יהדות עכשיו

מלכישוע, מקום של תקוה

שלט צבעוני תלוי על קיר לבן וחקוקה בו תפילת השלווה: "אלי, תן בי את השלווה לקבל את הדברים שאין ביכולתי לשנותם, את האומץ לשנות את אשר ביכולתי ואת התבונה להבדיל ביניהם".

התפילה מבוססת על נוסח מקוצר שאימץ ארגון אלכוהוליסטים אנונימיים. את השלט הזה אני מוצאת במלכישוע, כפר שהוא בית ומשענת לנפגעי התמכרויות המעניק טיפול ותקווה לשיקום, לשינוי ולסלילת דרך חדשה. הכפר מלכישוע יושב על פסגת הר מלכישוע שברכס הרי הגלבוע, הקרוי על שם מלכישוע בן שאול אשר נפל לצד אביו בקרב על הגלבוע. מלכישוע הוא אחד מכפרי הגמילה הראשונים בארץ. עמותת נווה מלכישוע הוקמה בשנת 1990. ראש המועצה דאז של בקעת בית שאן (כיום עמק המעיינות) יגאל שחר, ועימו אליקים רובינשטיין, מזכיר ממשלת שמיר והיו"ר הראשון של הרשות למלחמה בסמים ובאלכוהול, הקימו את הכפר לשיקום נפגעי סמים ואלכוהול. 

 

רוב הטיפול בנפגעי סמים ואלכוהול נעשה עד אז בחו"ל או בבתי חולים בארץ, והמטרה הייתה לשנות את התפיסה ולטפל בנפגעי התמכרויות בקהילה, לספק להם סביבה כפרית נקייה, חיי חברה בריאים ומשמעות לחיים. מלכישוע הוא כפר ייחודי הנותן טיפול ל-300 אנשים בכל זמן נתון, עוזר להפסיק את ההתמכרות, לעבור הליך טיפולי מעמיק ולרכוש השכלה, תעסוקה ומשמעות בחיים ומלווה עד להשתלבות חזרה בחיי קהילה. השבוע נפגשתי עם אנשי הכפר, אוריה גן המנכ"ל, לילך דמביץ כרמיאל – מורה ורכזת פרוייקטים, רעות שלו – מנהלת בית הספר, יוסף הורביץ – מנהל קהילת הנוער לשמוע מעט על השליחות שלהם במקום שמציל הרבה מאוד אנשים ונותן להם טיפול, סיוע ותקווה לחזור לחיים תקינים.
מה החזון של הכפר? 
"ייעודנו הוא לתמוך בנפגעי סמים, אלכוהול והתמכרויות ולסייע בידם לשוב לחייהם כבני אדם עצמאיים המקיימים יחסי גומלין בריאים עם סביבתם".

כמה רלוונטיים דבריו של הרב אריה לוין בעידן שבו התקשורת דיגיטלית מציעה שפע מדומה והקשר האנושי האישי כמעט נעלם. לצד הניכור החברתי אנחנו עדים לרווקות מאוחרת במגזר הדתי על כל גווניו ולחסמים בתחום הזוגיות, ואת הצורך החברתי הזה מנסה עמותת 'חיבורים' למלא בהרבה אהבה. נפגשנו עם צוות 'חיבורים' לשיחה על חסמים בתחום הזוגיות ועל הדרך שלהם לסייע בפתרונם.
"החזון שלנו הוא שלכל אדם מגיע הזכות לאהוב ולהיות נאהב, ועם קצת עזרה כל אחד יכול להיות בזוגיות מיטיבה. אנו עוזרים לאדם עצמו להתקדם בתהליך הצמיחה שלו, ובמקרה שלנו ההתקדמות ממוקדת ליצירת זוגיות. על הדרך אנחנו יוצרים חברה מכילה וטובה יותר.

 אצלנו ב'חיבורים' זה נעשה באמצעות ליווי אישי של מתנדבים, ומרגש בכל פעם מחדש לראות את ההירתמות והנתינה של המתנדבים. הם נותנים גב ומשענת, יד מכוונת ואוזן קשבת לרווקים ולרווקות, וההכוונה שלהם מצילה קשרים. לעיתים זו ממש הצלת נפשות", כך בהתלהבות משתף אותנו הצוות המוביל את מיזם 'חיבורים': יעל שפירא, ליאל הראל, דקלה גולד וסיגל ישראלי-חדאד. 
מה קרה בימי הסגר הקורונה? הקפאתם את העשייה? 

"להפך! בתקופת הקורונה ראינו מצוקה גדולה ופחד מבדידות, וחששנו שהחברים ייכנסו לדיכאונות. חלק שיתפו אותנו בתחושת 'סוף העולם' שחוו", מספרת יעל שפירא, מנכ"לית 'חיבורים', וממשיכה:

 "פתחנו קו חם לרווקים ורווקות וענינו על פניות מגוונות, החל מאנשים שהתלבטו אם להמשיך קשר שרק התחיל לפני הקורונה, עבור בהתייעצויות כיצד לקבל הצעות בתקופה הזו וכלה בטיפים לדייטים יצירתיים כשאי אפשר להיפגש פנים אל פנים".

אתם יכולים לאפיין את האנשים שמגיעים אליכם? 

"חשוב להדגיש, אף אחד לא מתמכר לחומרים בגלל שטוב לו. התפיסה אומרת שתמיד יש ברקע משהו שצריך לטפל בו. אם זה היה רק תהליך של גמילה פיזית, זה היה פשוט מאוד, אבל ברוב המוחלט של המקרים יש מאחורי ההתמכרות מצוקה, ובה בעצם צריך לטפל. זה תהליך ארוך ומורכב.

"באים אלינו מכל הקצוות של החברה הישראלית ומכל המקומות בארץ. יש לנו קבוצת מבוגרים שיש לה בעיות פליליות, שנוסף על רקע של התמכרות יש להם התנהגות עבריינית או פלילית, קבוצה של מכורים לאלכוהול, קבוצה נוספת של רצידיביסטים, אנשים שעברו תהליכים טיפוליים בעבר אבל צריכים סוג אחר של טיפול או התארגנות אחרת. יש גם מכורים ללא רקע עברייני בכלל, שההתמכרות שלהם מתלווה לדברים כמו מורכבויות פסיכיאטריות, טראומות או טראומה מורכבת, ולפעמים הכול מעורבב בבן אדם אחד.

"לגבי נוער, אנחנו כמעט שלא משתמשים במילה מכורים. תקופת השימוש של נערים ונערות שמגיעים אלינו היא די קצרה. היא יכולה להיות שלוש-ארבע שנים, אבל היא עדיין קצרה בהשוואה לבוגרים, והיכולת שלהם להשתקם מכל הבחינות וגם מבחינה פיזית אחרת. לכן אנחנו משתדלים שלא להגדיר ולא לקטלג אותם כמכורים". 

כמה אנשים עובדים בכפר?

"במקום עובדים כ-200 אנשי צוות – אנשי רפואה, הדרכה, חינוך, טיפול והשכלה – הנותנים מענה לכל סוגי ההתמכרויות, התמכרויות לחומרים והתמכרויות התנהגותיות, 365 ימים בשנה, יום ולילה. המענה רחב: אבחון והערכה, טיפול קצר מועד, טיפול ארוך טווח, ליווי אחרי הטיפול והשתלבות בקהילה".

בתוך כמה זמן אפשר להיגמל?

"כשאנחנו מדברים על גמילה מהתמכרויות צריך להבחין בין השלבים הראשונים של הטיפול, שהם בעצם הגמילה הפיזית, עזרה להפסיק את השימוש בחומר הממכר או את התנהגות הממכרת וסיוע לזה גם באמצעים תרופתיים. זה תהליך קצר שאורך בין שלושה שבועות לשלושה חודשים, תלוי במאפייני החומר ובמאפייני האדם שהתמכר. להבדיל, התהליך הטיפולי הארוך, שמשתנה מאדם לאדם, לוקח יותר זמן, והוא בעצם התהליך המורכב, הטיפול במצוקה או בטראומה, התהליך של הענקת המשמעות או חיפוש המשמעות בחיים, מקצוע, שיקום ועוד".

יש הבדל בין מי שמכור לסמים למי שמכור לאלכוהול?

"יש הבדלים בין ההתמכרויות והחומרים, ולכל חומר ממכר והתנהגות ממכרת יש תופעות המאפיינות אותם, אבל בסופו של דבר החומר או ההתנהגות הם מופע חיצוני של בעיות ומצוקות אחרות. לכן ההבדלים בין ההתמכרויות חשובים לגמילה הפיזית ולתהליך הראשוני, אבל בעומק העבודה הטיפולית הביטוי החיצוני או החומר המסוים חשוב פחות".

 

איזה מענה נותן הכפר לשוהים בו?
"הכפר נותן מענה להכול, לאנשים שמגיעים אלינו בבגדים אשר לעורם ואנחנו מספקים להם הכול, לאנשים ללא משפחה ובלי תמיכה מבחוץ, והמטופלים מקבלים טיפולים רפואיים, טיפולי שיניים, לימודים, רכישת השכלה והכשרה מקצועית. מגיעים אלינו לפעמים נערים שלא למדו מכיתות יסודי, מבוגרים שלא יודעים קרוא וכתוב, ואנו גדלים וצומחים איתם. כמובן, אנו מעניקים טיפול נפשי פסיכו-סוציאלי באמצעות המטפלים שלנו, עובדים סוציאליים, פסיכולוגים, קרימינולוגים קליניים, טיפול באומנות, טיפול גוף-נפש ושיעורי מוזיקה. הכפר נותן מענה מלא בכל התחומים". 

כשמטופל עוזב את הכפר, יש מי שממשיך ללוות אותו בחיים?
"אחרי הטיפול אנחנו מלווים את הנערים והנערות שיוצאים למכינות קדם-צבאיות, לשירות לאומי, לצבא או להמשך הלימודים ומלווים אותם תוך כדי התהליך עד כמה שאנחנו יכולים והם רוצים. בוגרים מקבלים ליווי באמצעות דירות המשך, הוסטלים, וזו עוד חצי שנה של ליווי בהשתלבות בקהילה. מי שצריך ומצוי בקשיים כלכליים מקבל עוד מענה וסיוע בדירות המשך ודיור מסובסד עד שיצליח לשלם חובות ולהסדיר הוצאות לפועל וכו' ויצליח להשתלב בחיים ולהתקיים באופן עצמאי".

איך מודדים את ההצלחה?

"יש אחוזי הצלחה גבוהים של תפקוד לאורך זמן, הימנעות מפלילים ואי-שימוש בחומרים ממכרים. זה מתחיל בשנה הראשונה ב-70% ויורד בהדרגה. 

"בנתונים היבשים יש אחוזי נשירה לא מעטים, בין 20%–40%, תלוי במסגרת ובאוכלוסייה הספציפית. המדדים האלו חשובים, אבל הם לא היחידים. אנחנו רואים את התפקיד שלנו בלתת תקווה וליצור קשר עם האנשים שבאים אלינו. בשבילנו הצלחה ראשונה היא קודם כול לעזור למי שמגיע אלינו להבין את הצורך בטיפול ולהכיר את עצמו. אחר כך ליצור קשר עם מישהו משמעותי, מטפל, מדריך, מורה, מישהו חיובי ובריא שיוכל לשמש דמות שאפשר לפנות אליה בעת הצורך. אנחנו רוצים שיראו במלכישוע סוג של בית ועוגן בחיים, ובכל פעם שייקלעו לתקופה קשה או ימעדו יוכלו להרים טלפון או להגיע, ואנחנו נסייע. זו הצלחה אמיתית בעינינו. יצירת הקשר והתפיסה של מלכישוע בעיני מי שהגיע אלינו כבית שילווה אותו כל החיים".

האם יש יתרון מיוחד למיקום המבודד של הכפר על פסגת ההר?

"אנחנו מאוד אוהבים את המקום. הרבה פעמים השלב הראשון בטיפול מצריך ניתוק מסוים מהסביבה, לעיתים גם מהמשפחה ומהחברים. יש צורך בהתארגנות מחדש כדי לאפשר התחלה חדשה ונכונה יותר וחיבור בריא יותר. הבידוד הפיזי שלנו מאפשר לנו את הריחוק והניתוק בצורה שמיטיבה עם תחילת התהליך. 

"השהות בסביבה כפרית בלב הגלבוע מעניקה משהו אחר ומיוחד המוסיף לתהליך, ואנו מאוד מקפידים על נראות הכפר ועל החיבור לטבע. המקום יפה, ירוק, פורח אסתטי ונקי, וזה חלק מהתפיסה הטיפולית שלנו. טיפולים בנערים ונערות, בוגרים ובוגרות, צריך להיות בסביבה מכבדת ונקייה וברמה גבוהה מאוד. אין לנו ספק שזה תורם הרבה מאוד לתהליך".

האם המודל של הכפר הוא רעיון ישראלי?

"המודל הסתובב ברחבי העולם והגיע גם לישראל, ואצלנו הוא קיבל את הגוון והצורה המיוחדת שלו. מלכישוע היא עמותה לומדת, מתפתחת. הטיפול של היום שונה מהטיפול שהיה אצלנו לפני 20 ו-30 שנה.

"יש לנו יחידת מחקר בשיתוף עם אוניברסיטת חיפה שאחת המטרות שלה היא לבדוק אותנו, לחדש ולשפר את הטיפול בנפגעי התמכרויות במלכישוע ובעולם בכלל. אנו מנסים לתת את התרומה העולמית שלנו בתחום הזה".

מניסיונכם, יש להורים אפשרות לאבחן שהילד שלהם מכור? מה עושים כשמגלים זאת?

