לכל חג מאפיינים המייחדים אותו, המצה בפסח מבטאת את יציאת מצרים והמעבר מעבדות לחירות, השופר מבטא את עניינו של ראש השנה, מה מאפיין את חג הסוכות? בתורה נאמר "כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים. חכמים נחלקו בביאור הדבר, יש מי שפרש שחג הסוכות הוא זכרון לענני הכבוד שליוו את ישראל במסעם במדבר, ויש מי שפרש שהוא לזכר הסוכות ממש, שבנו ישראל בזמן החניות במדבר.
למה לחגוג בכל שנה דבר כל כך פשוט ומובן מאליו כבניית סוכה לשם צל ומחסה? כי בסוכה אנו מקבלים סולם ערכים שונה ממה שהורגלנו במשך כל ימות השנה. אנו מתבוננים על ערך החיים והבית, באמת כל חיינו הם כאוהל עראי, איזו יציבות יש בעולמנו? איזה בטחון יש? דווקא העזיבה את הבית הבנוי והמוגן, כביכול, לטובת הסוכה בפשטותה ובארעיותה, היא זו שמחברת אותנו לערכי האמת, שנותנת לנו פרופורציה, שגורמת לנו לחשוב מה העיקר בעולמנו, האם הבטון, האבנים והברזל של הבית או משהו רוחני יותר? הסוכה שוברת לנו את הדמיונות שהעולם שלנו הוא חזות הכל והוא קיים לעד. לא! עולמנו זמני כמו סוכה אך יש בו ורק בו, אפשרות להתחבר לנצח, להיטיב ולהיות חיים ערכיים.
נכנס אדם לסוכה ומרגיש שהוא כעת באטמוספירה אחרת, ואז מחשבותיו ודעותיו מתיישרות.
הפשטות הזו של הסוכה דומה להעמדת חופה של יריעת בד עם 4 מקלות שמעמידים בזמן החתונה, רגעים שהם מלאי הוד והדר, מלאי אהבה ואחווה, התרגשות עצומה ששום 'בית' או 'ארמון' לא מהווים תחליף, לרמוז מה הנצחי ומה הזמני, מה חשוב ומה פחות חשוב. וזה הלימוד שלימדנו הקב"ה במצוות הסוכה כבר בראשית דרכנו כעם.
מוסיף מו"ר הרב אברהם אלקנה שפירא זצ"ל בשם הגר"א [סידור הגר"א] הסבר למצוות הסוכה: מה שאומרים בתפילה 'אתה בחרתנו' – זו יציאת מצרים, 'אהבת אותנו' – זה מתן תורה, 'ורצית בנו' – זה חג הסוכות. הוסיף הרב שפירא זצ"ל 'כי ההתרצות היא הדרגה שהגיעו אליה לאחר מחילת החטאים. ונראה שעבודת הימים האלו לחזור למצב שנהיה מרוצים ורצויים לפני ה'… וזהו גם עניין הסוכות שיושבים לפני ה' בצל הסוכה. 'ורצית בנו', ההתרצות וההתקרבות שהיתה לאחר כפרת חטא העגל ושהיא גם כיום מסוגלת להגיע אליה ע"י מצוות החג והשמחה בהם'. [מורשה, מועדים עמ' רמח]
נמצאנו למדים שיש שתי בחינות למצוות הסוכה: ההכנה לקראת הישיבה והישיבה עצמה, ההכנה היא ההתרצות במחילת העוונות ביום הכיפורים והישיבה בסוכה היא החופה עצמה, בעז"ה שנזכה כולנו להתחדש מתחת החופה ולהיות רצויים תחת ענני הכבוד. חג שמח! ■
