טור אורח

אנו בוחרים בחיים והבוחר במוות ישא באחריות

השבוע‭ ‬עבר‭ ‬בקריאה‭ ‬ראשונה‭  ‬חוק‭ ‬עונש‭ ‬מוות‭ ‬למחבלים‭. ‬בהצגת‭ ‬החוק‭ ‬אמרה‭ ‬ח‭"‬כ‭ ‬לימור‭ ‬סון‭ ‬הרמלך‭ ‬את‭ ‬הדברים‭ ‬הבאים‭:  ‬א‭(‬ת‭ ‬הנאום‭ ‬המלא‭ ‬אפשר‭ ‬למצוא‭ ‬בדפים‭ ‬שלה‭ ‬ברשת‭):‬

בפתח‭ ‬דבריי‭ ‬אבקש‭ ‬לעשות‭ ‬פרפראזה‭ ‬על‭ ‬דברי‭ ‬התובע‭ ‬במשפט‭ ‬אייכמן‭ ‬גדעון‭ ‬האוזנר‭, ‬ואומר‭ ‬את‭ ‬אשר‭ ‬על‭ ‬ליבי‭: "‬במקום‭ ‬זה‭, ‬בו‭ ‬אני‭ ‬עומדת‭ ‬לפניכם‭, ‬חברי‭ ‬כנסת‭ ‬ישראל‭, ‬ללמד‭ ‬קטגוריה‭ ‬על‭ ‬המחבלים‭ ‬הפלסטינצים‭ ‬ולבקש‭ ‬עבורם‭ ‬עונש‭ ‬מוות‭ – ‬אין‭ ‬אני‭ ‬עומדת‭ ‬יחידית‭; ‬

עִמדי‭ ‬ניצבים‭ ‬כאן‭ ‬בשעה‭ ‬זו‭ ‬אלפי‭ ‬נרצחים‭. ‬אך‭ ‬הם‭ ‬לא‭ ‬יוכלו‭ ‬לקום‭ ‬על‭ ‬רגליהם‭; ‬לשלוח‭ ‬אצבע‭ ‬מרשיעה‭ ‬כלפי‭ ‬רוצחיהם‭ ‬הנתעבים‭ ‬ולזעוק‭ ‬כלפי‭ ‬המחבלים‭ ‬הפלסטינצים‭: ‬אני‭ ‬מאשים‭!‬

מפני‭ ‬שאפרם‭ ‬נערם‭ ‬בין‭ ‬גבעות‭ ‬השומרון‭ ‬ושדות‭ ‬קיבוצי‭ ‬עוטף‭ ‬עזה‭, ‬וקבריהם‭ ‬פזורים‭ ‬על‭ ‬פני‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬לאורכה‭ ‬ולרוחבה‭. ‬דמם‭ ‬זועק‭, ‬אך‭ ‬קולם‭ ‬לא‭ ‬יישמע‭. ‬אהיה‭ ‬על‭ ‬כן‭ ‬אני‭ ‬להם‭ ‬לפה‭ ‬ואגיש‭ ‬בשמם‭ ‬את‭ ‬חוק‭ ‬עונש‭ ‬מוות‭ ‬למחבלים‭. ‬לרוצחים‭ ‬הנתעבים‭ ‬ששפכו‭ ‬את‭ ‬דמם‮…‬‭.‬

אני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬היום‭ ‬בשם‭ ‬כל‭ ‬הנרצחים‭ ‬של‭ ‬הטרור‭ ‬הפלסטינאצי‭ ‬ודורשת‭ ‬צדק‭.‬

אני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬בשם‭ ‬כל‭ ‬האמהות‭ ‬וכל‭ ‬האבות‭ ‬שאיבדו‭ ‬את‭ ‬ילדיהם‭, ‬שלִבם‭ ‬זועק‭, ‬שותת‭ ‬דם‭, ‬אך‭ ‬קולם‭ ‬אינו‭ ‬נשמע‭.‬

אני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬בשם‭ ‬כל‭ ‬האלמנות‭ ‬שאיבדו‭ ‬את‭ ‬השותף‭ ‬לדרך‭ ‬ואהבת‭ ‬ליבן‭.‬

אני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬בשם‭ ‬כל‭ ‬היתומים‭, ‬ילדים‭ ‬ומבוגרים‭ ‬כאחד‭, ‬שאיבדו‭ ‬את‭ ‬המשענת‭ ‬שלהם‭ ‬לחיים‭, ‬את‭ ‬המקור‭ ‬לאהבה‭ ‬ולביטחון‭.‬