"בהרבה מקרים הורים מבינים שמשהו לא בסדר עם הילד שלהם ולעיתים אפילו יודעים בדיוק מה לא בסדר, ועדיין מסתובבים עם הסוד והמצוקה הזו. שיח פתוח הוא תמיד טוב ובריא, אך לא תמיד יש תשתית טובה לשיח חיובי. עזרה מההורים היא תמיד הפתרון הנכון והיעיל, אבל חשוב להעזר באיש מקצוע ולדעת שיש עם מי לדבר ולהתייעץ. שיחת טלפון לקו הסיוע שלנו היא חינמית ויכולה להיות אנונימית. 

"הכלל הוא שאין כלל. כל מקרה נבדק לגופו ומקבל את המענה הנכון ביותר. אל תישארו עם זה לבד, התקשרו לקו החם. הפעיל 24 שעות ביממה".

שתפו אותי בסיפור הצלחה מיוחד.

"בית הספר במלכישוע הוא סיפור הצלחה. הוא בנוי על האמונה העמוקה בכוחה של הפדגוגיה הטיפולית: למידה עשויה להעניק משמעות, להרחיב אופקים, לתת תחושת נורמטיביות, להביא הצלחות של ממש ולהגביר את תחושת המסוגלות. בית הספר משמש לאורך הטיפול עוגן משמעותי, בונה, מעשיר ומספק כלים להמשך החיים.

"הלימודים נערכים בכיתות קטנות, ולכל תלמיד, בכל שלב בשנה שהוא נקלט, נבנית מערכת ייחודית לו. בכל סמסטר ארבעה מקצועות ויעדי מבחנים ברורים, מאתגרים אך אפשריים ובעלי טווח קצר. כל הנערים מסיימים טיפול עם תעודת 12 שנות לימוד, ובחלוף השנים הוגבה הרף, ותלמידים ותלמידות רבים מסיימים את הטיפול מצוידים בתעודת בגרות שפותחת להם דלתות עם חזרתם לחיים בקהילה, התנדבות בשירות לאומי, צבא והלאה בלימודי המשך".

האם בעקבות הקורונה יש יותר פניות אליכם? האם יש השפעה על הטיפול בתקופה הזאת?

"תקופת הקורונה היא תקופה מיוחדת ומאתגרת גם בשבילנו. אנחנו רואים בתקופה הזו יותר הפניות למענה מיידי ופחות פניות דרך גורמי הרווחה, שדורשים תהליך ובירוקרטיה ארוכה יותר. זו תקופה שהמעטנו בה ביציאות וביקורים. ולצערנו נערים ובוגרים פוגשים פחות את משפחותיהם. 

"זו בהחלט תקופה קשה, והשתדלנו לתמוך ולגשר על זה. עם זאת אנחנו גם מבינים מאנשים שגרים במלכישוע ועוברים פה טיפול שיש תחושה חזקה מאוד שמלכישוע היא מקום מוגן, מבודד ושקט גם בימים סוערים ומורכבים כאלה, וזה מדהים ולא מובן מאליו".

יש עוד חלומות? מה הייתם רוצים שעוד יקרה במלכישוע? 

"תמיד יש חלומות ורצון להרחיב את מעגל התמיכה והשירותים שאנחנו מציעים: תמיכה בבוגרים, כגון מלגות לימודים על מנת לעודד השכלה גבוהה והשתלבות בשוק העבודה, מלגות קיום עזרה במימון טיפולי שיניים, מימון לטיפולים חדשניים ופורצי דרך בתחום ההתמכרויות, מרכזי הכשרה מקצועיים, שדרוג חדרי האומנות והמוזיקה ובניית מרכז רפואי ייעודי לטיפול בהתמכרויות שיספק את צורכי הכפר וישמש בהמשך מרכז לטיפולי יום. 

"אנחנו מקבלים אנשים במצוקה הכי גדולה שלהם ומצליחים לעזור להם לחזור לחיים. זו תמצית החלום והחזון שלנו". 

כששומעים על המפעל המיוחד והנפלא הזה של מלכישוע נדמה שהעלייה לכפר מלכישוע במעלה הגלבוע היא לא רק עלייה פיזית במעלה הכביש המתפתל אלא גם ואולי בעיקר עלייה מטפורית של מי שמטפסים על מכשולים ומכאובים ועולים מתהומות של קשיים לפסגה של אפשרויות צמיחה וחיים של משמעות וגדילה.ˆ

הקו החם הפועל 24 שעות ביממה: 052-3081133

עוד במדור זה

להתנשא בקצב של צב במדבר

להתנשא בקצב של צב במדבר

01‭ ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬שבהם‭ ‬פצצת‭ ‬תאורה‭ ‬נורה‭ ‬לשמים‭ ‬האפלים‭ ‬ואזי‭ ‬הכל‭ ‬קופא‭, ‬ולמספר‭ ‬שניות‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬מקבל‭ ‬תמונת‭ ‬מראה‭ ‬המלמדת‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬נמצא‭. ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬שבהם‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬יכול‭ ‬לבחון‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬לשלמות‭. ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬למעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭.‬

02‭ ‬

מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הוא‭ ‬רגע‭ ‬של‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭; ‬חג‭ ‬השבועות‭ ‬שבכל‭ ‬שנה‭ ‬ושנה‭ ‬הוא‭ ‬זמן‭ ‬טוב‭ ‬לבחון‭ ‬איפה‭ ‬אנחנו‭ ‬ביחס‭ ‬אל‭ ‬אותה‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭. ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬צריכים‭ ‬לעבור‭ ‬את‭ ‬מבחן‭ ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הגדול‭ ‬ביותר‭: ‬האם‭ ‬אנחנו‭ ‬מיואשים‭ ‬מהקצב‭ ‬שבו‭ ‬אלוקים‭ ‬מוביל‭ ‬את‭ ‬המציאות‭ ‬או‭ ‬שאנו‭ ‬יודעים‭ ‬ש"כל‭ ‬יום‭ ‬מפוצצת‭ ‬בת‭ ‬קול‭ ‬מהר‭ ‬סיני‮"‬‭ ‬ומספרת‭ ‬לנו‭ ‬ש"אנוכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬אלוקיך‮"‬‭?‬

03‭ ‬

פרשת‭ ‬נשא‭, ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬לאחר‭ ‬החג‭,  ‬עוסקת‭ ‬בנשיאים‭. ‬הנשיאים‭ ‬אינם‭ ‬שופטים‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬הם‭ ‬גם‭ ‬לא‭ ‬שוטרים‭. ‬הנשיאים‭ ‬הם‭ ‬המנהיגים‭ ‬של‭ ‬השבט‭ ‬ותפקידם‭ ‬לנשא‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬לרומם‭ ‬את‭ ‬הציבור‭. ‬הם‭ ‬משקפים‭ ‬את‭ ‬הדופק‭ ‬הציבורי‭ ‬כדי‭ ‬לרומם‭ ‬אותו‭.‬

04‭ ‬

איך‭ ‬מרוממים‭ ‬את‭ ‬הציבור‭? ‬בהבאת‭ ‬קורבנות‭. ‬התורה‭ ‬מקדישה‭ ‬עשרות‭ ‬פסוקים‭ ‬לקורבנות‭ ‬הנשיאים‭ ‬שכולם‭ ‬לכאורה‭ ‬נראים‭ ‬אותו‭ ‬דבר‭. ‬הם‭ ‬לא‭ ‬מקריבים‭ ‬קרבן‭ ‬אישי‭, ‬ייחודי‭. ‬הם‭ ‬מבטאים‭ ‬שייכות‭ ‬ונאמנות‭ ‬למסגרת‭ ‬הלאומית‭ ‬שבה‭ ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬שותפים‭.‬

05‭ ‬

הנשיאים‭ ‬הביאו‭ ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬ופרים‭ ‬שיסחבו‭ ‬את‭ ‬העגלות‭. ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬הן‭ ‬עגלות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭ ‬מעליהן‭. ‬פרים‭ ‬הם‭ ‬בעלי‭ ‬חיים‭ ‬מלאי‭ ‬כוח‭ ‬שמסוגלים‭ ‬לסחוב‭ ‬משאות‭ ‬כבדים‭. ‬יש‭ ‬דרכים‭ ‬שונות‭ ‬לשאת‭ ‬את‭ ‬הקודש‭, ‬את‭ ‬הקרבן‭. ‬יש‭ ‬באמצעות‭ ‬מגע‭ ‬ישיר‭, ‬קליל‭, ‬על‭ ‬הכתף‭ – ‬כפי‭ ‬שעושים‭ ‬בני‭ ‬קהת‭ ‬הנושאים‭ ‬את‭ ‬הכלים‭, ‬ויש‭ ‬באמצעות‭ ‬מתווך‭, ‬עגלה‭. ‬מכשיר‭ ‬שמשמש‭ ‬אמצעי‭ ‬עקיף‭ ‬כדי‭ ‬לשאת‭ ‬עליו‭ ‬דברים‭. ‬בהנהגת‭ ‬הציבור‭ ‬חשוב‭ ‬להבין‭ ‬שהדרך‭ ‬המובילה‭ ‬למשכן‭ ‬מגיעה‭ ‬לפעמים‭ ‬באופן‭ ‬עקיף‭. ‬באמצעות‭  ‬עגלות‭ ‬כבדות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭; ‬התנהלות‭ ‬איטית‭ ‬שמסובבת‭ ‬הרבה‭ ‬שיקולים‭ ‬שלא‭ ‬תמיד‭ ‬נגלים‭ ‬לעין‭. ‬בכל‭ ‬רגע‭ ‬נתון‭ ‬בחיים‭ ‬האדם‭, ‬בפרט‭ ‬ובכלל‭, ‬בקלות‭ ‬ובקושי‭, ‬במהירות‭ ‬ובאיטיות‭ – ‬תמיד‭ ‬ישנה‭ ‬קירבה‭ ‬אל‭ ‬ה‮'‬‭. ‬תמיד‭ ‬ניתן‭ ‬לנשא‭ ‬ולרומם‭.‬

06‭ ‬

התורה‭ ‬ניתנה‭ ‬במדבר‭. ‬ספר‭ ‬במדבר‭ ‬עוסק‭ ‬בארבעה‭ ‬נושאים‭ ‬מרכזיים‭: ‬א‭) ‬סדר‭ ‬ושיטתיות‭  – ‬סדרי‭ ‬המחנה‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭: ‬מבנה‭ ‬המחנה‭ ‬ביומיום‭, ‬סדר‭ ‬התנועה‭, ‬דגלי‭ ‬השבטים‭, ‬הגדרה‭ ‬ממוקדת‭ ‬של‭ ‬תפקידים‭ ‬בפירוק‭ ‬כלי‭ ‬המשכן‭, ‬נשיאתם‭ ‬והקמתם‭ ‬מחדש‭. ‬קורבנם‭ ‬של‭ ‬נשיאי‭ ‬ישראל‭ ‬בפרשה‭ ‬שלנו‭ (‬נשא‭). ‬ב‭) ‬התמודדות‭ ‬עם‭ ‬מצבים‭ ‬לא‭ ‬שגרתיים‭ ‬‮–‬תקלות‭ ‬ומצבים‭ ‬בעיתיים‭ ‬המתרחשים‭ ‬תוך‭ ‬כדי‭ ‬התנועה‭ ‬במדבר‭: ‬חטא‭ ‬המרגלים‭, ‬חטא‭ ‬קורח‭ ‬ועדתו‭, ‬קברות‭ ‬התאווה‭, ‬נדרי‭ ‬נזיר‭, ‬סוטה‭, ‬בנות‭ ‬מדיין‭ ‬וכו‮'‬‭. ‬ג‭) ‬תנועה‭ ‬‮–‬‭ ‬רוב‭-‬רובם‭ ‬של‭ ‬מסעות‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬מרוכזים‭ ‬בספר‭ ‬הזה‭. ‬בספר‭ ‬במדבר‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬עוזב‭ ‬את‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬אחרי‭ ‬כמעט‭ ‬שנה‭ ‬שלמה‭ ‬של‭ ‬ישיבה‭ ‬בו‭, ‬‮'‬נותן‭ ‬גז‮'‬‭ ‬ו'חורש‮'‬‭ ‬את‭ ‬המדבר‭ ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭ ‬בעשרות‭ ‬מסעות‭. ‬ד‭) ‬מדבר‭ – ‬זירת‭ ‬ההתרחשות‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬המפורט‭ ‬לעיל‭ ‬היא‭ ‬בסביבה‭ ‬מאד‭ ‬לא‭ ‬סימפטית‭: ‬אזור‭ ‬מדברי‭, ‬שומם‭ ‬ורחוק‭ ‬מכל‭ ‬ציביליזציה‭. ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬בחר‭ ‬הקדוש‭ ‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬לגבש‭ ‬ולהנהיג‭ ‬את‭ ‬עמו‭ ‬בתחילת‭ ‬דרכו‭.‬

07‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬להתנשא‭ ‬ולקבל‭ ‬תורה‭ ‬זקוק‭ ‬לסדר‭ ‬ושיטתיות‭, ‬למטרה‭ ‬ברורה‭ ‬ומוגדרת‭ ‬שאינה‭ ‬משתנה‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬אופנות‭ ‬חברתיות‭ ‬וסקרי‭ ‬דעת‭ ‬קהל‭; ‬הוא‭ ‬גם‭ ‬אינו‭ ‬יכול‭ ‬לצפות‭ ‬לדרך‭ ‬‮'‬סטרילית‮'‬‭, ‬הוא‭ ‬חייב‭ ‬להתמודד‭ ‬גם‭ ‬עם‭ ‬תקלות‭ ‬שצצות‭ ‬בדרך‭; ‬לנוע‭ ‬קדימה‭ ‬ולא‭ ‬לקפוא‭ ‬במקום‭; ‬ומעל‭ ‬הכל‭ ‬‮–‬‭ ‬התרוממות‭ ‬והתנשאות‭ ‬לקבלת‭ ‬תורה‭ ‬אמיתית‭ ‬מתרחשת‭ ‬במדבר‭, ‬במקום‭ ‬בו‭ ‬אדם‭ ‬מנקה‭ ‬עצמו‭ ‬מכל‭ ‬השפעה‭ ‬חיצונית‭ ‬ומתחבר‭ ‬פנימה‭; ‬לאלוקים‭. ‬

