01 כי מבן ציון תצא תורה
ביום שישי ערב פרשת בלק, התקשרתי לגבאיי המניין שלנו בכותל, ובלב כבד הודעתי להם שאאלץ להיעדר בשבת מהתפילות בכותל. זה אכן לא קל עבורי. ולטענתם – גם עבורם.
וכל כך למה? כי ראינו זכות להצטרף לשבת התוכן השנתית של ׳צורבא מרבנן׳ בראשות הרב בן ציון אלגאזי שליט״א, יחד עם קבוצה מופלאה של ידידי צורבא ומגידי השיעורים של המיזם התורני האדיר הזה.
במהלך השבת שמענו שלל שיעורים מרתקים מהרב יעקב אריאל שליט״א, נשיא צורבא מרבנן (ונשיא מכון התורה והארץ), מהרב בן ציון אלגאזי שליט״א, ראש צורבא וראש ישיבת רמת גן, ומהרב קליין ורעייתו, שליחי חב״ד בקהילה היהודית הכי דרומית בעולם, בעיר ברילוצ׳ה שבארגנטינה. למעלה מ-300 איש ואישה השתתפו בשיעורים במהלך השבת. כולם הקשיבו מרותקים, כאיש אחד, במשך שעות רבות, לשיעורים המרוממים – בהלכה, באגדה ובאמונה. כל השיעורים נגעו בסוגיות אקטואליות ובנושאים המעסיקים ומאתגרים כל קהילה יהודית וכל משפחה יהודית בארץ ובעולם.
מכון צורבא מפעיל ומוציא לאור תוכניות לימוד הלכה מגוונות ונגישות, המיועדות לכל גיל ובכל רמה, מילדי הגן ועד לתלמידי חכמים. מערכות הפצת התורה של צורבא מגיעות למאות אלפי לומדים בכל קהילה ובכל בית כנסת בכל רחבי תבל.
02
שבת צורבא –
מסע של תורה, רגש והשראה
א. השבת נפתחה בסיפורו מעורר ההשראה של מפעל ״צורבא מרבנן״. הרב בן ציון אלגאזי סיפר כיצד לפני 22 שנה הוא התחיל ביוזמה קטנה ופשוטה של הידוק מספר דפי מקורות לקראת שיעורו הקבוע בהלכה. מאותו גרעין קטן של כ-8 לומדים, צמח השיעור והתפשט מעיר לעיר, התפתח לחוברות, לספרים, וכיום זהו מפעל כביר החובק עולם שלם. מכון צורבא מרבנן מפעיל שיעורים ומפיץ תכניות לימוד מותאמות לכל אדם, מכל רקע תורני שהוא. כל אדם החפץ בלימוד תורה יוכל למצוא בצורבא שיעורים פרונטליים, שיעורים מקוונים, דפי מקורות והכוונה או חוברות של לימוד מונחה, בשפה בהירה וברורה ונוחה לקריאה. בתוכניות של צורבא לומדים כיום למעלה מ-50,000 איש.
התכניות השונות של מכון צורבא מרבנן מעניקות לכל לומד מסלול שיטתי, בהיר ומקיף לרכישת ידע הלכתי רחב ומעמיק. לכל מי שליבו חפץ, מכון צורבא מציע תוכנית שמשלבת לימוד עיוני של יסודות הסוגיה עם פסיקת ההלכה למעשה, תוך חיבור בין התלמוד, הראשונים, האחרונים ופוסקי זמננו. תכנית המאפשרת ללומדים להתקדם באופן מסודר בכל תחומי ההלכה, לצבור ידע מקיף ולבנות תמונה הלכתית שלמה. תכנית שמשלבת רמה תורנית גבוהה עם שיטות לימוד מתקדמות. כל זאת עם ליווי אישי צמוד, ומערך בחינות מסודר.
ב. בהמשך השבת התאסף הקהל, נשים וגברים, לשמוע את שיחתו המרכזית של הרב יעקב אריאל שליט״א, נשיא המכון וישיבת ההסדר ברמת גן.
במוקד דבריו התייחס הרב למעשה הגבורה של פינחס ולמושג ההלכתי שנלמד ממנו: ״קנאים פוגעים בו״, הקנאות. הרב הציג זווית התבוננות מרתקת; הוא חידש שקנאותו של פינחס לא נבעה מאימפולסיביות או מפרץ רגשות חסר שליטה, אלא משיקול דעת עמוק. התכונה הדומיננטית שהניעה אותו הייתה דווקא המורשת שספג מאביו ומסבו, אהרן הכהן – המתואר במסכת אבות על ידי אוהב ישראל, הלל הזקן, כ-״אוהב שלום ורודף שלום״. מעשה הקנאות החריג של פינחס נעשה ממניע טהור ומטרה אחת ויחידה: להציל את עם ישראל. בכך מתחברת הקנאות לאהבת ישראל ולדאגה האמיתית לשלומם.
