'אז יאמרו בגויים הגדיל ה' לעשות עם אלה… הגדיל ה' לעשות עמנו', אכן ימים מופלאים של תמורות בחיסול הרשעה ופעמי משיח… למה יאמרו בגויים ולא אנחנו? אולי נבין זאת לפי פרשת פרה. השבת שלנו היא אחת מארבע השבתות המיוחדות שלפני פסח ונקראת 'שבת פרשת פרה', תקנו לנו חכמים קריאת פרשת פרה אדומה בכדי שנטהר לפני הקרבת קרבן הפסח. מצוות פרה היא חוקה, אין לה הסבר הגיוני, אפר הפרה המטהר את הטמאים בכוחו לטמא את הטהורים, דבר והיפוכו?
במדרש [במדבר רבה יט] שאל גוי אחד את רבי יוחנן בן זכאי לטעמה של מצווה זו. שאל אותו: המעשים האלו שאתם עושים [אפר פרה אדומה] נראין כמו כשפים, אתם מביאים פרה ושורפין אותה וכותשין אותה ונוטלין את אפרה ומזין על טמא מת ב' וג' טיפות ואתם אומרים לו טהרת? משתומם הגוי כיצד זה יכול להיות? ענה לו רבן יוחנן בן זכאי הרי כמעט אותו תהליך עושים למי שנכנסה בו רוח תזזית בכדי לסלק אותה.
לאחר שיצא הגוי, תלמידיו שאלו את רבם: 'רבינו לזה דחית בקנה, לנו מה אתה אומר? אמר להם חייכם לא המת מטמא ולא המים מטהרין אלא אמר הקב"ה חוקה חקקתי גזירה גזרתי אי אתה רשאי לעבור על גזרתי דכתיב " זאת חוקת התורה".
מדוע רבן יוחנן בן זכאי ענה לגוי תשובה אחת ולתלמידיו תשובה אחרת? רבן יוחנן זכאי מלמדנו שהתורה שלנו איננה כשפים ואין בה פתרונות משונים לבעיות האדם. התורה שלנו כולה אלוקית וטעמיה טעמים אלוקיים. לפעמים ניתן לנו הסבר בכדי לסבר את אוזנינו, אך ה'חוקה' מלמדת אותנו על הכלל כולו, שכל מצוותיה של תורה הם באופן זה של חוקים עם טעמים מיוחדים אלוקיים שלא לנו להבין באמת את עומקם של כל המצוות.
הסבר זה הגויים לא יכולים להבין, כי רק ישראל שהתורה והמצוות שייכים להם במהות, לשורש נשמתם, יכולים לקבל הסבר זה. לכן שינה רבן יוחנן בן זכאי את ההסבר שנתן לעובד כוכבים להסבר שנתן לתלמידיו. הוא אשר אמרנו: אין הסבר? זה גם הסבר! באמונתנו אנו מבינים שתמיד הקב"ה איתנו, בכל מצב ובכל זמן. אבל גויים לא מבינים זאת. ■
