אורי שכטר

כגמול עלי אימו ‬

אורי שכטר

01‭ ‬

שמעתי‭ ‬פעם‭ ‬שיעור‭ ‬של‭ ‬הרב‭ ‬בידרמן‭, ‬שעסק‭ ‬בהשגחתו‭ ‬של‭ ‬בורא‭ ‬עולם‭ ‬עלינו‭. ‬הוא‭ ‬הזכיר‭ ‬את‭ ‬הפסוק‭ ‬מספר‭ ‬תהילים‭, ‬קל"א‭, ‬ב‮'‬‭: ‬‮"‬אִם–לֹא‭ ‬שִׁוִּיתִי‭ ‬וְדוֹמַמְתִּי‭ ‬נַפְשִׁי‭, ‬כְּגָמֻל‭ ‬עֲלֵי‭ ‬אִמּוֹ‭ ‬כַּגָּמֻל‭ ‬עָלַי‭ ‬נַפְשִׁי‮"‬‭, ‬והסביר‭ ‬שזהו‭ ‬פסוק‭ ‬שמבטא‭ ‬תחושת‭ ‬ביטחון‭, ‬שלווה‭ ‬ותלות‭ ‬מוחלטת‭ ‬בבורא‭ ‬עולם‭, ‬ממש‭ ‬כמו‭ ‬תינוק‭ ‬הרגוע‭ ‬בחיק‭ ‬אמו‭, ‬שאין‭ ‬לו‭ ‬שום‭ ‬דאגה‭, ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬יודע‭ ‬שהוא‭ ‬נמצא‭ ‬בידיים‭ ‬הטובות‭ ‬והאוהבות‭ ‬ביותר‭ ‬שיש‭.‬

הרב‭ ‬נתן‭ ‬דוגמה‭ ‬פשוטה‭ ‬ועמוקה‭: ‬נניח‭ ‬שאתה‭ ‬נוסע‭ ‬מירושלים‭ ‬לתל‭ ‬אביב‭. ‬מישהו‭ ‬מתקשר‭ ‬אליך‭ ‬בדרך‭ ‬ושואל‭ ‬איפה‭ ‬אתה‭ ‬נמצא‭, ‬ואתה‭ ‬עונה‭: ‬בצומת‭ ‬גבעת‭ ‬שאול‭, ‬אחר‭ ‬כך‭ ‬בצומת‭ ‬הקסטל‭, ‬לאחר‭ ‬מכן‭ ‬בצומת‭ ‬עין‭ ‬חמד‭, ‬ובהמשך‭ ‬בצומת‭ ‬שורש‭ ‬‮–‬‭ ‬וכך‭ ‬הלאה‭. ‬אבל‭ ‬אם‭ ‬היית‭ ‬תינוק‭ ‬שנמצא‭ ‬כל‭ ‬הזמן‭ ‬בידיים‭ ‬של‭ ‬אמא‭ ‬שלך‭, ‬מה‭ ‬היית‭ ‬עונה‭ ‬כשישאלו‭ ‬אותך‭ ‬איפה‭ ‬אתה‭? ‬בכל‭ ‬מקום‭ ‬בדרך‭ ‬התשובה‭ ‬שלך‭ ‬הייתה‭ ‬זהה‭: ‬‮"‬אני‭ ‬בידיים‭ ‬של‭ ‬אמא‮"‬‭.‬

כך‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭. ‬לא‭ ‬משנה‭ ‬היכן‭ ‬אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬‮–‬‭ ‬אם‭ ‬ברגעים‭ ‬של‭ ‬עלייה‭ ‬או‭ ‬של‭ ‬ירידה‭, ‬בתקופות‭ ‬טובות‭ ‬או‭ ‬מאתגרות‭ ‬‮–‬‭ ‬אנחנו‭ ‬כל‭ ‬הזמן‭ ‬בידיים‭ ‬של‭ ‬אבא‭ ‬שלנו‭, ‬בורא‭ ‬עולם‭, ‬וזה‭ ‬צריך‭ ‬להשרות‭ ‬עלינו‭ ‬רוגע‭ ‬אמיתי‭. ‬ההכרה‭ ‬הזאת‭, ‬שאנחנו‭ ‬בידיים‭ ‬הכי‭ ‬בטוחות‭, ‬מאפשרת‭ ‬לנו‭ ‬לחיות‭ ‬מתוך‭ ‬שלווה‭ ‬עמוקה‭, ‬אם‭ ‬רק‭ ‬נזכור‭ ‬את‭ ‬זה‭ ‬בכל‭ ‬יום‭, ‬כל‭ ‬הזמן‭.‬

