וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן… בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת" (במדבר ח' א'-ב') אמרו ישראל לפני הקב"ה: 'רבונו של עולם לנו אתה אומר שנאיר

אולי זה נשמע מוזר, אבל אני אדם שלא נכנס לשגרה כדבר המובן מאליו. כל בוקר אני שואל את עצמי: למה אני הולך לעבוד היום? למה

ל"ג בעומר הוא יום של חגיגות, חתונות, הילולה במירון ומדורות. מדוע אנו מדליקים מדורות? בתקופת המרד – היה זה האות לפרוץ המרד ולגבי הרשב"י ,

קידום, הצלחה, שליטה והנהגה – זהו חלומם של לא מעטים מאיתנו. כשאנו מנסים להסתכל במבט רוחני על שאפתנות זו, אפשר שהיא מצטיירת בעינינו כרעה המשתייכת

פרשת שלח עוסקת בתיאור אחת המעידות הקשות של דור המדבר. בשליחות של המרגלים, לא שאלו אותם אם להיכנס לארץ, אלא איך צריך להיכנס. הם, מאידך

התעניות עניינן אינו בעצם קיומן, אלא כלשון הרמב"ם: "עניינן הוא במה שיכולות לעורר את הלבבות, לפתוח דרכי תשובה, שיהיה זה זיכרון למעשינו הרעים ומעשה אבותינו

פרשתנו משופעת בנושאים שונים, כאשר בתחילתה כל ענייני המשכן וכליו. לאחר מכן בא התיאור של אחת המעידות הקשות של דור המדבר – חטא העגל, וקבלת

אני די נבוך ביחס לדמותו של פנחס, דמות השנויה במחלוקת. פנחס מצטייר כ"גבר" שפעל באומץ בלי לחכות לאישור מאף אחד. הוא פעל על דעת עצמו

בחורף תשי"ח החלה הטירונות בנח"ל, טירונות חי"ר של למעלה מארבעה חודשים. ר' בנימין התגייס במלוא מובן המילה. "בשבילו הצבא היה כולו קודש", מספר הרב יוסי

לצורך השיעורים שהתקיימו בבית חותני, הרב בנימין הרלינג הי"ד, היה צורך להרחיב את הסלון. תוכנית ההרחבה כללה שטח מאחורי הבית, בו צמח עץ תאנה. חותני,