אני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬בשם‭ ‬היתומים‭ ‬האישיים‭ ‬שלי‭, ‬אהוביה‭ ‬יאיר‭, ‬שהתייתם‭ ‬בגיל‭ ‬שנה‭ ‬וחודשיים‭, ‬ושרה‭ ‬בתי‭, ‬שנולדה‭ ‬שלוש‭ ‬שעות‭ ‬לאחר‭ ‬רצח‭ ‬אביה‭ ‬בניתוח‭ ‬חירום‭, ‬שאת‭ ‬אביהם‭ ‬הם‭ ‬זוכרים‭ ‬רק‭ ‬דרך‭ ‬הסיפורים‭. ‬

אני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬בשם‭ ‬כל‭ ‬האחים‭ ‬השכולים‭ ‬שחייהם‭ ‬השתנו‭ ‬לבלי‭ ‬הכר‭, ‬שנותרו‭ ‬מאחור‭.‬

אני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬בשם‭ ‬עם‭ ‬שלם‭, ‬שרואה‭ ‬את‭ ‬רוצחי‭ ‬עמו‭ ‬משוחררים‭ ‬בעסקאות‭, ‬מתקבלים‭ ‬כגיבורים‭ ‬ושבים‭ ‬לדרך‭ ‬הטרור‭.‬

ואני‭ ‬ניצבת‭ ‬כאן‭ ‬גם‭ ‬כאלמנת‭ ‬טרור‭, ‬אלמנתו‭ ‬של‭ ‬שולי‭ ‬הר‭ ‬מלך‭ ‬הי"ד‭, ‬כמי‭ ‬שחוותה‭ ‬את‭ ‬נוראות‭ ‬הטרור‭ ‬והאובדן‭ ‬על‭ ‬בשרה‭, ‬כאשר‭ ‬מחבלים‭ ‬שפלים‭ ‬רצחו‭ ‬את‭ ‬בעלה‭ ‬ופצעו‭ ‬אותה‭.‬

אשתף‭ ‬בסיפורי‭ ‬האישי‭. ‬אני‭ ‬זוכרת‭ ‬זאת‭ ‬לפרטי‭ ‬פרטים‭ ‬כאילו‭ ‬הדברים‭ ‬קורים‭ ‬עכשיו‭. ‬את‭ ‬המחבלים‭ ‬הארורים‭ ‬שעומדים‭ ‬בקצה‭ ‬עיקול‭ ‬הכביש‭ ‬עם‭ ‬נשק‭ ‬ביד‭, ‬מיישירים‭ ‬מבט‭, ‬ובשאגות‭ ‬של‭ ‬אללה‭ ‬אוכבר‭, ‬יורים‭ ‬בשולי‭ ‬ובי‭ ‬בקור‭ ‬רוח‭. ‬

הם‭ ‬לא‭ ‬הכירו‭ ‬אותנו‭. ‬לא‭ ‬היה‭ ‬להם‭ ‬אכפת‭ ‬מי‭ ‬אנחנו‭ ‬ומה‭ ‬הדעות‭ ‬שלנו‭. ‬היינו‭ ‬משפחה‭ ‬יהודית‭ ‬וזו‭ ‬הייתה‭ ‬סיבה‭ ‬מספיקה‭ ‬עבורם‭. ‬התמונה‭ ‬הזו‭ ‬של‭ ‬המחבלים‭ ‬שעומדים‭ ‬ויורים‭ ‬בנו‭ ‬לאור‭ ‬היום‭, ‬לא‭ ‬מסתתרים‭, ‬עומדים‭ ‬על‭ ‬הכביש‭, ‬לא‭ ‬עזבה‭ ‬אותי‭ ‬במשך‭ ‬זמן‭ ‬רב‭. ‬בלילה‭ ‬שאחרי‭ ‬הפיגוע‭, ‬כשאני‭ ‬שוכבת‭ ‬פצועה‭ ‬בבית‭ ‬חולים‭ ‬אחרי‭ ‬לידת‭ ‬חירום‭, ‬המומה‭ ‬מהאלמנות‭ ‬ומהאימהות‭ ‬הטריה‭ ‬שהגיעו‭ ‬אלי‭ ‬בו‭ ‬זמנית‭ ‬זה‭ ‬כל‭ ‬מה‭ ‬שראיתי‭ ‬בכל‭ ‬פעם‭ ‬שניסיתי‭ ‬לעצום‭ ‬את‭ ‬העיניים‭. ‬מחבלים‭ ‬שונאי‭ ‬ישראל‭ ‬שמטרתם‭ ‬היא‭ ‬אחת‭, ‬להרוג‭ ‬יהודים‭ ‬ללא‭ ‬הבחנה‭.‬

