יהדות עכשיו

ניגון הלב

עופר שניידר ירושלמי מלידה, נולד למשפחה חילונית אחד משלושה ילדים. היום גר בקרית יערים עם משפחתו. מוזיקאי מחונן, נגן קונטרבס, נשוי לטליה ולהם ארבעה ילדים. כשאני שואלת אותו בתחילת שיחתנו מיהו בעצם? הוא חושב רגע, “בנשמה שלי אני חסיד, מוסיקאי נגן שבמהלך השנים עשה הסבה לגננות אקולוגית ועוסק כבר שנים בקיימות ואיכות הסביבה ובתיקון.

כל חיי אני שואל שאלות ומחפש את התשובה, חיפשתי את התשובות בכל מיני מקומות ודתות בעולם. בסוף מצאתי אותה אצל בעל הסולם הרב אשלג, אבל אני עדיין ממשיך לשאול, לחפש, לתקן וגם לנגן”. שניידר כבר 15 שנים בתהליך של תשובה. הוא היה מנגני הג’אז הבולטים בארץ, חי בסצנה התל אביבית ניגן והופיע במקומות הכי נחשבים בהרכבים שונים. אחר כך רצה להתפתח בעולם ועבר עם אשתו טליה לניו יורק. בניו יורק טליה התחילה להתקרב ליהדות לפניו, והוא מצא את עצמו חצוי, מצד אחד רצה לכבוש את העולם לנגן ולהצליח, ומצד שני המשפחה והזוגיות היו מאוד חשובים ומשמעותיים בעיניו. ערב שבת עושים קידוש והוא יוצא להופיע, אחרי שנתיים בניו יורק הם חזרו לארץ.

טליה האישה שאיתו התעסקה בתחום הקיימות. היא גם סופרת, בעלת הוצאת ספרים אקולוגית, מעבירה סדנאות ומפיצה לימודי סביבה לאורח חיים ירוק. בעקבותיה התעניין גם הוא בתחום החברה והסביבה. הוא עזב את המוזיקה למשך כמה שנים, התרחק מכל מה שעסק והתחיל ללמוד אקולוגיה.

מה הביא אותך לשינוי?

הרגשתי שאנחנו בשעת חירום כללית, שלא נשאר לאנושות עוד הרבה זמן, העולם מתכלה, הקהילה נמצאת במבוי סתום. אנשי הסביבה חיים בבועה שלא מחוברת לשאר החברה, הם מתוסכלים שהם לא יכולים להוציא את הרעיונות שלהם אל הפועל. לאט לאט מתוך הכרות עם מה שמתרחש בעולם, בסביבה שלי ובעצמי, הבנתי שכל החברה צריכה שינוי. פתאום קלטתי ששורש הבעיה הוא האדם, הנפש, ההשקפה. כל עוד האדם לא משתנה, כלום לא ישתנה, והאנושות בדרך להשמדה עצמית. קחי לדוגמא את המצב היום: אנשים יוצאים להפגנות, הפגנות לא פותרות את הבעיות, הן כמו אקמול לכאבי ראש, הן פותרות את הסימפטום, לא את הבעיה. אנשים מכבים שריפות ולא מתעמקים בשורש. תוך כדי לימוד תורת החסידות ובעל הסולם הבנתי שהיהדות יכולה לתרום את תיקון השורש לתוך הבלבול הזה. אפשר לתקן את הרע מהשורש. אנחנו לא מודעים מספיק לסביבה שלנו, לשורש הבעיות. כשהבנתי את זה, פתאום הכול התהפך לי ונהיה לי חיבור עמוק ליהדות ולרוח.

זה הכוח של הניגונים החסידיים שהם חודרים אל הלב, גם מי שלא בהכרח אוהב ג’אז מתחבר למוזיקה שלנו שיש בה הרבה רגש ונשמה.

מה גילית? מאיפה מגיע הרע? 
האדם הוא יצור אנוכי שחי מתוך רצון לקבל לעצמו. סדר העדיפויות של החברה הוא בדרך כלל חומרי ולא רוחני וזה מייצר תופעות ברמה של סביבה וכלכלה, מלחמות ואלימות .כשלומדים את היהדות כדי להתפתח רוחנית אז אפשר לנסות ליצור חברת מופת שכמוה אנחנו צריכים להיות. 
שימי לב, מה שבולט היום בחדשות, זה דווקא החדשות הרעות. אבל כשפוגשים אנשים בשטח מגלים דווקא הרבה ערנות, אנשים מלאים רצון ודחף קיומי ליצור שינוי.

מדוע בתחילת תהליך התשובה התנתקת מהמוזיקה שהייתה מרכז עולמך?
ראשית, הייתי מרוכז בלימוד ובקהילה והרגשתי שאני כבר לא שייך לעולם שחייתי בו: הנגנים, הסביבה, ההופעות בשבת, זה היה תהליך טבעי. הרגשתי פער מאוד גדול בין תפיסת העולם וההוויה שיצרתי לעצמי בתוך התשובה לבין החיים הקודמים שלי. ככל שעבר הזמן היה לי קשה להכיל את החיים התל אביבים. הייתה תקופה בתחילת החזרה בתשובה, שהייתי נוסע כל שבוע לבני ברק לשמוע איזה רב מבוגר ששר ניגונים, אהבתי לשמוע אותו. כל שבוע הייתי נוסע אליו ומקליט אותו ואחר כך הייתי נפגש עם נגנים ועושה חזרות. אף פעם לא ספרתי להם על המפגש עם היהודי הקשיש. פעם אחת השמעתי להם הקלטה שלו, במקרה, והתגובות שלהם היו בלתי נשלטות: אחד התפרץ בצחוק, אחר חיקה אותו. הפער בין ההתרגשות שלי למשמע הניגונים לבין הדאחקות שלהם עליו היה תהומי. 

עופר שניידר, קונטרבס

יתכן שהוא היה קצת זייפן ולא מוזיקאי אמיתי, אבל לי הוא גרם להתרגשות והם לא הבינו מה קרה לי. היה לי מאוד קשה להכיל את המרחק והפער שנוצר בינינו. אני חושב שזה מה שגרם לי לעשות את הניתוק, להתכנס בעצמי ולעסוק בתשובה, באקולוגיה ובאיכות הסביבה וללמד מוזיקה בין השאר בישיבת כינור דוד.

מתי חזרת לנגן ?

