ (‬נתון‭ ‬שמעורר‭ ‬חשיבה‭ ‬מה‭ ‬יהיו‭ ‬מקצועות‭ ‬העתיד‭ ‬העיקריים‭. ‬רמז‭: ‬פחות‭ ‬טכניים‭ ‬ויותר‭ ‬רוחניים‭).‬

09‭ ‬

נס‭ ‬פך‭ ‬השמן‭ ‬מייצג‭ ‬בדיוק‭ ‬את‭ ‬ההיפך‭ ‬מהתפיסה‭ ‬היוונית‭-‬כמותית‭. ‬פך‭ ‬אחד‭ ‬של‭ ‬שמן‭ ‬שאמור‭ ‬להספיק‭ ‬ליום‭ ‬אחד‭ ‬דולק‭ ‬שמונה‭ ‬ימים‭. ‬הממד‭ ‬האיכותי‭-‬רוחני‭ ‬הוא‭ ‬העומד‭ ‬ביסוד‭ ‬הכמות‭. ‬זו‭ ‬היצירה‭ ‬האמיתית‭: ‬בבסיס‭ ‬החומר‭ ‬טמונה‭ ‬הרוח‭, ‬בכל‭ ‬אטום‭ ‬מצויה‭ ‬פצצת‭ ‬אטום‭, ‬ביסוד‭ ‬הסוף‭ ‬מצוי‭ ‬האינסוף‭.‬

10‭ ‬

ה‭-‬AI‭ ‬הוא‭ ‬‮"‬יפיפיותו‭ ‬של‭ ‬יפת‭ ‬באהלי‭ ‬שם‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬כלי‭ ‬יפה‭ ‬ונפלא‭ ‬שיכול‭ ‬לשרת‭ ‬אותנו‭ ‬באיסוף‭ ‬מידע‭, ‬בסיכום‭ ‬חומרים‭, ‬ואפילו‭ ‬ביצירת‭ ‬תוכן‭ ‬ראשוני‭. ‬גילוי‭ ‬נאות‭: ‬גם‭ ‬לצורך‭ ‬כתיבת‭ ‬מאמר‭ ‬זה‭ ‬הסתייעתי‭ ‬בקלוד‭ ‬לצורך‭ ‬איסוף‭ ‬נתונים‭ ‬וסגנון‭, ‬אולם‭ ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬היה‭ ‬יכול‭ ‬לתת‭ ‬לי‭ ‬את‭ ‬הניצוץ‭ ‬הראשוני‭ ‬למאמר‭ ‬וגם‭ ‬לא‭ ‬את‭ ‬הגימור‭ ‬הסופי‭ ‬שהוא‭ ‬יותר‭ ‬מתוצר‭ ‬של‭ ‬אוסף‭ ‬נוירונים‭. ‬ה‭-‬AI‭ ‬יכול‭ ‬לתת‭ ‬לנו‭ ‬את‭ ‬ה"מה‮"‬‭, ‬אך‭ ‬לא‭ ‬את‭ ‬ה"למה‮"‬‭. ‬הוא‭ ‬יכול‭ ‬לספק‭ ‬תשובות‭ ‬סטטיסטיות‭, ‬אך‭ ‬לא‭ ‬את‭ ‬ה"סברא‮"‬‭ ‬האמיתית‭. ‬ומעל‭ ‬לכל‭ ‬‮–‬‭ ‬‮"‬כל‭ ‬רוח‭ ‬אין‭ ‬בקרבו‮"‬‭, ‬אין‭ ‬בו‭ ‬את‭ ‬צלם‭ ‬האלוקים‭, ‬את‭ ‬כוח‭ ‬ההתהוות‭ ‬האמיתית‭. ‬

קודש הקודשים אני מבקש

קודש הקודשים אני מבקש

01‭ ‬

השבוע‭ ‬ציינו‭ ‬את‭ ‬י"ט‭ ‬כסלו‭, ‬יום‭ ‬מיוחד‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭. ‬ביום‭ ‬הזה‭ ‬לפני‭ ‬שלושים‭ ‬שנה‭ ‬נפטר‭ ‬הרב‭ ‬משה‭ ‬צבי‭ ‬נריה‭ ‬זצ"ל‭, ‬אבי‭ ‬‮"‬דור‭ ‬הכיפות‭ ‬הסרוגות‮"‬‭, ‬האיש‭ ‬שהקים‭ ‬את‭ ‬בסיס‭ ‬החינוך‭ ‬של‭ ‬הציבור‭ ‬הדתי‭-‬לאומי‭. ‬מילותיו‭ ‬האחרונות‭ ‬היו‭ ‬‮"‬קדושה‭ ‬אני‭ ‬מבקש‭. ‬קודש‭ ‬קודשים‭ ‬אני‭ ‬מבקש‭. ‬תנו‭ ‬לי‭ ‬קדושת‭ ‬ארץ‭ ‬ישראל‭, ‬תנו‭ ‬לי‭ ‬קדושת‭ ‬אהבת‭ ‬ישראל‮"‬‭.‬

02‭ ‬

‮"‬חול‮"‬‭ ‬הוא‭ ‬דבר‭ ‬שאין‭ ‬לו‭ ‬ערך‭ ‬ומשמעות‭ ‬מצד‭ ‬עצמו‭ ‬אלא‭ ‬הוא‭ ‬אמצעי‭ ‬לדבר‭ ‬אחר‭ ‬ש"יחול‮"‬‭ ‬עליו‭ (‬כדוגמת‭ ‬חול‭ ‬הים‭ ‬שדורכים‭ ‬עליו‭). ‬למשל‭, ‬יהודי‭ ‬לא‭ ‬אמור‭ ‬לאכול‭ ‬למען‭ ‬האכילה‭ ‬עצמה‭ ‬אלא‭ ‬כדי‭ ‬שיהיה‭ ‬לו‭ ‬כוח‭ ‬לעשיית‭ ‬דברים‭ ‬משמעותיים‭. ‬עולם‭ ‬החול‭ ‬הוא‭ ‬עולם‭ ‬החומר‭.‬

03‭ ‬

לעומת‭ ‬זאת‭, ‬קודש‭ ‬הוא‭ ‬דבר‭ ‬שיש‭ ‬לו‭ ‬ערך‭ ‬מצד‭ ‬עצמו‭ ‬ולא‭ ‬כאמצעי‭ ‬למשהו‭ ‬אחר‭ (‬כדוגמת‭ ‬חפץ‭ ‬שאנו‭ ‬מקדישים‭ ‬ומייחדים‭ ‬רק‭ ‬לשימוש‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭). ‬יהודי‭ ‬לומד‭ ‬תורה‭ ‬ועושה‭ ‬מצוות‭ ‬לא‭ ‬כאמצעי‭ ‬להשגת‭ ‬כסף‭ ‬או‭ ‬כבוד‭ ‬אלא‭ ‬כפעולות‭ ‬בעלות‭ ‬קדושה‭ ‬ומשמעות‭ ‬מצד‭ ‬עצמן‭ (‬זהו‭ ‬הרעיון‭ ‬של‭ ‬הקידושין‭ ‬‮–‬‭ ‬יחוד‭ ‬איש‭ ‬ואשה‭ ‬זה‭ ‬לזו‭). ‬עולם‭ ‬הקודש‭ ‬הוא‭ ‬עולם‭ ‬הרוח‭.‬

04‭ ‬

קודש‭ ‬קודשים‭ ‬הוא‭ ‬קודש‭ ‬שמופיע‭ ‬בחול‭, ‬רוח‭ ‬שמופיעה‭ ‬בחומר‭, ‬אין‭ ‬סוף‭ ‬שמופיע‭ ‬בסוף‭. ‬פעולה‭ ‬של‭ ‬חול‭ ‬שמגלמת‭ ‬משמעות‭ ‬מצד‭ ‬עצמה‭. ‬החלום‭ ‬של‭ ‬הרב‭ ‬נריה‭ ‬הוא‭ ‬על‭ ‬קודש‭ ‬הקודשים‭: ‬מדינה‭, ‬צבא‭, ‬כלכלה‭ ‬וצרכיו‭ ‬הארציים‭ ‬של‭ ‬הפרט‭ ‬‮–‬‭ ‬שיש‭ ‬להם‭ ‬ערך‭ ‬של‭ ‬קודש‭, ‬בעלי‭ ‬ערך‭ ‬עצמי‭. ‬זוהי‭ ‬קדושת‭ ‬ארץ‭ ‬ישראל‭ ‬וזוהי‭ ‬קדושת‭ ‬אהבת‭ ‬ישראל‭;  ‬מימדים‭ ‬ארציים‭ ‬וחברתיים‭ ‬שמגלמים‭ ‬את‭ ‬‮"‬קדושת‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‮"‬‭. ‬ניתן‭ ‬לכנות‭ ‬זאת‭ ‬בשלל‭ ‬מילים‭: ‬תורה‭ ‬ועבודה‭, ‬ציונות‭ ‬דתית‭, ‬שמים‭ ‬וארץ‭.‬

05‭ ‬

בפרשיות‭ ‬הללו‭ ‬אנו‭ ‬לומדים‭ ‬על‭ ‬המתח‭ ‬בין‭ ‬קודש‭ ‬לחול‭. ‬רחל‭, ‬שהיא‭ ‬יפת‭ ‬תואר‭ ‬ויפת‭ ‬מראה‭, ‬ובנה‭ ‬יוסף‭, ‬שמלבד‭ ‬היותו‭ ‬יפה‭ ‬תאר‭ ‬ויפה‭ ‬מראה‭ ‬הוא‭ ‬גם‭ ‬המשביר‭ ‬לכל‭ ‬ארץ‭ ‬מצרים‭, ‬הם‭ ‬ביטוי‭ ‬לכוחות‭ ‬החול‭ ‬שבעם‭ ‬ישראל‭. ‬מצאצאיהם‭ ‬יוולד‭ ‬משיח‭ ‬בן‭ ‬יוסף‭ ‬‮–‬‭ ‬כוחות‭ ‬החול‭ ‬שיבנו‭ ‬את‭ ‬התשתית‭ ‬החומרית‭ ‬לשיבת‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬בארצו‭. ‬לעומתם‭ ‬ניצבים‭ ‬לאה‭ ‬ובנה‭ ‬יהודה‭, ‬שמצאצאיהם‭ ‬יוולד‭ ‬‮"‬משיח‭ ‬בן‭ ‬דוד‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬כוחות‭ ‬הקודש‭ ‬שיבנו‭ ‬את‭ ‬קומת‭ ‬הרוח‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭.‬

06‭ ‬

בין‭ ‬הכוחות‭ ‬הללו‭ ‬ישנם‭ ‬מאבקים‭ ‬לא‭ ‬פשוטים‭. ‬בני‭ ‬לאה‭ ‬מפחדים‭, ‬ובצדק‭, ‬מחלומותיו‭ ‬של‭ ‬יוסף‭ ‬לתקן‭ ‬את‭ ‬העולם‭ ‬בצידו‭ ‬החומרי‭, ‬יוסף‭ ‬מצידו‭ ‬מלמד‭ ‬את‭ ‬אחיו‭ ‬שחייבת‭ ‬להיות‭ ‬בעם‭ ‬ישראל‭ ‬אחווה‭ ‬שתיתן‭ ‬מקום‭ ‬לכולם‭. ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭ ‬הבית‭ ‬שממנו‭ ‬יצמח‭ ‬המשיח‭ ‬מתברך‭ ‬שיהיה‭ ‬‮"‬כרחל‭ ‬וכלאה‭ ‬אשר‭ ‬בנו‭ ‬שתיהן‭ ‬את‭ ‬בית‭ ‬ישראל‮"‬‭.‬

07‭ ‬

הדרך‭ ‬שמובילה‭ ‬לקודש‭ ‬הקודשים‭ ‬ולאיחוד‭ ‬בית‭ ‬ישראל‭ ‬היא‭ ‬דרך‭ ‬ארוכה‭. ‬בזמן‭ ‬שרבים‭ ‬מתפתים‭ ‬להישאר‭ ‬רק‭ ‬בעולם‭ ‬הקודש‭, ‬ובזמן‭ ‬שעוד‭ ‬יותר‭ ‬רבים‭ ‬מתפתים‭ ‬להישאר‭ ‬רק‭ ‬בעולם‭ ‬החול‭ – ‬דרכו‭ ‬של‭ ‬הרב‭ ‬נריה‭ ‬היא‭ ‬דרך‭ ‬ארוכה‭ ‬שהיא‭ ‬קצרה‭, ‬בסוף‭ ‬כולם‭ ‬יגיעו‭ ‬לקודש‭ ‬הקודשים‭. ‬

פתיון זעם

פתיון זעם

01‭ ‬

אוקספורד‭ ‬הכריזה‭ ‬על‭ ‬מילת‭ ‬השנה‭ – ‬‮"‬rage bait‮"‬‭ (‬פתיון‭ ‬זעם‭) – ‬תוכן‭ ‬במרשתת‭ ‬שנועד‭ ‬במכוון‭ ‬להכעיס‭, ‬לעורר‭ ‬זעם‭ ‬ולהוציא‭ ‬אותנו‭ ‬משלוותנו‭. ‬השימוש‭ ‬במילה‭ ‬זינק‭ ‬פי‭ ‬שלושה‭ ‬השנה‭, ‬והיא‭ ‬משקפת‭ ‬בדיוק‭ ‬את‭ ‬מה‭ ‬שכולנו‭ ‬חשים‭: ‬הרשתות‭ ‬החברתיות‭ ‬מוצפות‭ ‬בדמויות‭ ‬ובתכנים‭ ‬שמעוצבים‭ ‬כדי‭ ‬לגרום‭ ‬לנו‭ ‬להתפוצץ‭. ‬האלגוריתמים‭ ‬מעודדים‭ ‬את‭ ‬זה‭, ‬כי‭ ‬זעם‭ ‬מייצר‭ ‬קליקים‭, ‬ותגובות‭ ‬זועמות‭ ‬מייצרות‭ ‬תנועה‭ (‬טראפיק‭) ‬בחשבון‭.‬

02‭ ‬

יש‭ ‬לנו‭ ‬נטייה‭ ‬מזוכיסטית‭ ‬להיתפס‭ ‬אל‭ ‬הרע‭, ‬זה‭ ‬עונה‭ ‬לנו‭ ‬על‭ ‬הצורך‭ ‬הקמאי‭ ‬להוכיח‭ ‬שהעולם‭ ‬רע‭, ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬לסמוך‭ ‬על‭ ‬אחד‭ ‬ואז‭ ‬ממילא‭ ‬יאללה‭ ‬בלגן‭, ‬וגם‭ ‬אני‭ ‬לא‭ ‬מחויב‭ ‬לשום‭ ‬דחיית‭ ‬סיפוקים‭ ‬מוסרית‭. ‬זה‭ ‬עוזר‭ ‬לנו‭ ‬לחוש‭ ‬תחושת‭ ‬עליונות‭, ‬שאנחנו‭ ‬יותר‭ ‬טובים‭ ‬מכל‭ ‬העולם‭, ‬כי‭ ‬כולם‭ ‬רעים‭ ‬חוץ‭ ‬מאתנו‭. ‬זה‭ ‬מכניס‭ ‬אותנו‭ ‬לפוזה‭ ‬של‭ ‬הצודק‭ ‬המעיר‭ ‬לאחרים‭, ‬ובכלל‭, ‬זה‭ ‬עוזר‭ ‬לנו‭ ‬להרגיש‭ ‬שהעולם‭ ‬לא‭ ‬נותן‭ ‬לנו‭ ‬מה‭ ‬שמגיע‭ ‬לנו‭. ‬תחושת‭ ‬הייאוש‭ ‬הכללית‭ ‬מסתדרת‭ ‬היטב‭ ‬עם‭ ‬תרבות‭ ‬הפרוגרס‭ ‬שרוצה‭ ‬לראות‭ ‬אפילה‭ ‬ופסימיות‭ ‬בכל‭ ‬דבר‭. ‬הנקודה‭ ‬היא‭ ‬שאנחנו‭ ‬לא‭ ‬באמת‭ ‬רואים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬התמונה‭. ‬אנחנו‭ ‬רואים‭ ‬רק‭ ‬את‭ ‬מה‭ ‬שהאלגוריתם‭ ‬מעלה‭ ‬לנו‭.‬

