בדרך לכותל

כל אשר תעשה תצליח

בדרכי לכותל בימי אדר אני מתמלא גם בשמחה מיוחדת וגם בזיכרונות מעוררי השראה.
בי"ד באדר חל יום הזיכרון לרב צבי יהודה קוק זצ"ל. זכיתי לגור בביתו במשך שלוש שנים, ללמוד ממנו ולשמשו כמו בן.
אלו היו ימים שלאחר שחרורי מהצבא. הוריי, תושבי תל אביב, נבהלו וחששו מאוד מהבשורה שאני מעוניין לעלות לירושלים ללמוד תורה. הם לחצו עליי ללמוד באוניברסיטה מקצוע מעשי כדי שאוכל להתפרנס בכבוד.
התייעצתי עם הרב צבי יהודה, והוא הנחה אותי כך: "תעשה את החשבון של אבא. תלמד ראיית חשבון וכלכלה כמקצוע נקי, תקיים כך כיבוד הורים, ובמקביל תמשיך ללמוד בישיבה הקדושה".

 כך עשיתי. נרשמתי והתחלתי ללמוד. אבי ע"ה שמח מאוד והתרגש לשמוע את עצתו של הרב החכם וביקש לפגוש אותו.
כשהגענו לביתו ישב הרב ליד השולחן. אבי נכנס ביראת כבוד ובהתרגשות חבוש כיפה ופתח במילות תודה על תמיכתו של הרב בלימוד באוניברסיטה. הרב הביט באבי במבט חם ואמר לו בהדגשה שלא משאירה מקום לספק "תורה, תורה, תורה".
אבי היה נבוך. הוא חשב שהרב חוזר בו. והרב שוב חזר על הציווי "תורה, תורה, תורה" בעודו מחזק את דבריו בטפיחות קלות על השולחן. כך נמשכה השיחה, והרב חוזר שוב ושוב על הציווי. תורה, תורה, תורה.
כשקם אבי היקר ממקומו כדי להיפרד פתח הרב במאור פנים שלא ראיתי מעולם והרעיף בעוצמה צרורות של ברכות מעלפות. הברכה העיקרית הייתה ברכת כוהן, וממנה הרעיף הרב ברכה על אבי: "כל אשר תעשה תצליח!" ואז הוסיף הרב לאבי צרור ברכות להצלחת בנו (אני). "כל אשר יעשה יצליח" ועוד מלוא הסל תשבחות ואיחולים. ליבו של אבי התרחב, הוא הודה לרב על הברכות, והם נפרדו בחום רב לשלום.
כששאלתי את הרב מדוע הוא אומר לי ללמוד באוניברסיטה ואילו לאבי הוא מדגיש רק תורה תורה השיב לי הרב בחיוך רחב שהוא לא חייב בכיבוד הורים כמו שאני חייב לאבי היקר, ולכן הדגיש לאבי את סדר העדיפויות והקדימויות בעולם. קודם כול תורה! מתוך תורה נובעת המציאות, ומשם נובע החינוך והמעשה כולו.
אבי הבין את הרמז העבה של הרב וגם התנחם מהברכות השופעות, וכך שרתה מאז בביתנו התל אביבי יותר סבלנות לדרכי החדשה.
זו הייתה דרכו של הרב צבי יהודה. לקרב כל אחד בסבלנות ובהתבוננות לעומק הנשמה. להוסיף לכל אדם את מה שטעון אצלו חיזוק. לדבר לכל אחד ואחת בלשונם ובסגנון המובן להם. הוא אמר לי כמה פעמים: "לסינים תדבר סינית, לצרפתים תדבר צרפתית" וכו'.
לא סתם הביא הרב את דוגמת השפות, שכן דיבר בעצמו כמה וכמה שפות, ובהן צרפתית, אנגלית, גרמנית, יידיש, עברית ועוד.
בבית הרב חזיתי בפלאי פלאות של תיקון נשמות ובניית אישיות. ראיתי מסירות נפש ללא גבול להצלת נפשות והתייחסות פעילה מעומק הלב לצורכי הכלל והפרט.
כמה ימים אחרי הבחירות האחרונות יחול יום הזיכרון של הרב. סמיכות האירועים מעוררת בי את האמונה שאפשר ללכת בדרכו של הרב צבי יהודה גם במישור הציבורי, הערכי, המקרב והמאחד. כמו שהדגיש לנו הרב מאות פעמים: אהרן הכוהן היה אוהב את הבריות, ומתוך כך היה מקרב אותן. ולא להפך.
געגועים מציפים אותי לאבא ולרב צבי יהודה, שניים מהאנשים שהשפיעו על חיי יותר מכל אחד אחר
שבת שלום ופורים שמח.

