יהדות עכשיו

נשות החיל

בוקר אחד הן החליטו: על מנת להגביר את תחושת הביטחון האישי וכדי להיות מסוגלות להגן על עצמן ועל סביבתן – עליהן להוציא רשיון נשק • שלוש נשים חושפות את ׳אחורי הקלעים׳ של חיי היומיום עם אקדח, מתארות את התחושה במטווח, וממליצות פה אחד לנשים נוספות לשאת נשק • ריאיון אש

אישה מכוונת ברובה

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה כי אילה בן גביר הגיעה לפגישה כשעליה האקדח האישי שלה. אצל חלק מאיתנו עלו שאלות כמו – האם אפשר לשאת נשק כשאת לובשת שמלה? איך ההרגשה להיות האישה היחידה במטווח? ומה מספרים לילדים בבית? ריאיון עם נשים על נשקים.
מיטל הוציאה רישיון לנשק כשהייתה רווקה, אילה חשה צורך באקדח לאחר שלושה פיגועים שאירעו סמוך לביתה, ואילו שרן הצטרפה לנושאות הנשק ב׳אינתיפאדת הבודדים׳, כשמטרת כולן אחת – היכולת להגן על עצמן, על הקרובים להן ועל אנשים נוספים בעת הצורך, חלילה, והן ממליצות לנשים נוספות לנהוג כמותן.
״שלושה אנשים נדקרו לי מתחת לבית״
אילה בן גביר, תושבת שכונת גבעת האבות בקריית ארבע חברון, אימא לילדים ואשת חבר הכנסת איתמר בן גביר, הוציאה רישיון לנשק לפני שבע שנים. היא מספרת: ״זה היה בתקופת אינתיפאדת הסכינים, בשנת 2015. שלושה אנשים נדקרו לי בכביש מתחת לבית, הכביש שמחבר בין קריית ארבע לבין השכונה שלנו. מחבלים ערבים דקרו יהודים ופצעו אותם בדרגות שונות, וניסיתי להבין מה אני יכולה לעשות״.
אילה לא ראתה במתרחש ׳גזירה משמיים׳, וחיפשה דרכים להתמודד עם המציאות בצורה מיטבית. היא החליטה להוציא רישיון לנשק ולשאת עימה אקדח, למרות החששות. ״כשהלכתי להוציא נשק לא הייתי בטוחה שכבר בשנייה הראשונה אדע את כל רזי ההגנה, אבל ידעתי שלפחות יש לי אפשרות להגן על החיים. בהתחלה הלכתי להרבה מטווחים כדי ללמוד איך להשתמש בנשק בצורה הטובה ביותר, ולא רק לשאת אותו״.
זו הייתה הפעם הראשונה שאילה ירתה בנשק, והיא מתארת את התחושה: ״באתי במטרה להגן על החיים, לא בקטע של ׳וואו׳ ו׳איזה מגניב׳. אמרתי לעצמי שאני לומדת מה שצריך כדי שנוכל לחיות בצורה בטוחה יותר. באתי לגמרי חדורת מטרה״.
עם זאת, מציינת אילה כי בשבע השנים שחלפו לא נזקקה להשתמש באקדחה ואף לא לשלוף אותו לצורכי הגנה.
איך נושאים נשק ביומיום? אפשר ללבוש שמלה?
״לי אישית שמלה פחות נוחה, ואני מעדיפה את חגורת הנשק הנוכחית שלי. האופציות האחרות כגון נשיאת האקדח בתיק קטן שצריך להיות צמוד אלייך כל הזמן, מבלי להוריד אותו אף לרגע – נראות לי פחות נוחות. בינתיים אני עם חגורת הנשק שלי כבר שנים״.
בביתה מקפידה אילה לאחסן את הנשק בכספת במחויב על פי חוק, ובמהלך עבודתה כמורה בבית הספר הנשק נשאר צמוד עליה. לילדיה ברור שאימם נושאת אקדח ״לילדים זה טבעי, ברור לכולם שכל דבר לצורך הגנה הוא טוב. מי שחי פה בחברון מבין את הצורך״, מסבירה אילה.
האם את ממליצה לנשים נוספות לשאת אקדח, או שיש חשש מריבוי תאונות ירי?
״יכולות להיות תאונות, והן תמיד קורות. זה אחד הדברים הכי מזעזעים. עם זאת אני כן קוראת לנשים לשאת נשק, זה נראה לי חשוב מאוד. במיוחד היום, כשנשים מסתובבות לבד בכל מיני מקומות ובכל מיני שעות, וכבר לא כבולות לבית בלבד. נראה לי שנשק זה דבר בסיסי – על מנת שיוכלו להגן על החיים שלהן ועל חיי אחרים ברחוב במהלך אירוע ביטחוני״.
לגבי התאונות מדגישה אילה: ״חוץ מתפילות, שהן טובות תמיד, צריך להקפיד להשאיר את הנשק בכספת או עלייך. צריך גם לנקות את הנשק ולתחזק אותו בקביעות ולהקפיד על כל פסיק בהוראות״.
לאילה ישנו אקדח מסוג גלוק 24, שבו בחרה כיוון שהוא עשוי פלסטיק ושוקל פחות מאקדח ברזל כבד. ״היה לי נוח להחזיק, ומצד שני יש לו כדורים 6 מ״מ ואפשר לחבר אליו מחסנית ארוכה. לכל אחד יש את הנשק שנוח לו. כשאנשים שומעים שיש לי נשק רוב התגובות הן התפעלות – ׳וואו, נשק׳ וכו׳. לרוב, האנשים לא מתפלאים שיש נשים עם נשק, זה נראה להם הגיוני״.

