שמואל יעקובסון

בעקבות ביקור ג׳ו ביידן

דגל אמריקה

01
הנשיא הסנילי למחצה, ג׳ו ביידן, בהיותו ׳ברווז צולע׳, חלף במדינתנו בדרכו לערב. כמה תובנות בעקבות הביקור:
תקשורת המיינסטרים, המתבוססת במי אפסיים כהרגלה, ראתה בביקור ׳השג׳ בשל כך שלא נתבענו לדבר. התפיסה הגלותית המתרפסת הזו חייבת להיפסק. אנחנו כבר מזמן לא מדינה קטנה, אנחנו מדינה בינונית (מרבית מדינות אירופה הן עם אוכלוסייה קטנה משלנו), שהיא מעצמה אזורית ובינלאומית. ארה״ב זקוקה לנו באופן כללי כבסיס היציב היחיד שלה באזור הים התיכון, ובנוסף – ביידן עצמו הגיע כשהוא זקוק נואשות ללגיטימציה, כשבבית משתוללת אצלו אינפלציה שמתקרבת להיות דו ספרתית ואחוזי התמיכה בו בשפל הגדול ביותר בהיסטוריה של מאה השנה האחרונות בארה״ב (וזה כנראה חמור יותר כי התקשורת בארה״ב גם היא נשלטת על ידי השמאל ופועלת כל העת לטשטש את הנתונים).
אנחנו אלה שהיינו אמורים לבוא אליו בדרישות, כמו למשל: הכרה בסיפוח גוש עציון, הפסקת הסיוע לאונר״א ולרשות האוטונומיה. אחרת – לא נסייע לו במגעיו עם סעודיה ולא ניכנס לכל קואליציה שהוא מנסה לבנות, כשמטרתו העיקרית היא הורדת מחירי הנפט. לחלופין, להכריז על סיפוח ולהזמין אותו לחנוכת יישוב חדש שייקרא על שמו. בנסיבותיו הנוכחיות – לא היה בידו לעשות דבר חוץ מלהנהן. תזכרו: רק המעז מצליח.
מעבר לאמור לעיל, מה היה לו לבוא בדרישות, כשמדינת ישראל כבר הפכה לאסקופה נדרסת ללא צורך בהנחיות כלשהן ממחלקת המדינה: המדינה הכירה בסיפוח לא חוקי של אלפי דונמים על ידי הערבים באזורים שונים ביו״ש, כולל בגוש עציון (מזכיר מה שרשמתי בטור האחרון, כי בשטחי A ו-B ממילא הם בונים בנייה פראית ללא הפרעה, וכאן מדובר על שטחי C – שארית הפליטה שנותרה בשליטה ישראלית); צה״ל לא פעל ביו״ש בימי הביקור, כך שארגוני הטרור יכולים היו לפעול ללא הפרעה; שוטרים וחיילים הונחו שלא להשיב ליידוי אבנים ובקבוקי תבערה כלפיהם; משרד החוץ אפשר לביידן לבקר מוסדות המכונים ׳פלשתינאים׳ במזרח ירושלים, וכששיירת הנשיא נסעה במזרח ירושלים אף הורידו את דגל ישראל מרכבי הליווי שלנו!
כל זאת לא מנע מאנשי האבטחה של הנשיא לדרוש כי נהגי רכבי הליווי הישראלים לא יהיו ערבים. דוגמה כזו לצביעות לא ראינו זמן רב. תקשורת שאינה חוטאת לתפקידה הייתה עושה רעש גדול מכך ואף מעמתת את הנשיא עם ענין זה.
02
הגיע הזמן להפסיק עם המנהג של ביקור מנהיגים זרים ב״יד ושם״. הדבר משדר מסר מוטעה, כאילו השואה היא מקור הלגיטימיות להקמת המדינה. מעבר לכך, ׳יד ושם׳ כבר נחטף מזמן על ידי גורמים פרוגרסיביים (לי עצמי יצא פעמיים להשתתף במשלחת לפולין שהייתה מודרכת על ידם, ולשמוע בערבי הסיכום רמזים על כך שאנו בדרך להתנהג באותה הצורה כלפי המכונים ׳פלשתינאים׳ ואפילו כלפי המסתננים הסודניים). הלקח החשוב היחיד מהשואה הוא כפי שנאמר בתורה: "ויוותר יעקב לבדו״ – כלומר העובדה שאף מדינה, כולל בנות הברית, לא פעלה להציל יהודים (האמריקאים והאנגלים שניהם אף סירבו כניסה לאוניות עם ניצולים ילדים שהוחזרו לתופת ונרצחו), כמו גם היות השואה קשורה פרטיקולרית לעם היהודי, כפי שהצורר ימ״ש עצמו ציין בריאיון שנתן, שזה "רק הוא והיהודים – אין עוד אף אחד אחר״ – כל אלה כבר מזמן ׳פאסה׳ בתורת ההדרכה של ׳יד ושם׳. בנסיבות אלה עדיף להוציא את הביקור מהפרוטוקול. ביקור בעיר דוד, תוך היחשפות לממצאים המלמדים על שלטון עם ישראל בירושלים 3,000 שנה – עדיף בהרבה.
03
שמחתי מאוד לשמוע שמאמצי ה׳נורמליזציה׳ אל מול שליטי חצי האי ערב – כשלו. אגב, השם ׳סעודיה׳ שבו משתמשים אצלנו אינו נכון. הארץ, מולדתם של הערבים, נקראת ׳ערב׳. גם בשפות לעז היא נקראת ׳Arabia׳. אלא שהיא נשלטת כרגע על ידי מלכים מבית סעוד, ולכן קוראים לה ׳ערב הסעודית׳. בית סעוד הוא שבט אחד מיני רבים שפשוט סייע לבריטים במלחמת העולם הראשונה ואגב, בגלל הבטחות סותרות לגבי השליטה שם לעוד שבט – המשפחה ההאשמית – איבדנו את עבר הירדן המזרחי. מדינת ערב הסעודית ממילא מקיימת עמנו קשרים הדוקים עוד מראשית שנות המדינה, היא מעולם לא היוותה גורם מאיים כלפינו. כמו שקרה עם ירדן ועם מצרים, שלום רשמי הוא רק בסיס להצרה נוספת של צעדינו, כמובן כדי שלא לפגוע באותו שלום מדומיין. ומנגד, הוא אינו מבטיח דבר, וראינו את הפניקה שאחזה אצלנו כשנבחר מורסי מהאחים המוסלמים לנשיא מצרים. המצב הטוב ביותר מול מדינות ערב, שנשלטות כולן על ידי שלטון דיקטטורי שאינו בעל לגיטימציה מהעם ואין ערך להסכמים שהוא חותם, הוא העדר לוחמה עם שיתופי פעולה ׳מתחת לשולחן׳.
04
לא נצא פטורים בלא התייחסות לשמירת הנגיעה מצד הזמרת יובל דיין. איזו מתקפה תקשורתית היא עברה. אותה תקשורת שאינה שואלת דבר על מצבו של ביידן (העיתונאי והמגיש טאקר קרלסון חשף השבוע כי הוא נוטל תרופות בטרם כל הופעה ציבורית) ועל ההפקרות בצעדים שנעשו כ׳מחוות׳ שאפילו לא נתבקשו – עסקה שוב ושוב בזמרת שסירבה ללחוץ יד של גבר בשל אמונתה. זו בוודאות הסחת דעת מכוונת. צריך לכבד את יובל דיין על עמידתה על אמונתה. היא עשתה זאת בחן ומבלי לפגוע באיש. האם התקשורת הייתה דנה בנושא לו ביידן עמד מול אישה מוסלמית? לעולם לא. שימו לב שבביקוריו במדינות ערב אין כלל נשים בספקטרום. זה לא מפריע לו ולאף אחד מהסובבים אותו.
ראיתי חובה להזכיר שבעת ביקורו של סגן הנשיא הנהדר מייק פנס בארץ, נוצרי אדוק, שנאומו בכנסת על התהליך של גאולת ישראל היה יכול להישמע באותה המידה ממש בישיבת מרכז הרב (ממליץ לכל אחד לחפש ביוטיוב את הנאום ולהיווכח) – הוא שומר התייחדות בשל אמונתו הנוצרית, ובשל כך נמנע מלשבת לבד עם עיתונאית בבית קפה לריאיון והבהיר לה כי הוא יושב לבדו רק עם אשתו, ועם אישה אחרת – יישב תמיד בנוכחות אדם נוסף. כך שאפשר בהחלט להסביר לעם בארה״ב, שבחלקו הגדול הוא נוצרי מאמין, מדוע סירבה יובל ללחוץ יד של גבר. חוכמה בגויים – תאמין.

