שליפות

יהושע (שושו) מרק שר את הלב

"מוזיקת הפלמנקו מאפשרת לי ביטוי של הכאב במקומות הכי עמוקים שלו, בלי פילטרים. ובאותה מידה היא גם נותנת את האפשרות לצחוק עליו. כנראה בגלל זה השירה שלי יצאה לעולם רק אחרי הרצח של אבא, רק אז משהו בי נפתח לשיר."

יהושע מרק

"אני יודע שאצל דתל"שים תמיד יש התכתשויות בבית, אבל אחד הדברים הנדירים אצלנו היה שאף פעם לא הרגשתי מצד אבא שלי חוסר קבלה. תמיד ידעתי שלא משנה מה אבחר, יהיה לי מקום בבית. זה הפך את החוויה לקלה יותר".

הוא חי מוזיקה ומנגן מגיל צעיר, אבל הפעם הראשונה שיהושע (שושו) מרק פתח את הלב ושר הייתה שבוע וחצי אחרי אותו יום נורא שבו רצחו בני עוולה את אביו הרב מיכאל מרק הי"ד בפיגוע בדרום הר חברון. "כמה ימים אחרי השבעה", הוא משתף, "נפגשתי עם חברים בירושלים. אצלי הכול סגור, אטום, הם מנגנים, ובשלב מסוים כשהמוזיקה ברקע אני פותח את הפה ומתחיל לשיר. מהלב. ממציא מילים בספרדית על אבא שלי ושר בעיניים עצומות. באותו רגע הרגשתי שיש פורקן לכאב הגדול הזה".
מרק (25) הוא מוזיקאי, כותב ויוצר. נגן מוזיקה אנדלוסית, מוזיקה טורקית וערבית ואחד מזמרי הפלמנקו היחידים בישראל היום, תחום שהולך וצובר כאן מעריצים. הוא עמוס כישרון, בעל גוון ייחודי בעולם התרבות והיצירה ורחוק מלהיות איש שגרתי. מאחוריו סיפור חיים מטלטל ומעורר מחשבה, כזה שיכול להיות השראה לכמה ספרים או סרטים באורך מלא.
"נולדתי בבית דוסי מלא ילדים", הוא מתחיל לספר, "ואני הרביעי, הקטן של הגדולים. זכיתי לזוג ההורים הכי מדהימים בעולם. תשאלי כל ילד במשפחה שלנו מי המועדף על אבא ואימא, הוא יגיד שהוא. כל ילד הוא בן יחיד, כל ילד קיבל את המקום שלו במאה אחוז".

יהושע מרק

כילד שגדל בבית שכולו תורה, הוא ספג אותה מגיל צעיר וחיפש לצמוח בתוכה. בכיתה ד', כך הוא מספר, התחיל לקום מדי יום לפנות בוקר בלי שאיש ידע כדי לקרוא תהלים ולדבר עם ה' לפני היציאה לבית הספר: "שנים חשבתי שאף אחד לא יודע שאני קם ללמוד, רק אחר כך גיליתי שאבא שלי ידע כל הזמן אבל רצה להמשיך לתת לי את הרגשה שזה רק שלי, כי זה מה שרציתי בעצם".
טראומות שעבר גרמו להתקפי חרדה מתמשכים, עוררו בו שאלות קשות וערערו את המקום הדתי בחייו. הוא משתף בכנות במאבק הפנימי שחווה בין שני קולות, האחד שרוצה את הקרבה והשייכות והאחר שמבקש לעזוב הכול.