סיפרה בדייטים: ״יש לי נשק״

בניגוד לאילה, מיטל אדמוני נשאה אקדח כבר בהיותה רווקה, וברשותה נשק מזה שמונה שנים: ״הייתי בת 21 כשהוצאתי רישיון נשק, שזה הגיל שמותר אחרי שירות לאומי או צבא. הצורך עלה לאחר שהבנתי שיש מקומות שאני לא יכולה ללכת אליהם בלי נשק. היינו שבת בגעת עוז וגאו״ן בגוש עציון, ורצינו כמה חברות ללכת לקיבוץ מגדל עוז הסמוך. מדובר על מרחק הליכה של חמש דקות, אבל האמירה הייתה שאם אין לנו נשק אי אפשר ללכת. זה תסכל אותי״.

מיטל מתארת: ״זו תחושה שאת רוצה להיות אדם חופשי, ולא להיתקע בבית כי אין נשק. אותו סיפור חזר על עצמו בנחל פרת (ואדי קלט) – אם אתן לא חמושות, או בלי בנים, אתן לא יכולות ללכת לטייל. היו לי 4,000 שקלים והתלבטתי איזו מתנה לקנות לעצמי – אז הוצאתי נשק״.

במושב ילדותה של מיטל לא היה מקובל שנשים נושאות נשק, אולם היא עצמה התגוררה באותה עת בכפר הסטודנטיות בגבעה 777 בישוב איתמר. ״רציתי להיות  ניידת. גרנו בבית אחד גדול עשר בנות, ולאף אחת לא היה נשק. אם ח״ו היה מגיע מישהו, לא הייתה לנו יכולת להגן על עצמנו. היינו נוסעות בטרמפים למשל, וזו תחושה של חוסר אונים כשהמציאות שולטת בך. עם הנשק הרגשתי חופשייה יותר ללכת, להסתובב, ולשמור על האנשים הקרובים אליי״.

איך התחושה לירות בפעם הראשונה?

״זו סביבה גברית מאוד. בחורה דתייה יושבת בחדר תדריך עם עוד שמונה גברים, זה קצת מוזר. במשך השנים יצא לי רק פעם אחת לעשות מטווח עם עוד אישה. המטווח דומה קצת לשיעור נהיגה ראשון – תעלי ותתחילי לנהוג.. אבל את במקום בטוח, יש מי ששומר עלייך״. 