לפני 3 שנים התגעגעתי למוזיקה, ניסיתי לנגן מוזיקה חסידית קלאסית ולא התחברתי לזה. ואז חזרתי לג’אז אבל ממקום אחר, יותר יהודי. התחברתי לארבעה נגנים דתיים ולא דתיים ואנחנו מנגנים מוזיקה יהודית. הקהל שלנו מורכב מכל הסוגים, כולם מגיעים יושבים יחד לשמוע מוזיקה בת זמננו. אנשים עוברים בהופעה חוויה מאוד יחודית. כשניגנתי בעבר, הרבה פעמים הרגשתי שאנחנו מנגנים לעצמנו, בהרכב החדש אני מרגיש חיבור עמוק בינינו לבין עצמנו ובינינו לבין הקהל. זה הכוח של הניגונים החסידיים שהם חודרים אל הלב, גם מי שלא בהכרח אוהב ג’אז מתחבר למוזיקה שלנו שיש בה הרבה רגש ונשמה. במופע הראשון שלנו “בבית העמודים” בתל אביב, מקום מיוחד של מופעים תל אביבים, שמחו מאוד לקבוע לנו הופעה, זכרו אותי כעופר של פעם. ההופעה ששילבה ניגונים חסידיים וסיפורים ואנשים התחברו לזה מאוד. יש לנו עיבוד מקסים לשיר “אשרנו מה טוב חלקינו”, ול”וטהר ליבנו לעובדך באמת”, ותוך כדי הניגונים האלה אני מספר על נס גדול שהתרחש בשואה. אני מספר על נערים שעמדו לקראת מוות במשרפות שרו, רקדו, נעשה להם נס והם ניצלו. הקהל מזיל דמעה ומתחבר לסיפור ולניגון, המילים האלה מחברות אותנו למי שאנחנו, לזהות שלנו. לניגון יש כוח, מתוך הניגון אדם יכול לצאת ממצבים קשים. כשהסיפור מתחבר למוזיקה הוא מאוד עוצמתי ומדבר לא רק לדתיים. אין את התחושה שבאתי להחזיר בתשובה, אני רק פותח את הלבבות.

בתחילת אחת הופעות הראשונות, בסטודיו ביפו, מקום חילוני, קלטתי זוג חרדי ליטאי נכנס לסטודיו. בהתחלה לא הבנתי מה הקשר שלהם למופע. ככל שהמופע התקדם יכולתי לראות שהם פשוט ‘עפים’ על המוסיקה. הם עמדו בשתי פינות החדר והקשיבו בריכוז ובריקוד. אחרי המופע שוחחנו איתם. אנשים מאד מיוחדים. הם סיפרו לנו שהם גם בעלי תשובה ולא היו במופע מוסיקלי 20 שנה, אף על פי שבגלגול הקודם היו אוהבים לצאת להופעות. הילדים שלהם גדלו והם החליטו בפעם הראשונה לצאת לבד. הם ראו את הפרסום של המופע שעות ספורות לפני שהוא התחיל, והחליטו לנסות. מאז הם באים כמעט לכל הופעה. הם מספרים שהמוסיקה שלנו השפיעה עליהם לטובה. לפעמים במופעים שלנו הקהל כבר מכיר את הניגונים ושר יחד איתנו. היה לי חשש שהדבר ימנע מבני הזוג להגיע בגלל שירת נשים. הבחור אמר שבטח אם אני אבדוק עם פוסקים הם ימצאו לי היתר מצד ‘קירוב רחוקים’, והוסיף אבל תדעו לכם שאתם קודם כל מקרבים את הקרובים. זה שימח אותי מאד כי אני גם חושב שאנחנו מנגנים, בסיעתא דשמיא, מוסיקה יהודית ומבחינתי אפילו ‘דתית’ שיכולה מאד לעורר את הנשמה.

יוסף לוי, תופים

ספר על ההרכב שלכם?

אנחנו נקראים ניגון קוורטט, הרכב ג’אז מקורי שיוצר יחד מוסיקה יהודית-ישראלית חדשה. ההרכב חוצה מגזרים מוזיקליים וחברתיים. המוסיקה בעלת ניגון קצבית, מרגשת, קליטה ומדברת לקהל רחב של מאזינים. במוזיקה משולבים פשטות הניגון עם מורכבות קצבית והרמונית, שיוצרת חוויה מיוחדת וחלומית.
השבוע יוצא האלבום הראשון שלנו, שהוצאנו בעזרת מימון המונים. קיבלנו הרבה תמיכה וחיזוקים למה שאנחנו עושים וזה מאוד משמח ומרגש.

איך מתבטאת המודעות הסביבתית שלכם בחיי היום-יום?

 אנחנו קודם כל משתדלים לחיות עם השפעה מינימלית של הרס. כשגרנו בפרדס חנה הייתה לנו יותר יכולת, חיינו במעין חווה שגדלנו בה תרנגולות וגינת ירק ויצרנו חשמל. היום בקרית יערים זה קצת אחרת, אבל עדיין הבית שלנו הוא עולם אחר, ובו עצי פרי וגינת ירק ובטח שלא משתמשים בחד פעמי ובמה שמזהם את הסביבה. התשובה שינתה לנו את נקודת המבט בחיים בכלל, אנחנו עוסקים ביהדות בצורה פנימית. הקיימות מתבטאת בכל דבר בחיים שלנו, קיימות לכל דבר. 

 

תרגמתי את ההשגות שהיו לי לסדנאות. נושא הקיימות מגשר על הפערים בחברה. שינוי אקלים זו סוגיה שאי אפשר להתעלם ממנה, היא נוגעת לכולנו. בסדנאות אנחנו מתבוננים בבעיה ושואלים שאלות, בודקים למה היא נוצרה? מדוע האדם מתנהל בצורה שמשמידה את עצמה? מדוע יש רע בעולם? כשאנחנו מתבוננים בזיהום אדמות למשל, אנחנו מגיעים לכך שבני אדם יצרו את הסיבה ובנקודה הזאת אני מתחבר גם ליהדות. אני משלב קיימות ביהדות. בעל הסולם מנתח את השאלות היסודיות האלה, אם הבעיה נוצרה בידי בני האדם, ובני האדם דואגים לתענוג עצמי ולדחיית הסבל, אזי צריך לפרק את האגו ולצאת מההשמדה העצמית. והיהדות היא הפתרון. השינוי חייב להיות של חברה שלמה, חוות בודדים לא מספיקה ואינה הפתרון, אנחנו חותרים ליצירת חברה שלמה שמתפתחת יחד. ולזה צריך בסיס רוחני שיאחד את החברה, וליהדות יש יכולת לאחד את כולנו למען מטרה משותפת. צריך להיזהר שהחומריות לא תהיה גבוהה מהכוונה הפנימית. התורה והמצוות אמורות לפעול עלינו כבני אדם, היהדות היא הדרך לחברת מופת, וכל מה שאני עושה בסדנאות “כל הטור” ובמוזיקה אני מכוון לנקודה הזאת של החיבור לפנימיות לרוחניות למציאת השורש. 