03‭ ‬

האמת‭ ‬היא‭ ‬שרוב‭ ‬בני‭ ‬האדם‭ ‬טובים‭. ‬על‭ ‬כל‭ ‬דמות‭ ‬או‭ ‬תופעה‭ ‬מעצבנת‭ ‬יש‭ ‬מאה‭ ‬תופעות‭ ‬שעושות‭ ‬טוב‭ ‬בשקט‭, ‬מבלי‭ ‬שמישהו‭ ‬מצלם‭ ‬אותם‭ ‬או‭ ‬מעלה‭ ‬עליהם‭ ‬סטורי‭. ‬האווירה‭ ‬ש"העולם‭ ‬משתגע‮"‬‭ ‬מגיעה‭ ‬מפני‭ ‬שהתרבות‭ ‬שלנו‭ ‬מעצימה‭ ‬דמויות‭ ‬מוחצנות‭. ‬ככל‭ ‬שאדם‭ ‬פרובוקטיבי‭ ‬יותר‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬תופס‭ ‬יותר‭ ‬נפח‭. ‬לא‭ ‬בגלל‭ ‬שהוא‭ ‬טוב‭ ‬יותר‭, ‬אלא‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬מפורסם‭ ‬יותר‭.‬

באנשים‭ ‬מסוג‭ ‬זה‭ ‬קיים‭ ‬פער‭ ‬טבעי‭ ‬בין‭ ‬התדמית‭ ‬החיצונית‭ ‬שלהם‭ ‬לבין‭ ‬מה‭ ‬שמתרחש‭ ‬בתוכם‭ ‬פנימה‭. ‬ולכן‭ ‬הם‭ ‬גם‭ ‬נופלים‭ ‬יותר‭, ‬וגוררים‭ ‬עימם‭ ‬את‭ ‬התחושה‭ ‬ש"כולם‭ ‬נופלים‭ ‬מסביב‮"‬‭. ‬זה‭ ‬בדיוק‭ ‬עיקרון‭ ‬ה‭-‬rage bait‭: ‬תוכן‭ ‬מוחצן‭ ‬ופרובוקטיבי‭ ‬שמושך‭ ‬תשומת‭ ‬לב‭ ‬לא‭ ‬בגלל‭ ‬שהוא‭ ‬משמעותי‭, ‬אלא‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬רועש‭.‬

04‭ ‬

כשיעקב‭ ‬ועשיו‭ ‬נפגשים‭ ‬בפרשת‭ ‬וישלח‭ ‬יעקב‭ ‬אומר‭ ‬‮"‬יש‭ ‬לי‭ ‬כל‮"‬‭, ‬ועשיו‭ ‬עונה‭ ‬‮"‬יש‭ ‬לי‭ ‬רב‮"‬‭. ‬המפרשים‭ ‬מסבירים‭ ‬שהמילה‭ ‬‮"‬כל‮"‬‭ ‬מבטאת‭ ‬מבט‭ ‬כללי‭ ‬ואיכותי‭ ‬‮–‬‭ ‬חוויה‭ ‬של‭ ‬שלמות‭ ‬פנימית‭. ‬לעומת‭ ‬זאת‭, ‬המילה‭ ‬‮"‬רב‮"‬‭ ‬מבטאת‭ ‬ריבוי‭ ‬כמותי‭ ‬מוחצן‭. ‬יותר‭ ‬חפצים‭, ‬יותר‭ ‬רעש‭, ‬יותר‭ ‬נוכחות‭.‬

05‭ ‬

אנשי‭ ‬הכמות‭ ‬תמיד‭ ‬מפורסמים‭ ‬יותר‭ ‬ומהירים‭ ‬יותר‭ ‬מאנשי‭ ‬האיכות‭. ‬לכן‭ ‬עשיו‭ ‬מציע‭ ‬בזחיחות‭ ‬‮"‬נסעה‭ ‬ונלכה‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬בואו‭ ‬נזוז‭, ‬מהר‭, ‬קדימה‭. ‬אנשי‭ ‬האיכות‭, ‬לעומת‭ ‬זאת‭, ‬מופנמים‭ ‬ואיטיים‭ ‬יותר‭. ‬לכן‭ ‬יעקב‭ ‬עונה‭ ‬לו‭ ‬‮"‬ואני‭ ‬אתנהלה‭ ‬לאיטי‮"‬‭.‬

אנשים‭ ‬מוחצנים‭ ‬עולים‭ ‬מהר‭ ‬ונופלים‭ ‬מהר‭. ‬הם‭ ‬מקבלים‭ ‬מיליוני‭ ‬לייקים‭, ‬מדרגים‭ ‬במהירות‭ ‬בטיקטוק‭, ‬ואז‭ ‬קורסים‭ ‬בצורה‭ ‬דרמטית‭. ‬התרבות‭ ‬הדיגיטלית‭ ‬שלנו‭ ‬בנויה‭ ‬לתגמל‭ ‬את‭ ‬ה‭-‬rage bait‭, ‬את‭ ‬הפרובוקציה‭, ‬את‭ ‬העוצמה‭ ‬המוחצנת‭.‬

06‭ ‬

אבל‭ ‬הנה‭ ‬העניין‭: ‬לא‭ ‬להתרגש‭. ‬גם‭ ‬כשעשיו‭ ‬מגיע‭ ‬עם‭ ‬ארבע‭ ‬מאות‭ ‬איש‭, ‬וגם‭ ‬כשנאלצים‭ ‬להשתחוות‭ ‬לו‭ ‬והוא‭ ‬מקבל‭ ‬מיליוני‭ ‬לייקים‭ ‬‮–‬‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭, ‬‮"‬ועלו‭ ‬מושיעים‭ ‬בהר‭ ‬ציון‭ ‬לשפוט‭ ‬את‭ ‬הר‭ ‬עשו‭, ‬והיתה‭ ‬לה‮'‬‭ ‬המלוכה‮"‬‭.‬

איכות‭ ‬מנצחת‭ ‬כמות‭. ‬תמיד‭. ‬הדרך‭ ‬האיטית‭ ‬של‭ ‬יעקב‭, ‬הפנימית‭, ‬המהותית‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬זו‭ ‬שמחזיקה‭ ‬לאורך‭ ‬זמן‭. ‬הרעש‭ ‬של‭ ‬עשיו‭ ‬עובר‭. ‬למרות‭ ‬כל‭ ‬הזעם‭ ‬שברשת‭, ‬יש‭ ‬עדיין‭ ‬הרבה‭ ‬מאוד‭ ‬טוב‭ ‬בעולם‭. ‬רק‭ ‬שהוא‭ ‬לא‭ ‬מהודהד‭ ‬באותה‭ ‬עוצמה‭ ‬באלגוריתם‭; ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬צריך‭. ‬

חלום שיתגשם

חלום שיתגשם

01‭ ‬

יעקב‭ ‬יוצא‭ ‬מבית‭ ‬אביו‭. ‬חז"ל‭ ‬אומרים‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬‮"‬שיציאת‭ ‬צדיק‭ ‬מן‭ ‬העיר‭ ‬עושה‭ ‬רושם‮"‬‭. ‬יציאה‭ ‬מאזור‭ ‬הנוחות‭ ‬היא‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬טלטלה‭ ‬שמותירה‭ ‬רושם‭ ‬וחותם‭ ‬במציאות‭; ‬יציאה‭ ‬למלחמה‭; ‬יציאה‭ ‬לחיים‭; ‬יציאה‭ ‬לעידן‭ ‬חדש‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭.‬

02‭ ‬

מה‭ ‬מחזיק‭ ‬את‭ ‬יעקב‭ ‬אבינו‭ ‬במהלך‭ ‬השנים‭ ‬הקשות‭ ‬והמלחמתיות‭ ‬הללו‭? ‬חלום‭ ‬על‭ ‬‮"‬סולם‭ ‬מוצב‭ ‬ארצה‭ ‬וראשו‭ ‬מגיע‭ ‬השמימה‮"‬‭. ‬חלום‭ ‬הוא‭ ‬הזמן‭ ‬שלנו‭ ‬להתעלות‭ ‬מעל‭ ‬הלילה‭ ‬האפל‭ ‬ולהילחם‭ ‬על‭ ‬הגשמתו‭; ‬להלחים‭ ‬את‭ ‬השאיפות‭ ‬שראשן‭ ‬נוגע‭ ‬בשמים‭ ‬אל‭ ‬המימוש‭ ‬שלהן‭ ‬שמוצב‭ ‬בארץ‭. ‬בסולם‭ ‬יש‭ ‬מלאכי‭ ‬א‭-‬לוהים‭ ‬שעולים‭ ‬ויורדים‭ ‬בו‭ ‬‮–‬‭ ‬נשמות‭ ‬של‭ ‬מלאכים‭ ‬שעוזבות‭ ‬את‭ ‬העולם‭ ‬הזה‭, ‬ונשמות‭ ‬חדשות‭ ‬שנולדות‭; ‬במהלך‭ ‬הלילה‭ ‬הארוך‭ ‬ישנם‭ ‬גיבורים‭-‬מלאכים‭ ‬שנהרגים‭ ‬על‭ ‬קידוש‭ ‬השם‭ ‬ועולים‭ ‬השמיימה‭, ‬ודור‭ ‬חדש‭ ‬של‭ ‬גיבורים‭-‬מלאכים‭ ‬שמגיע‭ ‬לארץ‭.‬

03‭ ‬

יעקב‭ ‬מתמודד‭ ‬מול‭ ‬לבן‭ ‬שמחליף‭ ‬את‭ ‬משכורתו‭ ‬שוב‭ ‬ושוב‭. ‬לבן‭ ‬הוא‭ ‬צבע‭ ‬מתעתע‭ ‬‮–‬‭ ‬טהור‭ ‬כלפי‭ ‬חוץ‭, ‬אך‭ ‬באמת‭ ‬מכיל‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬גווני‭ ‬הקשת‭. ‬גם‭ ‬לבן‭ ‬מציג‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬כישר‭ ‬ונקי‭, ‬בעוד‭ ‬שמבפנים‭ ‬הוא‭ ‬צבוע‭ ‬ומחליף‭ ‬צבעים‭. ‬לעומתו‭, ‬דרכו‭ ‬של‭ ‬יעקב‭ ‬מתבטאת‭ ‬בצבעים‭ ‬שונים‭; ‬כשלבן‭ ‬מציע‭ ‬לו‭ ‬לקבוע‭ ‬מה‭ ‬יהיה‭ ‬שכרו‭,‬‭ ‬יעקב‭ ‬בוחר‭ ‬ששכרו‭ ‬יהיה‭ ‬צאן‭ ‬בצבעים‭ ‬מסוימים‭ ‬‮–‬הָסֵר‭ ‬מִשָּׁם‭ ‬כָּל‭ ‬שֶׂה‭ ‬נָקֹד‭ ‬וְטָלוּא‭ ‬וְכָל‭ ‬שֶׂה‭ ‬חוּם‭ ‬בַּכְּשָׂבִים‭ ‬וְטָלוּא‭ ‬וְנָקֹד‭ ‬בָּעִזִּים‭ ‬וְהָיָה‭ ‬שְׂכָרִי‭. ‬החיים‭ ‬מורכבים‭ ‬ומלאי‭ ‬צבעים‭ ‬שונים‭.‬

04‭ ‬

כנגד‭ ‬כל‭ ‬הסיכויים‭, ‬יעקב‭ ‬מצליח‭ ‬להעמיד‭ ‬לעצמו‭ ‬צאן‭ ‬רב‭: ‬‮"‬עֲקֻדִּים‭ ‬נְקֻדִּים‭ ‬וּבְרֻדִּים‮"‬‭. ‬האר"י‭ ‬הקדוש‭ ‬דורש‭ ‬את‭ ‬משמעות‭ ‬המילים‭ ‬המתמיהות‭ ‬הללו‭, ‬ומוצא‭ ‬בהם‭ ‬רמזים‭ ‬לעולמות‭ ‬רוחניים‭: ‬עקוד‭ ‬‮–‬‭ ‬ביטוי‭ ‬לעולם‭ ‬רוחני‭ ‬שבו‭ ‬הכל‭ ‬הרמוני‭ ‬ומשתייך‭ ‬לכלל‭ (‬כמו‭ ‬בהמה‭ ‬עקודה‭, ‬שכולה‭ ‬קשורה‭ ‬למקום‭ ‬אחד‭); ‬נקוד‭ ‬‮–‬‭ ‬עולם‭ ‬רוחני‭ ‬שמתפרט‭ ‬לפרטים‭ ‬שונים‭ (‬כדוגמת‭ ‬נקודות‭ ‬וכתמים‭ ‬שמפוזרים‭ ‬במרחק‭ ‬זה‭ ‬מזה‭); ‬ברוד‭ ‬‮–‬‭ ‬עולם‭ ‬רוחני‭ ‬שמכיל‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬הכלל‭ ‬וגם‭ ‬את‭ ‬הפרטים‭ (‬ברוד‭ ‬פירושו‭ ‬מנומר‭, ‬כתמים‭ ‬נפרדים‭ ‬אך‭ ‬מעורבבים‭ ‬זה‭ ‬בזה‭, ‬כדוגמת‭ ‬חתיכות‭ ‬ברד‭ ‬היורדות‭ ‬מן‭ ‬השמים‭ ‬בנפרד‭ ‬ומתאספות‭ ‬למשטח‭ ‬אחד‭). ‬מכל‭ ‬פרטי‭ ‬הפרטים‭ ‬של‭ ‬הסיבוכים‭ ‬בסוף‭ ‬נוצר‭ ‬משטח‭ ‬רוחני‭ ‬כללי‭ ‬שעליו‭ ‬ניתן‭ ‬לבנות‭ ‬את‭ ‬החיים‭.‬

05‭ ‬

דרך‭ ‬ארוכה‭ ‬ומפותלת‭ ‬היתה‭ ‬ליעקב‭ ‬אבינו‭, ‬דרך‭ ‬שבה‭ ‬יצטרך‭ ‬לבנות‭ ‬את‭ ‬בית‭ ‬ישראל‭ ‬שמלא‭ ‬מתחים‭ ‬פנימיים‭ ‬בין‭ ‬כוחות‭ ‬שונים‭, ‬פרטים‭ ‬וצבעים‭ ‬שונים‭; ‬הוא‭ ‬יצטרך‭ ‬לעשות‭ ‬עסקאות‭ ‬מפוקפקות‭ ‬עם‭ ‬לבן‭ ‬הרמאי‭, ‬ולהתעמת‭ ‬בהמשך‭ ‬עם‭ ‬עשיו‭ ‬האכזרי‭ ‬‮–‬‭ ‬אבל‭ ‬החלום‭ ‬של‭ ‬‮"‬בשוב‭ ‬ה‮'‬‭ ‬את‭ ‬שיבת‭ ‬ציון‭ ‬היינו‭ ‬כחולמים‮"‬‭ ‬מצוי‭ ‬כל‭ ‬העת‭ ‬ברקע‭ ‬ומאפשר‭ ‬לפצעים‭ ‬להחלים‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭.‬

שבת‭ ‬שלום‭ ‬

לחפור שוב את הבארות

לחפור שוב את הבארות

01‭ ‬

בפרשת‭ ‬תולדות‭ ‬אנו‭ ‬נפגשים‭ ‬עם‭ ‬הפלישתים‭ ‬שיושבים‭ ‬בסביבות‭ ‬גרר‭ (‬אזור‭ ‬עזה‭ ‬של‭ ‬היום‭). ‬הפלישתים‭, ‬שמוצאם‭ ‬מהאי‭ ‬כפתור‭ ‬שבים‭ ‬התיכון‭, ‬פולשים‭ ‬לארץ‭ ‬לא‭ ‬להם‭ ‬ומתיישבים‭ ‬בערי‭ ‬החוף‭ ‬הדרומיות‭. ‬התכונה‭ ‬המאפיינת‭ ‬אותם‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬חז"ל‭ ‬היא‭ ‬ציניות‭ (‬עבודה‭ ‬זרה‭ ‬יח‭: ‬‮"‬פלישתים‭ ‬ליצנים‭ ‬הם‮"‬‭). ‬הפלישתים‭ ‬הם‭ ‬פולשים‭ ‬ומפולשים‭ (‬מפולש‭ ‬היינו‭ ‬פתוח‭ ‬מכל‭ ‬צדדיו‭) ‬‮–‬‭ ‬תרבות‭ ‬ללא‭ ‬גבולות‭ ‬ומעצורים‭.‬

