בקול רב

ילד של אמא

הרב יוני לביא

בחלומותיה‭ ‬הוורודים‭ ‬ביותר‭ ‬לא‭ ‬תיארה‭ ‬לעצמה‭ ‬שדבר‭ ‬כזה‭ ‬עשוי‭ ‬לקרות‭. ‬במשך‭ ‬שבע‭ ‬שנים‭ ‬הקינאה‭ ‬שרפה‭ ‬אותה‭ ‬מבפנים‭, ‬לאורך‭ ‬לילות‭ ‬שלימים‭ ‬לא‭ ‬עצמה‭ ‬עין‭ ‬והרוותה‭ ‬את‭ ‬מיטתה‭ ‬בדמעות‭. ‬ופתאום‭, ‬כמו‭ ‬חלום‭ ‬שמתגשם‭, ‬ניצב‭ ‬אביה‭ ‬בפתח‭ ‬אוהלה‭ ‬ומנחית‭ ‬עליה‭ ‬את‭ ‬הבשורה‭. ‬‮"‬הלילה‭ ‬זו‭ ‬את‭ ‬שמתחתנת‭! ‬אחותך‭ ‬הקטנה‭ ‬תינתן‭ ‬למישהו‭ ‬אחר‮"‬‭. ‬הכול‭ ‬התחיל‭ ‬פתאום‭ ‬להסתחרר‭ ‬סביבה‭. ‬מחשבות‭ ‬סותרות‭ ‬הלמו‭ ‬במוחה‭ ‬כפטישים‭. ‬‮"‬אבל‭ ‬אבא‭…‬‮"‬‭ ‬ניסתה‭ ‬לומר‭. ‬‮"‬שתקי‮"‬‭, ‬הוא‭ ‬קטע‭ ‬אותה‭ ‬בחדות‭, ‬‮"‬לא‭ ‬ייעשה‭ ‬כן‭ ‬במקומנו‭ ‬לתת‭ ‬את‭ ‬הצעירה‭ ‬לפני‭ ‬הבכירה‭. ‬קדימה‭! ‬התחילי‭ ‬להתארגן‭…‬‮"‬‭. ‬הוא‭ ‬הפנה‭ ‬אליה‭ ‬את‭ ‬גבו‭ ‬ויצא‭ ‬כרוח‭ ‬סערה‭, ‬משים‭ ‬פעמיו‭ ‬אל‭ ‬האוהל‭ ‬הסמוך‭. ‬כעבור‭ ‬רגע‭ ‬נשמעה‭ ‬ממנו‭ ‬זעקה‭ ‬קורעת‭ ‬לב‭. ‬‮"‬לאאאאאאא‭!‬‮"‬‭. ‬בתוך‭ ‬שניות‭ ‬הצעקה‭ ‬הפכה‭ ‬לתחינה‭ ‬מייבבת‭ ‬‮"‬בבקשה‭, ‬אבא‭, ‬אני‭ ‬מתחננת‭. ‬אתה‭ ‬לא‭ ‬יכול‭ ‬לעשות‭ ‬לי‭ ‬את‭ ‬זה‭… ‬הוא‭ ‬אוהב‭ ‬אותי‭…‬שבע‭ ‬שנים‭ ‬חיכיתי‭ ‬לרגע‭ ‬הזה‭…‬‮"‬‭. ‬אבל‭ ‬מי‭ ‬יוכל‭ ‬לעמוד‭ ‬כנגד‭ ‬האיש‭ ‬החזק‭ ‬בחרן‭. ‬כשהוא‭ ‬מחליט‭ ‬משהו‭ ‬אין‭ ‬מי‭ ‬שיוכל‭ ‬להזיז‭ ‬אותו‭ ‬ממקומו‭. ‬בכי‭ ‬התמרורים‭ ‬הלך‭ ‬וגבר‭ ‬עד‭ ‬שנקטע‭ ‬בצליל‭ ‬סטירה‭ ‬עזה‭. ‬‮"‬כך‭ ‬החלטתי‭ ‬וזה‭ ‬סופי‭! ‬לכי‭ ‬לישון‭, ‬ילדה‭. ‬מחר‭ ‬כבר‭ ‬נחשוב‭ ‬על‭ ‬מישהו‭ ‬אחר‭ ‬בשבילך‭. ‬ליפה‭ ‬כמותך‭ ‬אמצא‭ ‬בקלות‮"‬‭.‬