אז בעצם אתה חי בשליחות?

שליחות זו מילה גדולה מאוד, אני לא מרגיש שאני שם. אבל אני כן מתפעל מזה שהקב”ה חיבר לי את כל התחומים שאני עוסק בהם כתהליכים של ריפוי בחברה שלנו. המטרה היא לקדם את החברה למקום שהיא צריכה להיות בו: חברה של אנשים שלא מקטרים, ולא מפגינים אלא רוצים לעשות טוב. אני קודם כל עסוק בללמוד ולהשתנות בעצמי ומשלב את כל תחומי העיסוק של יחד.

משה אלמכיאס, פסנתר

מה הקורונה עשתה לך?

אני מרגיש שאנחנו חיים בתקופה קריטית, המציאות משתנה מאוד מהר. אנחנו מרגישים כאב, תסכול וחוסר אונים ואנחנו משליכים את זה על המנהיגים והשלטון. אני חושב שאנחנו יצרנו את המציאות וברגע שאנחנו זוכרים שהמציאות היא מה שאנחנו עושים ואנחנו מודעים לכך ומנסים לתקן, זו התחלת הגאולה.

אנחנו יהודים מאמינים וברור שהגאולה תגיע. הבורא לא עושה טעויות, אבל הדרך להגיע לשם בידינו – באהבה או בייסורים. ועל זה כדאי וחשוב להשקיע ולא לשקוע בייאוש או לקטר מתוך פאסיביות. זה בידינו כל אחד במסגרת חייו. כל דבר קטן נחשב. כל דבר שאדם בוחר לעשות בחברה שלנו יש לו השפעה גדולה. הקורונה עצרה הרבה מאוד דברים, אבל היא גם קידמה את המודעות שלנו לחברה. אני משתדל בכל מה שאני עושה במסגרות הלימוד והפרנסה שיהיו בזה תהליכים של ריפוי, של אחדות ושל הכלה. אין לנו זמן למריבות קטנוניות, צריך לעשות דברים חיובים ועיקר האנרגיה צריכה להיות בחינוך שבו תלוי העתיד שלנו: חינוך לפתיחות, לסבלנות, לאהבה, לשמירת הסביבה, לדוגמא אישית ולהשקיע בפנימיות ולא רק בחיצוניות. אני רוצה לקוות שנחזור מהר לנגן, להאיר ולשמח את הלבבות. 

תום לב, סקסופון

עוד במדור זה

רגע לפני יום כיפור: איך מוצאים את הכוח לסלוח?

רגע לפני יום כיפור: איך מוצאים את הכוח לסלוח?

מה עושים כשהפגיעה היא כל כך כואבת ועמוקה ומגיעה מאדם שקרוב אלינו? "החיים מלאים במהמורות, משברים ונפילות, ואני מדבר אפילו על הדברים הקטנים של חיי היום יום, עם הילדים, בעבודה, ובזוגיות", אומר הרב נעם שפירא, מנהל מכללת 'תורת הנפש'. "האתגר שלנו הוא ללמוד לעמוד בתוך הקשיים ולצמוח מתוך המשבר. להבין שהחיסרון הוא למעשה מראה שהקב"ה מציב לנו מול הפנים כדי שנמצא את הייעוד שלנו. תורת הנפש מלמדת אותנו להסתכל על המציאות ולהבין שהקדוש ברוך הוא בעצמו זימן לנו את הפגיעה דרך אותו שליח. הפגיעה היא נגיעה של ה' בנו. והפוגע? זה חשבון שלו עם הקדוש ברוך הוא".
אז איך מצליחים לעשות שינוי אמיתי, ולא רק לקבל על עצמנו 'קבלות', או הבטחות, שנזכר בהן בתחילת השנה הבאה. זה אפשרי?
"הכל מתחיל ונגמר בנפש שלנו. הסבלנות שלנו לילדים, הזיכרונות שלנו מול ההורים, החרדות, הנפילות וההצלחות. לפני יום כיפור זה הזמן לחדש את הקשר עם המשפחה והקב"ה, אבל לא תמיד אנחנו מצליחים לעשות זאת. הנפש היא שמניעה אותנו וברגע שנבין אותה נוכל לשלוט במצבי הרוח שלנו. אחד הכלים החזקים שלימד אותנו הבעש"ט שהביא את 'תורת הנפש' לעולם, זו ה'הכנעה' – לקבל את עצמי כמו שאני.
"כשאנחנו מגיעים ממקום של הכנעה, של לקבל את עצמנו קודם כל, אנחנו חייבים לסלוח כדי לנקות מעצמנו את הכאב, אנחנו לא מתעלמים מהפוגע, מהפגיעה, או מהכאב, אנחנו מסתכלים על הפגיעות הזו בעיניים, ומבינים שלסלוח זו הזדמנות לתת צ'אנס למשהו חדש שיקרה אצלנו בנפש ובמערכת היחסים שלנו עם אחרים", אומר הרב שפירא.
מכללת 'תורת הנפש' הוקמה לפני 17 שנים על ידי תלמידי הרב יצחק גינזבורג, ומאז בכל שנה מאות תלמידים מתמקצעים בפיתוח הבנת הנפש והדרכים לתקן ולשפר את איכות החיים דרכה. תכנית הלימודים במכללת תורת הנפש המתחילה מיד אחרי החגים, מקיפה ונוגעת בכל חלק בחיים, זוגיות, חינוך ילדים, מערכות יחסים, אבל בעיקר מתעסקת בלהבין את הנפש שלנו, ממנה מתחיל ונגמר הכל. לקבלת פרטים והרשמה: 02-5662323 או חפשו בגוגל 'מכללת תורת הנפש'. ■