מזל תאומים

מזל תאומים

01‭ ‬

מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬סיוון‭ ‬הוא‭ ‬תאומים‭; ‬חודש‭ ‬סיון‭ ‬הוא‭ ‬חודש‭ ‬של‭ ‬תאומים‭: ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬או‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והקב"ה‭ (‬במילים‭ ‬אחרות‭: ‬הממד‭ ‬הארצי‭ ‬והממד‭ ‬הרוחני‭).‬

02‭ ‬

מאז‭ ‬ומעולם‭ ‬הציתה‭ ‬תופעת‭ ‬התאומים‭ ‬את‭ ‬הדמיון‭ ‬האנושי‭. ‬הרעיון‭ ‬שישנם‭ ‬אחים‭ ‬שירדו‭ ‬לעולם‭ ‬יחד‭ ‬כאחד‭ ‬ממקור‭ ‬אחד‭, ‬הוא‭ ‬רעיון‭ ‬שמציף‭ ‬נקודה‭ ‬אופטימית‭ ‬תת‭-‬הכרתית‭: ‬שהמקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭, ‬ולמרות‭ ‬שהופרדנו‭ ‬בלידתנו‭ ‬‮–‬‭ ‬בסוף‭ ‬הכל‭ ‬מתחבר‭.‬

03‭ ‬

תאומים‭ ‬מזכירים‭ ‬לנו‭ ‬שלמרות‭ ‬כל‭ ‬הפירודים‭, ‬המחלוקות‭ ‬והסכסוכים‭ ‬בין‭ ‬כוחות‭ ‬שונים‭ ‬במציאות‭ ‬‮–‬‭ ‬הכל‭ ‬משלים‭ ‬זה‭ ‬את‭ ‬זה‭; ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬המצב‭ ‬המצוי‭ ‬והמצב‭ ‬הרצוי‭ ‬‮–‬‭ ‬מתחברים‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬

04‭ ‬

כפי‭ ‬שיעידו‭ ‬מן‭ ‬הסתם‭ ‬זוגות‭ ‬תאומים‭, ‬יש‭ ‬גבול‭ ‬דק‭ ‬בין‭ ‬הכיף‭ ‬בלהיות‭ ‬מזוהה‭ ‬עם‭ ‬עוד‭ ‬מישהו‭ ‬לבין‭ ‬המועקה‭ ‬בחוסר‭ ‬הגדרה‭ ‬אישית‭. ‬המקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭ ‬אולם‭ ‬לעיתים‭ ‬נדרשת‭ ‬הפרדה‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שכל‭ ‬כוח‭ ‬יקבל‭ ‬את‭ ‬מקומו‭.‬

05‭ ‬

קצת‭ ‬קשה‭ ‬לחוש‭ ‬זאת‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭ ‬תשפ"ו‭, ‬אולם‭ ‬למרות‭ ‬התחושה‭ ‬שקיים‭ ‬פער‭ ‬אדיר‭ ‬בין‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬אנחנו‭ ‬עדיין‭ ‬תאומים‭; ‬הכל‭ ‬יסתדר‭ ‬בסוף‭. ‬הפער‭ ‬שמתחדד‭ ‬כעת‭ ‬בין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬לבין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬היינו‭ ‬רוצים‭ ‬להיות‭ ‬‮–‬‭ ‬עוזר‭ ‬להפריד‭ ‬בין‭ ‬דמיון‭ ‬לבין‭ ‬מציאות‭. ‬יתכן‭ ‬שלולא‭ ‬השנים‭ ‬המאתגרות‭ ‬הללו‭ ‬היינו‭ ‬ממשיכים‭ ‬לחיות‭ ‬באשליות‭ ‬בהרבה‭ ‬תחומים‭.‬

06‭ ‬

לטובת‭ ‬מי‭ ‬שאיבד‭ ‬את‭ ‬האמון‭ ‬בניצחון‭ ‬התורה‭, ‬לקראת‭ ‬חג‭ ‬שבועות‭ ‬הבא‭ ‬עלינו‭ ‬לטובה‭ – ‬נציין‭ ‬מספר‭ ‬נתונים‭ ‬שהשורה‭ ‬התחתונה‭ ‬שלהם‭ ‬היא‭: ‬מעולם‭ ‬לא‭ ‬היה‭ ‬מצב‭ ‬עולם‭ ‬התורה‭ ‬טוב‭ ‬יותר‭!‬

בעולם‭ ‬הישיבות‭ ‬והמדרשות‭ ‬הציוני‭ ‬לומדים‭ ‬כיום‭ ‬כ20‭ ‬אלף‭ ‬איש‭ ‬במסגרות‭ ‬קבועות‭. ‬עוד‭ ‬כ100‭ ‬אלף‭ ‬בעולם‭ ‬החרדי‭. ‬סה"כ‭ ‬120‭ ‬אלף‭ ‬לומדי‭ ‬תורה‭ ‬קבועים‭ ‬שאליהם‭ ‬מצטרפים‭ – ‬מאות‭ ‬אלפים‭ ‬במעגל‭ ‬ראשון‭ ‬ומיליונים‭ ‬במעגל‭ ‬שני‭ – ‬קובעי‭ ‬עיתים‭ ‬לתורה‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭.‬

07‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬מתן‭ ‬התורה‭ ‬שלו‭; ‬בדור‭ ‬שלנו‭ ‬התמונה‭ ‬נראית‭ ‬לא‭ ‬רע‭ ‬בכלל‭. ‬העתיד‭ ‬שייך‭ ‬לתורה‭, ‬למסורת‭, ‬לאמונה‭ ‬ולתקווה‭.‬

08‭ ‬

אנחנו‭ ‬ננצח‭ ‬בסוף‭ ‬בכל‭ ‬המישורים‭; ‬התאומים‭ ‬יפגשו‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהפער‭. ‬‮"‬‭ ‬קודשא‭ ‬בריך‭ ‬הוא‭ ‬ישראל‭ ‬ואורייתא‭ ‬חד‭ ‬הם‮"‬‭. ‬

כבוד לחוק!

כבוד לחוק!

01‭ ‬

פרשת‭ ‬בחוקותי‭ ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬לחלוק‭ ‬כבוד‭ ‬לדבר‭ ‬החשוב‭ ‬ביותר‭: ‬חוק‭! ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭. ‬יש‭ ‬ערך‭ ‬גדול‭ ‬בעצם‭ ‬החיים‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬חוק‭. ‬חוק‭ ‬הוא‭ ‬צו‭ ‬מחייב‭ ‬ואובייקטיבי‭ (‬מלשון‭ ‬‮"‬חקוק‭ ‬בסלע‮"‬‭) ‬שמאלץ‭ ‬את‭ ‬האדם‭ ‬להישמע‭ ‬לצו‭ ‬שמעבר‭ ‬לתחושתו‭ ‬הסובייקטיבית‭.‬

02‭ ‬

הרב‭ ‬קוק‭ ‬מלמד‭ ‬ש"הנפש‭ ‬האלילית‭ ‬מתנגדת‭ ‬לעצם‭ ‬החוקיות‮"‬‭. ‬אדם‭ ‬אלילי‭ ‬הוא‭ ‬אדם‭ ‬חומרני‭ ‬שמכיר‭ ‬רק‭ ‬במה‭ ‬שניתן‭ ‬למשש‭ ‬כאן‭ ‬ועכשיו‭ (‬עד‭ ‬שאפילו‭ ‬את‭ ‬א‭-‬לוהים‭ ‬הוא‭ ‬ממחיש‭ ‬בפסל‭). ‬הפסיכולוגיה‭ ‬שלו‭ ‬מתנגדת‭ ‬לכל‭ ‬חוק‭ ‬מופשט‭ ‬שמאלץ‭ ‬אותו‭ ‬להתכופף‭ ‬בפני‭ ‬מה‭ ‬שהוא‭ ‬איננו‭ ‬חש‭ ‬אותו‭ ‬במיידי‭, ‬ולכן‭ ‬הוא‭ ‬אגואיסט‭ ‬ואינו‭ ‬יודע‭ ‬לדחות‭ ‬סיפוקים‭. ‬המושג‭ ‬‮"‬אנרכיזם‮"‬‭ ‬תרגומו‭ ‬‮"‬היעדר‭ ‬ארכון‮"‬‭ (‬נושא‭ ‬משרה‭ ‬בכירה‭ ‬ביוון‭ ‬העתיקה‭) ‬‮–‬‭ ‬התנגדות‭ ‬עקרונית‭ ‬לסמכות‭ ‬רחבה‭ ‬והתמקדות‭ ‬רק‭ ‬בעצמי‭, ‬ובמשמעות‭ ‬עמוקה‭ ‬יותר‭: ‬חוסר‭ ‬אמונה‭ ‬בסמכות‭ ‬העליונה‭ ‬מכל‭ ‬‮–‬‭ ‬א‭-‬לוהים‭.‬

03‭ ‬

אנרכיסטים‭ ‬מצויים‭ ‬בכל‭ ‬מקום‭, ‬אולם‭ ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬חי‭ ‬בהכרה‭ ‬במסגרת‭ ‬כלשהי‭ (‬לאומית‭ ‬או‭ ‬דתית‭) ‬האנרכיזם‭ ‬ממותן‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭. ‬כאשר‭ ‬אין‭ ‬לאום‭ ‬ואין‭ ‬דת‭ – ‬האנרכיזם‭ ‬הופך‭ ‬להיות‭ ‬חסר‭ ‬גבולות‭ ‬והיגיון‭. ‬האנרכיזם‭ ‬החילוני‭ ‬אומץ‭ ‬לראשונה‭ ‬בידי‭ ‬המהפכנים‭ ‬הסוציאליסטים‭ (‬שכמובן‭ ‬שמיד‭ ‬אחרי‭ ‬שהם‭ ‬תפסו‭ ‬את‭ ‬השלטון‭ ‬הם‭ ‬השליטו‭ ‬היררכיה‭ ‬דיקטטורית‭), ‬ומשם‭ ‬הוא‭ ‬בעיקר‭ ‬נחלת‭ ‬השמאל‭ ‬העולמי‭ ‬לדורותיו‭.‬

04‭ ‬

נוכל‭ ‬להתנחם‭ ‬בכך‭ ‬שההיסטוריה‭ ‬מוכיחה‭ ‬שהאנשים‭ ‬המועטים‭ ‬הללו‭ ‬עושים‭ ‬הרבה‭ ‬יותר‭ ‬רעש‭ ‬מנזק‭ ‬ממשי‭. ‬חוסר‭ ‬קבלת‭ ‬הסמכות‭ ‬מביא‭ ‬אותם‭ ‬להתפרק‭ ‬בתוך‭ ‬עצמם‭ ‬‮–‬‭ ‬פוליטית‭, ‬זוגית‭, ‬משפחתית‭ ‬ואישיותית‭. ‬הם‭ ‬הופכים‭ ‬להיות‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬חייזרים‭ (‬מכירים‭ ‬את‭ ‬גרטה‭?) ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬לפחד‭ ‬מהם‭, ‬אלא‭ ‬לעמוד‭ ‬מולם‭ ‬בקשיחות‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬לצמצם‭ ‬את‭ ‬הנזק‭; ‬ובעיקר‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהם‭. ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬ינצח‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬פורעי‭ ‬החוק‭.‬

05‭ ‬

בסוף‭ ‬השבוע‭ ‬נציין‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬ירושלים‭. ‬כשעברנו‭ ‬להתגורר‭ ‬בשדרות‭, ‬לפני‭ ‬כחמש‭ ‬עשרה‭ ‬שנה‭, ‬שמתי‭ ‬לב‭ ‬שטחאי‭ ‬שרקטת‭ ‬קסאם‭ ‬נופלת‭ ‬בעיר‭, ‬המשטרה‭ ‬אוספת‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ (‬שאריות‭ ‬המתכת‭) ‬של‭ ‬הרקטות‭ ‬ומאחסנת‭ ‬אותם‭; ‬ומתברר‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬כתובת‭ ‬בערבית‭. ‬המחבלים‭, ‬לפני‭ ‬שהם‭ ‬משגרים‭ ‬את‭ ‬הרקטות‭, ‬כותבים‭ ‬עליהם‭ ‬‮"‬ד"ש‮"‬‭ ‬לתושבי‭ ‬ישראל‭. ‬ביקשתי‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ ‬וראיתי‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬המילה‭ ‬القدس‭ ‬‭(‬אִלְקֻדְס‭) ‬‮–‬‭ ‬ירושלים‭. ‬לכל‭ ‬ילד‭ ‬עזתי‭ ‬ברור‭ ‬על‭ ‬מה‭ ‬המלחמה‭. ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬לא‭ ‬על‭ ‬טריטוריה‭ ‬ולא‭ ‬על‭ ‬משאבים‭ ‬כלכליים‭; ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭!‬