02‭ ‬

במה‭ ‬רואים‭ ‬הפלישתים‭ ‬את‭ ‬תפקידם‭? ‬בסתימת‭ ‬הבארות‭ ‬שחפרו‭ ‬אברהם‭ ‬ויצחק‭. ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬מלא‭ ‬בתחושת‭ ‬סתמיות‭ ‬וריקנות‭ ‬בחיים‭ ‬הוא‭ ‬סותם‭ ‬בציניות‭ ‬בארות‭ ‬שחפרו‭ ‬אחרים‭, ‬ומונע‭ ‬גם‭ ‬מעצמו‭ ‬מים‭ ‬חיים‭. ‬הם‭ ‬רואים‭ ‬את‭ ‬ההצלחה‭ ‬של‭ ‬יצחק‭ ‬ומקנאים‭. ‬הרד"ק‭ ‬מסביר‭ ‬שהפלשתים‭ ‬אמרו‭ ‬ליצחק‭ ‬‮"‬גם‭ ‬לך‭ ‬גם‭ ‬לנו‭ ‬לא‭ ‬יהיה‮"‬‭.‬‭ ‬או‭ ‬בלשונו‭ ‬של‭ ‬הרש"ר‭ ‬הירש‭ ‬‮"‬סתמו‭ ‬את‭ ‬הבארות‭ ‬בשמחה‭ ‬לאיד‮"‬‭.‬

03‭ ‬

וכך‭, ‬מתגלה‭ ‬עוד‭ ‬מאפיין‭ ‬של‭ ‬הפלישתים‭: ‬הם‭ ‬נלחמים‭ ‬בלאומיות‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭. ‬הפלישתים‭ ‬יכולים‭ ‬לסבול‭ ‬איכשהו‭ ‬שהיהודים‭ ‬חיים‭ ‬באופן‭ ‬מבודד‭, ‬מושפלים‭ ‬ומדוכאים‭; ‬אולם‭ ‬כאשר‭ ‬היהודים‭ ‬הופכים‭ ‬לאומה‭ ‬חזקה‭ ‬עם‭ ‬כלי‭ ‬מגן‭ ‬‮–‬‭ ‬הקנאה‭ ‬מוציא‭ ‬אותם‭ ‬מדעתם‭: ‬‮"‬וחרש‭ ‬לא‭ ‬ימצא‭ ‬בכל‭ ‬ארץ‭ ‬ישראל‭ ‬כי‭ ‬אמרו‭ ‬פלשתים‭ ‬פן‭ ‬יעשו‭ ‬העברים‭ ‬חרב‭ ‬או‭ ‬חנית‮"‬‭ (‬שמואל‭ ‬יג‭, ‬יט‭).‬

04‭ ‬

הערבים‭, ‬המכנים‭ ‬עצמם‭ ‬פלשתינאים‭ ‬על‭ ‬שם‭ ‬הפלישתים‭ ‬הקדומים‭ (‬למרות‭ ‬שכמובן‭ ‬אין‭ ‬בינם‭ ‬לבין‭ ‬הפלשתים‭ ‬שום‭ ‬קשר‭ ‬גנטי‭) ‬מתמחים‭ ‬בסתימת‭ ‬בארות‭. ‬הם‭ ‬יחריבו‭ ‬את‭ ‬חבל‭ ‬גרר‭ ‬‮–‬‭ ‬גוש‭ ‬קטיף‭ ‬‮–‬‭ ‬ויהפכו‭ ‬חקלאות‭ ‬פורחת‭ ‬לשממה‭. ‬יביטו‭ ‬בהצלחה‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ויוריקו‭ ‬מקנאה‭; ‬הם‭ ‬עוד‭ ‬יסבירו‭ ‬בציניות‭ ‬שזה‭ ‬‮"‬מאבק‭ ‬נגד‭ ‬הכיבוש‮"‬‭.‬

05‭ ‬

מול‭ ‬הפלישתים‭ ‬ניצב‭ ‬יצחק‭. ‬הפלישתים‭ ‬מנסים‭ ‬לקחת‭ ‬את‭ ‬‮"‬אחותו‮"‬‭, ‬סותמים‭ ‬את‭ ‬הבארות‭ ‬ללא‭ ‬סיבה‭. ‬ואז‭, ‬בציניות‭ ‬מדהימה‭, ‬אבימלך‭ ‬מלך‭ ‬פלישתים‭ ‬ופיכול‭ ‬שר‭ ‬צבאו‭ ‬מספרים‭ ‬לו‭ ‬ש"עשינו‭ ‬עימך‭ ‬רק‭ ‬טוב‮"‬‭. ‬יצחק‭ ‬לא‭ ‬מתרגש‭ ‬מהם‭ ‬אלא‭ ‬חופר‭ ‬שוב‭ ‬את‭ ‬הבארות‭. ‬הוא‭ ‬מתגבר‭ ‬ומקים‭ ‬מחדש‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬הישובים‭ ‬שהוחרבו‭ ‬בסתמיות‭.‬

06‭ ‬

לא‭ ‬פשוט‭ ‬לחפור‭ ‬בארות‭ ‬שסתמום‭ ‬פלישתים‭. ‬בפעמים‭ ‬הראשונות‭ ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬מצליח‭ ‬ולכן‭ ‬הוא‭ ‬קורא‭ ‬לבארות‭ ‬עשק‭ ‬ושטנה‭; ‬בפעם‭ ‬השלישית‭ ‬הוא‭ ‬מצליח‭ ‬וקורא‭ ‬לבאר‭ ‬רחובות‭, ‬מלשון‭ ‬הרחבת‭ ‬החיים‭ ‬‮–‬‭ ‬‮"‬כי‭ ‬עתה‭ ‬הרחיב‭ ‬ה‮'‬‭ ‬לנו‭ ‬ופרינו‭ ‬בארץ‮"‬‭.‬

07‭ ‬

פרשת‭ ‬תולדות‭ ‬התקבלה‭ ‬כשבת‭ ‬גוש‭ ‬קטיף‭. ‬חבל‭ ‬ארץ‭ ‬פורח‭ ‬באזור‭ ‬גרר‭ ‬המקראית‭ ‬שהוחרב‭ ‬בסתמיות‭ ‬ובציניות‭. ‬את‭ ‬החשבון‭ ‬הלאומי‭ ‬שילמנו‭ ‬כולנו‭ ‬בשמחת‭ ‬תורה‭ ‬תשפ"ד‭. ‬את‭ ‬החשבון‭ ‬האישי‭ ‬נעשה‭ ‬בכך‭ ‬שננקה‭ ‬את‭ ‬עצמנו‭ ‬מן‭ ‬העשוויות‭ ‬ומן‭ ‬הפלישתיות‭. ‬נחפור‭ ‬שוב‭ ‬את‭ ‬הבארות‭, ‬נקרא‭ ‬להם‭ ‬בשמות‭ ‬שקראו‭ ‬להם‭ ‬אבותינו‭. ‬עוד‭ ‬נשוב‭ ‬לגוש‭ ‬קטיף‭; ‬עוד‭ ‬ירחיב‭ ‬ה‮'‬‭ ‬לנו‭; ‬עוד‭ ‬נמצא‭ ‬באר‭ ‬מים‭ ‬חיים‭. ‬

להילחם כמו מלאך

להילחם כמו מלאך

01‭ ‬

למרות‭ ‬שמקום‭ ‬מושבו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬היה‭ ‬בצפון‭ ‬הנגב‭ – ‬בעוטף‭ ‬עזה‭ – ‬קניין‭ ‬הקרקע‭ ‬הראשון‭ ‬שלו‭ ‬בארץ‭ ‬ישראל‭ ‬היה‭ ‬במערת‭ ‬המכפלה‭ ‬בחברון‭. ‬מה‭ ‬יש‭ ‬בחברון‭? ‬חכמים‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬ש"אין‭ ‬לך‭ ‬אדמת‭ ‬טרשים‭ ‬בארץ‭ ‬ישראל‭ ‬יותר‭ ‬מאשר‭ ‬חברון‮"‬‭. ‬גם‭ ‬השכנים‭ ‬הם‭ ‬לא‭ ‬משהו‭ – ‬‮"‬אחימן‭ ‬ששי‭ ‬ותלמי‭ ‬ילידי‭ ‬הענק‮"‬‭. ‬אז‭ ‬מה‭ ‬יש‭ ‬בחברון‭? ‬קברי‭ ‬האבות‭ ‬והאימהות‭!‬

02‭ ‬

החיבור‭ ‬שלנו‭ ‬לארץ‭ ‬ישראל‭ ‬לא‭ ‬מתחיל‭ ‬מנדל"ן‭ ‬יוקרתי‭, ‬נוף‭ ‬מהמם‭ ‬או‭ ‬בגלל‭ ‬שיש‭ ‬לנו‭ ‬שכנים‭ ‬נחמדים‭; ‬הוא‭ ‬מתחיל‭ ‬מחיבור‭ ‬אל‭ ‬הנצח‭, ‬מקברי‭ ‬האבות‭. ‬בבית‭ ‬קברות‭ ‬אין‭ ‬הבדל‭ ‬בין‭ ‬עשיר‭ ‬לעני‭, ‬האינטרסים‭ ‬הפרטיים‭ ‬לא‭ ‬רלוונטיים‭ ‬שם‭. ‬רלוונטי‭ ‬לא‭ ‬כמה‭ ‬שנים‭ ‬חי‭ ‬אדם‭ ‬בעולם‭ ‬אלא‭ ‬מה‭ ‬הוא‭ ‬עשה‭ ‬בשנים‭ ‬הללו‭. ‬בשביל‭ ‬מה‭ ‬הוא‭ ‬חי‭ ‬ובשביל‭ ‬מה‭ ‬הוא‭ ‬מת‭.‬

03‭ ‬

המלחמה‭ ‬בשנתיים‭ ‬האחרונות‭ ‬הזכירה‭ ‬לנו‭ ‬מה‭ ‬בשביל‭ ‬מה‭ ‬אנו‭ ‬חיים‭. ‬זו‭ ‬לא‭ ‬מלחמה‭ ‬על‭ ‬נדל"ן‭ ‬או‭ ‬על‭ ‬נוחות‭ ‬אלא‭ ‬מלחמה‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬שאנחנו‭ ‬יהודים‭. ‬בנינו‭ ‬ובנותינו‭ ‬שנקברו‭ ‬בכל‭ ‬רחבי‭ ‬הארץ‭ ‬מחוברים‭ ‬רק‭ ‬לדבר‭ ‬אחד‭ ‬‮–‬‭ ‬לנצח‭.‬

04‭ ‬

המדרש‭ ‬על‭ ‬עקדת‭ ‬יצחק‭ ‬שקראנו‭ ‬בשבת‭ ‬שעברה‭, ‬מתאר‭ ‬שהשטן‭ ‬ניסה‭ ‬לערבב‭ ‬את‭ ‬דעתם‭ ‬של‭ ‬אברהם‭, ‬שרה‭ ‬ויצחק‭ ‬בתקווה‭ ‬להניא‭ ‬אותם‭ ‬מקיום‭ ‬דבר‭ ‬ה‮'‬‭. ‬ההטיה‭ ‬הלשונית‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬שטן‭ ‬היא‭ ‬סטיה‭ (‬בלשון‭ ‬התנ"ך‭ ‬השרש‭ ‬הזה‭ ‬כתוב‭ ‬בש‮'‬‭ ‬ולא‭ ‬בס‮'‬‭); ‬‮"‬שטן‭ ‬מערבב‭ ‬את‭ ‬הדעת‮"‬‭ ‬משמעו‭ ‬הסחת‭ ‬דעת‭ ‬שגורמת‭ ‬לאדם‭ ‬לסטות‭ ‬מהמטרה‭ ‬האמיתית‭. ‬אדם‭ ‬תולה‭ ‬את‭ ‬אושרו‭ ‬בדברים‭ ‬שמסיחים‭ ‬את‭ ‬דעתו‭ ‬‮–‬‭ ‬חיבוק‭ ‬תקשורתי‭, ‬פנסיה‭ ‬תקציבית‭ ‬או‭ ‬מעמד‭ ‬חברתי‭.‬

05‭ ‬

כאשר‭ ‬אדם‭ ‬מחובר‭ ‬לנצח‭ ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬מפחד‭ ‬משום‭ ‬דבר‭ ‬ולא‭ ‬מתמוטט‭ ‬משום‭ ‬דבר‭. ‬אבל‭ ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬מוסח‭ ‬דעת‭ ‬לאינטרסים‭ ‬שפיתח‭ ‬אליהם‭ ‬התמכרות‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬מתמוטט‭ ‬כמו‭ ‬מגדל‭ ‬קלפים‭ ‬כאשר‭ ‬מופעל‭ ‬עליו‭ ‬מעט‭ ‬לחץ‭. ‬ישנם‭ ‬אנשים‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬שעומדים‭ ‬מול‭ ‬לחצים‭ ‬אדירים‭, ‬חיצוניים‭ ‬ופנימיים‭, ‬וממשיכים‭ ‬לעמוד‭ ‬זקופים‭; ‬ישנם‭ ‬כאלה‭ ‬שלא‭.‬

06‭ ‬

הנחמה‭ ‬היא‭ ‬בסוף‭ ‬פרשת‭ ‬חיי‭ ‬שרה‭: ‬אברהם‭ ‬נפטר‭, ‬וקוברים‭ ‬אותו‭ ‬שני‭ ‬בניו‭, ‬יצחק‭ ‬וישמעאל‭. ‬הם‭ ‬כמובן‭ ‬קוברים‭ ‬אותו‭ ‬בחברון‭, ‬במערת‭ ‬המכפלה‭. ‬הכתוב‭ ‬מזכיר‭ ‬את‭ ‬יצחק‭ ‬לפני‭ ‬ישמעאל‭, ‬אף‭ ‬שישמעאל‭ ‬נולד‭ ‬קודם‭, ‬וחז"ל‭ ‬דורשים‭ ‬שישמעאל‭ ‬עשה‭ ‬תשובה‭ ‬והוליך‭ ‬את‭ ‬יצחק‭ ‬לפניו‭. ‬גם‭ ‬הביטוי‭ ‬שנאמר‭ ‬על‭ ‬ישמעאל‭ ‬במותו‭, ‬וַיִּגְוַע‭ ‬וַיָּמָת‭, ‬מלמד‭ ‬לפי‭ ‬חז"ל‭ ‬על‭ ‬תשובתו‭ ‬של‭ ‬ישמעאל‭, ‬כי‭ ‬זהו‭ ‬ביטוי‭ ‬ששמור‭ ‬לצדיקים‭. ‬כוחו‭ ‬של‭ ‬ישמעאל‭ ‬גדול‭, ‬והוא‭ ‬עתיד‭ ‬להביא‭ ‬ברכה‭ ‬רבה‭ ‬לעולם‭. ‬זו‭ ‬התמונה‭ ‬שחותמת‭ ‬את‭ ‬מסעו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭: ‬גם‭ ‬הכוח‭ ‬השלילי‭ ‬ביותר‭ ‬שיצא‭ ‬ממנו‭ ‬‮–‬‭ ‬חוזר‭ ‬ושב‭ ‬אל‭ ‬מקורו‭. ‬כולם‭ ‬נפגשים‭ ‬בבית‭ ‬הקברות‭, ‬כולם‭ ‬שומעים‭ ‬בסוף‭ ‬את‭ ‬הא‭-‬ל‭.‬

שבת‭ ‬שלום

הרע‭ ‬יעבור‭, ‬הטוב‭ ‬יתגבר‭, ‬בעזרת‭ ‬ה‮'‬‭. ‬

להילחם כמו מלאך

להילחם כמו מלאך

01‭ ‬

בתחילת‭ ‬השבוע‭ ‬ציינו‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬פטירתה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬אימנו‭. ‬רבים‭ ‬רואים‭ ‬את‭ ‬רחל‭ ‬אימנו‭ ‬כדמות‭ ‬של‭ ‬בכי‭ ‬וצער‭ ‬נצחיים‭. ‬לכן‭ ‬יש‭ ‬שמנסים‭ ‬להפוך‭ ‬את‭ ‬דמותה‭ ‬למודל‭ ‬של‭ ‬פסיביות‭ ‬וכניעה‭ ‬מול‭ ‬כוחות‭ ‬הרוע‭ (‬‮"‬רחל‭ ‬מקשיבה‭ ‬לקולות‭ ‬שונים‭ ‬משלה‮"‬‭ ‬בשפת‭ ‬הפרוגרס‭). ‬בהתאם‭ ‬לכך‭, ‬במקומות‭ ‬שונים‭ ‬גויסה‭ ‬השנה‭ ‬דמותה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬אימנו‭ ‬לקמפיין‭ ‬עסקת‭ ‬חטופים‭ ‬בכל‭ ‬מחיר‭ (‬‮"‬ושבו‭ ‬בנים‭ ‬לגבולם‮"‬‭ ‬וכו‮'‬‭).‬