גלויה בת 100 – נשים בכותל

יומיים לאחר הכרזת המדינה

בתאריך עשרה בטבת החל נבוכדנצר מלך בבל את המצור על ירושלים, מצור שהוביל לכיבוש העיר ולחורבן בית המקדש הראשון. בעקבות החורבן נקבעו ארבעה צומות, ו׳ – י׳ בטבת בתוכם. ירושלים המשיכה להדהד בלבבות בני ישראל בגלות, געגועים שבאים לידי ביטוי עד היום, ובמאה השנים האחרונות ניתן לראות את חשיבותה של ירושלים – דווקא באמצעות הדואר.
בולים, מעטפות, גלויות והזמנות – האוסף המרשים של בני קלינר טומן בחובו עולם שלם הנוגע לירושלים, שלא רבים מכירים. הגלויה הישנה ביותר הקשורה לירושלים שקלינר מחזיק הינה בת 100 שנה, והוא ממשיך לקבל – ולשמור – הזמנות לאירועים עד היום.
קלינר, ירושלמי בן 83, מתגורר מול עמק המצלבה, ומחלון סלונו ישנה תצפית ישירה אל הכנסת. הוא פותח בפנינו את אלבומיו וקלסריו, בהם הוא שומר את אוספיו המיוחדים. קלינר אוסף דברי דואר הקשורים לירושלים, לבתי כנסת ולדפוס – מכל רחבי העולם. אפשר להתבונן באוספים ולשמוע את סיפוריו במשך שעות, אולם בפעם בחרנו להתמקד בקשר לירושלים.
קלינר, החל לאסוף בולים בגיל צעיר – סביב בר המצווה שלו. מאז הוא מניח את ידיו על כל פריט דואר מעניין שהוא יכול, כולל מעטפות בחירה של נשיאים, מכתבים, חתימות ועוד. קלינר מספר שהוא דור שמיני בירושלים, ילדיו דור תשיעי ונכדיו – עשירי. נראה כאילו המילים ״הוא מכיר כל סמטה, כל רחוב ושכונה״ – נכתבו עליו.
הרבה לפני המדינה
הגלויות הראשונות אותן חושף קלינר בפנינו הן העתיקות ביותר. בראשונה, בת 100 (!) שנה, מופיע איור צבעוני ובו נשים מכוסות ראש המתפללות בסמוך לכותל המערבי, ברחבת התפילה הצרה שהיתה במקום. התאריך על הגלויה הוא 23.03.23 – כשהכוונה לשנת 1923, ולידו חותמת דואר בריטית עם הכיתוב JERUSALEM.

גלויה בת 100 – נשים בכותל

יומיים לאחר הכרזת המדינה

סניף בני עקיבא ׳המנשה׳ בנוף הגליל אומנם מונה בינתיים רק כ-40 חניכים, אולם בתור סניף ׳צעיר׳ בן פחות משלושה חודשים – כל חניך הוא הישג עצום. כשהחניכים והמדריכים, ואפילו הקומונרית נמנים על קהילת בני המנשה, נוצר סניף מיוחד שאין שני לו. וכמו שציינו החניכים במסע סוכות: ״מהודו לישראל – ציונות 2022״.
״הגויים קראו לנו ׳שומרי שבת׳ בלעג״
את הסניף מנהלת ביד רמה צופיה סינגסון הקומונרית, שעלתה בעצמה מהודו לפני כשמונה שנים. היא מתארת את המציאות בהודו: ״אני הבת השנייה מתוך שמונה אחים, מעליי יש אח. בתור ילדה נולדתי יהודייה כי הוריי התגיירו לפני שהתחתנו. עשינו את כל החגים והשבתות, אבא שלי היה הולך בכל פעם לבית הכנסת ומתפלל שם לבד, כי לא היו הרבה יהודים בכפר שלנו. חגגנו פורים, חנוכה, הרגשנו שאנחנו לא גויים אלא יהודים.
״הגויים התייחסו אלינו שונה, קראו לנו ׳שומרי שבת׳ בלעג. כשהייתי קטנה דוד שלי, אח של אבי, עלה לישראל ועזר לנו ללמוד איך להתנהל בשבתות וחגים. מישראל הוא היה מדריך אותנו כיצד לנהוג״. המשפחה עלתה מהודו והתיישבה בצפת, שם נולדו שני אחיה הקטנים של צופיה.
״בהתחלה הייתי עצובה לעזוב את קרובי המשפחה שלי, סבים וסבתות, את כל החברות. אבל אני לא מתחרטת שעשיתי עלייה, אני נמצאת איפה שאני צריכה להיות, למרות הקושי. ישראל אחלה״.
צופיה מספרת על תחילת הקשר שלה לבני עקיבא: ״בהתחלה אחרי שעלינו בני עקיבא ביקשו לקחת אותנו לסניפים. זה עבד רק למשך כמה שבועות, בגלל בעיות השפה ובגלל הקושי להתחבר – לא הכרנו אף אחד. הם היו נחמדים מאוד, אבל זה לא התאים לעולים. לא היה מישהו שאנחנו מכירים, לא היה מישהו שיכול לדבר בשפה שלנו״.
צופיה למדה באולפנת בני עקיבא סגולה בקריית מוצקין, וכשבאולפנה חיפשו קומונרית שתנהל את חודש הארגון לתלמידות העולות – היא התנדבה, וחברותיה בחרו בה. אולם למרות הניסיון, צופיה תכננה שירות לאומי אחר.