כעבור‭ ‬שעה‭ ‬קלה‭ ‬באו‭ ‬לקרוא‭ ‬לה‭ ‬אל‭ ‬החופה‭. ‬אור‭ ‬הלבנה‭ ‬שחדר‭ ‬אל‭ ‬תוך‭ ‬האוהל‭ ‬האיר‭ ‬את‭ ‬שמלתה‭ ‬הצחורה‭ ‬אך‭ ‬רגליה‭ ‬היו‭ ‬כבדות‭ ‬כאבנים‭. ‬לפתע‭ ‬אחותה‭ ‬הקטנה‭ ‬עמדה‭ ‬מולה‭. ‬שערה‭ ‬סתור‭, ‬עיניה‭ ‬אדומות‭ ‬מבכי‭ ‬וסימן‭ ‬אדום‭ ‬גדול‭ ‬מכער‭ ‬את‭ ‬לחיה‭. ‬הכלה‭ ‬החדשה‭ ‬ידעה‭ ‬מה‭ ‬עומד‭ ‬לקרות‭. ‬אחותה‭ ‬תצעק‭ ‬עליה‭, ‬תאשים‭ ‬אותה‭, ‬תקלל‭ ‬אותה‭ ‬ותשנא‭ ‬אותה‭ ‬עד‭ ‬סוף‭ ‬חייה‭. ‬ובצדק‭. ‬כך‭ ‬היא‭ ‬הייתה‭ ‬מרגישה‭ ‬לו‭ ‬היו‭ ‬גוזלים‭ ‬ממנה‭ ‬את‭ ‬אהוב‭ ‬ליבה‭ ‬בליל‭ ‬כלולותיה‭. ‬אבל‭ ‬לא‭… ‬הקול‭ ‬הצרוד‭ ‬מבכי‭ ‬היה‭ ‬רועד‭ ‬אבל‭ ‬נחוש‭ ‬ובעיניים‭ ‬הבוערות‭ ‬באפילת‭ ‬הליל‭ ‬היה‭ ‬מבט‭ ‬שכמותו‭ ‬לא‭ ‬ראתה‭ ‬מעולם‭. ‬‮"‬הקשיבי‭ ‬אחותי‮"‬‭, ‬לחשה‭ ‬לה‭, ‬‮"‬יש‭ ‬משהו‭ ‬שאני‭ ‬חייבת‭ ‬לספר‭ ‬לך‭. ‬יש‭ ‬סימנים‭ ‬שאת‭ ‬חייבת‭ ‬לדעת‭ ‬הלילה‭ ‬הזה‭…‬‮"‬‭.‬

•••

השנים‭ ‬חלפו‭ ‬והילדים‭ ‬גדלו‭, ‬ובאותו‭ ‬יום‭ ‬קציר‭ ‬חזר‭ ‬בנה‭ ‬הבכור‭ ‬מן‭ ‬השדה‭ ‬אוחז‭ ‬בידו‭ ‬ענף‭ ‬ירקרק‭ ‬עם‭ ‬פירות‭ ‬עגלגלים‭. ‬‮"‬תראי‭ ‬מה‭ ‬מצאתי‭, ‬אמא‮"‬‭, ‬התגאה‭ ‬בפניה‭. ‬היא‭ ‬זיהתה‭ ‬מיד‭ ‬את‭ ‬הצמח‭ ‬הנדיר‭ ‬שנודע‭ ‬בסגולותיו‭ ‬המיוחדות‭. ‬לפתע‭ ‬שמה‭ ‬לב‭ ‬לאחותה‭ ‬הניצבת‭ ‬בפתח‭ ‬האוהל‭ ‬ומביטה‭ ‬במה‭ ‬שבידה‭. ‬‮"‬אפשר‭ ‬בבקשה‭ ‬אחותי‭?‬‮"‬‭, ‬הפצירה‭ ‬בה‭ ‬בקול‭ ‬רך‭, ‬‮"‬התתני‭ ‬לי‭ ‬מעט‭ ‬מדודאי‭ ‬בנך‭?‬‮"‬‭. ‬