סיפרת לי שלפני חודש ערכת מטווח ריענון רישיון (תוצאות המקבץ המעולה יש לציין, לפניכם). יצא לך לעשות שימוש בנשק לצרכי הגנה עצמית?

״ב״ה לא יצא לי להשתמש בנשק, בכללי רוב האנשים לא משתמשים בו. אבל בהחלט הרגשתי מוגנת יותר בזכותו. פעם אחת עליתי בטעות על טרמפ עם נהג ערבי. חשבתי שהוא יהודי ורק אחרי שתי דקות של נסיעה הבנתי שהוא ערבי מכפר עוין, ואני איתו על הרכב באמצע הלילה. כמובן שהתרעתי לאבא שלי ולבעלי, אבל עצם הידיעה שיש לי אקדח ושאני יכולה להגן על עצמי עזרה לי. הנהג הערבי לא חשד שיש לי נשק, בשונה מגברים מתנחלים שאצלם הנשק מצוי. בסוף הוא הוריד אותי בכניסה לקריית ארבע״.

 

מיטל, נשואה ואמא לשלוש בנות העובדת כמדריכה בכפר הנוער בבית חגי בדרום הר חברון, שומרת את אקדחה בכספת בביתה. ״רוב הזמן הנשק בכספת, זה תלוי בתקופות – כשגרנו באביגיל, יישוב בלי גדר, והייתי הרבה לבד בבית עם הבנות שלי – הנשק היה עליי. בהמשך עברנו דירה והוצאתי את הנשק רק לצורך נסיעות״.
איך מתנהלים עם נשק ביומיום?
״אני אישית שמה את האקדח על המותן, בין הטייץ לחצאית, או על חצאית בסיס מתחת לטוניקה או עליונית. 

מיטל אדמוני

מיטל אדמוני

ח״כ שרן השכל

ח״כ שרן השכל

קניתי נשק קטן יחסית בדיוק בשביל שלא יראו אותו בולט בכל מקום. אנשים מופתעים לשמוע שיש לי נשק, כי לא רואים אותו״. למיטל יש אקדח מסוג ׳סמית׳ ווטסון איזי שילד׳, ולשאלתי אם מדובר בדגם של נשים היא משיבה: ״אין היום דגם של נשים, לא תראי אקדח ורוד… יש אקדחים קטנים יותר שנוח לשאת אותם בתיק צד נגיד. את האקדח הזה בחרתי כשהייתי אימא לשתיים, והיה לי חשוב נשק שקל לתפעל אותו גם אם יש לי ילדה ביד אחת. האקדח הזה קל לדריכה מצד אחד, ומצד שני יש לו התקן בטיחות שילדים לא יוכלו להפעיל אותו בעצמם. צריך לבצע שתי פעולות בו זמנית כדי לירות, וילדים לא מסוגלים לכך״.

״לילדות זה מאוד טבעי שיש לאימא אקדח, כמו שיש לאבא – הן נולדו כך. בתקופת הדייטים חששתי שהעובדה שיש לי נשק תרתיע את הבחור המדויט, אבל שעשע אותי לגלות שזה דווקא עניין אותם. היה לי חשוב לספר להם, שלא יגלו לבד פתאום באמצע איזה דייט״.

אפליה מגדרית

מיטל מספרת על בעיה שבה היא נתקלת, בכניסה לכל מיני מקומות הומי אדם איש לא שואל אותה אם היא נושאת נשק. ״כמעט לכל מקום אני יכולה להיכנס מבלי ששואלים אותי אם יש לי נשק. אוטומטית מניחים שבגלל שאני אישה אז אין לי אקדח, ואת בעלי בעל המראה המתנחלי שואלים קבוע. אני יכולה להיכנס לקניונים ולאן שאני רוצה, זה ממש מפגע בטיחותי״.