שוב‭ ‬ושוב‭ ‬חזרו‭ ‬אלי‭ ‬הבזקים‭ ‬מאותם‭ ‬רגעים‭ ‬איומים‭, ‬והמחשבות‭ ‬לא‭ ‬הניחו‭ ‬לי‭. ‬כאישה‭ ‬מאמינה‭, ‬לא‭ ‬היה‭ ‬לי‭ ‬ספק‭ ‬שיש‭ ‬כאן‭ ‬איזה‭ ‬מסר‭ ‬עבורי‭. ‬ואז‭, ‬בתוך‭ ‬ים‭ ‬הכאב‭ ‬הגיע‭ ‬פתאום‭ ‬רגע‭ ‬של‭ ‬צלילות‭ ‬הדעת‭. ‬לפתע‭ ‬נחתה‭ ‬עלי‭ ‬ההבנה‭ ‬הברורה‭: ‬זה‭ ‬לא‭ ‬הם‭ ‬אלא‭ ‬אנחנו‭! ‬הם‭ ‬בכלל‭ ‬לא‭ ‬הסיפור‭. ‬הסיפור‭ ‬הוא‭ ‬אנחנו‭.‬

מאז‭ ‬ומעולם‭ ‬הם‭ ‬ביקשו‭ ‬להרוג‭ ‬אותנו‭. ‬דבר‭ ‬לא‭ ‬השתנה‭. ‬שנאה‭ ‬ושפיכות‭ ‬דמים‭ ‬הם‭ ‬צו‭ ‬חייהם‭. ‬

אנחנו‭ ‬שכחנו‭ ‬מי‭ ‬האויב‭, ‬בלבלנו‭ ‬בין‭ ‬מוסר‭ ‬ורחמים‭. ‬לאטימות‭ ‬וטיפשות‭.‬התאכזרנו‭ ‬על‭ ‬רחמנים‭ ‬וריחמנו‭ ‬על‭ ‬אכזרים‭.‬

בלילה‭ ‬הנורא‭ ‬ההוא‭ ‬הבנתי‭ ‬שמה‭ ‬שקרה‭ ‬לי‭, ‬ולצערי‭, ‬לעוד‭ ‬משפחות‭ ‬רבות‭, ‬נובע‭, ‬בין‭ ‬השאר‭ ‬מהססנות‭ ‬שלנו‭, ‬איזשהו‭ ‬ספק‭ ‬בצדקת‭ ‬דרכינו‭. ‬אובדן‭ ‬דרך‭ ‬לאומי‭. ‬באותו‭ ‬הרגע‭ ‬אני‭ ‬מבטיחה‭ ‬לעצמי‭ ‬שמרגע‭ ‬זה‭, ‬משימת‭ ‬חיי‭ ‬היא‭ ‬לעשות‭ ‬כל‭ ‬שבכוחי‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שלא‭ ‬יצטרפו‭ ‬למשפחת‭ ‬השכול‭ ‬שלנו‭ ‬עוד‭ ‬משפחות‭. ‬שהעם‭ ‬האהוב‭ ‬שלי‭ ‬יזכור‭ ‬ולא‭ ‬ישכח‭ ‬את‭ ‬אשר‭ ‬עשה‭ ‬לו‭ ‬עמלק‭. ‬יזכור‭ ‬את‭ ‬תפקידו‭ ‬ואת‭ ‬יעודו‭.‬

אם‭ ‬לא‭ ‬היה‭ ‬די‭ ‬בהבנה‭ ‬שהגעתי‭ ‬אליה‭ ‬בעצמי‭, ‬הגיע‭ ‬רב‭ ‬המרצחים‭, ‬המחבל‭ ‬שהוביל‭ ‬את‭ ‬חוליית‭ ‬המוות‭ ‬והרצח‭ ‬של‭ ‬אישי‭ ‬שולי‭ ‬הי‭"‬ד‭. ‬חוליה‭ ‬שנתפסה‭ ‬לאחר‭ ‬שרצחה‭ ‬עוד‭ ‬מספר‭ ‬יהודים‭. ‬בבית‭ ‬המשפט‭ ‬הוא‭ ‬נשא‭ ‬נאום‭ ‬מלא‭ ‬רהב‭, ‬בו‭ ‬הוא‭ ‬הצהיר‭ ‬כי‭ ‬אנחנו‭, ‬היהודים‭, ‬אומה‭ ‬חלשה‭, ‬ואילו‭ ‬הם‭ ‬חזקים‭. ‬הוא‭ ‬הוסיף‭ ‬ואמר‭: "‬לכל‭ ‬אחד‭ ‬מאיתנו‭ ‬יש‭ ‬בן‭ ‬שיחטוף‭ ‬חייל‭ ‬עד‭ ‬שהאחרון‭ ‬מביננו‭ ‬ישוחרר‭. ‬אני‭ ‬יודע‭ ‬שאשתחרר‭ ‬בקרוב‭".‬