02‭ ‬

רחל‭ ‬אכן‭ ‬סבלה‭ ‬מאד‭ ‬בחייה‭ ‬אולם‭ ‬היא‭ ‬לעולם‭ ‬לא‭ ‬נכנעה‭. ‬בעת‭ ‬הצורך‭ ‬‮–‬‭ ‬כדוגמת‭ ‬רחל‭ ‬מאופקים‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬התמודדה‭ ‬עם‭ ‬הקושי‭ ‬באופן‭ ‬אקטיבי‭, ‬מתוחכם‭ ‬ונחרץ‭; ‬כך‭ ‬בתביעתה‭ ‬ליעקב‭ ‬‮"‬הבה‭ ‬לי‭ ‬בנים‮"‬‭, ‬וכך‭ ‬בגניבתה‭ ‬את‭ ‬התרפים‭ ‬של‭ ‬לבן‭, ‬אביה‭ ‬הרמאי‭ ‬שהיתל‭ ‬בה‭ ‬ובמשפחתה‭ ‬‮"‬עשרת‭ ‬מונים‮"‬‭. ‬חז"ל‭ ‬מסבירים‭ ‬שהיא‭ ‬חשפה‭ ‬לעין‭ ‬כל‭ ‬את‭ ‬השקר‭ ‬והחולשה‭ ‬של‭ ‬עבודת‭ ‬האלילים‭.‬

03‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬אלילי‭ ‬השקר‭ ‬שלו‭, ‬שבניה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬נלחמים‭ ‬בהם‭ ‬באופן‭ ‬אקטיבי‭: ‬מערכות‭ ‬משפט‭ ‬מרושעות‭; ‬מושחתי‭ ‬הסתדרות‭; ‬שקרני‭ ‬תקשורת‭ ‬ושאר‭ ‬מחלישי‭ ‬האומה‭. ‬אנשים‭ ‬שדואגים‭ ‬רק‭ ‬לעצמם‭ ‬ובמשך‭ ‬שנים‭ ‬שלטו‭ ‬ודיכאו‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬מי‭ ‬שרצה‭ ‬זהות‭ ‬יהודית‭ ‬ולאומית‭.‬

04‭ ‬

צאצאיה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬לא‭ ‬שותקים‭. ‬הם‭ ‬בוכים‭ ‬ונלחמים‭ ‬כנגד‭ ‬השקרים‭ ‬והרמאיות‭ ‬הללו‭, ‬ואז‭ ‬מתוך‭ ‬חוזק‭ ‬ומאבק‭ ‬‮–‬‭ ‬אכן‭ ‬‮"‬שבו‭ ‬בנים‭ ‬לגבולם‮"‬‭.‬

05‭ ‬

פרשת‭ ‬וירא‭ ‬היא‭ ‬פרשה‭ ‬של‭ ‬מלאכים‭: ‬מלאכים‭ ‬שמבקרים‭ ‬את‭ ‬אברהם‭, ‬מלאכים‭ ‬שמשמידים‭ ‬את‭ ‬סדום‭, ‬ומלאכים‭ ‬שממלטים‭ ‬את‭ ‬לוט‭ ‬ובנותיו‭. ‬מלאך‭ ‬הוא‭ ‬כוח‭ ‬רוחני‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬מלאכה‭ ‬בעולם‭ ‬הזה‭. ‬הכנפיים‭ ‬של‭ ‬המלאכים‭ ‬שמוזכרים‭ ‬בנביא‭ ‬יחזקאל‭ ‬הן‭ ‬ביטוי‭ ‬לכך‭ ‬שהכוח‭ ‬הרוחני‭ ‬מגיע‭ ‬מהר‭ ‬ובאופן‭ ‬ממוקד‭ – ‬‮"‬אין‭ ‬מלאך‭ ‬אחד‭ ‬עושה‭ ‬שתי‭ ‬שליחויות‮"‬‭ – ‬המלאכיות‭ ‬היא‭ ‬כוח‭ ‬החלטי‭ ‬וטוטאלי‭.‬

06‭ ‬

לבני‭ ‬אדם‭ ‬קטנים‭ ‬קשה‭ ‬עם‭ ‬מלאכים‭, ‬הם‭ ‬אוהבים‭ ‬לפסוח‭ ‬על‭ ‬שתי‭ ‬הסעיפים‭. ‬כאשר‭ ‬המלאכים‭ ‬באים‭ ‬להשמיד‭ ‬את‭ ‬סדום‭ ‬ולמלט‭ ‬את‭ ‬לוט‭ ‬הוא‭ ‬מתמהמה‭ ‬ופוסח‭ ‬על‭ ‬שתי‭ ‬הסעיפים‭. ‬אשתו‭ ‬של‭ ‬לוט‭ ‬גם‭ ‬מביטה‭ ‬לאחור‭ ‬ונהפכת‭ ‬לנציב‭ ‬מלח‭; ‬קשה‭ ‬לה‭ ‬להיפרד‭ ‬מסדום‭, ‬אולי‭ ‬היא‭ ‬מתרגשת‭ ‬מפרצוף‭ ‬מיוסר‭ ‬של‭ ‬פצ"רית‭. ‬אולי‭ ‬הגישה‭ ‬בג"צ‭ ‬על‭ ‬חוסר‭ ‬ההומניטריות‭ ‬בהשמדת‭ ‬סדום‭.‬

07‭ ‬

זמן‭ ‬מלחמה‭ ‬הוא‭ ‬זמן‭ ‬של‭ ‬מלאכים‭. ‬זמן‭ ‬לעמדה‭ ‬נפשית‭ ‬טוטאלית‭ ‬וחדה‭. ‬כאשר‭ ‬צריך‭ ‬להשמיד‭ ‬את‭ ‬סדום‭ ‬‮–‬‭ ‬משמידים‭ ‬את‭ ‬סדום‭. ‬ואין‭ ‬מקום‭ ‬לספקנות‭ ‬ולהיסוס‭. ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬צריך‭ ‬להחליט‭ ‬לעצמו‭ ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬של‭ ‬ישראל‭ ‬או‭ ‬שלא‭; ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬בעד‭ ‬החיילים‭ ‬או‭ ‬בעד‭ ‬הנוח'בות‭; ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬נלחם‭ ‬בחולשות‭, ‬ביצר‭ ‬הרע‭ ‬או‭ ‬‮"‬מכיל‮"‬‭ ‬אותו‭. ‬מי‭ ‬שיפסח‭ ‬על‭ ‬שני‭ ‬הסעיפים‭ ‬בעזה‭ ‬יהפוך‭ ‬לנציב‭ ‬מלח‭. ‬במלחמה‭ ‬הנוכחית‭ ‬אין‭ ‬להביט‭ ‬לאחור‭ ‬אלא‭ ‬רק‭ ‬קדימה‭. ‬אין‭ ‬הכלה‭ ‬לרשע‭, ‬לא‭ ‬החיצוני‭ ‬ולא‭ ‬הפנימי‭.‬

הרע‭ ‬יעבור‭, ‬הטוב‭ ‬יתגבר‭, ‬בעז"ה‭. ‬

מלחמת 1948

מלחמת 1948

01‭ ‬

רק‭ ‬אחרי‭ ‬כל‭ ‬המאורעות‭ ‬שפקדו‭ ‬את‭ ‬העולם‭ ‬בשתי‭ ‬הפרשות‭ ‬הקודמות‭, ‬סוף‭ ‬סוף‭ ‬מופיע‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭. ‬חכמים‭ ‬חישבו‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬הפסוקים‭ ‬כמה‭ ‬זמן‭ ‬עבר‭ ‬מבריאת‭ ‬העולם‭ ‬עד‭ ‬לידתו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭, ‬והעלו‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬נולד‭ ‬בשנת‭ ‬1948‭ ‬לבריאה‭. ‬בריאת‭ ‬העולם‭ ‬המתוארת‭ ‬בתורה‭ ‬היא‭ ‬הנקודה‭ ‬שבה‭ ‬האדם‭ ‬היה‭ ‬מסוגל‭ ‬לקלוט‭ ‬את‭ ‬הרעיון‭ ‬האלוקי‭. ‬רק‭ ‬קרוב‭ ‬לאלפיים‭ ‬שנה‭ ‬לאחר‭ ‬שהאנושות‭ ‬הגיעה‭ ‬למדרגה‭ ‬זו‭, ‬המדרגה‭ ‬המוסרית‭ ‬המינימלית‭, ‬יכול‭ ‬היה‭ ‬אברהם‭ ‬להופיע‭ ‬בהיסטוריה‭.‬

02‭ ‬

לפי‭ ‬מדרש‭ ‬חז"ל‭ ‬שנות‭ ‬העולם‭ ‬מתחלקות‭ ‬לאלפיים‭ ‬שנות‭ ‬תוהו‭, ‬אלפיים‭ ‬שנות‭ ‬תורה‭ ‬ואלפיים‭ ‬שנות‭ ‬משיח‭. ‬לפי‭ ‬חלוקה‭ ‬זו‭, ‬אלפיים‭ ‬השנים‭ ‬הראשונות‭ ‬היו‭ ‬שנות‭ ‬תוהו‭, ‬עולם‭ ‬ללא‭ ‬סדר‭, ‬מציאות‭ ‬שפועלים‭ ‬בה‭ ‬כוחות‭ ‬פראיים‭. ‬לאורך‭ ‬פרשת‭ ‬נח‭ ‬התמתנו‭ ‬הכוחות‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬המבול‭ ‬ריכך‭ ‬את‭ ‬העולם‭, ‬מרכז‭ ‬העוצמה‭ ‬שנבנה‭ ‬סביב‭ ‬מגדל‭ ‬בבל‭ ‬התפזר‭ ‬לעמים‭ ‬שונים‭, ‬גם‭ ‬הקיצור‭ ‬בתוחלת‭ ‬החיים‭ ‬מעיד‭ ‬על‭ ‬מעבר‭ ‬מכוחות‭ ‬חסרי‭ ‬שליטה‭ ‬למציאות‭ ‬מתונה‭ ‬ורגועה‭ ‬יותר‭. ‬בנקודה‭ ‬זו‭ ‬אברהם‭ ‬פותח‭ ‬עידן‭ ‬חדש‭ ‬בעולם‭, ‬שאותו‭ ‬מכנים‭ ‬חז"ל‭ ‬אלפיים‭ ‬שנות‭ ‬תורה‭.‬

03‭ ‬

הופעת‭ ‬אברהם‭ ‬היא‭ ‬נקודת‭ ‬התפנית‭ ‬בתולדות‭ ‬האנושות‭. ‬בתחילת‭ ‬דרכו‭ ‬הוא‭ ‬נקרא‭ ‬אברם‭, ‬אביה‭ ‬המרומם‭ ‬של‭ ‬האנושות‭. ‬חז"ל‭ ‬מבטאים‭ ‬זאת‭ ‬בדרשתם‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮"‬אלה‭ ‬תולדות‭ ‬השמיים‭ ‬והארץ‭ ‬בהבראם‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬השמיים‭ ‬והארץ‭ ‬נוצרו‭ ‬בשביל‭ ‬אברהם‭. ‬מדרש‭ ‬אחר‭ ‬דורש‭ ‬שאיתן‭ ‬האזרחי‭ ‬המוזכר‭ ‬בתהלים‭ ‬הוא‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭, ‬ואומר‭ ‬שהופעתו‭ ‬מסמלת‭ ‬את‭ ‬תחילת‭ ‬זריחת‭ ‬השמש‭ ‬בעולם‭. ‬משמעותם‭ ‬של‭ ‬מדרשים‭ ‬אלו‭ ‬היא‭ ‬שעם‭ ‬הופעתו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭, ‬מתחיל‭ ‬עידן‭ ‬חדש‭, ‬מואר‭ ‬ומתוקן‭.‬

שלב‭ ‬המעבר‭ ‬לעידן‭ ‬החדש‭ ‬הוא‭ ‬שלב‭ ‬שמתרחש‭ ‬גם‭ ‬אצל‭ ‬כל‭ ‬אדם‭, ‬בהתפתחותו‭ ‬האישית‭. ‬קווי‭ ‬דמותו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬מאפיינים‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬האדם‭ ‬הפרטי‭ ‬שהגיע‭ ‬זמנו‭ ‬להתקדם‭, ‬להתבגר‭ ‬ולעצב‭ ‬את‭ ‬חייו‭.‬

04‭ ‬

‮"‬לך‭ ‬לך‭ ‬מארצך‭ ‬וממולדתך‭ ‬ומבית‭ ‬אביך‭ ‬אל‭ ‬הארץ‭ ‬אשר‭ ‬אראך‮"‬‭. ‬אלו‭ ‬המילים‭ ‬הראשונות‭ ‬שנאמרות‭ ‬מא‭-‬להים‭ ‬לאברהם‭. ‬הן‭ ‬מסמנות‭ ‬את‭ ‬אופייה‭ ‬של‭ ‬התקופה‭ ‬החדשה‭: ‬מעבר‭ ‬מפסיביות‭ ‬להליכה‭. ‬נח‭ ‬התכנס‭ ‬מפני‭ ‬האנושות‭ ‬שמלאה‭ ‬חמס‭, ‬לעומתו‭ ‬אברהם‭ ‬כל‭ ‬הזמן‭ ‬בתנועה‭. ‬הולך‭, ‬רץ‭, ‬ממהר‭, ‬מזדרז‭ ‬לקיים‭ ‬את‭ ‬מצוות‭ ‬ה‮'‬‭. ‬כאן‭ ‬באה‭ ‬האקטיביות‭ ‬לעולם‭.‬

05‭ ‬

מאפיין‭ ‬נוסף‭ ‬של‭ ‬העידן‭ ‬החדש‭ ‬הוא‭ ‬העצמאות‭. ‬אברהם‭ ‬מקבל‭ ‬ציווי‭ ‬להתנתק‭ ‬מבית‭ ‬אביו‭ ‬ומכל‭ ‬מה‭ ‬שהיה‭ ‬מוכר‭ ‬לו‭, ‬ולפנות‭ ‬לדרך‭ ‬עצמאית‭ ‬משלו‭ ‬במקום‭ ‬חדש‭ ‬ועם‭ ‬דפוסי‭ ‬התנהגות‭ ‬אחרים‭. ‬חז"ל‭ ‬דורשים‭ ‬כי‭ ‬אברהם‭ ‬מכונה‭ ‬‮"‬עברי‮"‬‭, ‬מפני‭ ‬שכל‭ ‬העולם‭ ‬עמד‭ ‬מעבר‭ ‬אחד‭ ‬והוא‭ ‬מהעבר‭ ‬האחר‭. ‬משמעות‭ ‬המדרש‭ ‬היא‭ ‬שאברהם‭ ‬אינו‭ ‬רואה‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬מחויב‭ ‬לכלום‭, ‬הוא‭ ‬אינו‭ ‬תלוי‭ ‬בשום‭ ‬דבר‭ ‬ואינו‭ ‬מכור‭ ‬לשום‭ ‬דבר‭. ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬מתנער‭ ‬מכל‭ ‬מה‭ ‬שהיה‭ ‬ידוע‭ ‬עד‭ ‬כה‭ ‬ומתחיל‭ ‬לנסוע‭ ‬במסע‭ ‬שלו‭, ‬הלוך‭ ‬ונסוע‭.‬

06‭ ‬

בית‭, ‬ארץ‭ ‬ומולדת‭ ‬הן‭ ‬מילים‭ ‬קסומות‭, ‬שמשדרות‭ ‬לאדם‭ ‬תחושת‭ ‬שייכות‭, ‬אבל‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬אינו‭ ‬נשאר‭ ‬באזור‭ ‬הנוחות‭. ‬לא‭ ‬להיות‭ ‬שקוע‭ ‬בהרגלים‭, ‬לא‭ ‬לחיות‭ ‬עוד‭ ‬מכוח‭ ‬האינרציה‭ ‬אלא‭ ‬להתחיל‭ ‬ללכת‭.‬

‮"‬לך‭ ‬לך‭ ‬מארצך‮"‬‭ ‬זו‭ ‬הקריאה‭ ‬ששומע‭ ‬כל‭ ‬יהודי‭ ‬מאז‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭. ‬שלב‭ ‬ה"לך‭ ‬לך‮"‬‭ ‬בחיים‭, ‬שלב‭ ‬ההליכה‭ ‬והעשייה‭, ‬מחייב‭ ‬יכולת‭ ‬לנוע‭ ‬לעבר‭ ‬הלא‭ ‬נודע‭. ‬אין‭ ‬הכוונה‭ ‬למשימות‭ ‬התאבדות‭ ‬חסרות‭ ‬היגיון‭, ‬אלא‭ ‬לנכונות‭ ‬לדרך‭ ‬ארוכה‭ ‬וקשה‭, ‬עד‭ ‬ההגעה‭ ‬אל‭ ‬הטוב‭ ‬והנחלה‭. ‬מי‭ ‬שרוצה‭ ‬להיות‭ ‬מצאצאיו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬אינו‭ ‬נשאר‭ ‬באזור‭ ‬הנוחות‭. ‬הוא‭ ‬אינו‭ ‬מהטיפוסים‭ ‬הנינוחים‭ ‬שרוצים‭ ‬את‭ ‬הטוב‭ ‬מיד‭, ‬אלא‭ ‬נכון‭ ‬להליכה‭, ‬לניסיונות‭ ‬ולאתגרים‭. ‬