איך הבית קיבל את השינוי?
"כשהודעתי להורים שאני לא דתי הם הזילו דמעה ואמרו 'אנחנו חושבים שאתה עושה טעות, אבל נכבד כל בחירה שלך'. בהתחלה זה מאוד קשה ומורכב. איך אתה מסתובב בבית, איך אתה נראה. אבל תמיד גם בתקופות האלו השיח אף פעם לא היה 'אתה צריך להיות דתי כי ככה כולנו' אלא 'אתה חושב אחרת, בוא תסביר לי למה'. למה הדת היא לא הדבר הנכון, למה הדרך שלך כן. הכול בשיח. מהמקום הזה גם אני כיבדתי אותם, ובבית הסתובבתי כמו שצריך.
"אני יודע שאצל דתל"שים תמיד יש התכתשויות בבית, אבל אחד הדברים הנדירים אצלנו היה שאף פעם לא הרגשתי מצד אבא שלי חוסר קבלה. תמיד ידעתי שלא משנה מה אבחר, יהיה לי מקום בבית. זה הפך את החוויה לקלה יותר".
עם השחרור מהשירות הצבאי, כשכל הדרכים פתוחות לפניו, יצא מרק למסע של חייו. מסע של חיפוש אישי ומקצועי שאולי לא היה שונה ממסעם של אחרים בני גילו אלמלא רצף הטרגדיות שנכפו עליו, טלטלו את עולמו והובילו אותו במידה רבה למה שהוא היום.

ובתוך המסע מתחיל החיבור למוזיקה אנדלוסית ולפלמנקו. איך הגעת דווקא לשם?
"מגיל צעיר אני מנגן. תמיד נמשכתי למוזיקה שיש בה רגש, ולכן המוזיקה הספרדית שבתה אותי. התחלתי ללמוד ספרדית, ועם הלימוד נחשפתי גם למוזיקת הפלמנקו. שמעתי בה רגש עתיק עם כאב רב שנים שאני תמיד מדמה לזקן לבן וארוך. בארץ יש מעטים מאוד ששרים ומלמדים פלמנקו, כשמונה בסך הכול. התחלתי ללמוד את סודות הפלמנקו אצל אחד מהם, ואחרי כמה חודשים הוא אמר לי 'אין לי מה ללמד אותך יותר' והפנה אותי למסטר בארץ, שהוא יהודה שווקי. ואז היה הפיגוע", הוא אומר ושותק.

הדיבור על התקופה ההיא קשה לו גם במרחק של שלוש שנים מאותו יום ארור. הרצח, לדבריו, פגש אותו בתקופה הכי יפה של חייו: "למדתי סוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה הפתוחה, הצלחתי בזה מאוד. גרתי בחווה והייתי בקשר זוגי שנראה מבטיח, והמשפחה ובפרט אבא מאוד אהבו. ואז באמצע הכול – הפיגוע. החיים השתנו ברגע. התהלכתי בהרגשה שאפילו את עצמי אני לא מסוגל להכיל".
את הפורקן לכאב ולצער מצא בשירת הפלמנקו העמוקה והמרגשת: "מוזיקת הפלמנקו מאפשרת לי ביטוי של הכאב במקומות הכי עמוקים שלו, בלי פילטרים. ובאותה מידה היא גם נותנת את האפשרות לצחוק עליו. כנראה בגלל זה השירה שלי יצאה לעולם רק אחרי הרצח של אבא, רק אז משהו בי נפתח לשיר. זה לא היה חבוי שם אף פעם, כמו שהרבה זמרים מעידים על עצמם. אני באמת לא ידעתי לשיר. הרגש התעורר, ולימדתי את הקול שלי לעשות את זה נכון, וזו עבודה קשה".