את‭ ‬הזעקה‭ ‬שבקעה‭ ‬מגרונה‭ ‬באותה‭ ‬רגע‭ ‬שמעו‭ ‬השפחות‭ ‬למרות‭ ‬שאוהלן‭ ‬היה‭ ‬רחוק‭ ‬כמטחווי‭ ‬קשת‭. ‬‮"‬המעט‭ ‬קחתך‭ ‬את‭ ‬אישי‭ ‬ולקחת‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬דודאי‭ ‬בני‭?!‬‮"‬‭. ‬השפחות‭ ‬כבר‭ ‬ראו‭ ‬בדמיונן‭ ‬את‭ ‬השלב‭ ‬הבא‭ ‬בדרמה‭ ‬העסיסית‭ ‬שמתרקמת‭ ‬באוהל‭ ‬הגבירות‭. ‬‮'‬את‭ ‬לא‭ ‬מתביישת‭ ‬לומר‭ ‬לי‭ ‬דבר‭ ‬כזה‭ ‬אחותי‭ ‬החצופה‭ ‬וקצרת‭ ‬הזיכרון‭?! ‬אז‭ ‬בואי‭ ‬ואזכיר‭ ‬לך‭ ‬מי‭ ‬כאן‭ ‬לקחה‭ ‬ממי‭… ‬הרי‭ ‬הוא‭ ‬בכלל‭ ‬לא‭ ‬רצה‭ ‬בך‭! ‬אותי‭, ‬אותי‭, ‬הוא‭ ‬אהב‭ ‬ורק‭ ‬אבינו‭ ‬הרמאי‭ ‬החליף‭ ‬בינינו‭ ‬בליל‭ ‬החתונה‭. ‬אם‭ ‬אני‭ ‬לא‭ ‬הייתי‭ ‬חסה‭ ‬אז‭ ‬על‭ ‬כבודך‭ ‬ומגלה‭ ‬לך‭ ‬את‭ ‬הסימנים‭, ‬אחותי‭ ‬האומללה‭, ‬היית‭ ‬נזרקת‭ ‬מן‭ ‬החופה‭ ‬בבושת‭ ‬פנים‭ ‬והופכת‭ ‬ללעג‭ ‬ולקלס‭ ‬לעולמים‭ ‬בעיני‭ ‬כל‭ ‬העיר‭…‬‮"‬‭. ‬

אבל‭ ‬לא‭. ‬כל‭ ‬זה‭ ‬לא‭ ‬קרה‭. ‬במקומו‭ ‬נשמע‭ ‬רק‭ ‬קולה‭ ‬המפייס‭ ‬של‭ ‬האחות‭ ‬הקטנה‭ ‬‮"‬אל‭ ‬תכעסי‭, ‬אחותי‭ ‬היקרה‭. ‬את‭ ‬חשה‭ ‬שלא‭ ‬קיבלת‭ ‬את‭ ‬חלקך‭? ‬אל‭ ‬דאגה‭. ‬אוותר‭ ‬לך‭ ‬גם‭ ‬הלילה‭ ‬על‭ ‬חלקי‭ ‬איתו‭…‬‮"‬‭.‬