06‭ ‬

‮"‬ירושלים‮"‬‭ ‬היא‭ ‬שלם‭; ‬ההכרה‭ ‬בכך‭ ‬שישנה‭ ‬שלמות‭, ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ – ‬יש‭ ‬טוב‭ ‬בעולם‭ ‬שלנו‭! ‬המלחמה‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬היא‭ ‬המלחמה‭ ‬בין‭ ‬אלה‭ ‬שמאמינים‭ ‬שהטוב‭ ‬ינצח‭ ‬ולכן‭ ‬עסוקים‭ ‬בבנייה‭ ‬וביצירה‭ ‬לבין‭ ‬האנרכיסטים‭ ‬שרוצים‭ ‬להרוס‭ ‬וחולמים‭ ‬על‭ ‬ג'יהאד‭. ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬אינו‭ ‬חוצה‭ ‬רק‭ ‬יהודים‭ ‬ולא‭ ‬יהודים‭: ‬הנביא‭ ‬זכריה‭ (‬יד‭, ‬יד‭) ‬מנבא‭ ‬שבאחרית‭ ‬הימים‭ ‬‮"‬גם‭ ‬יהודה‭ ‬תילחם‭ ‬בירושלים‮"‬‭ ‬היינו‭ ‬שיהיו‭ ‬גם‭ ‬יהודים‭ ‬שינסו‭ ‬לפגום‭ ‬בשלמות‭; ‬אנרכיסטים‭ ‬שיפיצו‭ ‬חולשה‭ ‬ופסימיות‭; ‬ולעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬והיה‭ ‬כל‭ ‬הנותר‭ ‬מכל‭ ‬הגויים‭ ‬הבאים‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬ועלו‭… ‬להשתחוות‭ ‬למלך‭ ‬ה‮'‬‭ ‬צבאות‮"‬‭ (‬שם‭, ‬טז‭). ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬חוצה‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬בתוך‭ ‬עצמו‭ ‬‮–‬‭ ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬בוחר‭ ‬באנרכיה‭ ‬או‭ ‬בחוק‭; ‬ברע‭ ‬או‭ ‬בטוב‭; ‬הירושלמים‭ ‬בוחרים‭ ‬בחוק‭ ‬ובטוב‭.‬

יום‭ ‬ירושלים‭ ‬שמח‭! ‬

זה הסוד שלנו

זה הסוד שלנו

01‭ ‬

כל‭ ‬שנה‭, ‬באזור‭ ‬ל"ג‭ ‬בעומר‭ ‬והילולת‭ ‬רשב"י‭, ‬כשמושגים‭ ‬כמו‭ ‬‮'‬סוד‮'‬‭, ‬‮'‬קבלה‮'‬‭, ‬‮'‬זוהר‮'‬‭ ‬מתחילים‭ ‬להיזרק‭ ‬לחלל‭ ‬האוויר‭; ‬עולה‭ ‬מחדש‭ ‬השאלה‭ ‬מהי‭ ‬בעצם‭ ‬‮'‬תורת‭ ‬הנסתר‮'‬‭? ‬ולמה‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬מזהירים‭ ‬ממנה‭?‬

02‭ ‬

נעשה‭ ‬סדר‭ ‬בדברים‭: ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ / ‬הקבלה‭ / ‬הסוד‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬תחום‭ ‬תורני‭ ‬העוסק‭ ‬ברבדים‭ ‬המופשטים‭ ‬של‭ ‬פסוקי‭ ‬הנבואה‭. ‬ההלכה‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬מה‭ ‬לעשות‭, ‬לימודי‭ ‬המשנה‭ ‬והגמרא‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬כיצד‭ ‬הגענו‭ ‬להלכה‭ ‬מתוך‭ ‬הפסוקים‭, ‬לימודי‭ ‬הנסתר‭ ‬הם‭ ‬השיא‭ ‬במסע‭ ‬אל‭ ‬הפנימיות‭. ‬על‭ ‬גבי‭ ‬ידיעת‭ ‬ההלכה‭ ‬והבנת‭ ‬ההיגיון‭ ‬הלמדני‭ ‬‮–‬‭ ‬אנו‭ ‬מנסים‭ ‬להבין‭ ‬מהם‭ ‬העקרונות‭ ‬הרוחניים‭ ‬העומדים‭ ‬מאחורי‭ ‬הפסוקים‭. ‬לדוגמה‭, ‬ההלכה‭ ‬מורה‭ ‬שאסור‭ ‬לערבב‭ ‬בשר‭ ‬בחלב‭, ‬ואם‭ ‬יש‭ ‬תערובת‭ ‬כזאת‭ ‬הרי‭ ‬היא‭ ‬אסורה‭ ‬באכילה‭, ‬בבישול‭ ‬ובהנאה‭; ‬הגמרא‭ ‬מסבירה‭ ‬שהאיסור‭ ‬נלמד‭ ‬מחזרת‭ ‬התורה‭ ‬שלש‭ ‬פעמים‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮'‬לא‭ ‬תבשל‭ ‬גדי‭ ‬בחלב‭ ‬אמו‮'‬‭; ‬תורת‭ ‬הסוד‭ ‬מגלה‭ ‬לנו‭ ‬שהבשר‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הדין‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הקשים‭ ‬במציאות‭), ‬ואילו‭ ‬החלב‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הרחמים‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הרכים‭), ‬וערבוב‭ ‬שלהם‭ ‬הוא‭ ‬ביטוי‭ ‬לטשטוש‭ ‬תפקידים‭ ‬שונים‭ ‬בבריאה‭.‬

03‭ ‬

בכל‭ ‬הדורות‭ ‬הסתייגו‭ ‬גדולי‭ ‬ישראל‭ ‬מלימוד‭ ‬פופולארי‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬מפני‭ ‬החשש‭ ‬שהיחשפות‭ ‬לתכנים‭ ‬הללו‭ ‬עשויה‭ ‬להזיק‭ ‬למי‭ ‬שאינו‭ ‬בשל‭ ‬לכך‭. ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ ‬עוסקת‭ ‬ברעיונות‭ ‬עליונים‭ ‬ומופשטים‭ ‬הנראים‭ ‬במבט‭ ‬ראשון‭ ‬כתמוהים‭. ‬אם‭ ‬האדם‭ ‬עדיין‭ ‬איננו‭ ‬בשל‭ ‬לעכל‭ ‬באופן‭ ‬מאוזן‭ ‬את‭ ‬התכנים‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬העיסוק‭ ‬בהם‭ ‬עלול‭ ‬להביאו‭ ‬לבלבול‭, ‬ולעיתים‭ ‬אף‭ ‬לטשטוש‭ ‬של‭ ‬גבולות‭ ‬ההלכה‭ ‬והנורמליות‭. ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬מנסח‭ ‬זאת‭ ‬כך‭: ‬‮"‬הסתרים‭ ‬העליונים‭, ‬מתוך‭ ‬גודלם‭, ‬מתוך‭ ‬הופעת‭ ‬אורם‭ ‬‮–‬‭ ‬מהרסים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬הסדרים‭ ‬הקבועים‭ ‬בתכונת‭ ‬השכל‭ ‬הטבעי‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬הקודש‭ ‬א‭, ‬לד‭). ‬לדוגמא‭: ‬אחד‭ ‬העקרונות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הקבלה‭ ‬הוא‭ ‬שגם‭ ‬ברע‭ ‬חבוי‭ ‬טוב‭. ‬כיוון‭ ‬שהרוע‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬יציר‭ ‬כפיו‭ ‬של‭ ‬ה‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬הרי‭ ‬מצד‭ ‬המבט‭ ‬האלוהי‭ ‬מתברר‭ ‬למפרע‭ ‬כי‭ ‬גם‭ ‬חטאינו‭ ‬וכישלונותינו‭ ‬תרמו‭ ‬את‭ ‬שלהם‭ ‬לקידום‭ ‬העולם‭. ‬אדם‭ ‬שאינו‭ ‬בעל‭ ‬מוצקות‭ ‬הלכתית‭ ‬ונפשית‭ ‬עלול‭ ‬לקחת‭ ‬רעיונות‭ ‬כאלו‭ ‬וליישם‭ ‬זאת‭ ‬בחייו‭ ‬באופן‭ ‬ישיר‭ ‬ופשטני‭. ‬קרי‭: ‬לחיות‭ ‬באשליה‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬‮'‬מעלה‭ ‬ניצוצות‮'‬‭ ‬באקט‭ ‬של‭ ‬אכילה‭ ‬תאוותנית‭, ‬‮'‬מברר‭ ‬קליפות‮'‬‭ ‬בהתנהגות‭ ‬לא‭ ‬צנועה‭ ‬ושאר‭ ‬רעיונות‭ ‬הזויים‭. ‬והיו‭ ‬דברים‭ ‬מעולם‭.‬

04‭ ‬

לכן‭, ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬היו‭ ‬מחכמי‭ ‬ישראל‭ ‬שתרגמו‭ ‬רעיונות‭ ‬מתורת‭ ‬הסוד‭ ‬לשפה‭ ‬המותאמת‭ ‬לכוח‭ ‬העיכול‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬של‭ ‬אותו‭ ‬דור‭, ‬מה‭ ‬שמכונה‭ ‬בשם‭ ‬הלא‭-‬אקזוטי‭ ‬בעליל‭: ‬‮'‬לימודי‭ ‬אמונה‭ / ‬מחשבה‮'‬‭. ‬למרות‭ ‬שגם‭ ‬לימודי‭ ‬האמונה‭ ‬עוסקים‭ ‬בהבנת‭ ‬הרובד‭ ‬המופשט‭ ‬של‭ ‬התורה‭, ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬הבדלים‭ ‬מרכזיים‭ ‬בינם‭ ‬לבין‭ ‬לימודי‭ ‬הקבלה‭: ‬א‭) ‬השפה‭ ‬בה‭ ‬נכתבו‭ ‬ספרי‭ ‬האמונה‭ ‬היא‭ ‬שפה‭ ‬שכלית‭ ‬ומובנת‭ ‬עד‭ ‬כמה‭ ‬שניתן‭. ‬ב‭) ‬התכנים‭ ‬בספרי‭ ‬האמונה‭ ‬הם‭ ‬ב'מתח‭ ‬רוחני‮'‬‭ ‬המותאם‭ ‬למבנה‭ ‬הנפשי‭ ‬של‭ ‬הלומד‭ ‬הממוצע‭, ‬ולכן‭ ‬יכולים‭ ‬הם‭ ‬לשמש‭ ‬כ'משקפיים‮'‬‭ ‬וכמקפצה‭ ‬ללימוד‭ ‬תכני‭ ‬הנסתר‭ ‬שנכתבו‭ ‬ב'שפת‭-‬קוד‮'‬‭. ‬ראוי‭ ‬להוסיף‭ ‬שגם‭ ‬אם‭ ‬היו‭ ‬תקופות‭ ‬או‭ ‬מקומות‭ ‬בעולם‭ ‬היהודי‭ ‬בהם‭ ‬היו‭ ‬הדרכות‭ ‬מעט‭ ‬יותר‭ ‬‮'‬משוחררות‮'‬‭ ‬בלימוד‭ ‬הנסתר‭, ‬הרי‭ ‬שבדורות‭ ‬הללו‭ ‬תלמידי‭ ‬חכמים‭ ‬רבים‭ ‬‮'‬מהדקים‭ ‬מחדש‭ ‬את‭ ‬החגורה‮'‬‭. ‬זאת‭, ‬ככל‭ ‬הנראה‭ ‬עקב‭ ‬אבחנתם‭ ‬כי‭ ‬בתרבות‭ ‬הנוכחית‭ ‬‮–‬‭ ‬בה‭ ‬ישנה‭ ‬משיכה‭ ‬חזקה‭ ‬למיסטיקה‭ ‬וזניחת‭ ‬השכל‭ ‬המופשט‭ ‬‮–‬‭ ‬הסכנה‭ ‬האמורה‭ ‬לעיל‭ ‬גדולה‭ ‬שבעתיים‭.‬

05‭ ‬

למרות‭ ‬כל‭ ‬האמור‭ ‬לעיל‭, ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬להתעלם‭ ‬מהמשיכה‭ ‬האדירה‭ ‬שמתגברת‭ ‬כיום‭ ‬בציבור‭ ‬ללימוד‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬שורשי‭ ‬תופעה‭ ‬זו‭ ‬אינם‭ ‬רק‭ ‬שליליים‭, ‬אלא‭ ‬נובעים‭ ‬בעיקרם‭ ‬מהתבגרותה‭ ‬השכלית‭ ‬והנפשית‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬האנושית‭ (‬עידן‭ ‬המכונה‭ ‬אצל‭ ‬חכמים‭ ‬בשם‭ ‬‮'‬גאולה‮'‬‭ / ‬‮'‬עקבא‭ ‬דמשיחא‮'‬‭). ‬היום‭ ‬העולם‭ ‬כבר‭ ‬איננו‭ ‬מסתפק‭ ‬בחקר‭ ‬המציאות‭ ‬הפיסית‭ ‬אלא‭ ‬חותר‭ ‬גם‭ ‬לעומק‭ ‬ולרבדים‭ ‬הפנימיים‭. ‬אצל‭ ‬רבים‭ ‬מתעורר‭ ‬צורך‭ ‬קיומי‭ ‬לתורה‭ ‬שאיננה‭ ‬רק‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬ציוויים‭ ‬יבשים‭ ‬אלא‭ ‬מלאת‭ ‬רגש‭ ‬וחיוניות‭ (‬‮'‬נשמתא‭ ‬דאורייתא‮'‬‭); ‬וזה‭ ‬נפלא‭.‬