את ממליצה לנשים לשאת נשק?

״אני חושבת שלאישה שגרה ביו״ש יש חובה מוסרית לשאת אקדח. לנסוע היום בכבישים הללו בלי יכולת להגן על עצמך או על הסובבים אותך – שלרוב אלו ילדייך – זה לא אחראי. יש נשים שמפחדות להוציא נשק בגלל חשש מתפעול שלו ותאונות חלילה וכו׳, אבל הן בעצם מכחישות שאם ח״ו יגיע מחבל אין להן דרך להגיב. אני חושבת שכל מי שיכולה להוציא נשק צריכה להוציא. נשים שואלות אותי ׳איך את לא מפחדת?׳, ואני עונה – איך את לא מפחדת? בלי יכולת להגן על עצמך?!״.

מיטל מוסיפה: ״לא חיכיתי שיהיה גל פיגועים גדול כדי להוציא רישיון לנשק, פשוט רציתי להיות עם חופשי בארצנו. בהמשך הגיע גל טרור, אבל כבר היה לי אקדח״. מיטל מזמינה נשים להתייעץ איתה לגבי הוצאת רישיון ומסכמת ״זה שווה כל שקל. אם פעם אחת תצליחי להציל אדם בזכות זה – זה שווה הכול״.

״כשמחבלים התחילו לדרוס אנשים הרגשתי את הצורך להתחמש״

חברת הכנסת שרן השכל (תקווה חדשה) דווקא כן ירתה בעבר, במסגרת שירותה הצבאי כלוחמת קרבית במג״ב. את רישיונה לנשק הוציאה לפני כארבע שנים, בתחילת ׳אינתיפאדת הבודדים׳. ״כשמחבלים התחילו לדרוס אנשים בתחנות אוטובוס זה גרם לי לפלאשבקים לאינתיפאדה השנייה בשנות ה-2000. ברגע שזה קרה הרגשתי את הצורך להתחמש, כמו אזרחים רבים נוספים, כדי שאם אתקל בסיטואציה ביטחונית תהיה לי דרך להגיב. המטרה היא לא רק להגן על עצמי, אלא גם על אחרים״.

שרן מציינת כי במספר פיגועים אזרחים היו אלה שעצרו את המחבל: ״אזרחים חמושים הצילו חיי אדם. לא מעט פעמים היו אלה אזרחים שלמעשה עצרו את המפגע מלהמשיך לפגוע״.

האם יצא לך להשתמש בנשק? לשלוף אותו?

״בצד האזרחי לא. גם ברוב הפעמים סיורים מטעם הכנסת מלווים באבטחה ובמאבטחים. אבל מאז שהחלטתי להתחמש התחלתי לצאת עם הנשק לסיורים באזורים שהם בסיכון קצת יותר גבוה. אני יכולה לומר שיש לי תחושת ביטחון גבוהה יותר עם הנשק, כי אני יכולה ומסוגלת להגן על עצמי. אני רואה בנשיאת נשק גם גורם מרתיע, לא רק מגן. אנחנו חיים במדינה עם לא מעט סכנות ביטחוניות, ואין ספק שבחיי השגרה אזרחים חמושים מהווים גורם מרתיע מפני מחבלים״.

״לא צריך להיות הבדל בתפיסה  אם אישה נושאת אקדח או גבר״

שרן מתארת כי ישנן נשים רבות שנושאות נשק, וכי בשירותה הצבאי פגשה ״הרבה נשים מדהימות שהיו לוחמות חזקות, ואני חושבת שזו גאווה להיות חלק מהן. לדעתי לא צריך להיות הבדל בתפיסה בין אם אישה נושאת אקדח ובין אם גבר, המטרה היא אותה מטרה – הגנה עצמית וסיוע בסיטואציה ביטחונית״.