כשנתיים‭ ‬לאחר‭ ‬מכן‭ ‬הוא‭ ‬באמת‭ ‬שוחררו‭ ‬בעסקת‭ ‬שליט‭, ‬וכמה‭ ‬שנים‭ ‬אחר‭ ‬כך‭, ‬למרבה‭ ‬הזוועה‭, ‬הוא‭ ‬פיקד‭ ‬על‭ ‬פיגוע‭ ‬נוסף‭ ‬בו‭ ‬נרצח‭ ‬הנער‭ ‬מלאכי‭ ‬רוזנפלד‭ ‬הי‭"‬ד‭.‬

לפני‭ ‬כשנה‭ ‬סגרתי‭ ‬מעגל‭ ‬כאשר‭ ‬רב‭ ‬המחבלים‭ ‬הזה‭ ‬חוסל‭ ‬כמפקד‭ ‬בכיר‭ ‬בגדוד‭ ‬חמאס‭ ‬ברפיח‭, ‬לא‭ ‬לפני‭ ‬שהשתתף‭ ‬בטבח‭ ‬השביעי‭ ‬באוקטובר‭. ‬

לצערי‭ ‬מעגל‭ ‬אחר‭ ‬נפתח‭, ‬כאשר‭ ‬עוד‭ ‬שני‭ ‬מחבלים‭ ‬שעמדו‭ ‬על‭ ‬הכביש‭ ‬וירו‭ ‬בבעלי‭ ‬שולי‭ ‬ובי‭ ‬שוחרר‭ ‬במסגרת‭ ‬העסקה‭ – ‬ואני‭ ‬מתפללת‭ ‬שלוחמינו‭ ‬עזי‭ ‬הנפש‭ ‬יגיעו‭ ‬גם‭ ‬אליהם‭ ‬בטרם‭ ‬יספיקו‭ ‬לשפוך‭ ‬את‭ ‬דמם‭ ‬של‭ ‬יהודים‭ ‬נוספים‭. ‬ואתם‭ ‬יודעים‭ ‬מה‭? ‬תארו‭ ‬לכם‭ ‬מה‭ ‬היה‭ ‬קורה‭ ‬אילו‭ ‬החוליה‭ ‬הזו‭ ‬שהייתה‭ ‬אחראית‭ ‬על‭ ‬רצח‭ ‬כל‭ ‬הרבה‭ ‬אזרחים‭ ‬וחיילים‭ ‬הייתה‭ ‬מוצאת‭ ‬להורג‭. ‬היום‭ ‬מלאכי‭ ‬רוזנפלד‭ ‬היה‭ ‬חי‭. ‬

ומה‭ ‬עם‭ ‬יחיא‭ ‬סינוואר‭ ‬בעצמו‭ ‬ויתר‭ ‬החברים‭ ‬שלו‭ ‬להנהגת‭ ‬חמאס‭, ‬רבים‭ ‬מהם‭ ‬משוחררי‭ ‬העסקאות‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭. ‬תארו‭ ‬לכם‭ ‬אם‭ ‬הם‭ ‬היו‭ ‬מוצאים‭ ‬להורג‭? ‬כמה‭ ‬דם‭ ‬יהודי‭ ‬היה‭ ‬נחסך‭ ‬לנו‭? ‬כמה‭ ‬תושבי‭ ‬עוטף‭ ‬עזה‭, ‬כמה‭ ‬ממשתתפי‭ ‬מסיבת‭ ‬הנובה‭, ‬כמה‭ ‬יהודים‭ ‬שרצו‭ ‬לעזרת‭ ‬אחיהם‭ ‬שבדרום‭ ‬היו‭ ‬היום‭ ‬איתנו‭ ‬כאן‭?‬

הגיע‭ ‬הזמן‭ ‬לשנות‭ ‬את‭ ‬התפיסה‭! ‬הגיע‭ ‬הזמן‭ ‬להשתמש‭ ‬בכלים‭ ‬אחרים‭! ‬לא‭ ‬עוד‭ ‬הססנות‭, ‬לא‭ ‬עוד‭ ‬רחמים‭ ‬על‭ ‬אכזרים‭. ‬עם‭ ‬אויב‭ ‬אכזר‭ ‬יש‭ ‬דרך‭ ‬אחת‭ ‬להתמודד‭ ‬והיא‭ ‬למגר‭ ‬אותו‭! ‬להכריע‭ ‬אותו‭! ‬להרתיע‭ ‬אותו‭! ‬כשהמסר‭ ‬הוא‭ ‬חד‭ ‬משמעי‭. ‬בלי‭ ‬חורים‭ ‬ומבלי‭ ‬שיקול‭ ‬דעת‭.‬