איך הציעו לך להיות קומונרית של סניף עולים?
"בסוף הלימודים הגיע אליי מוטי יוגב, אחראי על העולים בנוף הגליל, וביקש שאני אהיה קומונרית. אמרתי לו שאחשוב על זה. בהתחלה רציתי לעשות שירות לאומי אחר, לא בקהילה שלנו (בני מנשה, ה"ש). אבל חשבתי על זה שוב, הלכתי לסיירת בבתי ספר בנוף הגליל, ראיתי את העולים וזה שינה לי את המחשבה. בחרתי לעשות שם שירות, הלכתי לסמינריון של שירות לאומי ואחריו לשבוע סמינריון לקומונריות – סל"ק".
איך זה להיות הקומונרית הראשונה מבני המנשה? ועוד בסניף העולים הראשון?
"מלחיץ, מרגש מאוד. זהו הסניף הראשון לעולים בלבד, אני גאה מאוד וגם מפחדת. מקווה שהכול יצליח. מצד אחד המדריכים, בני הקהילה, רציניים מאוד, ומצד שני לא תמיד ההורים מבינים מה זו התנועה ומה זה אומר להיות חלק מבני עקיבא, ויש קצת קושי מולם. אבל יש גם הורים שתומכים מאוד".
השם שנבחר לסניף הוא ׳סניף המנשה׳, גם כדי להבדילו מהסניף הוותיק בנוף הגליל, וגם כדי להגביר מודעות לעליית בני המנשה ולסיפור הקהילה. מטרת הסניף היא לחבר את החניכים לחברה הישראלית בכלל ולתנועת בני עקיבא בפרט, ולעזור להם להשתלב.
סניף המנשה מונה כרגע 42 חניכים בגילאי בית ספר יסודי, וכן 16 מדריכים וחברי צוות נחשון. "אני מתכננת אחרי חודש הארגון להכניס את כל החב"ב (חבריא ב׳) ואת הכיתות הגדולות יותר לפעילות ולצוותי נחשון", מפרטת צופיה את מטרותיה לעתיד.
"אנחנו משלבים מה שאנחנו יכולים. אנחנו מעבירים פעילויות בעברית כמה שאפשר, בשביל זה לומדים עברית. לפעמים בשפת האם שלנו הפעולות מעניינות יותר לילדים והם מבינים יותר, אבל בפעולת הפתיחה, בישב"צ עם המדריכים וצוות נחשון, אני מנסה לדבר איתם כמה שיותר בעברית ולכתוב בעברית".
מה מיוחד בסניף עולים?
"אנחנו רק התחלנו את הפעילות בסניף, אבל למשל כשיש לנו חזרות לחודש ארגון – הילדים מחכים כבר חצי שעה לפני, הם מתלהבים מאוד. יצאנו למסע סוכות 30 חניכים ועוד מדריכים וצוות נחשון, סה"כ 48 משתתפים, אוטובוס שלם. הכנו מראש שלטים עם שם הסניף ומאיפה הגענו, וככה הלכנו כל המסע. צוות נחשון שהיה איתנו הרגיש את החשיבות.
״אנחנו מתכננים סמינריון חנוכה למדריכים ולצוות נחשון, והמטרה היא שבהמשך החניכים ישתלבו בסניף רגיל של בני עקיבא. אני לא יודעת מה יהיה עוד שנה או שנתיים, אבל לדעתי אם הקהילה והנוער יחשבו שהפעילות חשובה, הסניף ימשיך להתקיים. גם אם הוא ימשיך כסניף עולים זה טוב, כי הקהילה תרגיש שזה שייך להם ויתייחסו אליו ברצינות".
״אם אנשים אחרים אוהבים אותך,
למה שלא תאהב את עצמך?״
״לדעתי בקהילה לא מספיק מכירים את בני עקיבא. אני חושבת שבשביל להיות קומונרית צריך לשים את כל הקשיים של עצמך בצד ולראות את המטרה, מה את יכולה לעשות למען הקהילה, מה את תורמת בתור בת שירות וקומונרית. אם עושה לא רק לעצמך, אלא לקהילה ולעם ישראל. זה משמעותי מאוד בחיים.
בהתחלה לא רציתי להיות קומונרית בקהילה, אבל אם מוטי רוצה לעזור לנו, אם אנשים מבחוץ רואים ורוצים לעזור – למה שאני לא אתן מעצמי לקהילה שלי? אם אנשים אחרים אוהבים אותך, למה שלא תאהב את עצמך?״.
צופיה מתארת כי להוריה היה קשה לקבל את בחירתה: ״הם לא התחברו בהתחלה, הזהירו אותי שלהיות מנהיגה בקהילה שלנו זה לא קל. הסברתי להם שהכי חשוב שאני תורמת ועושה משהו משמעותי. הם לא מכירים את תפקיד הקומונרית, ולי אין כל כך איך להסביר להם.. אבל כשהם רואים אותי בתמונות עם הסניף הם גאים בי ושמחים בי״.
״העתיד כבר כאן – עשרת השבטים עולים לארץ ישראל״
חבר הכנסת לשעבר, מוטי יוגב, עוסק מזה כשנתיים וחצי בקליטת העולים בנוף הגליל, כשרוב הזמן מוקדש לסיוע לקהילת בני המנשה, המונה כ-800 עולים. יוגב מסביר: ״בני המנשה הם חלק מעשרת השבטים שגלו בגלות אשור, לפני גלות בבל, ונעלמו לעם ישראל. התנ״ך מציין זאת בספרי מלכים ודברי הימים, והתנאים הסתפקו האם השבטים חוזרים או לא, האם עם ישראל מוצא אותם או לא. ר׳ עקיבא אומר לא, וחכמים אומרים כן. רש״י אומר שוודאי שחוזרים, לא יעלה על הדעת שלא.
והנה העתיד כבר כאן. מזה כ-40 שנה עולים בני עשרת השבטים לארץ ישראל. לאורך כל הדורות חיפשו אותם, מהנביא ירמיהו ועד ימינו אנו. לפני 40 שנה הרב עמיחי הלך לחפש את השבטים הנידחים בכל העולם, קיבל לכך אישורים מרבנים, ביניהם הרב צבי יהודה קוק זצ״ל. הרב עמיחי מצא שרידי ישראל שמקיימים אורח חיים יהודי ורואים עצמם חלק מעם ישראל ברחבי העולם כולו – בדרום אמריקה, אפריקה ומזרח אסיה. עד יפן הוא הגיע״.
בני המנשה חיו בצפון מזרח הודו, וקיימו אורח חיים יהודי. רובם היו מודעים לכך שלפני כ-200 שנה צלבנים נוצרים הכריחו אותם להתנצר, ובכל זאת שמרו אבותיהם על אורח חיים יהודי, הכולל בעיקר שבת וכשרות. זקנים וזקנות שעלו לפני 40 שנה לבית אל, קריית ארבע וגוש קטיף אף ידעו לצטט פסוקים מהתנ״ך ומספר תהילים, מלו את בניהם וכמהו לשוב לארץ ישראל, לירושלים ולנחלתם בשבט מנשה.
היום ישנם בארץ כ-5,500 עולים מבני המנשה, המתגוררים מנוף הגליל בצפון ועד שדרות בדרום. העולים עוברים גיור מלא בהגיעם לארץ, עקב חוסר הקשר לאורך הדורות ובגלל הנוצרים שהכריחו אותם להתנצר. ״הם שמחים בגיור״, מסביר יוגב, ״הם שמחים לחזור לעם ישראל, לארץ ישראל ולתורת ישראל. הם משתוקקים לשוב ולהתחבר לעמם ולארצם״.
לבקשת ראש עיריית נוף הגליל, רונן פלוט, הפך מוטי יוגב לפרויקטור קליטת העלייה בעיר. ״אני מלווה את העולים מאישורי העלייה ועד קליטתם בכל המישורים – גיור, לימוד עברית, סלי קליטה, חינוך ותעסוקה, חיי קהילה ודת. כיום אני עוסק בבניית מנהיגות בקהילה, והכוונת הבוגרים לישיבות הסדר במעלות ובנוף הגליל ובוגרות למדרשות. את הנערים והנערות אנו מכווינים לישיבות ולאולפנות בני עקיבא״.
אלא שיוגב לא הסתפק בחינוך הפורמלי של ילדי העולים, ואחרי כמעט שנתיים של מאמצים זכה להיות שותף בהקמת סניף בני עקיבא של בני המנשה בנוף הגליל.
איך עלה הרעיון להקים לעולים סניף נפרד?
״כל העבודה מול עולי בני המנשה צריכה להיות בענווה, מתוך שאילת שאלות ולמידה. לפעמים יותר משהעגל רוצה לינוק הפרה רוצה להיניק.. צריך ללכת צעד צעד. מניסיוני כמזכ״ל בני עקיבא לשעבר עם הקהילה האתיופית, היה ברור לי שאם מנסים לשלב אותם כשהעברית עוד לא שגורה בפיהם והביטחון העצמי עוד לא מצוי כמו הישראלים – הם עלולים להישאר מאחור.
״כמו זרע – קודם זורעים אותו במשתלה כשתיל, וכשהוא מוציא שורשים ועלים מעבירים אותו לשדה או לפרדס. צריך לבנות בעולים עוצמה ומנהיגות, שיראו שהמדריך יכול, שהקומונרית יכולה. שיחוו פעולות בשפתם, יחוו הצלחה, ואחרי כמה שנים ישתלבו בסניפים הרגילים. כבר במסע סוכות האחרון הם יצאו עם כלל הסניפים, ראו את ההווי והשתלבו״.
יוגב דוגל בהדרגתיות ״כדי שהשידוך של בני המנשה ובני עקיבא יהיה הטוב ביותר, צריך להתקדם בהתאם להתאמה. ראינו שההשתלבות בקריית ארבע או במעלות היא דלה מאוד, אז הפעם מנסים חממה אחרת. צריך ענווה מול המציאות, לשאול אנשים מתוך הקהילה מה הכי נוח ומצמיח. יש כוחות גדולים מאוד, מוסר עבודה, צריך רק לקחת אותם למעלה״.
מה התגובות בשטח להקמת הסניף?
״התגובות טובות, אבל עוד לא צברנו מספיק הדים. שילוב ההורים בתהליך חשוב ביותר, אכפת להם מאוד מחינוך ילדיהם, הם דואגים להביא אותם למוסדות החינוך הפורמליים, מקבלים דיווחים שוטפים וכו׳. וגם בחינוך הלא פורמלי – לא פשוט לשלוח את הילדים לבד אחר הצהריים, לעיתים כשכבר חשוך. לכן חשוב לנו שהמדריכים יהיו בני הקהילה, שאחים ידריכו את אחיהם הקטנים, ושייקחו אחריות. אתה משמש דוגמה, אתה לא מסתכל בפלאפון כשיש לך חניכים, אתה דוגמה לאחריות ולערכים״.
את צופיה הקומונרית שלף יוגב ישר מהאולפנה, כאמור. ״היא מוכיחה את עצמה בכוחות שה׳ חנן אותה. מצאה מדריכים מתוך הקהילה, זכינו והסניף יצא למסע סוכות. לזכותה ייאמר שגם אלו שאינם מדריכים חברים בצוותי משימה – ׳נחשון׳. צוותי נחשון מתעתדים להקים גינה קהילתית בנוף הגליל על שם יואל להנגהל, שנרצח בקריית שמונה, וגם גמ״ח בגדים למען אנשי הקהילה. צופיה היא הראשונה לציון, פועלת למלא את המשימות, להתקדם בקצב המתאים״.
עכשיו עובדים בסניף על מערכי הדרכה מתאימים ועל שילוב מדריכי סניף מנשה כקבוצה בפני עצמה בסמינריון המחוזי, היות והם עוד לא שולטים היטב בשפה העברית. 