02‭ ‬

את‭ ‬השיא‭ ‬של‭ ‬ההבנה‭ ‬הזאת‭ ‬פגשתי‭ ‬לאחרונה‭ ‬בראיון‭ ‬שנערך‭ ‬עם‭ ‬ג'ולי‭, ‬אמו‭ ‬של‭ ‬החטוף‭ ‬בר‭ ‬קופרשטיין‭. ‬היא‭ ‬סיפרה‭ ‬שיום‭ ‬אחד‭ ‬קיבלה‭ ‬שיחת‭ ‬טלפון‭ ‬מאדם‭ ‬שדיבר‭ ‬במבטא‭ ‬ערבי‭-‬איראני‭. ‬הוא‭ ‬אמר‭ ‬לה‭: ‬‮"‬הילד‭ ‬שלך‭, ‬בר‭, ‬בידיים‭ ‬שלנו‭. ‬אנחנו‭ ‬לא‭ ‬רואים‭ ‬אותך‭ ‬מספיק‭ ‬בהפגנות‭ ‬נגד‭ ‬הממשלה‭. ‬כדאי‭ ‬שתתחילי‭ ‬ללכת‭ ‬להפגנות‭ ‬ונשמע‭ ‬אותך‭ ‬יותר‮"‬‭. ‬בהתחלה‭ ‬היא‭ ‬נבהלה‭. ‬אבל‭ ‬מיד‭ ‬התעשתה‭ ‬וענתה‭ ‬לו‭: ‬‮"‬הבן‭ ‬שלי‭ ‬לא‭ ‬בידיים‭ ‬שלך‭. ‬הבן‭ ‬שלי‭ ‬בידיים‭ ‬של‭ ‬אללה‭. ‬וגם‭ ‬אתה‭ ‬‮–‬‭ ‬בידיים‭ ‬של‭ ‬אללה‮"‬‭. ‬לרגע‭ ‬השתרר‭ ‬שקט‭ ‬בקו‭. ‬ואז‭ ‬אותו‭ ‬אדם‭ ‬ענה‭ ‬לה‭: ‬‮"‬את‭ ‬צודקת‭.‬‮"‬‭ ‬וניתק‭.‬

הסיפור‭ ‬הזה‭ ‬השאיר‭ ‬עליי‭ ‬רושם‭ ‬עמוק‭. ‬למדתי‭ ‬ממנו‭ ‬שיעור‭ ‬בלתי‭ ‬נשכח‭ ‬באמונה‭, ‬שיעור‭ ‬שמזכיר‭ ‬לי‭ ‬באיזה‭ ‬ידיים‭ ‬אנחנו‭ ‬נמצאים‭ ‬תמיד‭ ‬‮–‬‭ ‬גם‭ ‬כשאנחנו‭ ‬לא‭ ‬רואים‭ ‬את‭ ‬זה‭.‬

03‭ ‬

אני‭ ‬רוצה‭ ‬לשתף‭ ‬גם‭ ‬בסיפור‭ ‬אישי‭ ‬שקרה‭ ‬לי‭ ‬לפני‭ ‬כמה‭ ‬שנים‭ ‬‮–‬‭ ‬כמובן‭, ‬בלי‭ ‬להשוות‭ ‬לרמת‭ ‬האמונה‭ ‬הבלתי‭ ‬רגילה‭ ‬של‭ ‬ג'ולי‭, ‬שתזכה‭ ‬בעזרת‭ ‬ה‮'‬‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬בנה‭ ‬במהרה‭.‬

