גורמהדרין

ללקק את האצבעות

עברו כבר כמה אלפי שנים מאז יצאנו ממצרים ומאז בכל שנה עם ישראל חוגג את החג במלוא הדרו. ישנם המצוות והחוקים, דוגמת אמירת ׳פסח מצה ומרור׳ ואכילת אפיקומן. ישנם המסורות והמנהגים, כמו לא לאכול מצה לפני החג ולתת לילדים לשיר ׳מה נשתנה׳. יש את ההקפדות של קהילות מסוימות; הקפדה יתירה על שרויה, או להרביץ עם בצל ירוק, וגם לא לאכול עגבניות ועוד שלל מנהגים. יש גם רעיונות יותר מודרניים שהשתרשו – לעשות קפה אחרי ׳קדש׳, לעבור לספות בסלון ב׳מגיד׳ ועוד. ככל הנראה, החג עם הכי הרבה מסורות. ולמה אני משגע אתכם עם פסח בשבת חמימה באמצע הקיץ אתם תוהים לעצמכם? או. בגלל אחד המנהגים הכי חשובים: לארח חיילים בודדים בחג. הם עוזבים את כל מה שנתנה להם ארץ מולדתם, את הוריהם היקרים, ובאים להזיע ולהתאמץ על מדינה שהם לא גדלו בה, ולרוב גם בשפה שהם לא דוברים. וכל זה – בשבילנו. אתם כבר בטח לא מופתעים לשמוע שכאשר קיבלתי הזמנה להשקה של גלידריה חדשה בירושלים, לא היה יותר טבעי מאשר להזמין את ידידי הטוב מימי הצבא שקפץ לארץ ללא יותר מיממה. וכך הגענו לג׳טלק.
ארזנו את עצמנו, רעייתי האהובה ובננו היקר והטוֹב, ועלינו על הרכבת הקלה שכבר מזמן הפכה לחלק מפסקול ירושלמיותנו. אנחנו יורדים בתחנה של השוק, ובינות לכל הצבעים והריחות האהובים, מטיילים להם קונים מכל המינים, הגילאים והצבעים. סוחרים מוכרים את מרכולתם ב׳זיל הזול׳, ׳רק עכשיו׳, ׳קילו ב-10׳. לצידם, בשעות הדמדומים, אנחנו ניגשים לכתובת שנשלחה לנו. החנות הנוצצת ממותגת בצבעי זהב, ומקומות הישיבה בה לא רבים, אז כדאי שתתפסו לכם מקום. בפרונט של הגלידריה ניצב המקרר הגדול, עם הגלידות האפשריות, ובמאונך אליו תמצאו גם מקרר ארוך נוסף עם פירות קפואים שיוכלו להפוך לשייק או תוספות לפרוזן יוגורט. באופן כללי נראה שהמקום עשה כל שביכולתו למצות את יכולותיה של גלידריה, ולהגיע לתפריט המורחב ביותר שניתן. פנקייקים, קרפים, וופלים בלגים, קינוחים, קוקיגלידות, דונאטס וסטורי קייק, צ׳ורוסים, גלידות שמנת איטלקית וסורבה, פרוזן יוגורט כאמור, יוגורטים, שתיה קרה וחמה – כל אלה הם רק חלק מהתפריט שמציעה הגלידריה המדוברת.
כמה מתוק כבר אפשר לאכול אתם שואלים את עצמכם? זו שאלה מעולה. לשם כך הבאנו כאמור את שחקן החיזוק שלנו – חברי האהוב ג׳ייקוב, החייל הבודד שחזר לארצו וכולנו תפילה שיעלה ארצה במהרה, ויצאנו לבחון את העניין. חזרנו עם תשובות: שתייה חמה מוצעת לנו. אני הולך על שוקו מתוק, רעייתי לא לוקחת את הסיכון ומתחילה עם קפה. לפתיחה אנחנו מקבלים ופל בלגי שעל גביו מונח קרם ברולה, שמוגש עם כדור גלידה ואבקת סוכר כמובן. הקרם ברולה, למי שלא מכיר, זוהי מעין שכבת קרם וניל שנקלתה מכל הכיוונים כדי לייצר קשיחות. הוופל, לעומתה, מייצר רכות. יחד עם כדור הגלידה הביס כולו יוצא מצוין. כעת אנו עומדים על מפלס סוכרי של ילד אחרי טיול שנתי. אח״כ אנחנו מקבלים קרואסון ענק עם מזרק לא פחות גדול מלא בשוקולד, וכדורים קטנים של ׳קליק׳ מפוזרים מעל. רמת סוכרים של הריונית בהעמסת סוכר שנייה. המנה העיקרית, רווית וופלים שווים עם זיגוג של שוקולדים, צ׳ורוסים חמים ופנקייקים עבים ופריכים כמו שלא טעמתי מעולם, היא המנה שבה הגענו לקצה היכולת.
מילה קטנה על האירוע. אמנם ׳השקה מתגלגלת׳ יכול להישמע כמו אירוע מעניין, אך נראה שהקונספט לא עובד. הבחירה להכניס בנוסף לכתבים לקוחות בתשלום מייצרת אי שוויון בתוך המסעדה, גורמת לאנשים להמתין זמן רב למנה – מה שלא אמור לקרות בהשקה, והשאירה אותנו להמתין בחוץ זמן רב מידי. החלטתם לערוך השקה? תנו בה את מלוא ההשקעה. הלקוחות חיכו עד עכשיו, הם יחכו עוד ערב אחד.
בקיצור: התפוצצנו ושבענו, האוכל היה טעים. עכשיו נברך כולנו. ■

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

כתיבה וחתימה (טובה)

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מנקים אשליות לפסח

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל…
״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים…
את המציאות הזאת צריך לשנות

את המציאות הזאת צריך לשנות

ההסכמים הקואליציוניים הולכים ונסגרים, והממשלה צפויה לקום בעוד פחות משבועיים,…
"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

בהילולת ל"ג בעומר בקבר רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון…
״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

אמנון ודניאלה וייס הם זוג מוכר – בשומרון בפרט וברחבי…
נשות החיל

נשות החיל

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה…
ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

לרוב, את יהודה ושומרון אנחנו מזכירים בעניין תשתיות לקויות או…
הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

ברחבי העולם וגם כאן בישראל נרשמת התרגשות רבה לקראת מונדיאל…
״רבותיי, יש פה הפקרות״

״רבותיי, יש פה הפקרות״

במוצאי השבת האחרונה אירע פיגוע קשה בחברון שבו נרצח יהודי…
הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

״אללה אסלאם״, ״איום דאעש״, ״היג’רה״, "דאעש: הדור הבא", "וידויים מדאע"ש",…
חלב פרווה אמיתי

חלב פרווה אמיתי

תעשיית המזון בעולם עומדת להשתנות בשנים הקרובות. זו לא שאלה…
אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ״ל, המוכר כ׳רב אברום׳, העמיד…
"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

״הפעם הראשונה שבה שמרתי את יום כיפור וצמתי הייתה בגיל…
גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

לקראת ראש השנה אנשים נוהגים לקבל על עצמם החלטות טובות,…
שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

הממלכה המאוחדת של בריטניה הרכינה ראשה בשבוע שעבר, עת נודע…