06‭ ‬

המצב‭ ‬הנוכחי‭, ‬בו‭ ‬קיימים‭ ‬בתרבות‭ ‬גם‭ ‬מופשטות‭ ‬ועומק‭ ‬בשאיפה‭ ‬וגם‭ ‬התנהגות‭ ‬חומרנית‭ ‬בפועל‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬מצב‭ ‬רגיש‭, ‬בעל‭ ‬סיכון‭ ‬וסיכוי‭ ‬אדירים‭. ‬הסיכון‭ ‬עלול‭ ‬להוביל‭, ‬מעבר‭ ‬לתופעות‭ ‬שציינו‭ ‬לעיל‭, ‬גם‭ ‬לרדידות‭ ‬מחרידה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬לא‭ ‬נדיר‭ ‬לשמוע‭ ‬כיום‭ ‬‮'‬אינסטלציה‮'‬‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬היינו‭ ‬דקלום‭ ‬חיצוני‭ ‬של‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮'‬צינורות‭ ‬שפע‮'‬‭; ‬‮'‬ספירות‮'‬‭; ‬‮'‬בחינות‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬שאמנם‭ ‬מעוררים‭ ‬תחושה‭ ‬מיסטית‭ ‬בשומעים‭, ‬אבל‭ ‬במחילה‭, ‬אף‭ ‬אחד‭, ‬כולל‭ ‬המדבר‭, ‬לא‭ ‬מבין‭ ‬בתכל'ס‭ ‬מה‭ ‬הכוונה‭. ‬דווקא‭ ‬באמצעות‭ ‬ביסוס‭ ‬תורת‭ ‬הנגלה‭ ‬ובריבוי‭ ‬של‭ ‬לימודי‭ ‬אמונה‭ ‬בהירים‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬סיכוי‭ ‬להתחדשות‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיבור‭ ‬של‭ ‬הגלוי‭ ‬והנסתר‭. ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬וזהיר‭ ‬אנחנו‭ ‬נגיע‭ ‬בסוף‭ ‬לאש‭ ‬של‭ ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭. ‬זוהי‭ ‬התקווה‭ ‬של‭ ‬העולם‭. ‬

חודש אייר - החודש שבאמצע

חודש אייר - החודש שבאמצע

01‭ ‬

איתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ליפול‭ ‬בתווך‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬חודשי‭ ‬הרגלים‭ ‬הגדולים‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ – ‬חודש‭ ‬ניסן‭ ‬וחודש‭ ‬סיון‭ – ‬הנדמים‭ ‬כמאפילים‭ ‬עליו‭ ‬בהיותו‭ ‬שומם‭ ‬ממועדים‭. ‬אך‭ ‬מבט‭ ‬מעמיק‭ ‬יותר‭ ‬מגלה‭ ‬כי‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭ ‬גנוזה‭ ‬איכות‭ ‬רוחנית‭ ‬רבת‭ ‬משמעות‭ ‬ההולכת‭ ‬ונחשפת‭ ‬במהלך‭ ‬הדורות‭.‬

02‭ ‬

בעין‭ ‬אי"ה‭ (‬שבת‭, ‬פרק‭ ‬תשיעי‭ ‬פסקה‭ ‬נה‭) ‬כותב‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬כי‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬שהוא‭ ‬‮"‬הממצע‭ ‬בין‭ ‬הופעת‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ (‬ניסן‭) ‬להופעת‭ ‬מתן‭ ‬תורה‭ (‬סיוון‭)‬‮"‬‭ -‬‭ ‬איננו‭ ‬רק‭ ‬חודש‭ ‬מעבר‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬המאורעות‭ ‬האדירים‭ ‬הללו‭, ‬אלא‭ ‬מכיל‭ ‬בתוכו‭ ‬‮"‬כוח‭ ‬מורכב‭ ‬שמכשיר‭ ‬לקלוט‭ ‬שני‭ ‬אורות‭ ‬והופעות‭ ‬גדולות‭ ‬שמפני‭ ‬גדלם‭ ‬ובהיקותם‭ ‬מוכרחים‭ ‬להיות‭ ‬מופסקים‭ ‬זה‭ ‬מזה‭ ‬הפסק‭ ‬זמני‮"‬‭. ‬כלומר‭, ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬מכליל‭ ‬את‭ ‬שתי‭ ‬המדרגות‭ ‬שהתגלו‭ ‬כל‭ ‬אחת‭ ‬בנפרד‭ ‬בחודשים‭ ‬ניסן‭ ‬וסיוון‭. 

03‭ ‬

מה‭ ‬ארע‭ ‬בחודשים‭ ‬הללו‭?‬

הופעתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭ ‬נבנתה‭ ‬בשני‭ ‬שלבים‭: ‬השלב‭ ‬הראשון‭ ‬התרחש‭ ‬בחודש‭ ‬ניסן‭: ‬חג‭ ‬הפסח‭ – ‬יציאת‭ ‬מצרים‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬החול‭. ‬שישים‭ ‬ריבוא‭ ‬יהודים‭ (‬מספר‭ ‬משמעותי‭ ‬כשלעצמו‭ ‬בגאולת‭ ‬ישראל‭ – ‬כדוגמת‭ ‬שש‭ ‬מאות‭ ‬אלף‭ ‬היהודים‭ ‬שמנה‭ ‬הישוב‭ ‬היהודי‭ ‬בארץ‭ ‬עם‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭), ‬התגבשו‭ ‬לכלל‭ ‬גוף‭ ‬לאומי‭ ‬ישראלי‭ ‬‮"‬בעצם‭ ‬היום‭ ‬הזה‭ ‬יצאו‭ ‬כל‭ ‬צבאות‭ ‬ד‮'‬‭ ‬מארץ‭ ‬מצרים‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬יב‭, ‬מא‭).  

04‭ ‬

השלב‭ ‬השני‭ ‬נוצר‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭: ‬חג‭ ‬השבועות‭ – ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬הרוחנית‭-‬תודעתית‭, ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬הקודש‭. ‬לאחר‭ ‬התעלות‭ ‬של‭ ‬ארבעים‭ ‬ותשעה‭ ‬ימים‭, ‬אשר‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬המהר"ל‭ (‬תפארת‭ ‬ישראל‭, ‬כה‭) ‬זהו‭ ‬מספר‭ ‬המבטא‭ ‬את‭ ‬ההתעלות‭ ‬המוחלטת‭ ‬מעל‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭ (‬המספר‭ ‬שבע‭ ‬מכיל‭ ‬את‭ ‬שבעת‭ ‬מימדי‭ ‬המציאות‭ ‬הטבעית‭: ‬ימין‭ ‬ושמאל‭, ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭, ‬למעלה‭ ‬ולמטה‭, ‬בנוסף‭ ‬לנקודת‭ ‬האמצע‭ ‬המאגדת‭ ‬את‭ ‬הכל‭; ‬ואילו‭ ‬שבע‭ ‬כפול‭ ‬שבע‭, ‬ארבעים‭ ‬ותשע‭ – ‬זוהי‭ ‬הטוטאליות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭) – ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬ליום‭ ‬החמישים‭, ‬ו‮'‬‭ ‬בסיון‭; ‬ביום‭ ‬זה‭ ‬הגיע‭ ‬העם‭ ‬להתוודעות‭ ‬הכרתית‭ ‬עם‭ ‬ייעודו‭, ‬‮"‬אנכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬א‭-‬להיך‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬כ‭, ‬ב‭).‬

05‭ ‬

בתווך‭ ‬כאמור‭ – ‬אייר‭; ‬חודש‭ ‬המצוין‭ ‬בספרות‭ ‬הפנימית‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬כחודש‭ ‬אשר‭ ‬‮"‬קלט‭ ‬בו‭ ‬את‭ ‬ההכשר‭ ‬המורכב‭ ‬של‭ ‬העצמות‭ ‬הטיפוסית‭ ‬הישראלית‭ (‬הגוף‭ ‬הלאומי‭ ‬שנולד‭ ‬בפסח‭) ‬והקליטה‭ ‬עליונה‭ ‬של‭ ‬אור‭ ‬התורה‭ (‬התודעה‭ ‬הלאומית‭ ‬שעוצבה‭ ‬בשבועות‭)‬‮"‬‭ (‬עין‭ ‬אי"ה‭ ‬שם‭). ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬הוא‭ ‬החוליה‭ ‬האמצעית‭ ‬המקשרת‭ ‬והמכלילה‭ ‬את‭ ‬שני‭ ‬הקטבים‭ ‬הללו‭ – ‬הגוף‭ ‬והרוח‭, ‬הקודש‭ ‬והחול‭.‬

06‭ ‬

משפטים‭ ‬אלו‭, ‬שנכתבו‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬לפני‭ ‬כמאה‭ ‬שנה‭ ‬ונותרו‭ ‬סתומים‭, ‬קיבלו‭ ‬הארה‭ ‬מחודשת‭ ‬בדורנו‭ ‬כאשר‭ ‬זכה‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ונקבעו‭ ‬בו‭ ‬שני‭ ‬מועדים‭:‬‭ ‬יום‭ ‬העצמאות‭ – ‬המקביל‭ ‬לפסח‭: ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החלה‭ ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭, ‬ויום‭ ‬ירושלים‭ – ‬המקביל‭ ‬לחג‭ ‬השבועות‭: ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬והר‭ ‬הבית‭, ‬קומת‭ ‬הקודש‭ ‬הנבנית‭ ‬על‭ ‬קומת‭ ‬החול‭. ‬הדברים‭ ‬אף‭ ‬מתחברים‭ ‬למסורת‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ (‬מדרש‭ ‬שלמה‭ ‬לרבי‭ ‬שלמה‭ ‬ריבלין‭, ‬הודפס‭ ‬בספר‭ ‬דורש‭ ‬לציון‭, ‬עמ‮'‬‭ ‬עב‭) ‬שנכתבה‭ ‬שנים‭ ‬רבות‭ ‬לפני‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭, ‬הקובעת‭ ‬כי‭ ‬הימים‭ ‬כ‮'‬‭ ‬לעומר‭ (‬ה‮'‬‭ ‬באייר‭ – ‬יום‭ ‬הכרזת‭ ‬המדינה‭) ‬ומ"ב‭ ‬לעומר‭ (‬כ"ז‭ ‬אייר‭ – ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החל‭ ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬במלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭) ‬הינם‭ ‬‮"‬ימים‭ ‬המיוחדים‭ ‬לבניין‭ ‬הארץ‮"‬‭ (‬זוהי‭ ‬אף‭ ‬הסיבה‭ ‬כי‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ ‬בעלותם‭ ‬לארץ‭ ‬קבעו‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬יסוד‭ ‬בית‭ ‬מדרשם‭ ‬בכ"ז‭ ‬באייר‭ ‬דווקא‭).‬

07‭ ‬

‭ ‬הטבעי‭ ‬והעל‭ ‬טבעי‭; ‬הקודש‭ ‬והחול‭; ‬החומר‭ ‬והרוח‭; ‬ציון‭ ‬וירושלים‭; ‬ארץ‭ ‬ישראל‭ ‬והמקדש‭ – ‬כולם‭ ‬מתאגדים‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭, ‬חודש‭ ‬הגאולה‭. ‬

יום העֶצֶם!

יום העֶצֶם!

01‭ ‬

השורש‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬עצמאות‭ ‬הוא‭ ‬עצ"מ‭. ‬עצם‭ ‬הוא‭ ‬דבר‭ ‬עומד‭ ‬כשלעצמו‭, ‬בסיס‭ ‬חופשי‭ ‬ללא‭ ‬תוספות‭. ‬הפסוק‭ ‬הראשון‭ ‬בתורה‭ ‬שבו‭ ‬מוזכרת‭ ‬המילה‭ ‬עצם‭ ‬היא‭: ‬‮"‬וַיֹּאמֶר‭ ‬הָאָדָם‭ ‬זֹאת‭ ‬הַפַּעַם‭ ‬עֶצֶם‭ ‬מֵעֲצָמַי‭ ‬וּבָשָׂר‭ ‬מִבְּשָׂרִי‮"‬‭ (‬בראשית‭ ‬ב‭, ‬כג‭). ‬מי‭ ‬שנעשה‭ ‬עצמאי‭ ‬הוא‭ ‬מי‭ ‬שחזר‭ ‬לעצמו‭.‬

02‭ ‬

הדרך‭ ‬להרגיש‭ ‬עצמאי‭ ‬ביום‭ ‬העצמאות‭ ‬ה78‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬היא‭ ‬להשתחרר‭ ‬מהתלות‭ ‬בכל‭ ‬התוספות‭ ‬והתפאורות‭ ‬שבשנים‭ ‬רגילות‭ ‬העניקו‭ ‬לנו‭ ‬תחושת‭ ‬עליצות‭ ‬וביטחון‭. ‬הכוונה‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬לפטישי‭ ‬פלסטיק‭ ‬ולבמות‭ ‬בידור‭ ‬אלא‭ ‬בעיקר‭ ‬לדברים‭ ‬עמוקים‭ ‬יותר‭: ‬הקונספציה‭ ‬שאחרים‭ ‬יעשו‭ ‬עבורנו‭ ‬את‭ ‬העבודה‭ ‬בחיסול‭ ‬האויבים‭ ‬שלנו‭; ‬שניתן‭ ‬לסמוך‭ ‬על‭ ‬התרבות‭ ‬החילונית‭ ‬שתוביל‭ ‬את‭ ‬המדינה‭; ‬הפנטזיה‭ ‬שהאנטישמיות‭ ‬היא‭ ‬זיכרון‭ ‬היסטורי‭ ‬רחוק‭. ‬כל‭ ‬אלו‭ ‬פרנסו‭ ‬במשך‭ ‬שנים‭ ‬את‭ ‬תחושות‭ ‬הביטחון‭ ‬שלנו‭ ‬במדינה‭. ‬לא‭ ‬עוד‭.‬