לפני‭ ‬כמה‭ ‬שנים‭, ‬נסעתי‭ ‬בערב‭ ‬פסח‭ ‬בכביש‭ ‬מספר‭ ‬1‭ ‬מתל‭ ‬אביב‭ ‬לירושלים‭. ‬בשלב‭ ‬מסוים‭ ‬התעסקתי‭ ‬בטלפון‭ ‬הנייד‭ ‬שלי‭ ‬בזמן‭ ‬הנהיגה‭ (‬ואני‭ ‬מדגיש‭ ‬‮–‬‭ ‬לא‭ ‬לעשות‭ ‬את‭ ‬זה‭ ‬בשום‭ ‬פנים‭ ‬ואופן‭). ‬מאחוריי‭ ‬נסעה‭ ‬ניידת‭ ‬משטרה‭. ‬השוטר‭ ‬עקף‭ ‬אותי‭, ‬הביט‭ ‬בי‭ ‬בעיניים‭, ‬ראה‭ ‬אותי‭ ‬מתעסק‭ ‬בנייד‭, ‬והכריז‭ ‬ברמקול‭: ‬‮"‬סע‭ ‬אחרי‭ ‬למחלף‭ ‬חמד‮"‬‭. ‬במחלף‭ ‬חמד‭ ‬הוא‭ ‬עצר‭ ‬בצד‭, ‬ואני‭ ‬אחריו‭. ‬לקחתי‭ ‬את‭ ‬הרישיון‭ ‬והביטוח‭ ‬וניגשתי‭ ‬אליו‭. ‬הוא‭ ‬לקח‭ ‬את‭ ‬המסמכים‭ ‬מבעד‭ ‬לחלון‭ ‬ונשאר‭ ‬בניידת‭. ‬אחרי‭ ‬כמה‭ ‬דקות‭ ‬פנה‭ ‬אליי‭ ‬ואמר‭: ‬‮"‬אתה‭ ‬עבריין‭ ‬סדרתי‭. ‬זו‭ ‬הפעם‭ ‬השלישית‭ ‬שאתה‭ ‬נתפס‭ ‬על‭ ‬שימוש‭ ‬בטלפון‭ ‬נייד‭ ‬בזמן‭ ‬נהיגה‭. ‬הפעם‭ ‬אני‭ ‬לא‭ ‬מוותר‭ ‬‮–‬‭ ‬תקבל‭ ‬את‭ ‬מספר‭ ‬הנקודות‭ ‬הגבוה‭ ‬ביותר‭, ‬והקנס‭ ‬יהיה‭ ‬מקסימלי‭.‬‮"‬

כשהוא‭ ‬התעסק‭ ‬בדו"ח‭, ‬הסתובבתי‭, ‬הרמתי‭ ‬עיניים‭ ‬לשמיים‭ ‬ואמרתי‭: ‬‮"‬בורא‭ ‬עולם‭, ‬אני‭ ‬יודע‭ ‬שאתה‭ ‬שלחת‭ ‬אליי‭ ‬את‭ ‬השוטר‭ ‬הזה‭. ‬אין‭ ‬סיכוי‭ ‬בעולם‭ ‬שהוא‭ ‬יחליט‭ ‬לוותר‭ ‬לי‭ ‬‮–‬‭ ‬רק‭ ‬אתה‭ ‬יכול‭. ‬ואני‭ ‬רוצה‭ ‬להגיד‭ ‬לך‭ ‬כמה‭ ‬דברים‭: ‬דבר‭ ‬ראשון‭ ‬חזרתי‭ ‬עכשיו‭ ‬מעשיית‭ ‬חסד‭, ‬מלחלק‭ ‬חבילות‭ ‬לפסח‭ ‬למשפחות‭ ‬נזקקות‭ ‬של‭ ‬חיילים‭. ‬דבר‭ ‬שני‭ ‬אל‭ ‬תיתן‭ ‬שהקנס‭ ‬הזה‭ ‬יהרוס‭ ‬לאשתי‭ ‬את‭ ‬החג‭. ‬היא‭ ‬צדיקה‭ ‬אמיתית‭ ‬באמת‭ ‬לא‭ ‬מגיע‭ ‬לה‭ ‬גם‭ ‬אם‭ ‬מגיע‭ ‬לי‭. ‬ודבר‭ ‬אחרון‭ ‬אני‭ ‬מבטיח‭ ‬‮–‬‭ ‬יותר‭ ‬לא‭ ‬אגע‭ ‬בטלפון‭ ‬בזמן‭ ‬נהיגה‭. ‬אני‭ ‬מקבל‭ ‬על‭ ‬עצמי‭.‬‮"‬