•••

לא‭ ‬היה‭ ‬להם‭ ‬ספק‭ ‬לרגע‭ ‬שהנקמה‭ ‬בוא‭ ‬תבוא‭, ‬והיא‭ ‬תהיה‭ ‬כואבת‭ ‬ואכזרית‭. ‬אין‭ ‬אפשרות‭ ‬אחרת‭! ‬מדוע‭ ‬זה‭ ‬לא‭ ‬קרה‭ ‬עד‭ ‬היום‭? ‬למה‭ ‬שליט‭ ‬מצרים‭ ‬לא‭ ‬דאג‭ ‬לסגור‭ ‬איתם‭ ‬את‭ ‬חשבון‭ ‬הדמים‭ ‬כבר‭ ‬בפגישתם‭ ‬הראשונה‭? ‬זאת‭ ‬לא‭ ‬ידעו‭. ‬בליבם‭ ‬רק‭ ‬יכלו‭ ‬לשער‭: ‬הוא‭ ‬ממתין‭ ‬לשעת‭ ‬הכושר‭. ‬האיש‭ ‬שחיכה‭ ‬בסבלנות‭ ‬של‭ ‬ברזל‭ ‬22‭ ‬שנה‭ ‬בחר‭ ‬להתאפק‭ ‬עוד‭ ‬קצת‭ ‬עד‭ ‬למותו‭ ‬של‭ ‬האב‭ ‬הזקן‭. ‬כשזה‭ ‬יקרה‭ ‬‮–‬‭ ‬יוסר‭ ‬המחסום‭ ‬האחרון‭ ‬מפני‭ ‬זעמו‭ ‬הנורא‭ ‬ולהם‭ ‬לא‭ ‬יהיה‭ ‬עוד‭ ‬מפלט‭. ‬

השנים‭ ‬חלפו‭ ‬ביעף‭ ‬עד‭ ‬לרגע‭ ‬בו‭ ‬הגיעה‭ ‬הבשורה‭ ‬המרה‭. ‬הם‭ ‬ניצבו‭ ‬בדממה‭ ‬סביב‭ ‬מיטתו‭ ‬של‭ ‬אביהם‭ ‬האהוב‭ ‬כשעיניו‭ ‬עצומות‭, ‬ובראשם‭ ‬מהדהדת‭ ‬הידיעה‭ ‬המחרידה‭ ‬שיום‭ ‬מותו‭ ‬הולך‭ ‬להיות‭ ‬גם‭ ‬יום‭ ‬מותם‭. ‬