על מבול וגבורה

על מבול וגבורה

01‭ ‬

אתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬להיתפס‭ ‬בתודעה‭ ‬הציבורית‭ ‬כחודש‭ ‬אפרורי‭ ‬וסתמי‭. ‬שגרת‭ ‬ימי‭ ‬החול‭ ‬החוזרת‭ ‬אלינו‭ ‬לאחר‭ ‬החגים‭, ‬יחד‭ ‬עם‭ ‬מזג‭ ‬האוויר‭ ‬הקודר‭, ‬גורמים‭ ‬לרבים‭ ‬לחוש‭ ‬תחושת‭ ‬שיממון‭ ‬ועצבות‭. ‬אף‭ ‬שמו‭ ‬של‭ ‬החודש‭, ‬מרחשוון‭, ‬מצלצל‭ ‬כמלא‭ ‬מרירות‭ – ‬מה‭ ‬שמקבע‭ ‬סופית‭ ‬את‭ ‬החודש‭ ‬כפרק‭ ‬זמן‭ ‬אשר‭ ‬מצפים‭ ‬לסיומו‭.‬

02‭ ‬

ואולם‭, ‬בנבואה‭ ‬ובדברי‭ ‬חז"ל‭ ‬אנו‭ ‬מוצאים‭ ‬כמה‭ ‬עניינים‭ ‬חשובים‭ ‬הקשורים‭ ‬בחודש‭ ‬חשוון‭: ‬במלכים‭ ‬א‭ (‬ו‭, ‬לז‭-‬לח‭) ‬נכתב‭: ‬‮"‬בַּשָּׁנָה‭ ‬הָרְבִיעִית‭ ‬יֻסַּד‭ ‬בֵּית‭ ‬ד‮'‬‭ ‬בְּיֶרַח‭ ‬זִו‭ (‬אייר‭):‬וּבַשָּׁנָה‭ ‬הָאַחַת‭ ‬עֶשְׂרֵה‭ ‬בְּיֶרַח‭ ‬בּוּל‭ (‬חשוון‭) ‬הוּא‭ ‬הַחֹדֶשׁ‭ ‬הַשְּׁמִינִי‭ ‬כָּלָה‭ ‬הַבַּיִת‭ ‬לְכָל‭ ‬דְּבָרָיו‭ ‬וּלְכָל‭ ‬מִשְׁפָּטָיו‭ ‬וַיִבְנֵהוּ‭ ‬שֶׁבַע‭ ‬שָׁנִים‮"‬‭ – ‬כלומר‭, ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬הראשון‭ ‬החל‭ ‬להבנות‭ ‬בחודש‭ ‬אייר‭ ‬והסתיים‭ ‬בחודש‭ ‬חשוון‭ ‬ששמו‭ ‬נקרא‭ ‬בול‭.‬

03‭ ‬

מדוע‭ ‬נקרא‭ ‬שמו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬בול‭? ‬מדרש‭ ‬תנחומא‭ (‬פרשת‭ ‬נח‭, ‬יז‭) ‬מלמדנו‭ ‬כי‭ ‬השם‭ ‬בול‭ ‬נגזר‭ ‬מן‭ ‬המילה‭ ‬‮'‬מבול‮'‬‭. ‬על‭ ‬פי‭ ‬המדרש‭, ‬לאחר‭ ‬המבול‭ ‬הגדול‭ ‬בימיו‭ ‬של‭ ‬נח‭, ‬מידי‭ ‬שנה‭ ‬בשנה‭ ‬בחודש‭ ‬חשוון‭ ‬‮"‬היו‭ ‬עושין‭ ‬אותם‭ ‬המים‭ ‬רושם‭ ‬בעולם‮"‬‭ – ‬התקדרו‭ ‬העננים‭ ‬ונוצר‭ ‬חשש‭ ‬לחידושו‭ ‬של‭ ‬מבול‭ ‬אשר‭ ‬יכחיד‭ ‬את‭ ‬המין‭ ‬האנושי‭. ‬כך‭ ‬התקבע‭ ‬השם‭ ‬בול‭ ‬ככינוי‭ ‬לחודש‭ ‬חשוון‭. ‬הדברים‭ ‬התנהלו‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬עד‭ ‬אותה‭ ‬שנה‭ ‬בה‭ ‬‮"‬עמד‭ ‬שלמה‭ ‬ובנה‭ ‬את‭ ‬בית‭ ‬המקדש‮"‬‭ ‬ובזכות‭ ‬כך‭ ‬חדל‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬להיות‭ ‬חודש‭ ‬מאיים‭. ‬חודש‭ ‬זה‭ ‬אוצר‭ ‬בתוכו‭ ‬פוטנציאל‭ ‬של‭ ‬מבול‭, ‬ומנגד‭ – ‬פוטנציאל‭ ‬בנייה‭ ‬של‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬המונע‭ ‬את‭ ‬המבול‭.‬

04‭ ‬

מבול‭ ‬הוא‭ ‬בלילה‭, ‬שטף‭ ‬מים‭ ‬אדיר‭ ‬השוצף‭ ‬ללא‭ ‬אבחנה‭. ‬המים‭ ‬היורדים‭ ‬אלינו‭ ‬מן‭ ‬העליונים‭ ‬מביאים‭ ‬אמנם‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭ – ‬אך‭ ‬בהגיעם‭ ‬ללא‭ ‬הגבלה‭ ‬יוצרים‭ ‬הם‭ ‬הרס‭ ‬ומוות‭. ‬בדור‭ ‬המבול‭ ‬‮"‬לא‭ ‬נחתם‭ ‬עליהם‭ ‬גזר‭ ‬דינם‭ ‬עד‭ ‬שפשטו‭ ‬ידיהם‭ ‬בגזל‮"‬‭ (‬סנהדרין‭ ‬קח‭, ‬א‭) – ‬קלקולם‭ ‬התבטא‭ ‬בחוסר‭ ‬אבחנה‭ ‬והבדלה‭ ‬בין‭ ‬רכוש‭ ‬האדם‭ ‬ורכוש‭ ‬זולתו‭, ‬ואף‭ ‬בעלי‭ ‬החיים‭ ‬נמחו‭ ‬‮"‬כי‭ ‬נזקקין‭ ‬לשאינן‭ ‬מינן‮"‬‭ (‬רש"י‭ ‬בראשית‭ ‬ו‭, ‬יב‭). ‬יוצא‭ ‬מכאן‭ ‬כי‭ ‬דור‭ ‬המבול‭ ‬הוא‭ ‬דור‭ ‬טשטוש‭ ‬הצורה‭,‬‭ ‬כֶּאוֹס‭ ‬ללא‭ ‬גדרים‭ ‬וללא‭ ‬גבולות‭ ‬אשר‭ ‬כמידתו‭ ‬נגמל‭ ‬לו‭ – ‬מחיקה‭ ‬מעל‭ ‬פני‭ ‬האדמה‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬המבול‭ ‬המהרס‭ ‬את‭ ‬המציאות‭ ‬כולה‭. 

05‭ ‬

מידת‭ ‬הגבורה‭ ‬היא‭ ‬ההפך‭ ‬ממידת‭ ‬הבלילה‭ ‬והטשטוש‭. ‬מידת‭ ‬הגבורה‭ ‬מוגדרת‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ (‬עולת‭ ‬ראיה‭ ‬א‭, ‬עמ‮'‬‭ ‬שפג‭) ‬כמידה‭ ‬‮"‬הנותנת‭ ‬קצב‭ ‬וגבול‭ ‬לכל‭ ‬כח‭ ‬לאמור‭ ‬עד‭ ‬פה‭ ‬תבא‭, ‬רק‭ ‬עד‭ ‬הגבול‭ ‬שיועיל‭ ‬לשכלול‭ ‬הבריאה‭ ‬ולא‭ ‬להרסה‮"‬‭. ‬מידת‭ ‬הגבורה‭ ‬הינה‭ ‬תיעול‭ ‬השפע‭ ‬האלוהי‭ ‬המגיע‭ ‬ממרומים‭ ‬וצמצומו‭ ‬אל‭ ‬תוך‭ ‬מסגרות‭ ‬המציאות‭ ‬הארצית‭ – ‬יכולת‭ ‬ההבדלה‭, ‬העמדת‭ ‬הגבולות‭. ‬ברכת‭ ‬‮'‬אוזר‭ ‬ישראל‭ ‬בגבורה‮'‬‭ ‬לדוגמא‭, ‬נתקנה‭ ‬במקורה‭ ‬בעת‭ ‬לבישת‭ ‬החגורה‭ (‬ברכות‭ ‬ס‭, ‬ב‭) ‬‮–‬‭ ‬חלק‭ ‬הלבוש‭ ‬המבדיל‭ ‬בין‭ ‬הצד‭ ‬העליון‭ ‬לצד‭ ‬התחתון‭ ‬באדם‭.‬

06‭ ‬

בחודש‭ ‬חשוון‭ ‬אנו‭ ‬מתחילים‭ ‬לבקש‭ ‬בתפילה‭ ‬‮"‬ותן‭ ‬טל‭ ‬ומטר‭ ‬לברכה‮"‬‭. ‬יש‭ ‬לדייק‭ ‬כי‭ ‬חז"ל‭, ‬ברצונם‭ ‬להתייחס‭ ‬לתופעת‭ ‬הגשמים‭, ‬משתמשים‭ ‬במטבע‭ ‬הלשונית‭ ‬‮"‬גבורות‭ ‬גשמים‮"‬‭ (‬ברכות‭ ‬כו‭, ‬ב‭) ‬ולא‭ ‬‮'‬ירידת‭ ‬גשמים‮'‬‭ ‬או‭ ‬‮'‬נתינת‭ ‬גשמים‮'‬‭. ‬בגשם‭ ‬יש‭ ‬יסוד‭ ‬המבטא‭ ‬גבורה‭. ‬הגשם‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬השפע‭ ‬השמימי‭ ‬המוגר‭ ‬לעולם‭ ‬בצורה‭ ‬מדודה‭. ‬נוזל‭ ‬החיים‭ ‬מרווה‭ ‬את‭ ‬הקרקע‭ ‬דווקא‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬צמצומו‭ ‬לטיפות‭ ‬קטנות‭, ‬הגבורה‭ ‬היא‭ ‬בהעמדת‭ ‬הגבולות‭ ‬כנגד‭ ‬‮'‬הזרימה‭ ‬המבּולית‮'‬‭ ‬חסרת‭ ‬הבקרה‭ ‬והשליטה‭. ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬הינו‭ ‬חודש‭ ‬הגשם‭ – ‬חודש‭ ‬הגבורה‭, ‬לכן‭ ‬שמו‭ ‬מכיל‭ ‬את‭ ‬האותיות‭ ‬מר‭. ‬המילה‭ ‬‮'‬מר‮'‬‭ ‬אין‭ ‬משמעותה‭ ‬מרירות‭ ‬אלא‭ ‬‮'‬טיפה‮'‬‭ ‬כלשון‭ ‬הנביא‭ (‬ישעיה‭ ‬מ‭, ‬טו‭): ‬‮"‬הן‭ ‬גויים‭ ‬כמר‭ (‬רש"י‭ – ‬כטיפה‭) ‬מדלי‮"‬‭, ‬כלומר‭ ‬חודש‭ ‬‮'‬מרחשוון‮'‬‭ ‬משמעותו‭ ‬יכולת‭ ‬האבחנה‭ ‬בין‭ ‬טיפה‭ ‬לטיפה‭, ‬העמדת‭ ‬הגדרים‭ ‬הבונים‭ ‬את‭ ‬המציאות‭.‬

07‭ ‬

לאחר‭ ‬חודש‭ ‬תשרי‭ ‬העמוס‭ ‬חגים‭ ‬עלינו‭ ‬להביא‭ ‬את‭ ‬האידיאלים‭ ‬העליונים‭ ‬אל‭ ‬חיי‭ ‬היומיום‭. ‬בחודש‭ ‬בו‭ ‬הסתיימה‭ ‬בניית‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ – ‬המקום‭ ‬הנותן‭ ‬את‭ ‬המשמעות‭ ‬לערכים‭ ‬כולם‭, ‬הבית‭ ‬המעמיד‭ ‬את‭ ‬גבולות‭ ‬המציאות‭ ‬והמכפר‭ ‬על‭ ‬חטא‭ ‬המבול‭ ‬שבכל‭ ‬דור‭ – ‬אנו‭ ‬מתמודדים‭ ‬עם‭ ‬השגרה‭ ‬האפורה‭ ‬והחדגונית‭. ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬נותן‭ ‬לנו‭ ‬את‭ ‬ההזדמנות‭ ‬להופיע‭ ‬את‭ ‬מידת‭ ‬הגבורה‭, ‬‮'‬להגשים‮'‬‭ ‬את‭ ‬האידיאלים‭ ‬וליישם‭ ‬את‭ ‬אשר‭ ‬ספגנו‭ ‬בימי‭ ‬הארת‭ ‬החגים‭. ‬הכוחות‭ ‬שנאגרו‭ ‬בנו‭ ‬בימי‭ ‬הקיץ‭ – ‬בסבב‭ ‬המועדים‭ ‬אשר‭ ‬החל‭ ‬בפסח‭ ‬והסתיים‭ ‬בסוכות‭ – ‬פורצים‭ ‬בימי‭ ‬החורף‭ ‬הארוכים‭ ‬הקוראים‭ ‬לנו‭ ‬להתגבר‭ ‬ולנצח‭.‬

08‭ ‬

בכל‭ ‬שנה‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬הוא‭ ‬סימן‭ ‬לגבורה‭. ‬בשנתיים‭ ‬האחרונות‭ ‬אין‭ ‬צורך‭ ‬להכביר‭ ‬מילים‭ ‬על‭ ‬הגבורה‭ ‬המתגלה‭. ‬לכל‭ ‬דור‭ ‬הגבורה‭ ‬שלו‭, ‬והדור‭ ‬שלנו‭ ‬עומד‭ ‬בזאת‭ ‬בכבוד‭.‬‭ ‬

האזינו היטב

האזינו היטב

01‭ ‬

פרשת‭ ‬האזינו‭ ‬פותחת‭ ‬במלים‭ ‬‮"‬האזינו‭ ‬השמים‮"‬‭. ‬משה‭ ‬קורא‭ ‬לשמים‭ ‬והארץ‭ ‬להאזין‭. ‬אבל‭ ‬בימינו‭ ‬השורש‭ ‬הזה‭ ‬משמש‭ ‬גם‭ ‬למלים‭ ‬איזון‭ ‬ומאזן‭. ‬כדי‭ ‬לקבל‭ ‬שנה‭ ‬חדשה‭ ‬צריך‭ ‬להאזין‭ ‬למציאות‭ ‬ולערוך‭ ‬מאזן‭ ‬בין‭ ‬הטוב‭ ‬ובין‭ ‬הרע‭ ‬של‭ ‬השנה‭ ‬האחרונה‭, ‬ולראות‭ ‬מי‭ ‬גובר‭ ‬על‭ ‬מי‭.‬

02‭ ‬

מי‭ ‬שמקשיב‭ ‬יותר‭ ‬מידי‭ ‬לאנשים‭ ‬פסימיים‭ ‬מקבל‭ ‬רושם‭ ‬שהעולם‭ ‬הוא‭ ‬רע‭, ‬מי‭ ‬שמקשיב‭ ‬לצפירות‭ ‬של‭ ‬זמבורות‭ ‬ברחובות‭ ‬יכול‭ ‬להתחרש‭ ‬מרוב‭ ‬גלי‭ ‬השנאה‭, ‬למי‭ ‬שמקשיב‭ ‬לאנשים‭ ‬מרירים‭ ‬נדמה‭ ‬שמדינת‭ ‬ישראל‭ ‬נחרבה‭ ‬במלחמת‭ ‬יום‭ ‬כיפור‭ ‬או‭ ‬בשביעי‭ ‬באוקטובר‭, ‬למי‭ ‬שמקשיב‭ ‬ליצר‭ ‬הרע‭ ‬נדמה‭ ‬שאין‭ ‬סיכוי‭ ‬להשתחרר‭ ‬מן‭ ‬היצרים‭, ‬ההתמכרויות‭ ‬והחולשות‭.‬