יואל להנגהל ז״ל: 

להפוך את המשבר לעוצמה

מוטי יוגב מתאר בצער את נסיבות מותו של יואל להנגהל, מקהילת בני המנשה בנוף הגליל: ״יואל עלה לארץ לפני כשנה ורבע, בגל העלייה השלישי של השנתיים האחרונות. במסגרת ההצעות לבוגרים מעל גיל 18 יואל הלך ללמוד בישיבת ההסדר במעלות. מאוד אהבו אותו שם, הוא למד היטב והיה אמור להתגייס עכשיו לצה״ל, רצה להתגייס לצנחנים. הוא יצר קשרי חברות עם בת מנשה ותיקה יותר מקריית שמונה, ובבין הזמנים – לאחר שסייע להוריו לבנות סוכה – נסע לבקר אותה״.

יוגב מסביר כי אינו יכול לחשוף מפרטי האירוע המדוייקים: ״הייתה חבורת נערים שיכורים, והמשטרה מעורבת מאוד בעניין, כולל מפקד מחוז צפון. ישנו בגיר אחד שיועמד למשפט ועוד קטינים שיש נגדם הליכים אחרים. וכל זה אינו שווה בנזק המלך – כשיואל חסר. הוא היה הבכור במשפחתו, והניע אותם לעלות לארץ ישראל. אנחנו עם המשפחה, מחזקים אותה. הקמנו כולל לימוד תורה לעילוי נשמתו, ובו לומדים אברכים מקהילת בני המנשה, שיגדלו להיות מנהגים בקהילה – בעשייה קהילתית עם הנוער, בהעברת שיעורים ועוד. צוותי נחשון יקימו את הגינה הקהילתית לזכר יואל, ויש עוד פרויקטים שעלו בשיחות עם הנוער לאחר הרצח הנורא. אנחנו רוצים להפוך את המשבר לעוצמה״.