כדי ללמוד באופן המקצועי ביותר, ואולי גם כדי להתרחק מעט מעומס החיים כאן אחרי הפיגוע, החליט מרק לנסוע לספרד. אל היעד, העיר גרנדה שבדרום המדינה, הגיע כמעט מחוסר כול במטרה אחת: להתפתח וללמוד את האהבה שלו היישר מהמקור. "מצאתי שם דירה בשכונה עתיקה מלאה באומנים, והתחלתי ללמוד אצל מורה פרטי. חגגתי שם את יום הולדתי ה-23 והרגשתי שמצאתי את הדרך. חודש אחרי זה נולד לאחי בן, וחזרתי לברית. כשהגעתי לארץ הבנתי שהמשפחה צריכה אותי כאן, ושפחות משנה כרגע מה אני רוצה, אני צריך לחזור להיות איתם. חזרתי והמשכתי ללמוד עם שווקי באופן פרטני.
"עברתי תהליך אישי ומקצועי מאוד משמעותי. תוך כדי חיפוש ולמידה גיליתי גם את עולם המוזיקה הטורקית, שבה אני חש את אותה תחושה עתיקה של פלמנקו. היום אני לומד, מנגן ושר גם מוזיקה טורקית וערבית, אבל בעיקר פלמנקו. כשאני אומר במה אני עוסק התגובות של אנשים הן מייד 'מה, אתה רקדן?' מכירים את הפלמנקו כריקוד, אבל זה עולם שלם. יש לה תשוקה אחרת, למוזיקה הזו, המקצבים שלה שונים, וגם מוזיקאים מתחומים אחרים לא נשארים אדישים אליה".
כיום מרק נשוי לנעמה, שהיא, לדבריו, "דוסית מקריית משה בירושלים", ובקרוב מאוד הם צפויים להרחיב את המשפחה. לשאלה איך מסתדר דתל"ש עם דתייה הוא עונה: "אני כבר לא במאבקים עם הדת. יש לי נקודות חיבור, יש לי חברותא שאני לומד איתה תורה ואני מחובר ליהדות מהמקום הזה.
"אני לא נגד", הוא מדגיש, "אני רואה את האחים שלי, ובאמת טוב להם להיות דתיים. אולי בגלל זה התחתנתי עם דתייה, כדי שהילדים שלי יכירו את שני העולמות, שיהיה להם חופש אמיתי. מה שחשוב לי זה שהילד שלי יהיה הוא עצמו ולא ינסה להיות מישהו אחר". וכשאני אומרת לו שהמשפט הזה נשמע בדיוק אבא שלו ז"ל הוא עונה בחיוך: "לגמרי. אני בן של אבא שלי".

כשנדמה היה שהחיים סוף-סוף חוזרים למסלול שגרתי שב והתדפק האובדן על דלת המשפחה. המוות הפתאומי והקשה של אחיו שלומי ז"ל הותיר במרק חלל עצום אבל פגש אותו במקום אחר בחייו: "אני מרגיש איפשהו שהוא עדיין פה. זה בלתי נתפס. החוויה הראשונית הייתה שאין שום היגיון בזה ושהעולם איבד כל צלם אנוש. אבל אני חושב שהציפייה ללידה שלנו תפסה אותי במקום אחר באבל. לעומת השבעה של אבא, שבה הרגשתי שבאמת אין טעם לכלום בחיים, בשבעה של שלומי פתאום הייתה לי הרגשה שבתוך הכאב העצום האבהות המתקרבת נותנת סיבה להמשיך. מונעת מלהתפרק".
רגע מקצועי מכונן
"זה מבחינתי כל פעם מחדש כשאני יושב עם הגיטריסט שלי, הוא מנגן ואני שר. לשמוע את הגיטרה ולשיר בתוך הצלילים זה לשיר את הכאב ולהיות בו. אני לא מתבייש לבכות כשאני שר, כי זה מחבר אותי למקומות עמוקים. זה מאפשר לי להתמסר לכל מה שאני חווה, לשמחה ולעצב, לכאב ולאובדן וגם לתקווה. פשוט להיות שם ולשיר את זה".
חלום להמשך
"הפלמנקו מורכב וקשה ודורש ממני הרבה למידה כדי להיות יותר מדויק ומקצועי. בעוד כמה שנים תראו אותי, זמר וגיטריסט, כמעט בכל מופע של מוזיקת פלמנקו טורקית ואנדלוסית", ובחיוך הוא מוסיף, "אהיה מהגדולים בארץ ויהיה לי אלבום משלי. פלמנקו טורקי ואני". אמן.

 

 

 

עוד במדור זה

זה הסוד שלנו

זה הסוד שלנו

01‭ ‬

כל‭ ‬שנה‭, ‬באזור‭ ‬ל"ג‭ ‬בעומר‭ ‬והילולת‭ ‬רשב"י‭, ‬כשמושגים‭ ‬כמו‭ ‬‮'‬סוד‮'‬‭, ‬‮'‬קבלה‮'‬‭, ‬‮'‬זוהר‮'‬‭ ‬מתחילים‭ ‬להיזרק‭ ‬לחלל‭ ‬האוויר‭; ‬עולה‭ ‬מחדש‭ ‬השאלה‭ ‬מהי‭ ‬בעצם‭ ‬‮'‬תורת‭ ‬הנסתר‮'‬‭? ‬ולמה‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬מזהירים‭ ‬ממנה‭?‬