בתמונה: צילום: ערוץ הכנסת

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

כתיבה וחתימה (טובה)

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מנקים אשליות לפסח

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל…
״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים…
את המציאות הזאת צריך לשנות

את המציאות הזאת צריך לשנות

ההסכמים הקואליציוניים הולכים ונסגרים, והממשלה צפויה לקום בעוד פחות משבועיים,…
"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

בהילולת ל"ג בעומר בקבר רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון…
״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

אמנון ודניאלה וייס הם זוג מוכר – בשומרון בפרט וברחבי…
נשות החיל

נשות החיל

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה…
ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

לרוב, את יהודה ושומרון אנחנו מזכירים בעניין תשתיות לקויות או…
הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

ברחבי העולם וגם כאן בישראל נרשמת התרגשות רבה לקראת מונדיאל…
״רבותיי, יש פה הפקרות״

״רבותיי, יש פה הפקרות״

במוצאי השבת האחרונה אירע פיגוע קשה בחברון שבו נרצח יהודי…
הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

״אללה אסלאם״, ״איום דאעש״, ״היג’רה״, "דאעש: הדור הבא", "וידויים מדאע"ש",…
חלב פרווה אמיתי

חלב פרווה אמיתי

תעשיית המזון בעולם עומדת להשתנות בשנים הקרובות. זו לא שאלה…
אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ״ל, המוכר כ׳רב אברום׳, העמיד…
"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

״הפעם הראשונה שבה שמרתי את יום כיפור וצמתי הייתה בגיל…
גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

לקראת ראש השנה אנשים נוהגים לקבל על עצמם החלטות טובות,…
שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

הממלכה המאוחדת של בריטניה הרכינה ראשה בשבוע שעבר, עת נודע…