סיימתי‭ ‬את‭ ‬שיחתי‭ ‬עם‭ ‬בורא‭ ‬עולם‭, ‬הסתובבתי‭ ‬אל‭ ‬השוטר‭. ‬הוא‭ ‬פתח‭ ‬את‭ ‬החלון‭ ‬ואמר‭ ‬לי‭: ‬‮"‬כולם‭ ‬אומרים‭ ‬שאני‭ ‬השוטר‭ ‬הכי‭ ‬קשוח‭ ‬בירושלים‭. ‬נתתי‭ ‬דוחות‭ ‬לאנשים‭ ‬בדרך‭ ‬ללוויה‭ ‬של‭ ‬ההורים‭ ‬שלהם‭. ‬והשוטר‭ ‬שיושב‭ ‬לידי‭ ‬יעיד‭ ‬‮–‬‭ ‬מעולם‭ ‬לא‭ ‬ויתרתי‭ ‬לאף‭ ‬אחד‭. ‬אבל‭ ‬אין‭ ‬לי‭ ‬מושג‭ ‬למה‭ ‬‮–‬‭ ‬אני‭ ‬מוותר‭ ‬לך‭. ‬קח‭ ‬את‭ ‬המסמכים‭, ‬סע‭ ‬בזהירות‭, ‬וחג‭ ‬שמח‭.‬‮"‬

לקחתי‭ ‬את‭ ‬המסמכים‭, ‬הודיתי‭ ‬לו‭, ‬וגם‭ ‬אחלתי‭ ‬לו‭ ‬חג‭ ‬שמח‭. ‬כשעליתי‭ ‬לרכב‭, ‬הסתכלתי‭ ‬שוב‭ ‬לשמיים‭ ‬ואמרתי‭: ‬‮"‬תודה‭ ‬רבה‭ ‬לך‭, ‬בורא‭ ‬עולם‭, ‬שוויתרת‭ ‬לי‮"‬‭.‬

חשוב‭ ‬לציין‭ ‬שאני‭ ‬לא‭ ‬מלאך‭ ‬ובוודאי‭ ‬אני‭ ‬לא‭ ‬מגיע‭ ‬לקרסוליה‭ ‬של‭ ‬ג'ולי‭ ‬אמו‭ ‬של‭ ‬בר‭, ‬גם‭ ‬אני‭ ‬שוכח‭ ‬לפעמים‭ ‬שאני‭ ‬בידיים‭ ‬של‭ ‬בורא‭ ‬עולם‭ ‬‮–‬‭ ‬נלחץ‭, ‬מתעצבן‭, ‬כועס‭…‬

אבל‭ ‬בכל‭ ‬פעם‭ ‬שאני‭ ‬נזכר‭ ‬באיזה‭ ‬ידיים‭ ‬אני‭ ‬נמצא‭ ‬‮–‬‭ ‬השלווה‭ ‬חוזרת‭ ‬אליי‭, ‬והלב‭ ‬מתמלא‭ ‬מחדש‭ ‬באמונה‭.‬

שנזכה‭ ‬כולנו‭ ‬להרגיש‭ ‬תמיד‭ ‬כגמול‭ ‬עלי‭ ‬אימו‭.‬■

Ori88533@gmail.com

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

כתיבה וחתימה (טובה)

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מנקים אשליות לפסח

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל…
״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים…
את המציאות הזאת צריך לשנות

את המציאות הזאת צריך לשנות

ההסכמים הקואליציוניים הולכים ונסגרים, והממשלה צפויה לקום בעוד פחות משבועיים,…
"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

בהילולת ל"ג בעומר בקבר רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון…
״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

אמנון ודניאלה וייס הם זוג מוכר – בשומרון בפרט וברחבי…
נשות החיל

נשות החיל

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה…
ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

לרוב, את יהודה ושומרון אנחנו מזכירים בעניין תשתיות לקויות או…
הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

ברחבי העולם וגם כאן בישראל נרשמת התרגשות רבה לקראת מונדיאל…
״רבותיי, יש פה הפקרות״

״רבותיי, יש פה הפקרות״

במוצאי השבת האחרונה אירע פיגוע קשה בחברון שבו נרצח יהודי…
הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

״אללה אסלאם״, ״איום דאעש״, ״היג’רה״, "דאעש: הדור הבא", "וידויים מדאע"ש",…
חלב פרווה אמיתי

חלב פרווה אמיתי

תעשיית המזון בעולם עומדת להשתנות בשנים הקרובות. זו לא שאלה…
אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ״ל, המוכר כ׳רב אברום׳, העמיד…
"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

״הפעם הראשונה שבה שמרתי את יום כיפור וצמתי הייתה בגיל…
גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

לקראת ראש השנה אנשים נוהגים לקבל על עצמם החלטות טובות,…
שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

הממלכה המאוחדת של בריטניה הרכינה ראשה בשבוע שעבר, עת נודע…