03‭ ‬

אל‭ ‬חשש‭, ‬כל‭ ‬הבעיות‭ ‬יפתרו‭ ‬לאיטן‭, ‬כמו‭ ‬תמיד‭: ‬המערכה‭ ‬תהיה‭ ‬ארוכה‭ ‬אבל‭ ‬צה"ל‭ ‬ינצח‭; ‬התרבות‭ ‬היהודית‭ ‬תתפוס‭ ‬את‭ ‬מקומה‭; ‬הכוחות‭ ‬השמרניים‭ ‬בעולם‭ ‬ינצחו‭ ‬את‭ ‬הפרוגרסיביים‭; ‬אבל‭ ‬השנה‭ ‬יש‭ ‬לנו‭ ‬הזדמנות‭ ‬להיות‭ ‬עצמאיים‭ ‬מבחינה‭ ‬נפשית‭. ‬יום‭ ‬העצמאות‭ ‬הזה‭ ‬ימקד‭ ‬אותנו‭ ‬בדבר‭ ‬העצמי‭ ‬ביותר‭ ‬‮–‬‭ ‬גם‭ ‬כשאנחנו‭ ‬לבד‭ ‬עימנו‭ ‬ריבונו‭ ‬של‭ ‬עולם‭, ‬וזוהי‭ ‬העצמאות‭ ‬הגדולה‭ ‬ביותר‭.‬

04‭ ‬

בפרשת‭ ‬תזריע‭ ‬אנו‭ ‬לומדים‭ ‬על‭ ‬קרבן‭ ‬משונה‭: ‬אשה‭ ‬יולדת‭, ‬שלכאורה‭ ‬עשתה‭ ‬מעשה‭ ‬מופלא‭ ‬של‭ ‬הבאת‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭, ‬צריכה‭ ‬להביא‭ ‬קרבן‭ ‬כפרה‭; ‬מדוע‭? ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭, ‬בעל‭ ‬המבט‭ ‬הפנימי‭, ‬מסביר‭: ‬‮"‬בשעה‭ ‬שכורעת‭ ‬ללדת‭ ‬קופצת‭ ‬ונשבעת‭ ‬שלא‭ ‬תזקק‭ ‬לבעלה‭, ‬לפיכך‭ ‬אמרה‭ ‬תורה‭ ‬תביא‭ ‬קרבן‮"‬‭ (‬נידה‭ ‬לא‭, ‬ב‭). ‬לעיתים‭, ‬דווקא‭ ‬בעת‭ ‬בה‭ ‬אדם‭ ‬מביא‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭ ‬מתגלים‭ ‬קשיים‭, ‬ומתעוררות‭ ‬בו‭ ‬תחושות‭ ‬חרטה‭ ‬ושנאת‭ ‬החיים‭.‬

05‭ ‬

כשאנו‭ ‬מתקדמים‭ ‬יש‭ ‬קשיים‭, ‬וכשיש‭ ‬קשיים‭ ‬אנו‭ ‬עלולים‭ ‬להתפתות‭ ‬לומר‭ ‬שהחיים‭ ‬רעים‭. ‬דתות‭ ‬כדוגמת‭ ‬הנוצרית‭ ‬הקתולית‭ ‬עוסקות‭ ‬רבות‭ ‬ב"חטא‭ ‬הקדום‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬תפישת‭ ‬עולם‭ ‬שלפיה‭ ‬המציאות‭ ‬היא‭ ‬רעה‭ ‬במהותה‭ ‬ולכן‭ ‬עדיף‭ ‬להתנזר‭ ‬ולא‭ ‬להביא‭ ‬ילדים‭ ‬לעולם‭ ‬כה‭ ‬אומלל‭.‬

06‭ ‬

לאחר‭ ‬שבכל‭ ‬זאת‭ ‬החיים‭ ‬הופיעו‭, ‬מתפתחת‭ ‬באופן‭ ‬תת‭ ‬הכרתי‭ ‬שנאה‭ ‬עצמית‭; ‬‮"‬אני‭ ‬רע‭ ‬במהותי‭ ‬ולכן‭ ‬שונאים‭ ‬אותי‭ ‬בצדק‮"‬‭. ‬המחלה‭ ‬הזו‭ ‬פוגעת‭ ‬דווקא‭ ‬ב"יולדת‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬באנשים‭ ‬ובעמים‭ ‬שמולידים‭ ‬טוב‭. ‬לדוגמה‭, ‬ישנם‭ ‬יהודים‭ ‬שרואים‭ ‬בעמם‭ ‬שלהם‭ ‬את‭ ‬המקור‭ ‬לרוע‭ ‬בעולם‭ ‬ומפתחים‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬‮"‬אוטו‭-‬אנטישמיות‮"‬‭; ‬דוגמה‭ ‬נוספת‭: ‬ציבור‭ ‬אמוני‭ ‬לאומי‭ ‬שמוצא‭ ‬עצמו‭ ‬שואל‭ ‬‮"‬מה‭ ‬אנו‭ ‬כציבור‭ ‬צריכים‭ ‬לתקן‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שלא‭ ‬ישנאו‭ ‬אותנו‭ ‬כל‭ ‬כך‭?‬‮"‬‭ (‬שאלה‭ ‬אמיתית‭ ‬שקיבלתי‭).‬

07‭ ‬

אולי‭ ‬המקום‭ ‬בה"א‭ ‬הידיעה‭ ‬שבו‭ ‬שאלות‭ ‬כאלה‭ ‬נשאלות‭ ‬בדורנו‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬למדינת‭ ‬ישראל‭. ‬לידתה‭ ‬ופריחתה‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭, ‬אולי‭ ‬הפלא‭ ‬הגדול‭ ‬בהיסטוריה‭, ‬מעורר‭ ‬אמוציות‭ ‬קשות‭ ‬אצל‭ ‬חלק‭ ‬מהישראלים‭. ‬הפלא‭ ‬הנוכחי‭ ‬של‭ ‬שלש‭ ‬שנים‭ ‬האחרונות‭ ‬שבו‭ ‬הופכת‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬למעצמה‭ ‬אזורית‭ ‬רק‭ ‬מעורר‭ ‬אצלם‭ ‬עוד‭ ‬יותר‭ ‬ייאוש‭ ‬ועוד‭ ‬יותר‭ ‬נרגנות‭.‬

על‭ ‬מחשבות‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭ ‬צריך‭ ‬להביא‭ ‬קרבן‭ ‬כפרה‭. ‬בוודאי‭ ‬שיש‭ ‬מה‭ ‬לתקן‭ ‬בעולם‭; ‬בוודאי‭ ‬שיש‭ ‬מה‭ ‬לשפר‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיינו‭ ‬האישיים‭; ‬אבל‭ ‬העמדה‭ ‬הבסיסית‭ ‬היא‭ ‬אמון‭ ‬ואופטימיות‭ ‬בתפקידנו‭ ‬בעולם‭. ‬ישנן‭ ‬כמובן‭ ‬בעיות‭ ‬וקשיים‭ ‬אולם‭ ‬אין‭ ‬בנו‭ ‬רגע‭ ‬אחד‭ ‬של‭ ‬חרטה‭ ‬או‭ ‬ייאוש‭ ‬על‭ ‬לידתה‭ ‬וקיומה‭ ‬של‭ ‬המדינה‭. ‬על‭ ‬זה‭ ‬אנחנו‭ ‬מפטירים‭ ‬השבת‭ ‬ומזכירים‭ ‬את‭ ‬הפסוק‭ ‬‮"‬האני‭ ‬אשביר‭ ‬ולא‭ ‬אוליד‭ ‬אמר‭ ‬ה‮'‬‭?‬‮"‬‭ (‬ישעיהו‭ ‬סו‭, ‬ט‭). ‬

לילה מסודר

לילה מסודר

01‭ ‬

ליל‭ ‬הסדר‭ ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬סדר‭ ‬בחיים‭. ‬קיומה‭ ‬של‭ ‬מציאות‭ ‬מסודרת‭ ‬מעיד‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬כי‭ ‬ישנה‭ ‬כוונה‭, ‬מטרה‭, ‬ערך‭ ‬כלשהו‭ – ‬העומדים‭ ‬מאחוריה‭ ‬וגורמים‭ ‬שתופיע‭ ‬דווקא‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬ולא‭ ‬אחרת‭. ‬הלילה‭ ‬שבו‭ ‬הופיע‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬המעניק‭ ‬את‭ ‬הסדר‭ ‬והמשמעות‭ ‬הערכית‭ ‬למציאות‭ ‬כולה‭, ‬ולכן‭ ‬יש‭ ‬לו‭ ‬גם‭ ‬סדר‭ ‬פנימי‭ (‬על‭ ‬פי‭ ‬דברי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬בסידור‭ ‬עולת‭ ‬ראיה‭, ‬ב‭, ‬רנד‭-‬ש‭):‬

02‭ ‬

קַדֵּשׁ‭ ‬‮–‬‭ (‬קידוש‭ ‬על‭ ‬היין‭). ‬ישראל‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬המועדים‭, ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬הם‭ ‬חיים‭ ‬חיי‭ ‬קודש‭. ‬לשון‭ ‬הסימנים‭ ‬פונה‭ ‬אל‭ ‬האדם‭ ‬הפרטי‭: ‬אתה‭! ‬קדש‭ ‬את‭ ‬חייך‭! ‬אל‭ ‬תישאר‭ ‬מצומצם‭ ‬בחיים‭ ‬הפרטיים‭, ‬אלא‭ ‬חבר‭ ‬אותם‭ ‬לשרשרת‭ ‬הדורות‭ ‬הלאומית‭ ‬הנולדת‭ ‬בליל‭ ‬זה‭.‬

03‭ ‬

וּרְחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬ללא‭ ‬ברכה‭). ‬אחרי‭ ‬ההכרזה‭ ‬על‭ ‬השאיפה‭ ‬להגיע‭ ‬לקדושה‭, ‬יש‭ ‬לטפל‭ ‬במדרגתנו‭ ‬הנוכחית‭: ‬רחץ‭ ‬וטהר‭ ‬את‭ ‬הפעולות‭ ‬הנעשות‭ ‬באמצעות‭ ‬הידיים‭ (‬שהם‭ ‬ביטוי‭ ‬לכלי‭ ‬העשייה‭ ‬הנוכחיים‭) – ‬מה‭ ‬שיוביל‭ ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

04‭ ‬

כַּרְפַּס‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬טבול‭ ‬במי‭ ‬מלח‭). ‬בלילה‭ ‬מיוחד‭ ‬זה‭ ‬יש‭ ‬מקום‭ ‬גם‭ ‬לנטיות‭ ‬שאנו‭ ‬נזהרים‭ ‬מהן‭ ‬כל‭ ‬השנה‭ ‬כולה‭. ‬אנו‭ ‬אוכלים‭ ‬ירק‭ ‬שמטרתו‭ ‬לגרות‭ ‬את‭ ‬התיאבון‭ (‬מתאבן‭), ‬ומצהירים‭ ‬על‭ ‬המטרה‭: ‬להעלות‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬החומריים‭ ‬אל‭ ‬הקודש‭. ‬להגיע‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬האוכל‭ ‬אינו‭ ‬רק‭ ‬אמצעי‭ ‬לתזונה‭, ‬אלא‭ ‬בעל‭ ‬ערך‭ ‬מצד‭ ‬הקדושה‭ ‬המופיע‭ ‬בו‭ ‬ולכן‭, ‬באופן‭ ‬חריג‭, ‬בלילה‭ ‬זה‭ ‬אנו‭ ‬מגרים‭ ‬את‭ ‬יצר‭ ‬האכילה‭.‬

05‭ ‬

יַחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬חוצים‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬לשני‭ ‬חלקים‭). ‬עדיין‭ ‬אין‭ ‬להתבלבל‭ ‬ולטשטש‭ ‬מדרגות‭: ‬יש‭ ‬לחצות‭ ‬ולחלק‭ ‬בין‭ ‬האכילה‭ ‬המשמשת‭ ‬אמצעי‭ ‬לקיום‭ ‬גופנו‭ ‬הבאה‭ ‬מצד‭ ‬הרעב‭ – ‬שתתבטא‭ ‬בסעודה‭, ‬לבין‭ ‬האכילה‭ ‬בעלת‭ ‬הערך‭ ‬העצמי‭, ‬שתתבטא‭ ‬באפיקומן‭ ‬שנאכל‭ ‬בסוף‭ ‬הארוחה‭, ‬לאחר‭ ‬שנשבע‭.‬

06‭ ‬

מַגִּיד‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬ההגדה‭). ‬כדי‭ ‬לקדש‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬הנמוכים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭, ‬יש‭ ‬לפתח‭ ‬תודעה‭ ‬ברורה‭ ‬המוגדת‭ ‬ב"פה‭-‬סח‮"‬‭. ‬אנו‭ ‬משוחחים‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭ ‬על‭ ‬אודות‭ ‬השחרור‭ ‬מהעבדות‭ ‬שבה‭ ‬היינו‭ ‬במצרים‭, ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הפיזי‭ ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הנפשי‭, ‬לומדים‭ ‬כיצד‭ ‬הוציאנו‭ ‬ה‮'‬‭ ‬לחרות‭, ‬וכיצד‭ ‬מגיעים‭ ‬לארץ‭ ‬ישראל‭ ‬ולבניית‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭.‬

07‭ ‬

רָחְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬פעם‭ ‬נוספת‭, ‬הפעם‭ ‬עם‭ ‬ברכה‭). ‬לפני‭ ‬האכילה‭ ‬העיקרית‭ ‬ב"שולחן‭ ‬עורך‮"‬‭ ‬להלן‭ – ‬יש‭ ‬לרחוץ‭ ‬שנית‭ ‬את‭ ‬הידיים‭, ‬לטהר‭ ‬את‭ ‬האמצעים‭ ‬המביאים‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