02‭ ‬

נעשה‭ ‬סדר‭ ‬בדברים‭: ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ / ‬הקבלה‭ / ‬הסוד‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬תחום‭ ‬תורני‭ ‬העוסק‭ ‬ברבדים‭ ‬המופשטים‭ ‬של‭ ‬פסוקי‭ ‬הנבואה‭. ‬ההלכה‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬מה‭ ‬לעשות‭, ‬לימודי‭ ‬המשנה‭ ‬והגמרא‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬כיצד‭ ‬הגענו‭ ‬להלכה‭ ‬מתוך‭ ‬הפסוקים‭, ‬לימודי‭ ‬הנסתר‭ ‬הם‭ ‬השיא‭ ‬במסע‭ ‬אל‭ ‬הפנימיות‭. ‬על‭ ‬גבי‭ ‬ידיעת‭ ‬ההלכה‭ ‬והבנת‭ ‬ההיגיון‭ ‬הלמדני‭ ‬‮–‬‭ ‬אנו‭ ‬מנסים‭ ‬להבין‭ ‬מהם‭ ‬העקרונות‭ ‬הרוחניים‭ ‬העומדים‭ ‬מאחורי‭ ‬הפסוקים‭. ‬לדוגמה‭, ‬ההלכה‭ ‬מורה‭ ‬שאסור‭ ‬לערבב‭ ‬בשר‭ ‬בחלב‭, ‬ואם‭ ‬יש‭ ‬תערובת‭ ‬כזאת‭ ‬הרי‭ ‬היא‭ ‬אסורה‭ ‬באכילה‭, ‬בבישול‭ ‬ובהנאה‭; ‬הגמרא‭ ‬מסבירה‭ ‬שהאיסור‭ ‬נלמד‭ ‬מחזרת‭ ‬התורה‭ ‬שלש‭ ‬פעמים‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮'‬לא‭ ‬תבשל‭ ‬גדי‭ ‬בחלב‭ ‬אמו‮'‬‭; ‬תורת‭ ‬הסוד‭ ‬מגלה‭ ‬לנו‭ ‬שהבשר‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הדין‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הקשים‭ ‬במציאות‭), ‬ואילו‭ ‬החלב‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הרחמים‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הרכים‭), ‬וערבוב‭ ‬שלהם‭ ‬הוא‭ ‬ביטוי‭ ‬לטשטוש‭ ‬תפקידים‭ ‬שונים‭ ‬בבריאה‭.‬

03‭ ‬

בכל‭ ‬הדורות‭ ‬הסתייגו‭ ‬גדולי‭ ‬ישראל‭ ‬מלימוד‭ ‬פופולארי‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬מפני‭ ‬החשש‭ ‬שהיחשפות‭ ‬לתכנים‭ ‬הללו‭ ‬עשויה‭ ‬להזיק‭ ‬למי‭ ‬שאינו‭ ‬בשל‭ ‬לכך‭. ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ ‬עוסקת‭ ‬ברעיונות‭ ‬עליונים‭ ‬ומופשטים‭ ‬הנראים‭ ‬במבט‭ ‬ראשון‭ ‬כתמוהים‭. ‬אם‭ ‬האדם‭ ‬עדיין‭ ‬איננו‭ ‬בשל‭ ‬לעכל‭ ‬באופן‭ ‬מאוזן‭ ‬את‭ ‬התכנים‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬העיסוק‭ ‬בהם‭ ‬עלול‭ ‬להביאו‭ ‬לבלבול‭, ‬ולעיתים‭ ‬אף‭ ‬לטשטוש‭ ‬של‭ ‬גבולות‭ ‬ההלכה‭ ‬והנורמליות‭. ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬מנסח‭ ‬זאת‭ ‬כך‭: ‬‮"‬הסתרים‭ ‬העליונים‭, ‬מתוך‭ ‬גודלם‭, ‬מתוך‭ ‬הופעת‭ ‬אורם‭ ‬‮–‬‭ ‬מהרסים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬הסדרים‭ ‬הקבועים‭ ‬בתכונת‭ ‬השכל‭ ‬הטבעי‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬הקודש‭ ‬א‭, ‬לד‭). ‬לדוגמא‭: ‬אחד‭ ‬העקרונות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הקבלה‭ ‬הוא‭ ‬שגם‭ ‬ברע‭ ‬חבוי‭ ‬טוב‭. ‬כיוון‭ ‬שהרוע‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬יציר‭ ‬כפיו‭ ‬של‭ ‬ה‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬הרי‭ ‬מצד‭ ‬המבט‭ ‬האלוהי‭ ‬מתברר‭ ‬למפרע‭ ‬כי‭ ‬גם‭ ‬חטאינו‭ ‬וכישלונותינו‭ ‬תרמו‭ ‬את‭ ‬שלהם‭ ‬לקידום‭ ‬העולם‭. ‬אדם‭ ‬שאינו‭ ‬בעל‭ ‬מוצקות‭ ‬הלכתית‭ ‬ונפשית‭ ‬עלול‭ ‬לקחת‭ ‬רעיונות‭ ‬כאלו‭ ‬וליישם‭ ‬זאת‭ ‬בחייו‭ ‬באופן‭ ‬ישיר‭ ‬ופשטני‭. ‬קרי‭: ‬לחיות‭ ‬באשליה‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬‮'‬מעלה‭ ‬ניצוצות‮'‬‭ ‬באקט‭ ‬של‭ ‬אכילה‭ ‬תאוותנית‭, ‬‮'‬מברר‭ ‬קליפות‮'‬‭ ‬בהתנהגות‭ ‬לא‭ ‬צנועה‭ ‬ושאר‭ ‬רעיונות‭ ‬הזויים‭. ‬והיו‭ ‬דברים‭ ‬מעולם‭.‬