החוק‭ ‬הזה‭ ‬אומר‭: ‬דם‭ ‬יהודי‭ ‬איננו‭ ‬הפקר‭. ‬אנחנו‭ ‬בוחרים‭ ‬בחיים‭, ‬ומי‭ ‬שבוחר‭ ‬במוות‭ ‬יישא‭ ‬באחריות‭ ‬למעשיו‭. ‬אומה‭ ‬חפצת‭ ‬חיים‭ ‬אנחנו‭. ‬

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

כתיבה וחתימה (טובה)

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מנקים אשליות לפסח

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל מכינות את עצמן למצוות החג: ניקיון הבית מהמסד ועד הטפחות. והשבוע מישהי שאלה אותי: "תגידי, איך אני יכולה לגרום לבעלי לתת יד בניקיונות לפסח?" אז הינה כמה נקודות למחשבה בנושא. (הדברים כתובים בלשון נקבה אבל מותאמים לשני המינים):
1. סליחה על ניפוץ האשליה, אין כזה דבר 'לגרום' לאף אחד. זאת אומרת יש, אבל באמצעות מניפולציה או הפעלת כוח. אני מאמינה שאת רוצה שבעלך ינקה את הבית לא כי את אמרת לו וכי הוא מרגיש שהוא חייב לך טובה, אלא כי הוא רואה בניקיון הבית שותפות של שניכם. מצוות ביעור חמץ היא מצווה של שניכם, בעל ואישה כאחד. לכן הרשו לי לעדכן את השאלה ולשאול אחרת: "איך לאפשר לגרום לבעלי להיות גם הוא שותף בניקיונות הבית?" או לחילופין "איך לא ארגיש לבד בניקיונות הבית לקראת פסח?".
2. תיאום ציפיות – מילת מפתח בלא מעט תחומים זוגיים בכלל, ובפסח בפרט. אם עדיין לא ישבתם ודיברתם על כוס קפה ועוגיות שנשארו ממשלוח המנות לפורים על ההכנות לחג, זה הזמן לעשות זאת. הרבה פעמים אנחנו פועלים על אוטומט או לא מתקשרים את הציפיות שלנו, ובסוף מתאכזבים אחד מהשני. הינה כמה נקודות שכדאי שיעלו בשיחה ביניכם בהקשר לניקיון הבית:
• איך הייתה חוויית ניקיון הבית לפסח בבית של כל אחד מכם? הרבה פעמים אנחנו סוחבים איתנו לחיי הנישואין חוויות עבר שמשפיעות עלינו גם כיום ועלולות להיות טריגריות.
• מה זה אומר 'לנקות את הבית לפסח' עבור כל אחד מכם? האם זה אומר לנקות את הבית מחמץ בלבד, או לנקות את הבית מכל פירור אבק?
• אלו מקומות בבית הכי חשוב לכם לנקות ובאיזה סדר? הרי לא הגיוני להתחיל לנקות את המטבח בעודו פעיל במהלך השבוע.
• אלו סוגי ניקיונות אתם אוהבים יותר ואלו פחות? יכול מאוד להיות שאת לא מתחברת לניקוי המחסן או הרכב, ולבעלך אין בכלל בעיה לעשות זאת.
• מה יאפשר לכם לנקות את הבית בנחת ובשמחה? אם כבר מנקים – אפשר להפוך את החוויה למקרבת ולשמחה.
• במה אתם זקוקים לעזרה אחד מהשני, ואלו דברים אתם מעדיפים לנקות לבד? לפעמים ניקוי בשניים יכול לעזור מאוד, ולפעמים רק להפריע ולהאט את הקצב.
מוזמנים כמובן להוסיף גם שאלות מעצמכם.
3. ראייה מערכתית – אם נסתכל על גוף האדם נראה שיש הבדל בין האיברים השונים ולכל איבר יש את התפקיד שלו. לא דומה התפקיד הידיים לתפקיד הרגליים, המוח או הלב. האם אי פעם ראית שהיד אומרת ללב: "היי חביבי, שים לב שאתה עושה את התפקיד שלך כמו שצריך"? ברור שלא. היד לא מתרכזת בתפקיד של הלב, היא מרוכזת בעצמה ובלעשות את התפקיד שלה על הצד הטוב ביותר. לפעמים בני זוג שוכחים שהם מערכת שלמה ולכל אחד מהם יש את התפקיד שלו. יכול להיות שבעלך לא אוהב לנקות את הבית אבל בהחלט יכול לקחת על עצמו תפקידים אחרים. במקום להיכנס להתחשבנות מה כל אחד עשה, היי מרוכזת בעשייה מדויקת לכוחות שלך. אין מצווה להיות קורבן פסח.
4. עם יד על הלב – מי את מרגישה שבאמת אחראי לניקיונות לפסח? את או בעלך? רגע לפני שאת מבקשת ממנו שיהיה שותף – האם את מוכנה באמת לתת לו את ההזדמנות הזו? האם את מוכנה באמת לסמוך עליו ולשמוח בו, גם אם הוא לא מנקה בדיוק בדיוק כמו שאת רוצה? ■