שרן מסבירה כי ישנה רצועת כתפיים המתאימה לנשיאת האקדח בעת לבישת שמלה, כאשר ז׳קט עליון מסתיר את הנשק – הנמצא מתחת לזרוע. בעת לבישת חליפה או מכנסיים נושאת איתה שרן את הנשק על חגורת מותניים.

״אין להן מושג שלאימא יש נשק״

״הבנות שלי קטנות, הגדולה בת שנתיים והתאומות הקטנות בנות שלושה חודשים, ואין להן מושג שלאימא יש נשק. הן לא צריכות לדעת מזה כרגע. כמובן שבבית הנשק מאופסן בכספת״.

אקדחה של שרן הוא מסוג גלוק, והיא ממליצה לנשים להוציא רישיון לנשק. ״המלצתי היא לקנות נשק נוח, שמרגישים בטוח איתו. לגבי תאונות – ככל שאישה תרגיש בטוחה יותר עם הנשק שלה כך יהיה טוב יותר. כמובן חשוב לעבור הכשרה מתאימה, הייתי ממליצה אפילו על סדרת מטווחים בכדי להרגיש בטוחה. כדאי להתאמן גם בקרב מגע כדי להרגיש בנוח עם הנשק, זה ממש חשוב. הנשק מוביל לסביבה בטוחה יותר גם עבורן וגם עבור האזרחים סביבן״.

לעיתים לוקח חודשים עד שניתן להוציא רישיון נשק. כיצד אפשר לקדם את התהליך?

״אני חושבת שצריך להקל בירוקרטית בצורה ניכרת. פניתי בעבר לברר מדוע יש תורים ארוכים כל כך להוצאת רישיון נשק, ונאמר לי שהוקמה יחידה מיוחדת שאמורה לטפל בדיוק בנושא הזה – נושא הבירוקרטיה, שלמעשה נערם על שולחנות המשטרה. אני מקווה שזה יקל בצורה משמעותית.

בעיה נוספת היא שהמשטרה מאשרת רישיונות נשק רק לאנשים שגרים או עובדים באזורים מסוימים. לדעתי כל אזרח ששירת שירות קרבי משמעותי ועבר הכשרה עם נשקים מכל מיני סוגים זכאי לשאת נשק, כל עוד הוא בריא בנפשו. אין סיבה למנוע ממנו להחזיק אקדח, ולא משנה היכן הוא מתגורר״. 

עוד במדור זה

״מילדים קטנים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים קטנים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל נר שמיני של חנוכה ה׳תשפ״ג, התבשרנו על פטירתו של זקן רבני הציונות הדתית, הרב חיים מאיר דרוקמן זצ״ל. הרב נדבק בנגיף הקורונה בפעם השנייה, מצבו הבריאותי לא היה טוב וכחודש לאחר שחגגו לו יום הולדת 90 הרב נלקח מאיתנו ושב לעולם שכולו טוב. למוחרת יום הפטירה, בעיצומו של ״זאת חנוכה״, רבבות מעם ישראל יצאו למרכז שפירא ללוות את הרב למנוחת עולמים. שנה חלפה מאז שוחחנו עם הרב מיכה הלוי, רב העיר פתח תקווה וראש ישיבת ״עטרת נחמיה״ בתל אביב.

הרב דרוקמן זצ״ל שימש במספר תפקידים ציבוריים חשובים, ביניהם – ראש ישיבת אור עציון, רב היישוב מרכז שפירא, נשיא איגוד ישיבות ההסדר, ויושב ראש מרכז ישיבות ואולפנות בני עקיבא. בעברו, בין היתר, כיהן כחבר כנסת ולאחר מכן כיהן כראש מערך הגיור במשרד ראש הממשלה. מי שהכיר את הרב ידע שמדובר באישיות רבת פעלים, מלאה באהבת ישראל, שכל כולה למען העם והמדינה.