04‭ ‬

לכן‭, ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬היו‭ ‬מחכמי‭ ‬ישראל‭ ‬שתרגמו‭ ‬רעיונות‭ ‬מתורת‭ ‬הסוד‭ ‬לשפה‭ ‬המותאמת‭ ‬לכוח‭ ‬העיכול‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬של‭ ‬אותו‭ ‬דור‭, ‬מה‭ ‬שמכונה‭ ‬בשם‭ ‬הלא‭-‬אקזוטי‭ ‬בעליל‭: ‬‮'‬לימודי‭ ‬אמונה‭ / ‬מחשבה‮'‬‭. ‬למרות‭ ‬שגם‭ ‬לימודי‭ ‬האמונה‭ ‬עוסקים‭ ‬בהבנת‭ ‬הרובד‭ ‬המופשט‭ ‬של‭ ‬התורה‭, ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬הבדלים‭ ‬מרכזיים‭ ‬בינם‭ ‬לבין‭ ‬לימודי‭ ‬הקבלה‭: ‬א‭) ‬השפה‭ ‬בה‭ ‬נכתבו‭ ‬ספרי‭ ‬האמונה‭ ‬היא‭ ‬שפה‭ ‬שכלית‭ ‬ומובנת‭ ‬עד‭ ‬כמה‭ ‬שניתן‭. ‬ב‭) ‬התכנים‭ ‬בספרי‭ ‬האמונה‭ ‬הם‭ ‬ב'מתח‭ ‬רוחני‮'‬‭ ‬המותאם‭ ‬למבנה‭ ‬הנפשי‭ ‬של‭ ‬הלומד‭ ‬הממוצע‭, ‬ולכן‭ ‬יכולים‭ ‬הם‭ ‬לשמש‭ ‬כ'משקפיים‮'‬‭ ‬וכמקפצה‭ ‬ללימוד‭ ‬תכני‭ ‬הנסתר‭ ‬שנכתבו‭ ‬ב'שפת‭-‬קוד‮'‬‭. ‬ראוי‭ ‬להוסיף‭ ‬שגם‭ ‬אם‭ ‬היו‭ ‬תקופות‭ ‬או‭ ‬מקומות‭ ‬בעולם‭ ‬היהודי‭ ‬בהם‭ ‬היו‭ ‬הדרכות‭ ‬מעט‭ ‬יותר‭ ‬‮'‬משוחררות‮'‬‭ ‬בלימוד‭ ‬הנסתר‭, ‬הרי‭ ‬שבדורות‭ ‬הללו‭ ‬תלמידי‭ ‬חכמים‭ ‬רבים‭ ‬‮'‬מהדקים‭ ‬מחדש‭ ‬את‭ ‬החגורה‮'‬‭. ‬זאת‭, ‬ככל‭ ‬הנראה‭ ‬עקב‭ ‬אבחנתם‭ ‬כי‭ ‬בתרבות‭ ‬הנוכחית‭ ‬‮–‬‭ ‬בה‭ ‬ישנה‭ ‬משיכה‭ ‬חזקה‭ ‬למיסטיקה‭ ‬וזניחת‭ ‬השכל‭ ‬המופשט‭ ‬‮–‬‭ ‬הסכנה‭ ‬האמורה‭ ‬לעיל‭ ‬גדולה‭ ‬שבעתיים‭.‬