ג. אור בקצה העולם: שליחות חב״ד בדרום ארגנטינה.
בליל שבת זכינו לשמוע הרצאה מרתקת ומעוררת השראה מפי משפחת קליין, שליחי חב״ד בעיירה ברילוצ׳ה, בקצה העולם, בדרום ארגנטינה. הזוג קליין, הענווים והמוכשרים בטירוף, גוללו את סיפור שליחותם שהחלה לפני כ-17 שנה. הם סיפרו על מסירות הנפש שלהם: בחורף של ברילוצ׳ה (כשאצלנו קיץ), צונחות המעלות אל מתחת למינוס 20. הזוג קליין חיים בלב אזור טבע פראי, יערות עתיקים, אגמים, הרי האנדים המושלגים, חופי אוקיאנוס, קרחונים, חיות בר, וכפרים פרימיטיביים, שבחלקם עדיין אין תקשורת וציוויליזציה. את האזור פוקדים כל שנה מטיילים רבים, ביניהם כמה אלפי יהודים. 90% מהמבקרים באיזור הם חיילי צה״ל משוחררים. בתקופת המלחמה גברה תופעת הטראקים של הלומי קרב פוסט טראומטיים, שיוצאים לטייל בקצה העולם כדי להירגע ולחדש כוחות. בבית חב״ד של מש׳ קליין הם מוצאים פינה חמה ושלווה, הקשבה אין סופית והכלה מושלמת.
סיפורם האישי של הזוג קליין שזור בניסים גלויים: אחרי שנים רבות שבהן הם לא זכו לילדים, בניגוד לכל הסיכויים והאיבחונים הרפואיים הפסימיים, זכו הזוג לחבוק בת ובן בהפרש שנים לא גדול. כל זה בניסי ניסים, שמשתקפים גם בעשייה הרוחנית שלהם. אחרי עוד שנים אחדות ללא פרי בטן – זכו לחבוק רביעייה, שני בנים ושתי בנות בריאים מוכשרים וחמודים להפליא. הזוג מתאר את החיים היהודיים בעיירה הרחוקה, המתאפשרים רק בחסדי שמיים – בברילוצ׳ה אין שחיטה כשרה, אין חלב ישראל, אין קורנפלקס, אין חטיפים, אין מכולת כשרה, אין לחם ישראל – אין כלום. בלילי הסדר מתארחים אצלם מדי שנה למעלה מ-1,200 צעירים וצעירות רובם אחרי צבא. כך היה גם בשנה הראשונה, כשהזוג קליין היו נשואים רק שבועיים!
ברבות הימים שיכנע הרב קליין את אחד האיכרים המקומיים שיתן לו לחלוב את הפרות בעצמו, כדי לזכות בחלב ישראל. את החלות אופה הרבנית. את הקפה השחור הישראלי, האהוב על החיילים והמקרב לבבות, הרב קליין מביא במזוודות עמוסות שהוא נושא מישראל שוב ושוב.
אחד הרגעים המפעימים ששיתפו היה סיפור על יהודי בן 100, פליט שואה, שברח מגרמניה הנאצית לארגנטינה, ומאז לא ידע דבר ולא רצה לדעת דבר על יהדותו. בזכות השלוחים, זכה אותו יהודי להניח תפילין לאחר מאה שנים של ניתוק. כלל הסיפורים והעשייה שלהם התחברו לתובנה אחת עוצמתית: אהבת ישראל טהורה, יחד עם החיבור העמוק שבין אדם למקום, מביאים ברכה לכל.
ד. שלוש פעמים כי טוב – 3 השיחות העיקריות של הרב בן ציון אלגאזי שליט״א בשבת אחת.
במהלך השבת זכינו לשמוע מפי הרב אלגאזי כמה הרצאות שנגעו ברבדים שונים של התורה, ההלכה והמציאות הישראלית העכשווית:
% בעומקה של הלכה: השיעור ההלכתי עסק בסוגיה מוסרית-משפטית לא שגרתית ומרתקת: מה דינו של גנב רכב שהציל חיים של תינוק שישב במושב האחורי חצי מיובש, אבל תוך כדי הפריצה לרכב הוא גם גרם לנזק? הגנב נסע עם רכב הגנוב והתינוק בתוכו הישר למרפאת מד״א, ובכך הציל את חייו של התינוק. אבי התינוק הודה לגנב על הצלת בנו, אך תבע אותו על הנזק שגרם לרכבו החדש והחדיש. הרב פרט בפני הקהל את דברי המפרשים השונים בסוגיה, מה שהצית דיון פורה, מעמיק ומרתק בהשתתפות פעילה של הנוכחים באולם.