יוגב מסכם את נושא קליטת העלייה: ״אני שנים רואה צורך בבני עקיבא לאמץ קליטת עלייה, זה אחד הערכים העליונים. קליטת עלייה רבה יותר תחזק את הדמוגרפיה ואת המשילות. זהו יעד לאומי משמעותי, שאנחנו משתדלים בו בע״ה״.

״נפש יהודי הומייה״

מזכ״ל בני עקיבא, יגאל קליין, מסביר גם הוא על ייחוד סניף המנשה, על ייחוד עליית בני המנשה ועל הקשר לנושא השנתי של בני עקיבא – ׳נפש יהודי הומייה׳. לדבריו: ״ישנם כל מיני סניפי עולים ופרויקטים מסוימים לעולים, אבל הסניף הזה הוא היחיד של עולי בני המנשה. זו עלייה עם סיפור מיוחד, סיפור שלצערנו החברה הישראלית פגשה סביב הרצח של הנער יואל להנגהל בקריית שמונה בתקופת החגים. חלק מהרצח שלו, כך אומרים, נבע מהיותו מקהילת בני המנשה ומפערי התרבויות והשפה.

״כיוון שגם היום יש עלייה לא קטנה של בני המנשה, בני עקיבא רצתה למצוא מענה ראוי לעולים, שגם עוזר בשלבים הראשונים של העלייה ומאפשר חיבור לתנועה, וגם מהווה גשר ומעבר לסניף הוותיק בנוף הגליל. בנוף הגליל ישנה קהילה גדולה של בני המנשה, ובשיתוף עם חכ״ל מוטי יוגב החלטנו להקים את הסניף הזה – וזכינו לקבל את הקומונרית הראשונה מבני המנשה״.

קליין מרחיב על חשיבות נושא קליטת העלייה: ״הנושא השנתי שסביבו היה חודש ארגון ושבת ארגון הוא ׳נפש יהודי הומייה׳. הכיסופים של כל הדורות לחזור לארץ לישראל, להקים מדינה ולמשימה שלנו להמשיך ולבנות אותה מבחינה ערכית ורוחנית. כשאתה פוגש קהילה שכל כך משמעותי עבורה לעלות לארץ, ההשתייכות למדינה והנכונות לשלם מחירים כבדים מאוד כדי להיות חלק ממנה, היתרון הוא ברור – אנחנו רוצים אותם איתנו, אנחנו רוצים ללמוד מהם ולקבל מהם את הדברים המדהימים שיש להם ללמד אותנו, ויחד להתחבר למדינה ולמה שקורה כאן״.

״אחד הסודות המיוחדים של בני עקיבא״

גם קליין מסביר שהמטרה הסופית של סניף העולים היא להשתלב בסניפי התנועה הוותיקים ״גם סניף עולים בסוף מחובר למחוז, לטיולים ולאירועים של המחוז, והוא נהיה חלק. זה אחד הסודות המיוחדים של בני עקיבא, החיבור לגודל ולכל הסגנונות דרך המפעלים, הסמינריונים והמסעות. ברור שמבחינתנו השלב הבא הוא לגשר על הפער התרבותי והשפתי במשך תקופה, ומייד אחריו להגיע למצב שיאפשר שילוב בסניף נוף הגליל״.

כרגע ישנן מספר תוכניות לעולים הפועלות במסגרת התנועה, ביניהן תוכנית ׳עמישב׳ לעולים מצרפת וצפון אמריקה, ועוד. בתנועה בוחנים את עצמם כל הזמן כיצד נכון לקלוט כל קהילה, מתוך חיבור לעולים עצמם ולצרכיהם.

״אנחנו בתקופה שבה גם הדור הצעיר צריך לשאול את עצמו מה החלום הבא, אלו חלומות יש עוד להגשים. יש לנו עוד משימות גדולות״, מסיים קליין.

״היסטוריה מול העיניים״ 

אשר נחמיאס, סמזכ״ל תנועת בני עקיבא ובעברו הלא רחוק רכז מחוז צפון, מתאר כי תהליך הקמת הסניף ארך כשנתיים: ״התחלנו תהליך למידה בנוף הגליל, על האתגרים שאיתם מתמודדים העולים ועל מקומה של התנועה בהם. אנחנו רואים בקליטת העלייה אתגר לאומי בכלל ועירוני בפרט, וכבר רצינו להיכנס ולקחת חלק פעיל בעשייה.

״לאחר שלמדנו את הנושא לעומק הבנו שיש פער משמעותי שצריך לגשר עליו, ולכן ההחלטה הייתה להקים בשנים הראשונות סניף שמיועד רק לעולים, עם שיתופי פעולה הדרגתיים. זו הפעם הראשונה שמוקם סניף כזה, עם קומונרית בת העדה. בוודאי שהמטרה עוד כמה שנים היא שילוב העולים בסניפים הקיימים״.

לדברי נחמיאס, החידוש הגדול בסניף המדובר הוא קליטת בני המנשה. ״בני עקיבא מתעסקת המון עם קליטה לאורך השנים, עובדים עם עולים מצרפת, ממדינות אנגלוסקסיות, מאתיופיה. החידוש כאן הוא שזה הסניף הראשון של בני המנשה. מדינת ישראל צפויה לקלוט עוד ועוד עליות, ובני עקיבא רוצים להיות הראשונים במשימה״.

נחמיאס משתף בחוויה ממפגש עם העולים בנוף הגליל: ״הכניסו אותנו לכיתה בבית ספר ממ״ד בנוף הגליל. 30 ילדים עולים, בכיתה ב׳ או ג׳, שרים ׳אני מאמין׳ בעברית. ילדים קטנים שזה עתה עלו לארץ וכבר שרים ומדברים עברית – זה לראות את ההיסטוריה מול העיניים. 3,000 שנה מחכים בני המנשה לעלות לארץ ישראל, ועכשיו הם שרים ׳אני מאמין׳. יש פה קליטת עלייה היסטורית, ועל תנועת בני עקיבא להיות חלק מהקליטה הזו״. 