05‭ ‬

למרות‭ ‬כל‭ ‬האמור‭ ‬לעיל‭, ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬להתעלם‭ ‬מהמשיכה‭ ‬האדירה‭ ‬שמתגברת‭ ‬כיום‭ ‬בציבור‭ ‬ללימוד‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬שורשי‭ ‬תופעה‭ ‬זו‭ ‬אינם‭ ‬רק‭ ‬שליליים‭, ‬אלא‭ ‬נובעים‭ ‬בעיקרם‭ ‬מהתבגרותה‭ ‬השכלית‭ ‬והנפשית‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬האנושית‭ (‬עידן‭ ‬המכונה‭ ‬אצל‭ ‬חכמים‭ ‬בשם‭ ‬‮'‬גאולה‮'‬‭ / ‬‮'‬עקבא‭ ‬דמשיחא‮'‬‭). ‬היום‭ ‬העולם‭ ‬כבר‭ ‬איננו‭ ‬מסתפק‭ ‬בחקר‭ ‬המציאות‭ ‬הפיסית‭ ‬אלא‭ ‬חותר‭ ‬גם‭ ‬לעומק‭ ‬ולרבדים‭ ‬הפנימיים‭. ‬אצל‭ ‬רבים‭ ‬מתעורר‭ ‬צורך‭ ‬קיומי‭ ‬לתורה‭ ‬שאיננה‭ ‬רק‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬ציוויים‭ ‬יבשים‭ ‬אלא‭ ‬מלאת‭ ‬רגש‭ ‬וחיוניות‭ (‬‮'‬נשמתא‭ ‬דאורייתא‮'‬‭); ‬וזה‭ ‬נפלא‭.‬

06‭ ‬

המצב‭ ‬הנוכחי‭, ‬בו‭ ‬קיימים‭ ‬בתרבות‭ ‬גם‭ ‬מופשטות‭ ‬ועומק‭ ‬בשאיפה‭ ‬וגם‭ ‬התנהגות‭ ‬חומרנית‭ ‬בפועל‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬מצב‭ ‬רגיש‭, ‬בעל‭ ‬סיכון‭ ‬וסיכוי‭ ‬אדירים‭. ‬הסיכון‭ ‬עלול‭ ‬להוביל‭, ‬מעבר‭ ‬לתופעות‭ ‬שציינו‭ ‬לעיל‭, ‬גם‭ ‬לרדידות‭ ‬מחרידה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬לא‭ ‬נדיר‭ ‬לשמוע‭ ‬כיום‭ ‬‮'‬אינסטלציה‮'‬‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬היינו‭ ‬דקלום‭ ‬חיצוני‭ ‬של‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮'‬צינורות‭ ‬שפע‮'‬‭; ‬‮'‬ספירות‮'‬‭; ‬‮'‬בחינות‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬שאמנם‭ ‬מעוררים‭ ‬תחושה‭ ‬מיסטית‭ ‬בשומעים‭, ‬אבל‭ ‬במחילה‭, ‬אף‭ ‬אחד‭, ‬כולל‭ ‬המדבר‭, ‬לא‭ ‬מבין‭ ‬בתכל'ס‭ ‬מה‭ ‬הכוונה‭. ‬דווקא‭ ‬באמצעות‭ ‬ביסוס‭ ‬תורת‭ ‬הנגלה‭ ‬ובריבוי‭ ‬של‭ ‬לימודי‭ ‬אמונה‭ ‬בהירים‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬סיכוי‭ ‬להתחדשות‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיבור‭ ‬של‭ ‬הגלוי‭ ‬והנסתר‭. ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬וזהיר‭ ‬אנחנו‭ ‬נגיע‭ ‬בסוף‭ ‬לאש‭ ‬של‭ ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭. ‬זוהי‭ ‬התקווה‭ ‬של‭ ‬העולם‭. ‬

חודש אייר - החודש שבאמצע

חודש אייר - החודש שבאמצע

01‭ ‬איתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ליפול‭ ‬בתווך‭ ‬בין‭ ‬שני‭…
יום העֶצֶם!