וכדי להמחיש דבר זה סיפר הרב שמואל אליהו שפעם שאלו את הרב מרדכי אליהו זצ״ל: ״איך אפשר לאהוב את כל עם ישראל?״, והרב ענה: ״זה באמת קשה ולא פשוט. אבל אני מצאתי פתרון: אני אוהב את הרב דרוקמן והוא אוהב את כל ישראל״.

״סימניות בכל ספר״

הרב מיכה הלוי הוא אחד מהאנשים שהכירו את הרב ושראה מקרוב את גדולתו. הרב מיכה כיהן כר״מ בישיבת ההסדר אור עציון וזכה לעבוד עם הרב דרוקמן כתשע שנים.״הקשר שלי עם הרב דרוקמן החל עוד כשהייתי נער, לפני כ-45 שנים, בתל אביב״, משתף הרב מיכה. ״הרב דרוקמן היה מגיע לשלוחה של מכון מאיר בתל אביב להעביר שיעורים. היו מגיעים מספר לא קטן של נערים, ביניהם אני, ואפשר לומר בפה מלא שהרב עיצב את האישיות שלנו. הוא הפיח רוח של תורה ושל אמונה גדולה. אני זוכר שבשיעורים הרב היה עם הרבה מאוד ספרים, ועם סימניות בכל ספר. הוא היה קורא פסקאות מספרים שונים החל מהתנ״ך, דרך מדרשים וכלה בכל ספרי הרב (קוק) זצ״ל, מדייק במילים הכתובות. היה מדהים לראות תלמיד חכם שמוסר שיעורי תורה בכל רחבי הארץ ומפיץ את התורה הגואלת – תורת הרב צבי יהודה זצ״ל״.

כאמור, הרב מיכה הלוי היה ר״מ בישיבת אור עציון, בזמן שהרב דרוקמן היה במקביל גם ראש הישיבה וגם חבר כנסת: ״אפילו בימים עמוסים שהיו לרב מחוץ לישיבה, הוא לא ויתר והיה מגיע להעביר שיעורים רבים בשעות הלילה המאוחרות לכלל תלמידי הישיבה – החל משיעור א ועד שיעורי ח ובוגרי הישיבה שבאו לשיעור פעם בשבוע. לעניות דעתי הרב העביר עשרות שיעורים בשבוע על אף היותו עסוק בצורכי ציבור, ולכן הוא דמות מרכזית בלימוד התורה של התלמידים ולא רק בעיצוב אישיותם״.

״התייחס לכל אדם כאות בתורה״

איך היה לעבוד עם הרב דרוקמן?

״צריך לדעת שפגישה או שיחת טלפון עם הרב יכולה להתקיים בכל שעה מתוך 24 השעות שיש ביממה. ותמיד בשיחה הרב חד ונמצא בעירנות מוחלטת. למרות כל העיסוקים הרבים שהרב עוסק בהם במקביל – כשאתה מדבר איתו על נושא מסוים הוא ממוקד מאוד באותו עניין כאילו זה הדבר היחיד שכרגע קיים. זה לא ייאמן. הרב נותן את אותו מיקוד גם לעיסוק בבעיה של תלמיד מסוים וגם לעיסוק בעניין ציבורי ברומו של עולם. זה מיוחד וייחודי מאוד״.

ממה זה נובע?

״אני חושב שבראש ובראשונה זה נובע מהתפיסה התורנית שבו, מהתורה שלו. דהיינו, הרב דרוקמן חי את הפסקאות באהבת ישראל שכתובים בספר ׳אורות׳. שם כתוב שאהבת ישראל זה מקצוע גדול בתורה. כלומר, ׳ואהבת לרעך כמוך ואידך זיל גמור׳, זה כל התורה כולה. יש שישים ריבוא אותיות בתורה, וכל אחד הוא אות בתורה. הרב דרוקמן התייחס לכל אדם כאות בתורה. וזה בא מתוך תפיסה של תורה, זה ממש לחיות את אותה פסקה ב׳אורות׳. והכול נובע מהיחס לכלל ישראל, כמו שהפסקאות שם ממשיכות ואומרות שהסנגוריה על ישראל לא תסמא את עינינו לראות את מומיה, ואף על פי כן כולך יפה רעייתי ומום אין בך. דהיינו, להגדיר שכל חולשות וחסרונות שיש בחלק מעם ישראל זה מום עובר, אך כאשר מסתכלים על הכלל, אין מום – ׳כולך יפה רעייתי׳. לאור זאת הרב התייחס ואהב כל אחד״.