אתן לכם ספוילר: הרב מצא פסיקה של הש״ך, שלא כדברי התוספות, הפוטרת את הגנב במקרה כזה מתשלומי הנזק.
% מפליגים באגדתא: לקראת ימי ״בין המצרים״, עסק השיעור הבא של הרב אלגאזי בשאלה הכאובה ״על מה אבדה הארץ?״ ובסיבות לחורבן בית שני. דרך עיון במספר מקורות, חידש הרב שהשורש לחורבן היה ההסתגרות, כל אדם דאג רק לעצמו ולקהילתו מבלי לראות את צורכי האחר. לסיכום הביא הרב את משל החסידה מתוך שירת הבריאה. לפי פרק שירה, החסידה אומרת את הפסוק: ״דַּבְּרוּ עַל לֵב יְרוּשָׁלִַם וְקִרְאוּ אֵלֶיהָ…״. ולמה דווקא חסידה? כי היא עושה חסד רק עם חברותיה. המסר הנוקב הוא שעלינו לעשות חסד עם כל יהודי ויהודייה, ולא להגביל את אהבת ישראל למעגל הקרוב אלינו בלבד. הרב הדגיש שדווקא בדורנו, ובפרט בציבור הדתי-לאומי, יש להתחזק באהבת ישראל אמיתית, לא ליפול להסתות שמטרתן לגרור לפילוג, אלא להמשיך להוביל בעשייה תורנית, צבאית וציבורית למען כלל עם ישראל.
% צבא קדוש וקודש בצבא – יחידת החליטה וזיהוי החללים: בהרצאה נוגעת ללב, שיתף הרב מחוויותיו בשירות המילואים כמפקד וכסגן אלוף בצוות האחראי על זיהוי חללי מערכות ישראל. הרב, כתלמידו של הרב רוז׳ה, שיחי׳ מבת-ים, הוא אחד מגדולי המומחים בתחום הזה. הוא הסביר את התהליך המורכב והרגיש במחנה ״שורה״, הדורש הצלבת מספר אמצעי זיהוי מדעיות כגון טביעות אצבע, צילומי שיניים ובדיקות -DNA. במיומנות מדהימה וברגישות אין קץ, שילב הרב סיפורים מרתקים מעבודת הקודש (כולל מימי מבצע ״חומת מגן״), שהותירו את הקהל מרותק. דרך הסיפורים ניכרה החשיבות העצומה של הצוות הזה, ותרומתו הבלתי תשוערת לכבוד המת ולמשפחות השכולות.
דברים אלה שסיפרתי כאן, היו רק בבחינת ״אפס קצהו תראה״, (כאמור בפרשת בלק). לצד סעודות שבת עשירות, זמירות, ריקודים, דיבוק חברים, דברי תורה וחלוקת תעודות הוקרה. כל המשתתפים יצאו מחוזקים עם הנאה מרובה גשמית ורוחנית.
יישר כוח לכל הרבנים והמארגנים בניצוחו של מנכ״ל המכון עו״ד ליאור פרישמן האגדי.
הפליא לדבר גם היזם, גגו קלוגמן, שיוזם לא רק בנייה מאסיבית בכל רחבי הארץ אלא גם יזם תוכנית צורבא לימוד הלכה והענקת תעודת הוראה לבעלי בתים בקהילות ישראל. ותודה גם לשאר הצוות המסור של צורבא.
יהי רצון שכולנו יחדיו נמשיך להגדיל תורה ולהאדירה.
ותודה לרב מאיר אוחנה על הסיוע בסיכומים.
03 פינחס הוא אליהו
כפי שכבר סיפרתי לא פעם, היתה לי הזכות להתגורר בביתו של הרב צבי יהודה הכהן קוק במשך למעלה משלוש שנים מרתקות ומכוננות.
בין השאר, זכיתי לשמוע מהרב על המיוחד בקנאותו הכנה של פינחס.
לפי הרב צבי יהודה, קנאות נעשית דווקא ע״י מי שאפשר לומר עליו ״ויקם מתוך העדה״. הוא בעל זיקה חברתית ואחריות ציבורית, והוא בא מתוך העדה, לא מבחוץ, והוא עושה את מעשיו מתוך הזדהות עם העדה, ולא מעמדה של ׳אנטי׳. פרשתנו מדגישה מאד את יחוסו של פינחס תוך פירוט יחוסו לשלשה דורות: פינחס, בן אלעזר, בן אהרן הכהן. דווקא כשפינחס מקנא לה׳, ומקבל על כך שכר מאת ה׳, מזכירה לנו התורה שפינחס הוא מזרעו של אהרן, עליו נאמר במשנה במסכת אבות – ׳אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה׳. וכפי שכבר הזכרתי בשבוע שעבר בשם הרב צבי יהודה זצ״ל: לא נאמר שאהרון אוהב את הבריות על מנת לקרבן לתורה, אלא שאהרון הכהן אוהב את הבריות ומקרבן לתורה. כלומר: אהרון אוהב את הבריות משום שהוא כזה, משום התכונה הפנימית שלו – התכונה הישראלית התמימה של ׳אוהב את הבריות׳. …וממילא הבריות מתקרבות בזכותו לתורה.
בהקשר זה, של קנאותו של פינחס, הרב צבי יהודה נהג להזכיר את המדרש על אליהו הנביא, שאמר לה׳: ״קַנֹּא קִנֵּאתִי לַה׳
אֱ-לֹהֵי צְבָ-אוֹת כִּי עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ וְאֶת נְבִיאֶיךָ הָרְגוּ בֶחָרֶב וָאִוָּתֵר אֲנִי לְבַדִּי וַיְבַקְשׁוּ אֶת נַפְשִׁי לְקַחְתָּהּ״. הפסוק הזה מדבר על אחד מגדולי הגדולים שבנביאים, אליהו הנביא, המקנא לשם ה׳ ומוכן למות על קידוש שמו הגדול, ולמרות זאת למד מכאן המדרש שאליהו הנביא הגדול לכאורה חושש לנפשו שלו ובורח למדבר כשהוא מערב כאן נגיעה אישית, שהרי הוא אומר: ׳וַיְבַקְשׁוּ אֶת נַפְשִׁי לְקַחְתָּהּ׳. מכאן לומד הרב צבי יהודה: קנאות לשם ה׳ יכולה לבוא רק ע״י אדם שהוא כולו חלק מהעדה, רוצה בטובת העדה מתוך אחדות עימה, ואיננו מערב שיקולים אישיים. זה שמקדש שם שמים, הקנאי הטהור כפינחס, הוא זה שפועל רק למען עם ישראל ולא מתוך גישה מתנשאת או זועמת. פינחס לא יצא לשליחותו כאדם שבא לכעוס על ישראל. לעומת זאת, בדבריו של אליהו הנביא לפני ה׳ מוצא המדרש רמז לשיקולים אישיים. לכן, אליהו הנביא קיבל מה׳ תפקיד מתקן ומאתגר, כתשובת המשקל, תפקיד ניצחי להיות ׳מלאך הברית׳.
זאת ועוד – אליהו לא מת. הוא עלה בסערה השמימה כמעט כמו משה רבנו. מקום קבורתו של משה לא נודע, ואליהו גם הוא לא נקבר מעולם.
אליהו הנביא בא, ניצב ועומד, עד היום, במשך כל הדורות, כצוק איתן, בכל ברית מילה, בכל מקום בעולם, בשואה ובתקומה, כמשגיח על קיום הברית הנצחית והמובטחת על ידי ה׳ לעם ישראל – ברית הנצח. ( הנוצרים ימח״ש טוענים שכביכול הברית בין ישראל לקב״ה תמה. אבל אליהו לא הסתלק מן העולם משום שהוא שומר על קיום הברית הנצחית בין ה׳ לישראל ובין ישראל לה׳!)
לכן אליהו הנביא מגיע גם בכל ליל סדר לשתות מכוס היין השמורה רק לו… ולוודא שה׳ ימשיך לשפוך חמתו רק על הגויים!.
לכן אליהו הנביא מגיע בכל מוצאי שבת לבשר את הגאולה הקרובה. הממשמשת ובאה, ונראית כה מוחשית בימים אלו ממש.
***
שבת שלום של המשך הלחימה בלבנון לחיסול מחבלי חיזבאללה ולחיסול קיני המחבלים בכל שטחי לבנון ועזה.
המשך מיגור תוכנית הגרעין האיראנית ללא מורא.
שבת וחול ללא ׳הותר לפרסום׳! ללא פצועים! וללא נסיגות! ■
לתגובות בעניין ליווי משפחות ופצועים
כיתבו ישירות למייל שלי –
manager@pisrael.com