03‭ ‬

אבל‭ ‬מי‭ ‬שמטה‭ ‬אוזן‭ ‬לאופטימיות‭ ‬יודע‭ ‬שהטוב‭ ‬הוא‭ ‬העיקר‭ ‬והרע‭ ‬הוא‭ ‬המיעוט‭, ‬מי‭ ‬שמאזין‭ ‬לקול‭ ‬הסליחות‭ ‬יודע‭ ‬שאין‭ ‬כבר‭ ‬מקום‭ ‬ברחבת‭ ‬הכותל‭ ‬ולכן‭ ‬מקרינים‭ ‬אותן‭ ‬במוקדים‭ ‬שונים‭ ‬ברחבי‭ ‬הארץ‭, ‬מי‭ ‬שמאזין‭ ‬להיסטוריה‭ ‬יודע‭ ‬שלמרות‭ ‬השבר‭ ‬של‭ ‬המלחמה‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ניצחה‭ ‬וצמחה‭, ‬מי‭ ‬שחווה‭ ‬שבת‭ ‬תשובה‭ ‬עושה‭ ‬מאזן‭ ‬של‭ ‬השנה‭ ‬האחרונה‭ ‬עם‭ ‬עצמו‭, ‬ורואה‭ ‬שלמרות‭ ‬הנפילות‭ ‬מצבו‭ ‬קצת‭ ‬יותר‭ ‬טוב‭ ‬מן‭ ‬השנה‭ ‬שעברה‭.‬

04‭ ‬

תאזינו‭ ‬טוב‭ ‬טוב‭ ‬לשירה‭ ‬הגדולה‭ ‬של‭ ‬פרשת‭ ‬האזינו‭, ‬בספר‭ ‬התורה‭ ‬היא‭ ‬כתובה‭ ‬בשני‭ ‬טורים‭ ‬אנכיים‭, ‬סגנון‭ ‬כתיבה‭ ‬שנקרא‭ ‬אריח‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬אריח‭. ‬למרות‭ ‬שהמציאות‭ ‬נדמית‭ ‬כחסרת‭ ‬סדר‭, ‬שירת‭ ‬האזינו‭ ‬מספרת‭ ‬לנו‭ ‬שהחיים‭ ‬שלנו‭ ‬בנויים‭ ‬מאריחים‭ ‬מדויקים‭ ‬ויציבים‭, ‬זה‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬זה‭. ‬כל‭ ‬אריח‭ ‬קטן‭ ‬מצטרף‭ ‬לשירה‭ ‬גדולה‭.‬

05‭ ‬

אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬בתוך‭ ‬ארבעה‭ ‬ימים‭ ‬מופלאים‭: ‬ראש‭ ‬השנה‭ ‬ויום‭ ‬הכיפורים‭ ‬מאחורינו‭, ‬חג‭ ‬הסוכות‭ ‬לפנינו‭. ‬חז"ל‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬שארבעת‭ ‬הימים‭ ‬הללו‭ ‬הם‭ ‬נקיים‭ ‬מעוונות‭, ‬ו"ספירת‭ ‬העבירות‮"‬‭ ‬מתחילה‭ ‬מסוכות‭: ‬‮"'‬ולקחתכם‭ ‬לכם‭ ‬ביום‭ ‬הראשון‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬וכי‭ ‬ראשון‭? ‬והלא‭ ‬יום‭ ‬חמישה‭ ‬עשר‭ ‬הוא‭, ‬אלא‭ ‬מאי‭ ‬ראשון‭? ‬ראשון‭ ‬לחשבון‭ ‬עבירות‮"‬‭. ‬באופן‭ ‬טבעי‭ ‬ההשפעה‭ ‬של‭ ‬השהות‭ ‬בבית‭ ‬כנסת‭ ‬בעשרת‭ ‬ימי‭ ‬תשובה‭ ‬מהדהדת‭ ‬בנפש‭ ‬ואינה‭ ‬מאפשרת‭ ‬לחטוא‭.‬

06‭ ‬

הבעיה‭ ‬היא‭ ‬שהתחושה‭ ‬הזו‭ ‬תיגמר‭ ‬עוד‭ ‬מעט‭, ‬וחג‭ ‬הסוכות‭, ‬שבו‭ ‬יש‭ ‬מפגש‭ ‬דחוס‭ ‬עם‭ ‬החיים‭, ‬הטבע‭ ‬והמשפחה‭, ‬עלול‭ ‬לגרום‭ ‬ליצר‭ ‬הרע‭ ‬שוב‭ ‬להרים‭ ‬ראש‭. ‬אחרי‭ ‬החגים‭ ‬יחזרו‭ ‬גם‭ ‬ימי‭ ‬החול‭ ‬ואז‭ ‬בכלל‭ ‬הלך‭ ‬עלינו‭. ‬לכן‭ ‬התורה‭ ‬מבקשת‭ ‬מאיתנו‭ ‬להאזין‭ ‬לשירה‭ ‬של‭ ‬פרשת‭ ‬האזינו‭: ‬‮"‬האזינו‭ ‬השמים‭ ‬ואדברה‭ ‬ותשמע‭ ‬הארץ‭ ‬אמרי‭ ‬פי‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬אחרי‭ ‬שנגענו‭ ‬בשמים‭ ‬אנו‭ ‬מתכוננים‭ ‬לגעת‭ ‬בארץ‭. ‬איך‭ ‬עושים‭ ‬זאת‭? ‬על‭ ‬ידי‭ ‬שירה‭! ‬פרשת‭ ‬האזינו‭ ‬היא‭ ‬שירה‭ ‬אחת‭ ‬גדולה‭.  ‬‮"‬יערוף‭ ‬כמטר‭ ‬לקחי‭ ‬תזל‭ ‬כטל‭ ‬אמרתי‮"‬‭. ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬צדדים‭ ‬בהם‭ ‬אנו‭ ‬נפגשים‭ ‬עם‭ ‬בורא‭ ‬עולם‭: ‬שמים‭ ‬וארץ‭, ‬מטר‭ ‬וטל‭. ‬ישנו‭ ‬צד‭ ‬עליון‭ ‬של‭ ‬שפע‭ ‬שמימי‭ ‬וגשם‭ ‬שמגיע‭ ‬מלמעלה‭, ‬וישנו‭ ‬צד‭ ‬שהוא‭ ‬תוצר‭ ‬העבודה‭ ‬האנושית‭ ‬שלנו‭, ‬אמת‭ ‬מארץ‭ ‬תצמח‭. ‬כדוגמת‭ ‬הטל‭ ‬שמרווה‭ ‬את‭ ‬פני‭ ‬הקרקע‭ ‬גם‭ ‬ללא‭ ‬גשם‭. ‬שני‭ ‬הצדדים‭ ‬מובילים‭ ‬ל'כי‭ ‬שם‭ ‬ה‮'‬‭ ‬אקרא‭ ‬הבו‭ ‬גודל‭ ‬לא‭-‬לוהינו‮'‬‭. ‬את‭ ‬שני‭ ‬הצדדים‭ ‬הללו‭ ‬אנו‭ ‬פוגשים‭ ‬גם‭ ‬בחג‭ ‬הסוכות‭. ‬הסוכה‭ ‬היא‭ ‬יצירה‭ ‬אנושית‭ ‬שנשארת‭ ‬פתוחה‭ ‬לטבע‭ ‬האלוהי‭. ‬בניין‭ ‬העשוי‭ ‬מקרשים‭ ‬ומסכך‭, ‬ועם‭ ‬זאת‭ ‬בנוי‭ ‬באופן‭ ‬ארעי‭ ‬שמותיר‭ ‬מקום‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬כוכבי‭ ‬השמים‭. ‬גם‭ ‬ארבעת‭ ‬המינים‭ ‬הם‭ ‬מעגלי‭ ‬טבע‭ ‬אלוהי‭ ‬שמאוגדים‭ ‬בידי‭ ‬עם‭ ‬שמניף‭ ‬אותם‭ ‬לארבע‭ ‬רוחות‭ ‬השמים‭. ‬עם‭ ‬אנושי‭-‬א‭-‬לוהי‭. ‬עם‭ ‬פלא‭ ‬שיכול‭ ‬להאזין‭ ‬לשירת‭ ‬האזינו‭. ‬סוכה‭ ‬ולולב‭ ‬לעם‭ ‬סגולה‭.‬

שבת‭ ‬שלום‭ ‬וחג‭ ‬שמח‭. ‬

לכפר על הקונספציה

לכפר על הקונספציה

01‭ ‬

יום‭ ‬הכיפורים‭ ‬נקבע‭ ‬בעם‭ ‬ישראל‭ ‬לדורות‭ ‬כיום‭ ‬כפרה‭ ‬על‭ ‬חטא‭ ‬העגל‭. ‬חטא‭ ‬העגל‭ ‬אינו‭ ‬רק‭ ‬השתחוות‭ ‬לפסל‭ ‬אלא‭ ‬שם‭ ‬קוד‭ ‬להתקבעות‭ ‬בהנחת‭ ‬מוצא‭ (‬קונספט‭).‬‭ ‬במקום‭ ‬להיפתח‭ ‬לגודל‭ ‬שתובע‭ ‬שיפור‭ ‬מתמיד‭, ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬רוקד‭ ‬סביב‭ "‬פסל‭ ‬זהב‭", ‬מתקבע‭ ‬סביב‭ ‬אזור‭ ‬נוחות‭ ‬נוצץ‭ ‬ומעגלי‭ ‬שניתן‭ ‬להתרפק‭ ‬עליו‭ ‬ולשכוח‭ ‬את‭ ‬משה‭ ‬שעלה‭ ‬להר‭ ‬סיני‭. ‬או‭ ‬במילים‭ ‬שלנו‭: ‬קונספציה‭.‬

02‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬עגל‭ ‬הזהב‭ ‬שלו‭. ‬בעת‭ ‬המודרנית‭ ‬חטא‭ ‬עגל‭ ‬הזהב‭ ‬התבטא‭ ‬בהתמכרות‭ ‬לכוח‭ ‬האנושי‭ ‬ולזניחת‭ ‬תורת‭ ‬ה‭' ‬ומצוותיו‭. ‬בעת‭ ‬הפוסטמודרנית‭ ‬שלנו‭ ‬נזנח‭ ‬גם‭ ‬האמון‭ ‬ביכולת‭ ‬האנושית‭, ‬עגל‭ ‬הזהב‭ ‬כיום‭ ‬הוא‭ ‬ההתבוססות‭ ‬בייאוש‭ ‬וניסיון‭ ‬להדחיק‭ ‬כל‭ ‬מה‭ ‬שמזכיר‭ ‬גודל‭ ‬ומשמעות‭.‬

03‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬הקונספציה‭ ‬ו‭"‬מלחמת‭ ‬יום‭ ‬הכיפורים‭" ‬שלו‭, ‬שעליהן‭ ‬יש‭ ‬לכפר‭: ‬במלחמת‭ ‬יום‭ ‬הכיפורים‭ ‬לפני‭ ‬חמישים‭ ‬שנה‭ ‬הקונספציה‭ ‬הייתה‭ ‬תחושת‭ "‬כוחי‭ ‬ועוצם‭ ‬ידי‭" ‬וזלזול‭ ‬בכוחו‭ ‬של‭ ‬האויב‭. ‬בשביעי‭ ‬באוקטובר‭ ‬הקונספציה‭ ‬הייתה‭ ‬לאו‭ ‬דווקא‭ ‬כוחנות‭ ‬לאומית‭ ‬אלא‭ ‬תפיסת‭ ‬עולם‭ ‬פרוגרסיבית‭ ‬שמשתחווה‭ ‬לחולשה‭; ‬שכנוע‭ ‬עצמי‭ ‬שאין‭ ‬סיכוי‭ ‬להכריע‭ ‬את‭ ‬האויב‭ ‬ועידן‭ ‬המלחמות‭ ‬עבר‭ ‬מן‭ ‬העולם‭. ‬האשליה‭ ‬שהחמאס‭ ‬מעוניין‭ ‬בשקט‭ ‬והאתגרים‭ ‬המרכזיים‭ ‬שעומדים‭ ‬בפני‭ ‬צה‭"‬ל‭ ‬הם‭ ‬טוהר‭ ‬הנשק‭ ‬ומשבר‭ ‬האקלים‭.‬

04‭ ‬

הצום‭ ‬והתפילות‭ ‬של‭ ‬יום‭ ‬כיפורים‭ ‬תשפ‭"‬ו‭ ‬באים‭ ‬לכפר‭ ‬על‭ ‬חטא‭ ‬העגל‭ ‬של‭ ‬הדור‭ ‬שלנו‭ ‬ולא‭ ‬של‭ ‬הדור‭ ‬לפני‭ ‬חמישים‭ ‬שנה‭. ‬אסור‭ ‬שחשבון‭ ‬הנפש‭ ‬של‭ ‬יום‭ ‬הכיפורים‭ ‬השנה‭ ‬יתדרדר‭ ‬להחלשה‭ ‬בסגנון‭ ‬השמאל‭ "‬הוכח‭ ‬שצה‭"‬ל‭ ‬לא‭ ‬שווה‭ ‬כלום‭ ‬והפתרון‭ ‬היחיד‭ ‬הוא‭ ‬שלום‭"; ‬הפוך‭: ‬חשבון‭ ‬הנפש‭ ‬השנה‭ ‬הוא‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬שלא‭ ‬האמנו‭ ‬בכוח‭ ‬שגנוז‭ ‬בעם‭ ‬ישראל‭, ‬על‭ ‬כך‭ ‬שניפחנו‭ ‬את‭ ‬האיום‭ ‬הרבה‭ ‬יותר‭ ‬ממה‭ ‬שהוא‭ ‬ופחדנו‭ ‬לתקוף‭ ‬את‭ ‬ציר‭ ‬הרשע‭ ‬שמתגלה‭ ‬כעת‭ ‬כנמר‭ ‬של‭ ‬נייר‭. ‬ביום‭ ‬הכיפורים‭ ‬תשפ‭"‬ו‭ ‬אנו‭ ‬מכפרים‭ ‬על‭ ‬עגל‭ ‬הזהב‭ ‬של‭ ‬דורנו‭, ‬על‭ ‬אי‭ ‬האמון‭ ‬בעצמנו‭; ‬ביום‭ ‬כיפורים‭ ‬זה‭ ‬של‭ ‬דור‭ ‬הניצחון‭ ‬אנו‭ ‬מתפללים‭ "‬כפר‭ ‬לעמך‭ ‬ישראל‭" ‬‮–‬‭ ‬ואז‭ ‬אין‭ ‬אף‭ ‬אחד‭ ‬שיכול‭ ‬עלינו‭!‬

05‭ ‬

לא‭ ‬פשוט‭ ‬להגיע‭ ‬ליום‭ ‬הכיפורים‭. ‬לא‭ ‬פעם‭, ‬דווקא‭ ‬בימים‭ ‬הקדושים‭ ‬הללו‭, ‬מתגנבת‭ ‬לתוך‭ ‬הלב‭ ‬תולעת‭ ‬הספק‭: ‬הרי‭ ‬גם‭ ‬בשנה‭ ‬שעברה‭ ‬ביקשתי‭ ‬סליחה‭; ‬גם‭ ‬בשנה‭ ‬שעברה‭ ‬התפללתי‭ ‬מעומק‭ ‬הלב‭; ‬גם‭ ‬בשנה‭ ‬שעברה‭ ‬הבטחתי‭ ‬לעצמי‭ ‬שלא‭ ‬אפול‭ ‬‮–‬‭ ‬והנה‭ ‬זה‭ ‬שוב‭ ‬קרה‭. ‬האם‭ ‬יש‭ ‬טעם‭ ‬בתשובה‭ ‬הזו‭? ‬מה‭ ‬יקרה‭ ‬ביום‭ ‬הכיפורים‭ ‬השנה‭ ‬שלא‭ ‬היה‭ ‬בשנה‭ ‬שעברה‭?‬