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים את המצוקים והתבשרנו על פטירתו של זקן רבני הציונות הדתית, הרב חיים מאיר דרוקמן זצ״ל. הרב נדבק בנגיף הקורונה בפעם השנייה, מצבו הבריאותי לא היה טוב וכחודש לאחר שחגגו לו יום הולדת 90, הרב נלקח מאיתנו ושב לעולם שכולו טוב. למוחרת יום הפטירה, בעיצומו של ׳זאת חנוכה׳, רבבות מעם ישראל יצאו למרכז שפירא ללוות את הרב למנוחת עולמים. נכחו בה רבים מעם ישראל: תלמידים, בוגרים, חברי כנסת, רבנים ועוד. ההלוויה שודרה כמובן גם בכלי התקשורת השונים לטובת אלו שלא הגיעו.
הרב דרוקמן זצ״ל שימש במספר תפקידים ציבוריים חשובים, ביניהם – ראש ישיבת אור עציון, רב היישוב מרכז שפירא, נשיא איגוד ישיבות ההסדר, ויושב ראש מרכז ישיבות ואולפנות בני עקיבא. בעברו, בין היתר, כיהן כחבר כנסת ולאחר מכן כיהן כראש מערך הגיור במשרד ראש הממשלה. מי שהכיר את הרב ידע שמדובר באישיות רבת פעלים, מלאה באהבת ישראל, שכל כולה למען העם והמדינה.
וכדי להמחיש דבר זה סיפר הרב שמואל אליהו שפעם שאלו את הרב מרדכי אליהו זצ"ל: "איך אפשר לאהוב את כל עם ישראל?", והרב ענה: "זה באמת קשה ולא פשוט. אבל אני מצאתי פתרון: אני אוהב את הרב דרוקמן והוא אוהב את כל ישראל".
״סימניות בכל ספר״
הרב מיכה הלוי, רב העיר פתח תקווה וראש ישיבת ׳עטרת נחמיה׳ בתל אביב, הוא אחד מהאנשים שהכירו את הרב ושראה מקרוב את גדולתו. הרב מיכה כיהן כר״מ בישיבת ההסדר אור עציון וזכה לעבוד עם הרב דרוקמן כתשע שנים. שוחחנו עם הרב הלוי כאשר היה בדרכו ללוויית הרב זצ״ל, והרב שיתף אותנו במעט מגדולת הרב רגע לפני שנפרד ממנו במסע הלוויה.
״הקשר שלי עם הרב דרוקמן החל עוד כשהייתי נער, לפני כ-45 שנים, בתל אביב״, משתף הרב מיכה. ״הרב דרוקמן היה מגיע לשלוחה של מכון מאיר בתל אביב להעביר שיעורים. היו מגיעים מספר לא קטן של נערים, ביניהם אני, ואפשר לומר בפה מלא שהרב עיצב את האישיות שלנו. הוא הפיח רוח של תורה ושל אמונה גדולה. אני זוכר שבשיעורים הרב היה עם הרבה מאוד ספרים, ועם סימניות בכל ספר. הוא היה קורא פסקאות מספרים שונים החל מהתנ״ך, דרך מדרשים וכלה בכל ספרי הרב (קוק) זצ״ל, מדייק במילים הכתובות. היה מדהים לראות תלמיד חכם שמוסר שיעורי תורה בכל רחבי הארץ ומפיץ את התורה הגואלת – תורת הרב צבי יהודה זצ״ל״.
כאמור, הרב מיכה הלוי היה ר״מ בישיבת אור עציון, בזמן שהרב דרוקמן היה במקביל גם ראש הישיבה וגם חבר כנסת: ״אפילו בימים עמוסים שהיו לרב מחוץ לישיבה, הוא לא ויתר והיה מגיע להעביר שיעורים רבים בשעות הלילה המאוחרות לכלל תלמידי הישיבה – החל משיעור א ועד שיעורי ח ובוגרי הישיבה שבאו לשיעור פעם בשבוע. לעניות דעתי הרב העביר עשרות שיעורים בשבוע על אף היותו עסוק בצורכי ציבור, ולכן הוא דמות מרכזית בלימוד התורה של התלמידים ולא רק בעיצוב אישיותם״.