08‭ ‬

מוֹצִיא‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬‮"‬המוציא‭ ‬לחם‭ ‬מן‭ ‬הארץ‮"‬‭). ‬כדוגמת‭ ‬הלחם‭, ‬בסיס‭ ‬המזון‭ ‬האנושי‭, ‬שהוא‭ ‬תוצר‭ ‬מינראליים‭ ‬היוצאים‭ ‬מן‭ ‬האדמה‭, ‬ומקבלים‭ ‬מהות‭ ‬חדשה‭ ‬באמצעות‭ ‬חוכמה‭ ‬אנושית‭ (‬אפייה‭ ‬בתנור‭) – ‬כך‭, ‬במקביל‭ ‬ללידתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭, ‬היסודות‭ ‬הגולמיים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬מקבלים‭ ‬הלילה‭ ‬צביון‭ ‬חדש‭.‬

09‭ ‬

מַצָּה‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ואוכלים‭ ‬את‭ ‬המצה‭). ‬המצה‭, ‬בצק‭ ‬ללא‭ ‬שום‭ ‬תוספות‭, ‬מבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬היהודית‭, ‬בזמן‭ ‬שהיא‭ ‬טהורה‭ ‬ומנוקה‭ ‬מכל‭ ‬תפיחה‭ ‬של‭ ‬חמץ‭ (‬המבטא‭ ‬את‭ ‬היצר‭ ‬הרע‭, ‬את‭ ‬התוספת‭ ‬החומרנית‭ ‬המיותרת‭).‬

10‭ ‬

מָרוֹר‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬מר‭ ‬שנטבל‭ ‬בחרוסת‭). ‬למרות‭ ‬אכילת‭ ‬המצה‭, ‬המבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬המשוחררת‭ ‬משעבוד‭ ‬מצרים‭ ‬ומשעבוד‭ ‬יצרים‭, ‬ישנם‭ ‬עדיין‭ ‬צדדי‭ ‬מרירות‭ ‬הנלווים‭ ‬לחיים‭. ‬אנו‭ ‬זוכרים‭ ‬את‭ ‬המרירות‭. ‬אולם‭ ‬יש‭ ‬תקווה‭: ‬המרור‭ ‬נטבל‭ ‬בחרוסת‭ (‬עיסה‭ ‬מתוקה‭ ‬העשויה‭ ‬מפירות‭) ‬שעליה‭ ‬אומרים‭ ‬חכמים‭ ‬שהיא‭ ‬דומה‭ ‬לטיט‭ ‬שעבדו‭ ‬בו‭ ‬אבותינו‭ ‬במצרים‭ – ‬נוזל‭ ‬רופס‭ ‬המתגבש‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬לבניין‭ ‬מוצק‭, ‬כך‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬אנו‭ ‬מתקנים‭ ‬את‭ ‬חלקי‭ ‬אישיותינו‭ ‬הרופסים‭ ‬לבניין‭ ‬יציב‭.‬

11‭ ‬

כּוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬כריך‭ ‬ממצה‭, ‬מרור‭ ‬וחרוסת‭ ‬ואומרים‭ ‬‮"‬זכר‭ ‬למקדש‭ ‬כהלל‮"‬‭). ‬כמו‭ ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שהיה‭ ‬אוכל‭ ‬את‭ ‬המרור‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬בבית‭ ‬המקדש‭, ‬כך‭ ‬אוכלים‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭. ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שסיפורים‭ ‬רבים‭ ‬עליו‭ ‬מתארים‭ ‬את‭ ‬אהבתו‭ ‬לכל‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬‮–‬‭ ‬כך‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭ ‬שואפים‭ ‬להיות‭. ‬בעלי‭ ‬העין‭ ‬הטובה‭ ‬כהִלל‭ ‬יכולים‭ ‬להכיל‭ ‬ולכרוך‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬והמרור‭ ‬יחדיו‭ – ‬מבחינים‭ ‬הם‭ ‬כיצד‭ ‬אף‭ ‬הכישלונות‭ (‬המבוטאים‭ ‬במרור‭) ‬אינם‭ ‬סותרים‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ (‬המבוטאת‭ ‬במצה‭).‬

12‭ ‬

שֻׁלְחָן‭ ‬עוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬סעודת‭ ‬החג‭ ‬בפאר‭ ‬והדר‭) ‬מתוך‭ ‬כל‭ ‬התובנות‭ ‬הללו‭ ‬הגענו‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬השולחן‭ – ‬ערוך‭ ‬הוא‭ ‬מבחינה‭ ‬אסתטית‭: ‬הצדדים‭ ‬החומרניים‭ ‬מתעלים‭, ‬החוויה‭ ‬הגסטרונומית‭ ‬מתעדנת‭. ‬בניגוד‭ ‬לאכילה‭ ‬גסה‭ ‬של‭ ‬בהמות‭, ‬אכילה‭ ‬זו‭ ‬נעשית‭ ‬ביופי‭ ‬ובאצילות‭.‬

13‭ ‬

צָפוּן‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬האפיקומן‭) ‬גולת‭ ‬הכותרת‭ ‬של‭ ‬הלילה‭: ‬אפִיקוּ‭-‬מָן‭, ‬בארמית‭ ‬התרגום‭ ‬הוא‭: ‬הוציאו‭ ‬את‭ ‬הלחם‭ ‬השמימי‭ (‬מָן‭ ‬הוא‭ ‬לחם‭ ‬נסי‭ ‬שאכלו‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬סיני‭). ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬למדרגה‭ ‬הגבוהה‭ ‬והנסתרת‭ (‬‮"‬צפוּנה‮"‬‭), ‬שבה‭ ‬אנו‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬רובדי‭ ‬החיים‭. ‬האכילה‭ ‬כבר‭ ‬איננה‭ ‬מצד‭ ‬הרעבון‭ ‬הגופני‭, ‬אלא‭ ‬‮"‬על‭ ‬השובע‮"‬‭ – ‬אכילה‭ ‬לשם‭ ‬האכילה‭. ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬הצדדים‭ ‬הפיזיים‭.‬

14‭ ‬

בָּרֵךְְ‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ברכת‭ ‬המזון‭) ‬אנו‭ ‬מודים‭ ‬לה‮'‬‭ ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬‮"‬מבריכים‮"‬‭ ‬ומרכיבים‭ ‬את‭ ‬מכלול‭ ‬האישיות‭ ‬עם‭ ‬הקדושה‭ ‬שהתגלתה‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭.‬

15‭ ‬

הַלֵּל‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬תפילת‭ ‬ההלל‭ ‬המלאה‭, ‬שבח‭ ‬לריבונו‭ ‬של‭ ‬עולם‭) ‬לאחר‭ ‬לילה‭ ‬מעין‭ ‬זה‭, ‬שבו‭ ‬הגענו‭ ‬לחיבור‭ ‬בין‭ ‬הנשמה‭ ‬לגוף‭ – ‬אנו‭ ‬חשים‭ ‬תחושת‭ ‬עונג‭, ‬והיא‭ ‬מביאה‭ ‬אותנו‭ ‬להלל‭ ‬ולהודות‭ ‬לשם‭ ‬ה‮'‬‭.‬

16‭ ‬

נִרְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬מסיימים‭ ‬את‭ ‬ליל‭ ‬הסדר‭ ‬ומכריזים‭ ‬כי‭ ‬מעשינו‭ ‬‮"‬נרצים‮"‬‭ ‬ומקובלים‭ ‬על‭ ‬הבורא‭) ‬‮"‬נרצה‮"‬‭ ‬לשון‭ ‬נפעל‭, ‬נסחף‭ ‬מאליו‭. ‬אנו‭ ‬כבר‭ ‬רצויים‭ ‬לקדושה‭, ‬נישאים‭ ‬בכל‭ ‬חושינו‭ ‬על‭ ‬גליה‭, ‬ומסיימים‭ ‬בשיר‭: ‬‮"‬לשנה‭ ‬הבאה‭ – ‬בירושלים‭ ‬הבנויה‮"‬‭. ‬

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

01‭ ‬

פרשת‭ ‬ויקרא‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬על‭ ‬חמישה‭ ‬סוגי‭ ‬קורבנות‭: ‬עולה‭, ‬מנחה‭, ‬שלמים‭, ‬חטאת‭ ‬ואשם‭. ‬קורבנות‭ ‬הם‭ ‬ביטוי‭ ‬לצדדים‭ ‬שונים‭ ‬וסוערים‭ ‬בנפש‭ ‬האדם‭, ‬שאותם‭ ‬אנו‭ ‬‮"‬מקרבים‮"‬‭ ‬לבורא‭, ‬כלומר‭ ‬מוצאים‭ ‬את‭ ‬המשמעות‭ ‬הנצחית‭ ‬במפגש‭ ‬שלנו‭ ‬עם‭ ‬מעגלי‭ ‬הדומם‭, ‬הצומח‭ ‬והחי‭.‬

02‭ ‬

קרבן‭ ‬עולה‭ ‬הוא‭ ‬קורבן‭ ‬שנלקח‭ ‬מהבהמה‭, ‬מהבקר‭, ‬מהצאן‭, ‬או‭ ‬מהעוף‭, ‬וכולו‭ ‬עולה‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭; ‬הוא‭ ‬עובר‭ ‬התמרה‭ ‬מלאה‭ ‬באמצעות‭ ‬אש‭ ‬ממצב‭ ‬מוצק‭ ‬למצב‭ ‬מופשט‭ (‬גז‭). ‬זהו‭ ‬ביטוי‭ ‬לרגעים‭ ‬בחיים‭ ‬בהם‭ ‬אנו‭ ‬מרגישים‭ ‬התמסרות‭ ‬טוטאלית‭. ‬למשל‭, ‬תיזכרו‭ ‬בתחושת‭ ‬הגיוס‭ ‬הכללי‭ ‬בחודש‭ ‬הראשון‭ ‬של‭ ‬המלחמה‭.‬

03‭ ‬

קרבן‭ ‬מנחה‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬המוקרב‭ ‬מן‭ ‬הצומח‭. ‬משהו‭ ‬רגוע‭ ‬ו"נוח‮"‬‭ ‬יותר‭. ‬לוקחים‭ ‬גרגרי‭ ‬סולת‭ ‬קטנים‭, ‬בוללים‭ ‬אותם‭ ‬בשמן‭ ‬ומוסיפים‭ ‬מלח‭. ‬זו‭ ‬היכולת‭ ‬להרגיש‭ ‬תחושת‭ ‬טעם‭ ‬ומשמעות‭ ‬גם‭ ‬ברגעים‭ ‬הקטנים‭. ‬לא‭ ‬רק‭ ‬בתחילת‭ ‬המלחמה‭ ‬אלא‭ ‬גם‭ ‬בזמן‭ ‬שמתעוררים‭ ‬בפעם‭ ‬המאה‭ ‬ללכת‭ ‬למקלט‭ ‬בלילה‭.‬

04‭ ‬

קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬של‭ ‬שלמות‭ ‬‮–‬‭ ‬חלק‭ ‬ממנו‭ ‬מוקרב‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭, ‬חלק‭ ‬אוכלים‭ ‬הכוהנים‭ ‬וחלק‭ ‬הבעלים‭. ‬כולם‭ ‬מרגישים‭ ‬שלמים‭. ‬Win-win situation‭. ‬קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬מקריבים‭ ‬ברגעי‭ ‬תודה‭, ‬שמחה‭ ‬וחגיגה‭. ‬למשל‭ ‬ברגע‭ ‬של‭ ‬חיסול‭ ‬נסראללה‭.‬

05‭ ‬

קורבנות‭ ‬חטאת‭ ‬ואשם‭ ‬באים‭ ‬בעקבות‭ ‬כישלון‭ ‬ואשמה‭. ‬גם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהחיים‭, ‬וגם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהמלחמה‭. ‬גם‭ ‬במצבים‭ ‬כאלה‭ ‬ניתן‭ ‬להתקרב‭ ‬לבורא‭ ‬ולכפר‭. ‬ה‮'‬‭ ‬קורא‭ ‬לנו‭ ‬להתקרב‭ ‬אליו‭ ‬באמצעות‭ ‬הקורבנות‭ ‬ואנו‭ ‬נענים‭ ‬בכל‭ ‬קשת‭ ‬רגשות‭ ‬החיים‭.‬

06‭ ‬

אם‭ ‬בחטאים‭ ‬ובהאשמות‭ ‬עסקינן‭ ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬שלא‭ ‬להתייחס‭ ‬לעלילת‭ ‬הדם‭ ‬התורנית‭ ‬כנגד‭ ‬הציבור‭ ‬הדתי‭-‬לאומי‭ ‬‮–‬‭ ‬והפעם‭ ‬הלחישות‭ ‬על‭ ‬דבר‭ ‬‮"‬טקסים‭ ‬אפלים‮"‬‭ ‬שמתרחשים‭ ‬כביכול‭ ‬בקהילות‭ ‬הדתיות‭. ‬הטריגר‭ ‬הפעם‭ ‬הוא‭ ‬מותה‭ ‬הטראגי‭ ‬של‭ ‬ביתה‭ ‬ז"ל‭ ‬של‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭. ‬בחורה‭ ‬מעורערת‭ ‬בנפשה‭ ‬שהוסתה‭ ‬בידי‭ ‬אנשים‭ ‬מעורערים‭ ‬במוסריותם‭, ‬שניצלו‭ ‬את‭ ‬מצוקתה‭ ‬ולימדו‭ ‬אותה‭ ‬לטעון‭ ‬שנפגעה‭ ‬בטקסים‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭.‬