06‭ ‬

זאת‭ ‬הסיבה‭ ‬עבורה‭ ‬אנו‭ ‬פותחים‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬הכיפורים‭ ‬בתפילת‭ ‬כל‭ ‬נדרי‭: ‬כל‭ ‬הנדרים‭, ‬השבועות‭, ‬החרמות‭ ‬והקונמות‭ ‬‮–‬‭ ‬כל‭ ‬החבלים‭, ‬המיתרים‭ ‬והנימים‭ ‬שקושרים‭ ‬אותנו‭ ‬לצדדי‭ ‬הכישלון‭ ‬של‭ ‬שנה‭ ‬שעברה‭ ‬‮–‬‭ ‬כולם‭ ‬בטלים‭ ‬ומבוטלים‭, ‬לא‭ ‬שרירין‭ ‬ולא‭ ‬קיימין‭. ‬היכולת‭ ‬להתחיל‭ ‬מחדש‭ ‬איננה‭ ‬תמימות‭, ‬אלא‭ ‬הבנה‭ ‬בוגרת‭ ‬במהות‭ ‬המושג‭ ‬תהליך‭'. ‬אין‭ ‬דבר‭ ‬כזה‭ '‬להגיע‭'. ‬אין‭ ‬דבר‭ ‬כזה‭ '‬לא‭ ‬ליפול‭ ‬יותר‭'. ‬יש‭ ‬אפשרות‭ ‬להתקדם‭ ‬כל‭ ‬הזמן‭. ‬השנה‭ ‬הצלחתי‭ ‬להתרכז‭ ‬בתפילה‭ ‬חמש‭ ‬דקות‭ ‬יותר‭ ‬מאשר‭ ‬בשנה‭ ‬שעברה‭; ‬השנה‭, ‬לעומת‭ ‬שנה‭ ‬שעברה‭, ‬הצלחתי‭ ‬לקבוע‭ ‬עוד‭ ‬שיעור‭ ‬אחד‭ ‬בשבוע‭; ‬השנה‭ ‬הצלחתי‭ ‬לדבר‭ ‬קצת‭ ‬פחות‭ ‬לשון‭ ‬הרע‭ ‬‮–‬‭ ‬כל‭ ‬אלה‭ ‬הם‭ ‬הישגים‭ ‬אדירים‭ ‬שאמורים‭ ‬לתת‭ ‬את‭ ‬המנוע‭ ‬והשמחה‭ ‬להמשיך‭ ‬להתקדם‭ ‬הלאה‭. ‬לקראת‭ ‬שנה‭ ‬הבאה‭.‬

07‭ ‬

בתפילת‭ ‬כל‭ ‬נדרי‭ ‬אנו‭ ‬נולדים‭ ‬מחדש‭, ‬אנו‭ ‬מבינים‭ ‬שהכישלונות‭ ‬הם‭ ‬זמניים‭ ‬וחולפים‭ ‬והתשובה‭ ‬היא‭ ‬הבריח‭ ‬היציב‭; ‬זו‭ ‬הסיבה‭ ‬מדוע‭ ‬מכריזים‭ ‬בתחילת‭ ‬התפילה‭ ‬כי‭ ‬אנו‭ '‬מתירים‭ ‬להתפלל‭ ‬עם‭ ‬העבריינים‭'. ‬העבריינות‭ ‬היא‭ ‬זמנית‭, ‬הנשמה‭ ‬היא‭ ‬הקבועה‭.‬

08‭ ‬

השנה‭, ‬אולי‭ ‬יותר‭ ‬מכל‭ ‬שנה‭ ‬אחרת‭, ‬יש‭ ‬לנו‭ ‬הרבה‭ ‬מאד‭ ‬על‭ ‬מה‭ ‬להתפלל‭ ‬גם‭ ‬במישור‭ ‬הלאומי‭. ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ניצבת‭ ‬השנה‭ ‬מול‭ ‬אתגרים‭ ‬לא‭ ‬פשוטים‭ ‬בכל‭ ‬התחומים‭: ‬הביטחוני‭, ‬הכלכלי‭ ‬והרוחני‭. ‬ביום‭ ‬הכיפורים‭ ‬הזה‭ ‬אנו‭ ‬ניצבים‭ ‬מול‭ ‬אלוהינו‭, ‬מול‭ ‬עצמנו‭, ‬מכריזים‭ ‬באומץ‭ ‬על‭ ‬כוונתנו‭ ‬להשתחרר‭ ‬מחיינו‭ ‬הקודמים‭, ‬להתיר‭ ‬את‭ ‬הנדרים‭ ‬והקיבעונות‭ ‬ולהיפתח‭ ‬לחיים‭ ‬חדשים‭, ‬חיים‭ ‬של‭ ‬שנה‭ ‬חדשה‭.‬

כתיבה‭ ‬וחתימה‭ ‬טובה‭. ‬

סמני דרך

סמני דרך

01‭ ‬

בליל‭ ‬התקדש‭ ‬החג‭, ‬טרם‭ ‬האיר‭ ‬השחר‭ ‬בו‭ ‬יסומן‭ ‬הכיוון‭ ‬לשנה‭ ‬כולה‭, ‬אנו‭ ‬מכינים‭ ‬עצמנו‭ ‬לתשובה‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬אכילת‭ ‬הסימנים‭: ‬‮"‬הפרי‭ ‬הוא‭ ‬סימן‭ ‬שיזכור‭ ‬האדם‭ ‬ויתעורר‭ ‬בתשובה‭ ‬ויתפלל‭ ‬על‭ ‬הדבר‭ ‬הזה‭… ‬נמצא‭ ‬העיקר‭ ‬הוא‭ ‬ההתעוררות‭ ‬והתפילה‮"‬‭ (‬של"ה‭). ‬באכילת‭ ‬הסימנים‭ ‬יש‭ ‬סדר‭ ‬פנימי‭ (‬על‭ ‬פי‭ ‬עולת‭ ‬ראיה‭ ‬ב‭,‬‭ ‬עמ‮'‬‭ ‬שיט‭), ‬המביא‭ ‬אותנו‭ ‬צעד‭ ‬אחר‭ ‬צעד‭ ‬אל‭ ‬התשובה‭:‬

02‭ ‬

תפוח‭ ‬בדבש‭ – ‬‮'‬שֶׁתְּחַדֵּש‭ ‬עָלֵינוּ‭ ‬שָׁנָה‭ ‬טוֹבָה‭ ‬וּמְתוּקָה‮'‬‭. ‬למה‭ ‬נמשלו‭ ‬ישראל‭ ‬לתפוח‭? ‬‮"‬לומר‭ ‬לך‭: ‬מה‭ ‬תפוח‭ ‬זה‭ ‬פִּריו‭ ‬קודם‭ ‬לעליו‭, ‬אף‭ ‬ישראל‭ ‬הקדימו‭ ‬נעשה‭ ‬לנשמע‮"‬‭ (‬שבת‭ ‬פח‭, ‬ב‭).‬‭ ‬הקדמת‭ ‬נעשה‭ ‬לנשמע‭ ‬מבטאת‭ ‬את‭ ‬שייכותנו‭ ‬הטבעית‭ ‬אל‭ ‬הקודש‭. ‬תהליך‭ ‬התשובה‭ ‬של‭ ‬האדם‭ ‬הישראלי‭ ‬מתחיל‭ ‬מן‭ ‬ההכרה‭ ‬בנשמתו‭ ‬הטבעית‭-‬טהורה‭, ‬המתוקה‭ ‬מדבש‭ ‬ומנופת‭ ‬צופים‭. ‬הקודמת‭ ‬לכל‭ ‬הקלקולים‭ ‬שנגרמו‭ ‬לאחר‭ ‬מכן‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬מעשיו‭. ‬מתוך‭ ‬כך‭ ‬נולדת‭ ‬בו‭ ‬הוודאות‭ ‬בהצלחתה‭ ‬ה'טובה‭ ‬והמתוקה‮'‬‭ ‬של‭ ‬התשובה‭ – ‬ו‮"‬ביסוד‭ ‬הכל‭ ‬צריכה‭ ‬לבא‭ ‬ההסברה‭ ‬הכללית‭ ‬של‭ ‬בטחון‭ ‬התשובה‭, ‬ועוצם‭ ‬השלוה‭ ‬ושמחת‭ ‬העוז‭ ‬שצריכה‭ ‬להיות‭ ‬מתלבשת‭ ‬הנפש‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬איש‭ ‬אשר‭ ‬אור‭ ‬התשובה‭ ‬מאיר‭ ‬בנשמתו‮"‬‭ (‬אגרות‭ ‬הראיה‭ ‬ב‭, ‬שעח‭).‬

03‭ ‬

רוביא‭ – ‬‮'‬שֶׁיִּרְבּוּ‭ ‬זְכֻיּוֹתֵינוּ‮'‬‭. ‬הצד‭ ‬האלוהי‭ ‬אשר‭ ‬בנו‭, ‬לא‭ ‬נותר‭ ‬ברובד‭ ‬הנשמתי‭-‬מופשט‭ ‬לבדו‭, ‬אלא‭ ‬ניכר‭ ‬גם‭ ‬בתכונות‭ ‬הנפש‭. ‬לעם‭ ‬ישראל‭ ‬יש‭ ‬תכונות‭ ‬אופי‭ ‬המוטבעות‭ ‬בנפשנו‭: ‬‮"‬כל‭ ‬מי‭ ‬שיש‭ ‬בו‭ ‬עין‭ ‬טובה‭ ‬ורוח‭ ‬נמוכה‭ ‬ונפש‭ ‬שפלה‭ – ‬מתלמידיו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‮"‬‭ (‬אבות‭ ‬ה‭, ‬יט‭). ‬בפתיחת‭ ‬השנה‭ ‬מבקשים‭ ‬אנו‭ ‬שיתרבו‭ ‬אותן‭ ‬תכונות‭ ‬קודש‭ ‬הגנוזות‭ ‬בנו‭. ‬חפצים‭ ‬אנו‭ ‬שיצאו‭ ‬לפועל‭ ‬אותם‭ ‬זרעים‭ ‬הטמונים‭ ‬בפרי‭ ‬האדמה‭, ‬ב'אֲדָמִיּוּת‮'‬‭ ‬שבנו‭.   

04‭ ‬

כאן‭ ‬אנו‭ ‬עוברים‭ ‬לבקש‭ ‬מה‮'‬‭ ‬עזרה‭ ‬וישועה‭ ‬במלחמה‭ ‬באויבינו‭ ‬ושונאינו‭.  ‬כשהתבררה‭ ‬סגולתם‭ ‬המיוחדת‭ ‬של‭ ‬ישראל‭ ‬‮–‬‭ ‬מתגלה‭ ‬גם‭ ‬תפקידם‭ ‬של‭ ‬ישראל‭ ‬בהנחלת‭ ‬תכונות‭ ‬אלה‭ ‬לעולם‭ ‬כולו‭, ‬ומתגלים‭ ‬אותם‭ ‬כוחות‭ ‬המבקשים‭ ‬להלחם‭ ‬באותה‭ ‬סגולה‭ ‬ובמלכותו‭ ‬של‭ ‬ה‮'‬‭ ‬על‭ ‬העולם‭. ‬זה‭ ‬הזמן‭ ‬לזכור‭ ‬שיש‭ ‬לנו‭ ‬תפקיד‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬בתיקון‭ ‬האישי‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬ואחד‭ ‬מאתנו‭, ‬אלא‭ ‬בהבאת‭ ‬העולם‭ ‬כולו‭ ‬אל‭ ‬תיקונו‭ ‬ואל‭ ‬הכרתת‭ ‬השונאים‭. ‬לישראל‭ ‬יש‭ ‬תפקיד‭ ‬למגר‭ ‬את‭ ‬הרע‭ ‬מן‭ ‬העולם‭ ‬ולהמליך‭ ‬את‭ ‬ה‮'‬‭. ‬על‭ ‬העולם‭ ‬כולו‭, ‬ועל‭ ‬האיש‭ ‬היחיד‭.‬

כרתי‭ – ‬‮'‬שֶׁיִּכָּרְתוּ‭ ‬שׂוֹנְאֵינוּ‮'‬‭. ‬כשנכיר‭ ‬בכך‭ ‬שבנפשנו‭ ‬מוטבע‭ ‬צד‭ ‬אלוהי‭ ‬אשר‭ ‬איננו‭ ‬ניתן‭ ‬לקלקול‭, ‬נוכל‭ ‬לראות‭ ‬באור‭ ‬חדש‭ ‬את‭ ‬תפקידנו‭ ‬בעולם‭. ‬נבין‭ ‬שתפקידנו‭ ‬להכרית‭ ‬את‭ ‬אויבינו‭.‬

ובמקביל‭, ‬נוכל‭ ‬להתייחס‭ ‬לגוף‭ ‬ולכישלונותיו‭ ‬באור‭ ‬חדש‭, ‬מתוך‭ ‬ביטחון‭ ‬והכרת‭ ‬ערכנו‭. ‬תחילה‭ ‬יש‭ ‬להבדיל‭ ‬באבחנה‭ ‬דקה‭ ‬בין‭ ‬הצדדים‭ ‬הרעים‭ ‬שבנפש‭, ‬ב‮'‬שונאים‮'‬‭ ‬הפנימיים‭ ‬שאותם‭ ‬יש‭ ‬לכרות‭, ‬לבין‭ ‬הצדדים‭ ‬החיוביים‭ ‬שאותם‭ ‬יש‭ ‬לטפח‭. ‬זיהוי‭ ‬והכרת‭ ‬החטא‭ ‬מביאים‭ ‬ממילא‭ ‬להכרתתו‭ ‬מן‭ ‬הנפש‭, ‬תהליך‭ ‬הכרוך‭ ‬בכאב‭ ‬והמעטת‭ ‬הכוחות‭: ‬‮"‬המכאוב‭ ‬שמרגישים‭ ‬ברעיון‭ ‬התשובה‭… ‬הוא‭ ‬בא‭ ‬מפני‭ ‬הניתוקים‭ ‬שחלקי‭ ‬הנפש‭ ‬הרעים‭… ‬מקלקלים‭ ‬את‭ ‬הנפש‭ ‬ופוגמים‭ ‬אותה‭, ‬ועל‭ ‬ידי‭ ‬התשובה‭ ‬הם‭ ‬הולכים‭ ‬וניתקים‭ ‬ונעקרים‭, ‬וכל‭ ‬ניתוק‭ ‬מביא‭ ‬כאב‭, ‬ככאב‭ ‬של‭ ‬עקירת‭ ‬איברים‭ ‬המקולקלים‭ ‬וכריתתם‭ ‬מטעם‭ ‬הרפואה‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬התשובה‭ ‬ח‭, ‬א‭).‬

05‭ ‬

סילקא‭ – ‬‮'‬שֶׁיִסְתַּלְּקוּ‭ ‬אוֹיְבֵינוּ‮'‬‭. ‬לאחר‭ ‬ההכרה‭ ‬בחטא‭ ‬וכריתתו‭ ‬מגיע‭ ‬סילוקו‭. ‬המשכו‭ ‬של‭ ‬תהליך‭ ‬התשובה‭ ‬הינו‭ ‬העזיבה‭ ‬והסילוק‭ ‬המוחלט‭ ‬של‭ ‬החטא‭, ‬‮'‬האויב‮'‬‭ ‬הפנימי‭ ‬של‭ ‬הנפש‭: ‬‮"‬ומה‭ ‬היא‭ ‬התשובה‭? ‬שיעזוב‭ ‬החוטא‭ ‬חטאו‭ ‬ויסירו‭ ‬ממחשבתו‭ ‬ויגמור‭ ‬בליבו‭ ‬שלא‭ ‬יעשהו‭ ‬עוד‭… ‬ויעיד‭ ‬עליו‭ ‬יודע‭ ‬תעלומות‭ ‬שלא‭ ‬ישוב‭ ‬לזה‭ ‬החטא‭ ‬לעולם‮"‬‭ (‬הלכות‭ ‬תשובה‭ ‬ב‭, ‬ב‭). ‬זאת‭ ‬ועוד‭, ‬עם‭ ‬הסילוק‭ ‬המוחלט‭ ‬של‭ ‬החטא‭ ‬מתחילה‭ ‬עבודת‭ ‬השיקום‭ ‬הנפשי‭: ‬‮'‬סליק‮'‬‭ ‬בארמית‭ ‬משמעו‭ ‬‮'‬עליה‮'‬‭ – ‬האדם‭ ‬מסתלק‭ ‬מן‭ ‬הכיעור‭ ‬ופותח‭ ‬בתהליך‭ ‬התקדמות‭ ‬כלפי‭ ‬מעלה‭, ‬כעלי‭ ‬הסלק‭ ‬הפונים‭ ‬אל‭-‬על‭.‬