״התייחס לכל אדם כאות בתורה״
איך זה לעבוד עם הרב דרוקמן?
״צריך לדעת שפגישה או שיחת טלפון עם הרב יכולה להתקיים בכל שעה מתוך 24 השעות שיש ביממה. ותמיד בשיחה הרב חד ונמצא בעירנות מוחלטת. למרות כל העיסוקים הרבים שהרב עוסק בהם במקביל – כשאתה מדבר איתו על נושא מסוים הוא ממוקד מאוד באותו עניין כאילו זה הדבר היחיד שכרגע קיים. זה לא ייאמן. הרב נותן את אותו מיקוד גם לעיסוק בבעיה של תלמיד מסוים וגם לעיסוק בעניין ציבורי ברומו של עולם. זה מיוחד וייחודי מאוד״.
ממה זה נובע?
״אני חושב שבראש ובראשונה זה נובע מהתפיסה התורנית שבו, מהתורה שלו. דהיינו, הרב דרוקמן חי את הפסקאות באהבת ישראל שכתובים בספר ׳אורות׳. שם כתוב שאהבת ישראל זה מקצוע גדול בתורה. כלומר, ׳ואהבת לרעך כמוך ואידך זיל גמור׳, זה כל התורה כולה. יש שישים ריבוא אותיות בתורה, וכל אחד הוא אות בתורה. הרב דרוקמן התייחס לכל אדם כאות בתורה. וזה בא מתוך תפיסה של תורה, זה ממש לחיות את אותה פסקה ב׳אורות׳. והכול נובע מהיחס לכלל ישראל, כמו שהפסקאות שם ממשיכות ואומרות שהסנגוריה על ישראל לא תסמא את עינינו לראות את מומיה, ואף על פי כן כולך יפה רעייתי ומום אין בך. דהיינו, להגדיר שכל חולשות וחסרונות שיש בחלק מעם ישראל זה מום עובר, אך כאשר מסתכלים על הכלל, אין מום – ׳כולך יפה רעייתי׳. לאור זאת הרב התייחס ואהב כל אחד״.
השנים הרבות במחיצת הרב דרוקמן זצ״ל השאירו אצל הרב מיכה גם זיכרונות רבים. ״הרמי״ם היו מגיעים מטעם הישיבה לבקר את התלמידים בבסיסים כששירתו בצבא, וגם הרב דרוקמן היה מצטרף. זכור לי אישית פעם או פעמיים שכשהייתה אי הבנה בין חייל לבין מפקד לגבי עניין דתי, הרב היה יודע מצד אחד שהמפקד טועה, ומצד שני שצריך לשמוע בקול המפקד. הרב חינך את התלמידים שיש חובה לציית לדברי המפקד ומצד שני בנקודות מסוימות מאוד שאינן מלמדות על הכלל של משמעת למפקד יש לעמוד על שלהם. כמובן, ׳שלהם׳, הכוונה למה שהתורה אומרת.
אני חושב שכל צמרת צה״ל ראתה את הדברים הללו ברב. מה שלהרבה אנשים זה ׳או-או׳, אצל הרב זה היה מורכבות של עולם אחד״.
״המשפחה הייתה שותפה מלאה״
עם הרב הלוי אנחנו משוחחים בזמן הנסיעה ללוייתו של זקן רבני הציונות הדתית, והרב הלוי אמור כי על הרב דרוקמן צריך לומר את הפסוק ״אבד חסיד מן הארץ, וישר באדם אין״ (מיכה ז, ב). ״הפסוק הזה מלווה אותי בדרך. פירושו של דבר שהרב היה בתורתו חסיד גדול. כל תורתו היא חסד עִם עַם ישראל, ועל זה ׳אבד חסיד׳. בתורה הזאת הוא קירב רבים – גם קירוב ממש וגם קירוב שרבים העריכו ולא זלזלו בתורה בזכות הרב, וזה ׳וישר באדם אין׳ – בעיני בני אדם הרב היה אדם ישר״.
הרב דרוקמן כיהן ושימש בהמון תפקידים במהלך שנותיו ופעילותו הציבורית, כיצד אדם אחד יכול לעשות כל כך הרבה? להספיק כל כך הרבה.
״אין לי ספק שמדובר בסייעתא דשמיא עצומה, שהיא מעבר לטבע. אין לי מילה אחרת. כמובן שהסי1ףיעתא דשמיא הזו מגיעה לאדם שכל כולו מסירות נפש לכלל ישראל. לעבוד במשך שעות רבות ביממה ובקושי לעלות לישון על המיטה זה על טבעי. אני חושב שבמשך שנים רבות המושב של הרב ברכב היה על מצב שכיבה והרב היה ישן בדרכים בין מקום למקום (היה לו נהג, מ״ט). בשאר הזמן הרב היה חוזר לביתו, יכול להיות אפילו בשעה שתיים בלילה, והיה לומד תורה, עונה לטלפונים וקובע פגישות״.