השנים הרבות במחיצת הרב דרוקמן זצ״ל השאירו אצל הרב מיכה גם זיכרונות רבים. ״הרמי״ם היו מגיעים מטעם הישיבה לבקר את התלמידים בבסיסים כששירתו בצבא, וגם הרב דרוקמן היה מצטרף. זכור לי אישית פעם או פעמיים שכשהייתה אי הבנה בין חייל לבין מפקד לגבי עניין דתי, הרב היה יודע מצד אחד שהמפקד טועה, ומצד שני שצריך לשמוע בקול המפקד. הרב חינך את התלמידים שיש חובה לציית לדברי המפקד ומצד שני בנקודות מסוימות מאוד שאינן מלמדות על הכלל של משמעת למפקד יש לעמוד על שלהם. כמובן, ׳שלהם׳, הכוונה למה שהתורה אומרת.

אני חושב שכל צמרת צה״ל ראתה את הדברים הללו ברב. מה שלהרבה אנשים זה ׳או-או׳, אצל הרב זה היה מורכבות של עולם אחד״.  

״המשפחה הייתה שותפה מלאה״

הרב דרוקמן כיהן ושימש בהמון תפקידים במהלך שנותיו ופעילותו הציבורית, כיצד אדם אחד יכול לעשות כל כך הרבה? להספיק כל כך הרבה. 

״אין לי ספק שמדובר בסייעתא דשמיא עצומה, שהיא מעבר לטבע. אין לי מילה אחרת. כמובן שהסי1ףיעתא דשמיא הזו מגיעה לאדם שכל כולו מסירות נפש לכלל ישראל. לעבוד במשך שעות רבות ביממה ובקושי לעלות לישון על המיטה זה על טבעי. אני חושב שבמשך שנים רבות המושב של הרב ברכב היה על מצב שכיבה והרב היה ישן בדרכים בין מקום למקום (היה לו נהג, מ״ט). בשאר הזמן הרב היה חוזר לביתו, יכול להיות אפילו בשעה שתיים בלילה, והיה לומד תורה, עונה לטלפונים וקובע פגישות״.

ומשפחתיות הייתה נכנסת בלו״ז?

״אני חושב שכן״, משיב הרב הלוי. ״את זה צריך לשאול את בני המשפחה של הרב. זה נכון שאת כל סעודות השבת היה עושה עם הישיבה, והמשפחה הייתה מצטרפת אליו. המשפחה הייתה שותפה מלאה לחיי הציבוריות שלו״.

האם יש נקודת תפנית בחייו של הרב דרוקמן שבה נהייה לרב גדול ומוכר בציונות הדתית? ניתן להצביע על משהו מסוים שהוביל לדבר?

״אני חושב שזה קרה עוד לפני היותו מפורסם כחבר כנסת. לא מדובר בתפנית מסוימת אלא פשוט מעשיו ותורתו הפכו אותו למי שהוא, עוד במסעות לימוד התורה וההתעסקות הכללית בכלל״.

״אותה החיבה״

מתי הייתה הפגישה האחרונה שלך עם הרב?

״הפגישה האחרונה שלי עם הרב הייתה כחודש לפני שנפטר בהכתרת הרב דרור טוויל, רבה של שדרות. הוא חיבק ונישק אותי, כמו בכל פעם שנכנסתי אליו. החיבה היתרה שהייתה לרב לכל אחד, אמירת השלום שלו מגיעה לצד יחס כל כך גדול. לכל אחד, מילדים ועד לשר גדול בישראל, הייתה אותה החיבה. פשוט מדהים!״.