06‭ ‬

תמרי‭ – ‬‮'‬שֶׁיִתַּמוּ‭ ‬שׂוֹנְאֵינוּ‮'‬‭. ‬לאחר‭ ‬ההכרה‭, ‬הכריתה‭ ‬והסילוק‭ ‬של‭ ‬החטא‭ ‬מן‭ ‬הנפש‭, ‬נפתחת‭ ‬הדרך‭ ‬אל‭ ‬התשובה‭ ‬השלמה‭. ‬העוונות‭, ‬שונאי‭ ‬הנפש‭, ‬כַּלוּ‭ ‬וְתַּמוּ‭ ‬ונפשו‭ ‬של‭ ‬האדם‭ ‬מתבשרת‭ ‬כי‭ ‬תַּם‭ ‬עוונה‭. ‬תום‭ ‬העוון‭ ‬הוא‭ ‬אף‭ ‬הפתח‭ ‬לתמימותה‭ ‬ושלמותה‭ ‬של‭ ‬הנפש‭: ‬‮"‬נגד‭ ‬כל‭ ‬חלק‭ ‬של‭ ‬כִעור‭ ‬שמסתלק‭ ‬מנשמת‭ ‬האדם‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬הסכמתו‭ ‬הפנימית‭ ‬של‭ ‬אור‭ ‬התשובה‭ – ‬מתגלים‭ ‬עולמות‭ ‬מלאים‭ ‬בבהירותם‭ ‬העליונה‭ ‬בקרב‭ ‬נשמתו‭. ‬כל‭ ‬העברת‭ ‬חטא‭ ‬דומה‭ ‬להסרת‭ ‬דבר‭ ‬החוצץ‭ ‬מעל‭ ‬העין‭ ‬הרואה‭, ‬ואופק‭ ‬ראיה‭ ‬שלם‭ ‬מתגלה‭, ‬אור‭ ‬מרחבי‭ ‬שמים‭ ‬וארץ‭ ‬וכל‭ ‬אשר‭ ‬בהם‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬התשובה‭ ‬ה‭, ‬ב‭).‬

07‭ ‬

קרא‭ – ‬‮'‬שֶׁיִקָּרַע‭ ‬גְּזַר‭ ‬דִּינֵנוּ‭ ‬וְיִקָּרְאוּ‭ ‬לְפָנֶיךָ‭ ‬זְכֻיּוֹתֵינוּ‮'‬‭. ‬תשובה‭ ‬שלמה‭ ‬ותמימות‭ ‬נפשית‭ ‬בכוחם‭ ‬לשנות‭ ‬את‭ ‬המציאות‭. ‬יש‭ ‬בהן‭ ‬קריאה‭ ‬לבריאה‭ ‬חדשה‭ ‬הקורעת‭ ‬ומשנה‭ ‬את‭ ‬גזר‭ ‬הדין‭: ‬‮"‬מדרכי‭ ‬התשובה‭ ‬להיות‭ ‬השב‭ ‬צועק‭ ‬תמיד‭ ‬לפני‭ ‬ד‮'‬‭… ‬ומשנה‭ ‬שמו‭, ‬כלומר‭: ‬אני‭ ‬אחר‭ ‬ואיני‭ ‬אותו‭ ‬האיש‭ ‬שעשה‭ ‬את‭ ‬המעשים‮"‬‭ (‬הלכות‭ ‬תשובה‭ ‬ב‭,‬ד‭). ‬שינוי‭ ‬האישיות‭ ‬דורש‭ ‬מאמץ‭ ‬אדיר‭. ‬מבקשים‭ ‬אנו‭ ‬לדלות‭ ‬מקרבנו‭ ‬כוחות‭ ‬פנימיים‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬להתחדש‭, ‬לקרוע‭ ‬את‭ ‬גזר‭ ‬הדין‭, ‬לעצב‭ ‬ולקרוא‭ ‬מהות‭ ‬חדשה‭ ‬לחיינו‭.‬

08‭ ‬

רימון‭ – ‬‮'‬שֶׁנַּרְבֶּה‭ ‬זְכֻיּוֹתֵינוּ‭ ‬כְּרִמּוֹן‮'‬‭. ‬לאחר‭ ‬תהליך‭ ‬התשובה‭ ‬הארוך‭ ‬אנו‭ ‬קרואים‭ ‬להרבות‭ ‬את‭ ‬זכויותינו‭, ‬אולם‭ ‬הפעם‭ ‬מתוך‭ ‬עבודה‭ ‬ועמל‭ ‬אישי‭. ‬זכות‭ ‬הבנים‭ ‬איננה‭ ‬יכולה‭ ‬להסתמך‭ ‬רק‭ ‬על‭ ‬זכות‭ ‬האבות‭, ‬אלא‭ ‬מבקשת‭ ‬היא‭ ‬להמשיך‭ ‬ולגלות‭ ‬את‭ ‬זכות‭ ‬אבות‭ ‬בזכויות‭ ‬משלנו‭, ‬בריבוי‭ ‬תורה‭ ‬ומצוות‭: ‬‮"‬הרואה‭ ‬רימונים‭ ‬בחלום‭… ‬אם‭ ‬תלמיד‭ ‬חכם‭ ‬הוא‭ ‬יצפה‭ ‬לתורה‭ ‬שנאמר‭ ‬‮'‬אשקך‭ ‬מיין‭ ‬הרקח‭ ‬מעסיס‭ ‬רימוני‮'‬‭, ‬ואם‭ ‬עם‭ ‬הארץ‭ ‬הוא‭ ‬יצפה‭ ‬למצוות‭ ‬שנאמר‭ ‬‮'‬כפלח‭ ‬הרימון‭ ‬רקתך‮'‬‭, ‬מאי‭ ‬‮'‬רקתך‮'‬‭? – ‬אפילו‭ ‬הריקנים‭ ‬שבך‭ ‬מלאים‭ ‬מצוות‭ ‬כרימון‮"‬‭ (‬ברכות‭ ‬נז‭, ‬א‭).‬

09‭ ‬

ראש‭ ‬דג‭ – ‬‮'‬שֶׁנִרְבֶּה‭ ‬וְנִפְרֶה‭ ‬כַּדָּגִים‭ ‬וְשֶׁלֹּא‭ ‬תְהֵא‭ ‬עַיִן‭ ‬הָרַע‭ ‬שׁוֹלֶטֶת‭ ‬בָּנוּ‭ ‬כַּדָגִים‭… ‬שֶׁנִּהְיֶה‭ ‬לְרֹאשׁ‭ ‬וְלֹא‭ ‬לְזָנָב‮'‬‭. ‬הגענו‭ ‬לסופו‭ ‬של‭ ‬התהליך‭: ‬הכוחות‭ ‬האנושיים‭, ‬אשר‭ ‬זוככו‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬התשובה‭, ‬יכולים‭ ‬כעת‭ ‬לפרות‭ ‬ולרבות‭ ‬ללא‭ ‬מועקות‭ ‬וחשש‭ ‬של‭ ‬מבטים‭ ‬חיצוניים‭ ‬של‭ ‬עין‭ ‬רעה‭ – ‬‮"‬‭(‬צדיקים‭) ‬שאין‭ ‬בהם‭ ‬צמצום‭ ‬של‭ ‬הכרות‭ ‬חיצוניות‭ ‬ואין‭ ‬עין‭ ‬הרע‭ ‬שולטת‭ ‬בהם‭ ‬מפני‭ ‬שהם‭ ‬עוֹלֵי‭ ‬עין‭, ‬עומדין‭ ‬למעלה‭ ‬מהסגנון‭ ‬החיצוני‭, ‬כנונין‭ ‬רברבין‭ ‬דשייטין‭ ‬בימא‭ ‬רבא‮"‬‭ (‬ערפילי‭ ‬טוהר‭, ‬ק‭). ‬התעצמות‭ ‬הכוחות‭ ‬הטהורים‭ ‬מביאה‭ ‬אותנו‭ ‬ל'ראש‮'‬‭: ‬לשיא‭ ‬המחשבה‭, ‬לפסגת‭ ‬השאיפות‭ – ‬ולנקודת‭ ‬הראשית‭ ‬של‭ ‬השנה‭ ‬החדשה‭ ‬הבאה‭ ‬עלינו‭ ‬לטובה‭.‬

אמן‭ ‬כן‭ ‬יהי‭ ‬רצון‭. ‬

כי תבוא לשנה החדשה

כי תבוא לשנה החדשה

01‭ ‬

חודש‭ ‬אלול‭ ‬מביא‭ ‬בכנפיו‭ ‬תחושת‭ ‬התחדשות‭: ‬שנה‭ ‬חדשה‭, ‬התחלה‭ ‬חדשה‭, ‬תקווה‭ ‬חדשה‭ ‬‮–‬‭ ‬‮"‬עוד‭ ‬תראה‭ ‬כמה‭ ‬טוב‭ ‬יהיה‭ ‬בשנה‭ ‬הבאה‮"‬‭. ‬בשנתיים‭ ‬האחרונות‭, ‬המלחמה‭ ‬וגלי‭ ‬ההדף‭ ‬שלה‭ ‬משרים‭ ‬עלינו‭ ‬תחושת‭ ‬עגמימות‭ ‬ומבוי‭ ‬סתום‭. ‬קשה‭ ‬לחוש‭ ‬את‭ ‬התקווה‭ ‬הרגילה‭ ‬שאמורה‭ ‬להתלוות‭ ‬לתשובה‭, ‬לסליחות‭ ‬ולתפילות‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭: ‬שהשנה‭ ‬סוף‭ ‬סוף‭ ‬תהיה‭ ‬פריצת‭ ‬דרך‭ ‬דרמטית‭ ‬בבעיות‭ ‬שלנו‭.‬

02‭ ‬

חודש‭ ‬אלול‭ ‬תשפ"ה‭ ‬הוא‭ ‬הזדמנות‭ ‬טובה‭ ‬להתחבר‭ ‬למהות‭ ‬האמיתית‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭: ‬לא‭ ‬פתרון‭ ‬מלא‭ ‬אלא‭ ‬התקדמות‭. ‬להתחבר‭ ‬לתנועת‭ ‬הנפש‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭: ‬לאל"ל‭ ‬בארמית‭ ‬משמעו‭ ‬לחפש‭, ‬להיות‭ ‬בגל‭ ‬של‭ ‬חיפוש‭ ‬והתקדמות‭ ‬ולאו‭ ‬דווקא‭ ‬בתחושת‭ ‬הגעה‭.‬

03‭ ‬

פרשת‭ ‬כי‭ ‬תבוא‭ ‬פותחת‭ ‬בציווי‭ ‬‮"‬והיה‭ ‬כי‭ ‬תבוא‭ ‬אל‭ ‬הארץ‭… ‬ולקחת‭ ‬מראשית‭ ‬כל‭ ‬פרי‭ ‬האדמה‮"‬‭. ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬בא‭ ‬אל‭ ‬ארץ‭ ‬חדשה‭, ‬עומד‭ ‬על‭ ‬סיפו‭ ‬של‭ ‬עידן‭ ‬חדש‭, ‬שנה‭ ‬חדשה‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬נדרש‭ ‬להביא‭ ‬ביכורים‭, ‬את‭ ‬הפירות‭ ‬הראשונים‭ ‬של‭ ‬האדמה‭.‬

04‭ ‬

ביכורים‭ ‬הם‭ ‬תמצית‭ ‬הראשוניות‭, ‬ההישגיות‭ ‬והיצירתיות‭ ‬‮–‬‭ ‬הבן‭ ‬הראשון‭, ‬הצעד‭ ‬הראשון‭, ‬ההצלחה‭ ‬הראשונה‭ ‬‮–‬‭ ‬הדבר‭ ‬הפרטי‭ ‬היקר‭ ‬ביותר‭ ‬לנו‭ ‬עלי‭ ‬האדמות‭. ‬כדי‭ ‬לכבוש‭ ‬את‭ ‬הארץ‭ ‬צריך‭ ‬דמויות‭ ‬שמוכנות‭ ‬להקריב‭ ‬ביכורים‭, ‬להקריב‭ ‬את‭ ‬תמצית‭ ‬החיים‭ ‬שלהם‭ ‬למען‭ ‬הכלל‭.‬

05‭ ‬

המצב‭ ‬הלאומי‭ ‬הוא‭ ‬שיקוף‭ ‬של‭ ‬המצב‭ ‬האישי‭: ‬תרשו‭ ‬לי‭ ‬להתנבא‭ ‬שפריצת‭ ‬דרך‭ ‬לשלום‭ ‬עולמי‭ ‬לא‭ ‬תהיה‭ ‬השנה‭. ‬גם‭ ‬האתגרים‭ ‬האישיים‭, ‬הזוגיים‭, ‬המשפחתיים‭ ‬והמקצועיים‭ ‬שלנו‭ ‬לא‭ ‬הולכים‭ ‬להעלם‭ ‬לאחר‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭. ‬אבל‭ ‬מבט‭ ‬מדויק‭ ‬מבחין‭ ‬כיצד‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬מצויה‭ ‬כיום‭ ‬במצב‭ ‬טוב‭ ‬יותר‭ ‬לאין‭ ‬שיעור‭ ‬מחודש‭ ‬אלול‭ ‬תשפ"ד‭. ‬הדמים‭ ‬שנשפכו‭ ‬לא‭ ‬היו‭ ‬לשווא‭, ‬הדמעות‭ ‬שירדו‭ ‬לא‭ ‬ישובו‭ ‬ריקם‭.‬

06‭ ‬

אנו‭ ‬מתקרבים‭ ‬לרצף‭ ‬חגי‭ ‬תשרי‭: ‬ראש‭ ‬השנה‭, ‬יום‭ ‬הכיפורים‭, ‬סוכות‭ ‬ושמחת‭ ‬תורה‭. ‬בימים‭ ‬אלו‭ ‬ישנן‭ ‬קהילות‭ ‬שתוהות‭ ‬מה‭ ‬יהיה‭ ‬אופי‭ ‬החגים‭ ‬השנה‭: ‬כיצד‭ ‬נרקוד‭ ‬עם‭ ‬ספרי‭ ‬התורה‭ ‬ביום‭ ‬השנה‭ ‬לאסון‭?  ‬בשנים‭ ‬הללו‭ ‬יש‭ ‬הזדמנות‭ ‬אדירה‭ ‬להבין‭ ‬לעומק‭ ‬את‭ ‬משמעות‭ ‬החגים‭: ‬חלק‭ ‬מחגי‭ ‬תשרי‭ ‬מכונים‭ ‬‮"‬ימים‭ ‬נוראים‮"‬‭, ‬לא‭ ‬במשמעות‭ ‬של‭ ‬‮"‬ימים‭ ‬מפחידים‮"‬‭ ‬אלא‭ ‬במשמעות‭ ‬של‭ ‬‮"‬ימים‭ ‬עוצמתיים‮"‬‭. ‬אנו‭ ‬חוגגים‭ ‬את‭ ‬הימים‭ ‬הללו‭ ‬לא‭ ‬בקלות‭ ‬ראש‭ ‬ובהתפרקות‭ ‬אלא‭ ‬מתמלאים‭ ‬בעוצמה‭ ‬ובאושר‭ ‬בהכרת‭ ‬תפקידנו‭ ‬בעולמו‭ ‬של‭ ‬אלוקים‭, ‬תפקיד‭ ‬שמלחמה‭ ‬זו‭ ‬רק‭ ‬חידדה‭ ‬ביתר‭ ‬שאת‭.‬

07‭ ‬

חגי‭ ‬ישראל‭ ‬בכלל‭ ‬וחג‭ ‬שמחת‭ ‬תורה‭ ‬בפרט‭ ‬היו‭ ‬הרבה‭ ‬לפני‭ ‬השביעי‭ ‬באוקטובר‭ ‬ויישארו‭ ‬גם‭ ‬הרבה‭ ‬אחריו‭. ‬כראש‭ ‬ישיבת‭ ‬חולון‭ ‬ורב‭ ‬בישיבת‭ ‬שדרות‭ ‬אני‭ ‬מעדכן‭ ‬שהחגים‭ ‬יהיו‭ ‬השנה‭ ‬מלאי‭ ‬עוצמה‭ ‬וקדושה‭ ‬כפי‭ ‬שהיה‭ ‬בשנה‭ ‬שעברה‭ ‬ועוד‭ ‬יותר‭. ‬אנו‭ ‬נרקוד‭ ‬עם‭ ‬ספרי‭ ‬תורה‭ ‬ודגלי‭ ‬ישראל‭ ‬בחוצות‭ ‬העיר‭ ‬עם‭ ‬אלפי‭ ‬משתתפים‭, ‬יחד‭ ‬איתנו‭ ‬יהיו‭ ‬נשמותיהם‭ ‬של‭ ‬החללים‭, ‬החברים‭ ‬והבוגרים‭ ‬שלנו‭ ‬שנפלו‭ ‬במלחמה‭. ‬את‭ ‬קולות‭ ‬השופר‭ ‬ואת‭ ‬השירה‭ ‬‮"‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬חי‮"‬‭ ‬ישמעו‭ ‬עד‭ ‬עזה‭, ‬בירות‭ ‬וטהרן‭, ‬ו"נגיל‭ ‬ונשיש‭ ‬בזאת‭ ‬התורה‭ ‬כי‭ ‬היא‭ ‬לנו‭ ‬עוז‭ ‬ואורה‮"‬‭. ‬