ומשפחתיות הייתה נכנסת בלו״ז?
״אני חושב שכן״, משיב הרב הלוי. ״את זה צריך לשאול את בני המשפחה של הרב. זה נכון שאת כל סעודות השבת היה עושה עם הישיבה, והמשפחה הייתה מצטרפת אליו. המשפחה הייתה שותפה מלאה לחיי הציבוריות שלו״.
האם יש נקודת תפנית בחייו של הרב דרוקמן שבה נהייה לרב גדול ומוכר בציונות הדתית? ניתן להצביע על משהו מסוים שהוביל לדבר?
״אני חושב שזה קרה עוד לפני היותו מפורסם כחבר כנסת. לא מדובר בתפנית מסוימת אלא פשוט מעשיו ותורתו הפכו אותו למי שהוא, עוד במסעות לימוד התורה וההתעסקות הכללית בכלל״.
״אותה החיבה״
מתי הייתה הפגישה האחרונה שלך עם הרב?
״הפגישה האחרונה שלי עם הרב הייתה לפני כחודש בהכתרת הרב דרור טוויל, רבה של שדרות. הוא חיבק ונישק אותי, כמו בכל פעם שנכנסתי אליו. החיבה היתרה שהייתה לרב לכל אחד, אמירת השלום שלו מגיעה לצד יחס כל כך גדול. לכל אחד, מילדים ועד לשר גדול בישראל, הייתה אותה החיבה. פשוט מדהים!״.
לסיום אנחנו מבקשים מהרב מיכה לשתף אותנו בזיכרון מיוחד מהרב דרוקמן. ״אני יודע לומר כר״מ, שבמסיבות חנוכה עם כלל תלמידי הישיבה, התלמידים דיברו והשמיעו את דעותיהם וגם היה נהוג לקיים פולמוס דעות בין הר״מים, ואני ממש זוכר שהרב היה קשוב מאוד. בסוף הדיונים, הרב היה אומר מילים בודדות אחרונות, ובתמצית מדויקת הצליח הרב לומר את המסר שרצה להעביר, לאחר כשלוש שעות של הקשבה! לא נתפס!״.
באופן אישי, מה הכי יחסר לרב מיכה מהרב דרוקמן זצ״ל?
״אהבת ישראל המאוד מיוחדת שלו וחיבורו לכלל העם. הרב היה אומן וידע להוביל את כולם באיזון נכון. אני חושב שאיבדנו מנהיג שהצליח לאזן ולחבר את כל הקצוות כולם, ואת הרוח הזו של הרב חייבים להמשיך״.

את המציאות הזאת צריך לשנות

את המציאות הזאת צריך לשנות

ההסכמים הקואליציוניים הולכים ונסגרים, והממשלה צפויה לקום בעוד פחות משבועיים,…
"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

בהילולת ל"ג בעומר בקבר רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון…
״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

אמנון ודניאלה וייס הם זוג מוכר – בשומרון בפרט וברחבי…
נשות החיל

נשות החיל

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה…
ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

לרוב, את יהודה ושומרון אנחנו מזכירים בעניין תשתיות לקויות או…
הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

ברחבי העולם וגם כאן בישראל נרשמת התרגשות רבה לקראת מונדיאל…
״רבותיי, יש פה הפקרות״

״רבותיי, יש פה הפקרות״

במוצאי השבת האחרונה אירע פיגוע קשה בחברון שבו נרצח יהודי…
הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

״אללה אסלאם״, ״איום דאעש״, ״היג’רה״, "דאעש: הדור הבא", "וידויים מדאע"ש",…
חלב פרווה אמיתי

חלב פרווה אמיתי

תעשיית המזון בעולם עומדת להשתנות בשנים הקרובות. זו לא שאלה…
אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ״ל, המוכר כ׳רב אברום׳, העמיד…
"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

״הפעם הראשונה שבה שמרתי את יום כיפור וצמתי הייתה בגיל…
גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

לקראת ראש השנה אנשים נוהגים לקבל על עצמם החלטות טובות,…
שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

הממלכה המאוחדת של בריטניה הרכינה ראשה בשבוע שעבר, עת נודע…