לסיום אנחנו מבקשים מהרב מיכה לשתף אותנו בזיכרון מיוחד מהרב דרוקמן. ״אני יודע לומר כר״מ, שבמסיבות חנוכה עם כלל תלמידי הישיבה, התלמידים דיברו והשמיעו את דעותיהם וגם היה נהוג לקיים פולמוס דעות בין הר״מים, ואני ממש זוכר שהרב היה קשוב מאוד. בסוף הדיונים, הרב היה אומר מילים בודדות אחרונות, ובתמצית מדויקת הצליח הרב לומר את המסר שרצה להעביר, לאחר כשלוש שעות של הקשבה! לא נתפס!״.

באופן אישי, מה הכי יחסר לרב מיכה מהרב דרוקמן זצ״ל?

״אהבת ישראל המאוד מיוחדת שלו וחיבורו לכלל העם. הרב היה אומן וידע להוביל את כולם באיזון נכון. אני חושב שאיבדנו מנהיג שהצליח לאזן ולחבר את כל הקצוות כולם, ואת הרוח הזו של הרב חייבים להמשיך״. ■

לוי גבעון בשכם לוי כיום. אל"מ מיל…
תפילה לשלום חיילינו

תפילה לשלום חיילינו

במלחמה הזאת התברר גודל חלקה של מצרים במערכה נגדנו. מצרים…
יום שחרור צפון השומרון

יום שחרור צפון השומרון

כ"ח באייר מזוהה בעיקר עם שחרור ירושלים ואיחודה, אולם באותה…
איך שגלגל מסתובב

איך שגלגל מסתובב

במעט שנותיי בעיתונאות, יצא לי לראיין ולשוחח עם לא מעט…
״נעבור את כל המכשולים״

״נעבור את כל המכשולים״

הרפורמה במערכת המשפט, חוק החמץ, טרור. עם ישראל נמצא בימים…
שנה למתקפה הרוסית על אוקראינה: צריך לדעת מי הטובים ומי הרעים

שנה למתקפה הרוסית על אוקראינה: צריך לדעת מי הטובים ומי הרעים

רחוב ט באייר הוא הרחוב המרכזי ביישוב עפרה שבבנימין, היישוב…
"לא גידלנו מנהיגים"

"לא גידלנו מנהיגים"

רחוב ט באייר הוא הרחוב המרכזי ביישוב עפרה שבבנימין, היישוב…
האדמה תרעד

האדמה תרעד

רעידת האדמה בטורקיה שהביאה למותם של אלפים, והרעידה הקלה שהורגשה…
הסרט שהזכיר לי שגם אני שכחתי מה זה להיות יהודי

הסרט שהזכיר לי שגם אני שכחתי מה זה להיות יהודי

לא יודע אם כבר יצא לכם לראות או לצפות, השבוע…
על זה הבחירות

על זה הבחירות

׳על זה הבחירות!׳ שלוש מילים שכיכבו בחודשים האחרונים בשיח הציבורי,…
תורה על כל מה שנתת

תורה על כל מה שנתת

״בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ״ אני לא יודע…
מי יאתרג את האתרוג

מי יאתרג את האתרוג

גם עגלה ריקה עם גלגל תקול כמוני יודע שביהדות יש…
יותר מזה אנחנו לא צריכים

יותר מזה אנחנו לא צריכים

יצא ככה והשבוע של ראש השנה סידר לי חמישה ימי…
חפוי ראש

חפוי ראש

איך אתה יודע שמחנה הימין יכול להתחיל להאמין (אם זה…
לכבס אשמים

לכבס אשמים

ברוכים הבאים למכבסת נווה אילן, אצלנו תיהנו מכיבוס מהיר, כולל…
שירין עד כאן

שירין עד כאן

01הלקאה עצמית היא אשליה מתעתעת, ומשהו שגם אני חוטא בו.…