״ואז התחלתי להניח״

״ואז התחלתי להניח״

שנים ארוכות שאלון מליק (33) מכפר ורדים, ״ממשפחה חילונית לחלוטין״, לא אהב את ההגדרה שלו כ׳חילוני׳. הוא גם לא אהב את חוסר הידע שלו ביהדות. בשנה האחרונה עברו עליו כמה דברים, ואם להיות מדויקים יותר התהליך שעבר ועליו אנחנו משוחחים, החל בפסח האחרון, ליל הסדר.
״אבא מקריא מההגדה באופן שוטף, וכמו בכל שנה בשלב מסוים הוא מעביר לאחרים את הקריאה, כך עושים את ההגדה. אחותי הגדולה שהיא בערך בת 40, מקריאה בסך הכל בסדר, מסוגלת לקרוא את ההגדה כמו שצריך. כך גם אחותי שצעירה ממנה בשנתיים. אצלי זה כבר היה קצת בגמגום. אני נורא לא מתורגל בקריאת טקסטים מקראיים, בטח לא בקול רם. מכיר את הסיפור כי בכל שנה זה נראה אותו דבר אבל השנה הגמגום הרגיז אותי קצת יותר״.
המצב החמיר כשהקריאה הגיעה לאחיינים שלו. ״הם פשוט לא היו מסוגלים לקרוא את ההגדה. זאת אומרת, הם מסוגלים לקרוא את האותיות כי הם מבינים וקוראים עברית טוב, אבל הם גמגמו את זה ולא הבינו את מה שהם קראו. הם הבינו את סיפור ההגדה בצורה שטחית ביותר״.
לדבריו ליל הסדר האחרון נתן לו ״קריאת השכמה, הדליק אצלי נורה אדומה״. היה שם משהו שגרם לו להבין שינה ״ירידת הדורות״, לא פחות. ״אבא שלי גדל כחילוני וחלק מזה היה לדעת לקרוא ולעסוק בטקסטים יהודיים, להכיר אותם. ככל שעובר הזמן החינוך הממלכתי מכשיר פחות את הילדים החילונים היהודים להכיר ולהיות מסוגלים לחיות בטקסטים כאלו״.
״צייצתי על זה איזה ציוץ, שהמציאות הזאת נורא-נורא, מרגיזה אותי. כתבתי כך: ׳בהנחה שהמצב ברוב המגזר הציוני החילוני דומה, הייתי אומר שיש לנו בעיה לאומית ועתידנו לוט בערפל׳. זאת אומרת שאם לא נשפר את מערכת החינוך, את היכולת של ילדים חילונים לקרוא כאלה טקסטים, אז עתידנו לוט בערפל, על משקל דבריו יגאל אלון. זה היה הטייק הראשון״.
אלון המשיך בחייו וניסה ללמוד בעצמו. אחרי בערך חודשיים וחצי הוא מצא את הפתרון. ״זה קרה אחרי פרסום לאירוע שהיה בכפר ורדים ביישוב שבו גדלתי, דוכן תפילין של חב״ד. מישהו העלה פוסט זועם שחייבים להעיף את הדוכן. אז הבנתי שאולי התפילין הם הפתרון כי הם הכי מרגיזים אותם״.

אלון לאחר קניית התפילין

במאמר מוסגר אומר אלון כי לדעתו יש סיבה שיש חילונים שמתרגזים מתפילין: ״יש בתוך החברה החילונית קבוצה יחסית קטנה, אבל מאוד רעשנית, שלא רוצה שהטקסטים היהודיים – מה שהם מכנים ׳דת׳ ומה שאני מכנה ׳תרבות יהודית ומסורת יהודית׳ – הם לא רוצים שהדבר הזה בכלל יהיה חלק מהחיים החילוניים של ישראלים בישראל ושל יהודי שאיננו שומר מצוות״.
הם מרגישים מאוימים?
״אני חושב שזה מערער להם את היכולת לדחוף אג׳נדה פרוגרסיבית וחדשנית. זאת אג׳נדה המתחרה להם, והם מבינים את זה ויודעים שככל שהיא תהיה חלשה יותר בקרב הציבור שהם רוצים לשכנע, כך יהיה להם יותר סיכוי לשכנע אותו באג׳נדות שלהם. הם מנסים להחליש את הזהות היהודית המסורתית. את הפרקטיקות הדתיות בקרב אותו ציבור בשביל שיהיה ואקום שאפשר יהיה להיכנס אליו״.

[elementor-element k="ab9e6d6c77cff50a31e0e893f5caebca"…
נקודת המפגש בין המציאות הטכנולוגית לבין ההלכה

נקודת המפגש בין המציאות הטכנולוגית לבין ההלכה

״אישה אחת התקשרה אליי לאחר שכבר גמרה אומר בליבה למכור…
הכי קרוב לאימא רחל

הכי קרוב לאימא רחל

ישיבת ׳בני רחל׳ בקבר רחל, ישיבה גבוהה ציונית, הוקמה לפני…
לא רק 7 מצוות בני נח

לא רק 7 מצוות בני נח

ניסיתי לחשוב עם עצמי מה מעכב את תהליך הגאולה, ושמתי…
בר מצווה בגיל 82

בר מצווה בגיל 82

ג׳ורג׳ זהבי ואשתו לובה עלו מאוזבקיסטאן לארץ ישראל לפני למעלה…
מבצע עץ האתרוגים בשכם

מבצע עץ האתרוגים בשכם

מצוות ארבעת המינים היא אחת המצוות החביבות ביותר ביהדות, והאתרוג…
22 שנה לנטישת קבר יוסף

22 שנה לנטישת קבר יוסף

קוראי גילוי דעת האהובים, כפי שידוע לכם אני מועמד במקום…
מלובלין יצאה גמרא

מלובלין יצאה גמרא

נתחיל בגילוי נאות: הקשר שלי ל'דף היומי' הוא ממש לא…
הלב של נמרוד לב

הלב של נמרוד לב

אתה ׳עושה׳ כבר סליחות?״, שואל אותי בפתח השיחה הזמר והיוצר…
כל מה שרציתם לדעת על שמיטת כספים

כל מה שרציתם לדעת על שמיטת כספים

האם חייבים לשמוט כספים בימינו?התורה משווה בין שמיטת כספים ליובל,…
שמיטת כספים – שיא השמיטה

שמיטת כספים – שיא השמיטה

שמיטת כספים בסיומה של השמיטה נראית נפרדת משמיטת הקרקע ומצוותיה…
ניצחון הרוח

ניצחון הרוח

המרד הגדול – מצעד האווילות או סוד הקיום', ספרו של…
שמיטת כספים

שמיטת כספים

אם נשאל אדם ממוצע ברחוב מה המושג ״שמיטה״ אומר לו,…