07‭ ‬

הכוח‭ ‬המניע‭ ‬את‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭ ‬איננו‭ ‬רציונאלי‭ ‬אלא‭ ‬פסיכולוגי‭. ‬אין‭ ‬ראיות‭ ‬לכלום‭, ‬אבל‭ ‬מפיצי‭ ‬השמועות‭ ‬הללו‭ ‬בטוחים‭ ‬באמת‭ ‬ובתמים‭ ‬שהעולם‭ ‬הזה‭ ‬הוא‭ ‬אפל‭ ‬ומאחורי‭ ‬כל‭ ‬דבר‭ ‬טוב‭ ‬מסתתר‭ ‬דבר‭ ‬רע‭; ‬שהוזים‭ ‬במוחם‭ ‬הקודח‭ (‬או‭ ‬בפנטזיות‭ ‬הנסתרות‭ ‬שלהם‭) ‬שביבי‭ ‬הוא‭ ‬סוכן‭ ‬קטארי‭; ‬שהציבור‭ ‬האידיאליסטי‭ ‬ביותר‭ ‬במדינה‭ ‬הוא‭ ‬בעצם‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬מטרידים‭; ‬שרבנים‭ ‬הם‭ ‬נאצים‭ ‬בתחפושת‭; ‬ושהרופאים‭ ‬משתילים‭ ‬בחיסונים‭ ‬אנטנות‭ ‬G5‭. ‬השם‭ ‬האמיתי‭ ‬של‭ ‬דמויות‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭ ‬צריך‭ ‬להיות‭ ‬‮"‬אוכלי‭ ‬מוות‮"‬‭ (‬או‭ ‬במקרה‭ ‬שלהם‭: ‬אוכלי‭.‬ות‭ ‬מוות‭). ‬יצורים‭ ‬שניזונים‭ ‬ממוות‭ ‬שהם‭ ‬הוזים‭ ‬בכל‭ ‬פינה‭.‬

08‭ ‬

חז"ל‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬ש"צדיקים‭ ‬במותם‭ ‬קרויים‭ ‬חיים‮"‬‭ – ‬צדיקים‭ ‬כדוגמת‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭ ‬ומשפחתה‭, ‬שנאלצו‭ ‬במשך‭ ‬שנים‭ ‬להתמודד‭ ‬עם‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭, ‬ויחד‭ ‬עם‭ ‬זאת‭ ‬ממשיכים‭ ‬להוליד‭ ‬חיים‭ ‬בעולם‭; ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬רשעים‭ ‬בחייהם‭ ‬קרויים‭ ‬מתים‮"‬‭  – ‬אלו‭ ‬שרואים‭ ‬מוות‭ ‬ואפלה‭ ‬בכל‭ ‬דבר‭. ‬וזהו‭ ‬עונשם‭ ‬בעולם‭ ‬הזה‭ ‬ובעולם‭ ‬הבא‭. ‬

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

01‭ ‬

חג‭ ‬הפסח‭ ‬הוא‭ ‬חג‭ ‬הגאולה‭. ‬חג‭ ‬גאולת‭ ‬מצרים‭ ‬‮–‬‭ ‬החג‭ ‬בו‭ ‬נולדנו‭ ‬כעם‭, ‬וחג‭ ‬הגאולה‭ ‬העתידית‭ ‬שבה‭ ‬נגיע‭ ‬לשלמותנו‭ ‬כעם‭. ‬האמרה‭ ‬של‭ ‬חז"ל‭ ‬‮"‬בניסן‭ ‬נגאלו‭ ‬ובניסן‭ ‬עתידים‭ ‬להיגאל‮"‬‭ ‬ליוותה‭ ‬את‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬לאורך‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬ויצרה‭ ‬בכל‭ ‬שנה‭ ‬ציפייה‭ ‬מוצדקת‭ ‬לגאולה‭ ‬שלמה‭; ‬בעיקר‭ ‬בשנים‭ ‬בהן‭ ‬חלו‭ ‬שינויים‭ ‬משמעותיים‭ ‬בעולם‭, ‬כדוגמת‭ ‬השנה‭ ‬שלנו‭.‬

02‭ ‬

המילה‭ ‬‮"‬גאולה‮"‬‭ ‬מציפה‭ ‬בראש‭ ‬שינוי‭ ‬דרמטי‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬וממילא‭ ‬מתקשרת‭ ‬עם‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮"‬מלחמת‭ ‬עולם‭ ‬שלישית‮"‬‭, ‬‮"‬בניין‭ ‬בית‭ ‬המקדש‮"‬‭ ‬וכדומה‭; ‬אולם‭ ‬חכמים‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬שהגאולה‭ ‬יכולה‭ ‬להופיע‭ ‬בשתי‭ ‬צורות‭: ‬‮"‬אחישנה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬מהירה‭ ‬וניסית‭) ‬ו"בעיתה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬איטית‭ ‬בדרך‭ ‬הטבע‭).‬

03‭ ‬

ככל‭ ‬שהדורות‭ ‬עוברים‭, ‬מתברר‭ ‬שהדרך‭ ‬שבה‭ ‬מנהיג‭ ‬ה‮'‬‭ ‬את‭ ‬עולמו‭ ‬היא‭ ‬שילוב‭ ‬של‭ ‬שתי‭ ‬הדרכים‭ ‬האלה‭, ‬מעבר‭ ‬מגאולה‭ ‬ניסית‭ ‬לעבר‭ ‬גאולה‭ ‬טבעית‭ ‬וחוזר‭ ‬חלילה‭: ‬בזמן‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ ‬הגאולה‭ ‬‮"‬פסחה‮"‬‭ ‬בדילוגים‭ ‬גדולים‭ ‬בניסים‭ ‬על‭ ‬טבעיים‭; ‬מאז‭ ‬חורבן‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬הראשון‭ ‬ההנהגה‭ ‬האלוקית‭ ‬מקדמת‭ ‬את‭ ‬עולמנו‭ ‬בצורה‭ ‬טבעית‭ ‬ואיטית‭ ‬יותר‭; ‬וככל‭ ‬שהגאולה‭ ‬מתקדמת‭ ‬כך‭ ‬מופיעים‭ ‬גם‭ ‬אירועים‭ ‬שמתנוסס‭ ‬בהם‭ ‬הממד‭ ‬העל‭-‬טבעי‭ ‬באופן‭ ‬גלוי‭ ‬ומזורז‭ ‬יותר‭, ‬כדוגמת‭ ‬מלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭ ‬והמלחמה‭ ‬הנוכחית‭.‬

04‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬לראות‭ ‬גאולה‭ ‬יאלץ‭ ‬לפתח‭ ‬סבלנות‭ ‬ומבט‭ ‬מופשט‭, ‬בעל‭ ‬פרספקטיבה‭ ‬של‭ ‬דורות‭, ‬על‭ ‬מנת‭ ‬להבחין‭ ‬בהתקדמות‭ ‬שבהם‭ ‬קידם‭ ‬הקב"ה‭ ‬את‭ ‬עולמו‭, ‬למשל‭ ‬השינוי‭ ‬המופלא‭ ‬בין‭ ‬מצבו‭ ‬של‭ ‬העם‭ ‬היהודי‭ ‬מלפני‭ ‬תשעים‭ ‬שנה‭ ‬לבין‭ ‬מצבו‭ ‬כיום‭.‬

05‭ ‬

מהי‭ ‬גאולה‭? ‬גאולה‭ ‬היא‭ ‬עשיית‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭! ‬בימי‭ ‬ההכנה‭ ‬לפסח‭ ‬אנו‭ ‬מסדרים‭ ‬את‭ ‬הבית‭ ‬ומתכוננים‭ ‬לליל‭ ‬הסדר‭. ‬בחג‭ ‬החירות‭ ‬אנו‭ ‬משתחררים‭ ‬מהתחושה‭ ‬שהחיים‭ ‬הם‭ ‬בלאגן‭, ‬שאלות‭ ‬לא‭ ‬פתורות‭ ‬והחמצה‭ ‬אחת‭ ‬גדולה‭; ‬אנחנו‭ ‬מכניסים‭ ‬סדר‭ ‬לחיים‭ ‬וממצים‭ ‬אותם‭; ‬מבערים‭ ‬את‭ ‬החמץ‭ ‬ואוכלים‭ ‬מצה‭.‬

06‭ ‬

על‭ ‬שולחן‭ ‬לחם‭ ‬הפנים‭ ‬נאמר‭ ‬‮"‬וערכת‭ ‬את‭ ‬ערכו‮"‬‭, ‬ומתרגם‭ ‬אונקלוס‭: ‬‮"‬ותסדר‭ ‬ית‭ ‬סדריה‮"‬‭. ‬המילה‭ ‬‮"‬ערך‮"‬‭ ‬והמילה‭ ‬‮"‬סדר‮"‬‭ ‬הן‭ ‬קרובות‭ ‬משפחה‭. ‬כשאנו‭ ‬נכנסים‭ ‬לבית‭ ‬והוא‭ ‬לא‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלאף‭ ‬אחד‭ ‬אין‭ ‬ערך‭, ‬לאף‭ ‬אחת‭ ‬לא‭ ‬אכפת‭ ‬מה‭ ‬קורה‭ ‬בבית‭. ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬בעת‭ ‬שהבית‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלמישהו‭ ‬יש‭ ‬ערך‭, ‬למישהו‭ ‬יש‭ ‬משמעות‭ ‬שהכיסא‭ ‬יעמוד‭ ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬ולא‭ ‬במקום‭ ‬אחר‭. ‬מאפיין‭ ‬נוסף‭ ‬לסדר‭ ‬הוא‭ ‬אור‭. ‬בעת‭ ‬שיש‭ ‬חושך‭ ‬הבלאגן‭ ‬חוגג‭, ‬כדברי‭ ‬הנביא‭ ‬איוב‭: ‬‮"‬אופל‭ ‬וצלמוות‭ ‬‮–‬‭ ‬אין‭ ‬סדרים‮"‬‭; ‬אור‭ ‬מאפשר‭ ‬לראות‭ ‬ולסדר‭ ‬את‭ ‬הדברים‭.‬

07‭ ‬

תקופת‭ ‬פסח‭ ‬תשפ"ו‭ ‬תיזכר‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬כתקופה‭ ‬גאולה‭ ‬מזורזת‭: ‬גילוי‭ ‬אור‭, ‬פתרון‭ ‬בעיות‭ ‬ועשיית‭ ‬סדר‭. ‬השמרנים‭ ‬האמריקאים‭ ‬עושים‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬לאחר‭ ‬התוהו‭ ‬ובהו‭ ‬שהותירו‭ ‬הפרוגרסיביים‭ ‬ופותרים‭ ‬בעיות‭ ‬של‭ ‬דורות‭; ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬משיבה‭ ‬את‭ ‬ההרתעה‭ ‬ועושה‭ ‬סדר‭ ‬במזרח‭ ‬התיכון‭ ‬ובעולם‭ ‬כולו‭; ‬ובשבת‭ ‬הגדול‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬מאיתנו‭ ‬מכין‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬לסדר‭ ‬שיופיע‭ ‬‮"‬ביום‭ ‬ה‮'‬‭ ‬הגדול‭ ‬והנורא‮"‬‭. ‬יש‭ ‬שדורשים‭ ‬את‭ ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬תיק"ו‭ – ‬תשבי‭ ‬יתרץ‭ ‬קושיות‭ ‬ובעיות‭. ‬אליהו‭ ‬הנביא‭, ‬המכונה‭ ‬‮"‬תשבי‮"‬‭, ‬יבוא‭ ‬ויעשה‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬בכך‭ ‬שישיב‭ ‬לב‭ ‬אבות‭ ‬על‭ ‬בנים‭ ‬ולב‭ ‬בנים‭ ‬על‭ ‬אבותם‭.‬

בעזרת‭ ‬ה‮'‬‭ ‬יהיה‭ ‬בסדר‭. ‬

ביעור חמץ עולמי

ביעור חמץ עולמי

01‭ ‬שלושים‭ ‬הימים‭ ‬שבין‭ ‬חג‭ ‬פורים‭ ‬לפסח‭ ‬הם‭ ‬ימים‭ ‬קדושים‭.…
ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

1. בימים אלו, כשהניצחון המוחלט מתממש לנגד עינינו, וגם סיפור…
מחה תמחה את זכר הטראומה

מחה תמחה את זכר הטראומה

01‭ ‬המאפיין‭ ‬המרכזי‭ ‬של‭ ‬מצוות‭ ‬מחיית‭ ‬עמלק‭ ‬הוא‭ ‬הטוטאליות‭ ‬שלה‭.…
להרים לאנשי התרומה

להרים לאנשי התרומה

01‭ ‬פרשת‭ ‬השבוע‭ ‬פותחת‭ ‬בתרומה‭ ‬שהביא‭ ‬בני‭ ‬ישראל‭ ‬לבניין‭ ‬המשכן‭.…
הסודות של הציבור הדתי לאומי

הסודות של הציבור הדתי לאומי

01‭ ‬ראיתם‭ ‬את‭ ‬התמונות‭ ‬מכנס‭ ‬תורמי‭ ‬הכליה‭ ‬מהשבוע‭ ‬האחרון‭? ‬נגלה‭…
לחסל את ה(ב)כור האיראני

לחסל את ה(ב)כור האיראני

את‭ ‬השורות‭ ‬הבאות‭ ‬כתבתי‭ ‬במאמר‭ ‬לשבת‭ ‬בא‭ ‬לפני‭ ‬שנתיים‭, ‬בעיצומה‭…
יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

אנחנו‭ ‬נכנסים‭ ‬כעת‭ ‬לימי‭ ‬השובבי"ם‭ – ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬שש‭…