01
יש רגעים שבהם פצצת תאורה נורה לשמים האפלים ואזי הכל קופא, ולמספר שניות כל אדם מקבל תמונת מראה המלמדת היכן הוא נמצא.
יש רגעים בהיסטוריה שבהם כל אחד יכול לבחון את עצמו היכן הוא ביחס לשלמות. היכן הוא ביחס למעמד הר סיני.
02
מעמד הר סיני הוא רגע של אמת מזוקקת; חג השבועות שבכל שנה ושנה הוא זמן טוב לבחון איפה אנחנו ביחס אל אותה אמת מזוקקת. כל ישראל צריכים לעבור את מבחן מעמד הר סיני הגדול ביותר: האם אנחנו מיואשים מהקצב שבו אלוקים מוביל את המציאות או שאנו יודעים ש"כל יום מפוצצת בת קול מהר סיני" ומספרת לנו ש"אנוכי ה' אלוקיך"?
03
פרשת נשא, שנקרא השבת לאחר החג, עוסקת בנשיאים. הנשיאים אינם שופטים את העם, הם גם לא שוטרים. הנשיאים הם המנהיגים של השבט ותפקידם לנשא את העם, לרומם את הציבור. הם משקפים את הדופק הציבורי כדי לרומם אותו.
04
איך מרוממים את הציבור? בהבאת קורבנות. התורה מקדישה עשרות פסוקים לקורבנות הנשיאים שכולם לכאורה נראים אותו דבר. הם לא מקריבים קרבן אישי, ייחודי. הם מבטאים שייכות ונאמנות למסגרת הלאומית שבה כל ישראל שותפים.
05
הנשיאים הביאו עגלות-צב ופרים שיסחבו את העגלות. עגלות-צב הן עגלות בעלות כיסוי מעליהן. פרים הם בעלי חיים מלאי כוח שמסוגלים לסחוב משאות כבדים. יש דרכים שונות לשאת את הקודש, את הקרבן. יש באמצעות מגע ישיר, קליל, על הכתף – כפי שעושים בני קהת הנושאים את הכלים, ויש באמצעות מתווך, עגלה. מכשיר שמשמש אמצעי עקיף כדי לשאת עליו דברים. בהנהגת הציבור חשוב להבין שהדרך המובילה למשכן מגיעה לפעמים באופן עקיף. באמצעות עגלות כבדות בעלות כיסוי; התנהלות איטית שמסובבת הרבה שיקולים שלא תמיד נגלים לעין. בכל רגע נתון בחיים האדם, בפרט ובכלל, בקלות ובקושי, במהירות ובאיטיות – תמיד ישנה קירבה אל ה'. תמיד ניתן לנשא ולרומם.
06
התורה ניתנה במדבר. ספר במדבר עוסק בארבעה נושאים מרכזיים: א) סדר ושיטתיות – סדרי המחנה של עם ישראל: מבנה המחנה ביומיום, סדר התנועה, דגלי השבטים, הגדרה ממוקדת של תפקידים בפירוק כלי המשכן, נשיאתם והקמתם מחדש. קורבנם של נשיאי ישראל בפרשה שלנו (נשא). ב) התמודדות עם מצבים לא שגרתיים –תקלות ומצבים בעיתיים המתרחשים תוך כדי התנועה במדבר: חטא המרגלים, חטא קורח ועדתו, קברות התאווה, נדרי נזיר, סוטה, בנות מדיין וכו'. ג) תנועה – רוב-רובם של מסעות עם ישראל במדבר מרוכזים בספר הזה. בספר במדבר עם ישראל עוזב את הר סיני אחרי כמעט שנה שלמה של ישיבה בו, 'נותן גז' ו'חורש' את המדבר קדימה ואחורה בעשרות מסעות. ד) מדבר – זירת ההתרחשות של כל המפורט לעיל היא בסביבה מאד לא סימפטית: אזור מדברי, שומם ורחוק מכל ציביליזציה. דווקא כאן בחר הקדוש ברוך הוא לגבש ולהנהיג את עמו בתחילת דרכו.
07
מי שמעוניין להתנשא ולקבל תורה זקוק לסדר ושיטתיות, למטרה ברורה ומוגדרת שאינה משתנה על פי אופנות חברתיות וסקרי דעת קהל; הוא גם אינו יכול לצפות לדרך 'סטרילית', הוא חייב להתמודד גם עם תקלות שצצות בדרך; לנוע קדימה ולא לקפוא במקום; ומעל הכל – התרוממות והתנשאות לקבלת תורה אמיתית מתרחשת במדבר, במקום בו אדם מנקה עצמו מכל השפעה חיצונית ומתחבר פנימה; לאלוקים. ■