ברגליים‭ ‬רועדות‭ ‬מיהרו‭ ‬אל‭ ‬הארמון‭ ‬ונפלו‭ ‬משתחווים‭ ‬לפני‭ ‬המושל‭ ‬כשבפיהם‭ ‬תחנונים‭. ‬במוחם‭ ‬כבר‭ ‬חלפו‭ ‬מחשבות‭ ‬מבעיתות‭ ‬על‭ ‬הגורל‭ ‬הצפוי‭ ‬להם‭, ‬אך‭ ‬בליבם‭ ‬קיננה‭ ‬תקווה‭ ‬קלושה‭ ‬אולי‭ ‬בכל‭ ‬זאת‭ ‬יימצא‭ ‬זיק‭ ‬רחמים‭ ‬בליבו‭ ‬של‭ ‬אחיהם‭. ‬לא‭ ‬נותרה‭ ‬להם‭ ‬עוד‭ ‬ברירה‭ ‬ובמצח‭ ‬נחושה‭ ‬הם‭ ‬בדו‭ ‬את‭ ‬הבקשה‭ ‬שמעולם‭ ‬לא‭ ‬יצאה‭ ‬מפיו‭ ‬של‭ ‬אביהם‭ ‬‮"‬שליט‭ ‬נשגב‭ ‬ורב‭ ‬חסד‭. ‬אומנם‭ ‬פשענו‭ ‬כלפיך‭ ‬באופן‭ ‬מחפיר‭. ‬אך‭ ‬בקשתו‭ ‬האחרונה‭ ‬של‭ ‬אבינו‭ ‬הזקן‭ ‬אליך‭ ‬הייתה‭ ‬שלמרות‭ ‬זאת‭ ‬תחוס‭ ‬עלינו‭. ‬שלא‭ ‬תגמול‭ ‬לנו‭ ‬כאשר‭ ‬עוללנו‭ ‬לך‭…‬‮"‬‭. ‬שליט‭ ‬מצרים‭ ‬האזין‭ ‬להם‭ ‬בפנים‭ ‬חתומות‭ ‬ולפתע‭ ‬הוצפו‭ ‬עיניו‭ ‬בדמעות‭ ‬והוא‭ ‬פרץ‭ ‬בבכי‭ ‬מר‭. ‬האחים‭ ‬החליפו‭ ‬ביניהם‭ ‬מבטים‭ ‬מבוהלים‭, ‬חרדים‭ ‬מפני‭ ‬מה‭ ‬שעומד‭ ‬להתרחש‭ ‬בעוד‭ ‬רגע‭. ‬השניות‭ ‬שחלפו‭ ‬נדמו‭ ‬בעיניהם‭ ‬כנצח‭, ‬עד‭ ‬שלבסוף‭ ‬נעמד‭ ‬מולם‭ ‬המשנה‭ ‬למלך‭ ‬כשכתר‭ ‬הזהב‭ ‬שעל‭ ‬ראשו‭ ‬משווה‭ ‬לו‭ ‬מראה‭ ‬מלא‭ ‬הוד‭. ‬קולו‭ ‬הצרוד‭ ‬מבכי‭ ‬היה‭ ‬רועד‭ ‬אבל‭ ‬נחוש‭, ‬ובעיניו‭ ‬הבוערות‭ ‬היה‭ ‬מבט‭ ‬שכמותו‭ ‬לא‭ ‬ראו‭ ‬מעולם‭. ‬‮"‬אל‭ ‬תיראו‭, ‬אחיי‭. ‬התחת‭ ‬א‭-‬לוהים‭ ‬אני‭?! ‬אתם‭ ‬חשבתם‭ ‬עלי‭ ‬רעה‭ ‬וא‭-‬לוהים‭ ‬חשבה‭ ‬לטובה‭…‬‮"‬‭. ‬

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

כתיבה וחתימה (טובה)

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מנקים אשליות לפסח

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל…
״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים…
את המציאות הזאת צריך לשנות

את המציאות הזאת צריך לשנות

ההסכמים הקואליציוניים הולכים ונסגרים, והממשלה צפויה לקום בעוד פחות משבועיים,…
"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

בהילולת ל"ג בעומר בקבר רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון…
״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

אמנון ודניאלה וייס הם זוג מוכר – בשומרון בפרט וברחבי…
נשות החיל

נשות החיל

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה…
ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

לרוב, את יהודה ושומרון אנחנו מזכירים בעניין תשתיות לקויות או…
הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

ברחבי העולם וגם כאן בישראל נרשמת התרגשות רבה לקראת מונדיאל…
״רבותיי, יש פה הפקרות״

״רבותיי, יש פה הפקרות״

במוצאי השבת האחרונה אירע פיגוע קשה בחברון שבו נרצח יהודי…
הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

״אללה אסלאם״, ״איום דאעש״, ״היג’רה״, "דאעש: הדור הבא", "וידויים מדאע"ש",…
חלב פרווה אמיתי

חלב פרווה אמיתי

תעשיית המזון בעולם עומדת להשתנות בשנים הקרובות. זו לא שאלה…
אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ״ל, המוכר כ׳רב אברום׳, העמיד…
"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

״הפעם הראשונה שבה שמרתי את יום כיפור וצמתי הייתה בגיל…
גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

לקראת ראש השנה אנשים נוהגים לקבל על עצמם החלטות טובות,…
שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

הממלכה המאוחדת של בריטניה הרכינה ראשה בשבוע שעבר, עת נודע…