יום העֶצֶם!

01‭ ‬השורש‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬עצמאות‭ ‬הוא‭ ‬עצ"מ‭. ‬עצם‭ ‬הוא‭ ‬דבר‭…
לילה מסודר

לילה מסודר

01‭ ‬ליל‭ ‬הסדר‭ ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬סדר‭ ‬בחיים‭. ‬קיומה‭…
איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

01‭ ‬פרשת‭ ‬ויקרא‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬על‭ ‬חמישה‭ ‬סוגי‭ ‬קורבנות‭: ‬עולה‭,…
בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

01‭ ‬חג‭ ‬הפסח‭ ‬הוא‭ ‬חג‭ ‬הגאולה‭. ‬חג‭ ‬גאולת‭ ‬מצרים‭ ‬‮–‬‭…
ביעור חמץ עולמי

ביעור חמץ עולמי

01‭ ‬שלושים‭ ‬הימים‭ ‬שבין‭ ‬חג‭ ‬פורים‭ ‬לפסח‭ ‬הם‭ ‬ימים‭ ‬קדושים‭.…
ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

1. בימים אלו, כשהניצחון המוחלט מתממש לנגד עינינו, וגם סיפור…
מחה תמחה את זכר הטראומה

מחה תמחה את זכר הטראומה

01‭ ‬המאפיין‭ ‬המרכזי‭ ‬של‭ ‬מצוות‭ ‬מחיית‭ ‬עמלק‭ ‬הוא‭ ‬הטוטאליות‭ ‬שלה‭.…
פריחה מאוחרת

פריחה מאוחרת

01‭ ‬דווקא‭ ‬בימים‭ ‬אלה‭, ‬של‭ ‬מלחמת‭ ‬חורמה‭ ‬באויבי‭ ‬ישראל‭, ‬יש‭…
הסודות של הציבור הדתי לאומי

הסודות של הציבור הדתי לאומי

01‭ ‬ראיתם‭ ‬את‭ ‬התמונות‭ ‬מכנס‭ ‬תורמי‭ ‬הכליה‭ ‬מהשבוע‭ ‬האחרון‭? ‬נגלה‭…
לחסל את ה(ב)כור האיראני

לחסל את ה(ב)כור האיראני

את‭ ‬השורות‭ ‬הבאות‭ ‬כתבתי‭ ‬במאמר‭ ‬לשבת‭ ‬בא‭ ‬לפני‭ ‬שנתיים‭, ‬בעיצומה‭…
יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

אנחנו‭ ‬נכנסים‭ ‬כעת‭ ‬לימי‭ ‬השובבי"ם‭ – ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬שש‭…
מה זרעו בחיים אף הוא בחיים

מה זרעו בחיים אף הוא בחיים

01‭ ‬לא‭ ‬במקרה‭ ‬אנו‭ ‬מציינים‭ ‬שלוש‭ ‬שנים‭ ‬לפטירת‭ ‬הרב‭ ‬דרוקמן‭…
שלש מכות בחודש הזה היכני

שלש מכות בחודש הזה היכני

01‭ ‬בעשרה‭ ‬בטבת‭ ‬נהוג‭ ‬לומר‭ ‬בסליחות‭ ‬פיוט‭ ‬שבו‭ ‬מפורטות‭ ‬הצרות‭…
חנוכת ה-AI

חנוכת ה-AI

01‭ ‬רבות‭ ‬כבר‭ ‬נכתב‭, ‬ובצדק‭, ‬על‭ ‬הסכנות‭ ‬שב‭-‬AI‭: ‬אבטלה‭ ‬אדירה‭,…