עוד במדור זה

להילחם כמו מלאך

להילחם כמו מלאך

01‭ ‬

בתחילת‭ ‬השבוע‭ ‬ציינו‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬פטירתה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬אימנו‭. ‬רבים‭ ‬רואים‭ ‬את‭ ‬רחל‭ ‬אימנו‭ ‬כדמות‭ ‬של‭ ‬בכי‭ ‬וצער‭ ‬נצחיים‭. ‬לכן‭ ‬יש‭ ‬שמנסים‭ ‬להפוך‭ ‬את‭ ‬דמותה‭ ‬למודל‭ ‬של‭ ‬פסיביות‭ ‬וכניעה‭ ‬מול‭ ‬כוחות‭ ‬הרוע‭ (‬‮"‬רחל‭ ‬מקשיבה‭ ‬לקולות‭ ‬שונים‭ ‬משלה‮"‬‭ ‬בשפת‭ ‬הפרוגרס‭). ‬בהתאם‭ ‬לכך‭, ‬במקומות‭ ‬שונים‭ ‬גויסה‭ ‬השנה‭ ‬דמותה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬אימנו‭ ‬לקמפיין‭ ‬עסקת‭ ‬חטופים‭ ‬בכל‭ ‬מחיר‭ (‬‮"‬ושבו‭ ‬בנים‭ ‬לגבולם‮"‬‭ ‬וכו‮'‬‭).‬

02‭ ‬

רחל‭ ‬אכן‭ ‬סבלה‭ ‬מאד‭ ‬בחייה‭ ‬אולם‭ ‬היא‭ ‬לעולם‭ ‬לא‭ ‬נכנעה‭. ‬בעת‭ ‬הצורך‭ ‬‮–‬‭ ‬כדוגמת‭ ‬רחל‭ ‬מאופקים‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬התמודדה‭ ‬עם‭ ‬הקושי‭ ‬באופן‭ ‬אקטיבי‭, ‬מתוחכם‭ ‬ונחרץ‭; ‬כך‭ ‬בתביעתה‭ ‬ליעקב‭ ‬‮"‬הבה‭ ‬לי‭ ‬בנים‮"‬‭, ‬וכך‭ ‬בגניבתה‭ ‬את‭ ‬התרפים‭ ‬של‭ ‬לבן‭, ‬אביה‭ ‬הרמאי‭ ‬שהיתל‭ ‬בה‭ ‬ובמשפחתה‭ ‬‮"‬עשרת‭ ‬מונים‮"‬‭. ‬חז"ל‭ ‬מסבירים‭ ‬שהיא‭ ‬חשפה‭ ‬לעין‭ ‬כל‭ ‬את‭ ‬השקר‭ ‬והחולשה‭ ‬של‭ ‬עבודת‭ ‬האלילים‭.‬

03‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬אלילי‭ ‬השקר‭ ‬שלו‭, ‬שבניה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬נלחמים‭ ‬בהם‭ ‬באופן‭ ‬אקטיבי‭: ‬מערכות‭ ‬משפט‭ ‬מרושעות‭; ‬מושחתי‭ ‬הסתדרות‭; ‬שקרני‭ ‬תקשורת‭ ‬ושאר‭ ‬מחלישי‭ ‬האומה‭. ‬אנשים‭ ‬שדואגים‭ ‬רק‭ ‬לעצמם‭ ‬ובמשך‭ ‬שנים‭ ‬שלטו‭ ‬ודיכאו‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬מי‭ ‬שרצה‭ ‬זהות‭ ‬יהודית‭ ‬ולאומית‭.‬

04‭ ‬

צאצאיה‭ ‬של‭ ‬רחל‭ ‬לא‭ ‬שותקים‭. ‬הם‭ ‬בוכים‭ ‬ונלחמים‭ ‬כנגד‭ ‬השקרים‭ ‬והרמאיות‭ ‬הללו‭, ‬ואז‭ ‬מתוך‭ ‬חוזק‭ ‬ומאבק‭ ‬‮–‬‭ ‬אכן‭ ‬‮"‬שבו‭ ‬בנים‭ ‬לגבולם‮"‬‭.‬

05‭ ‬

פרשת‭ ‬וירא‭ ‬היא‭ ‬פרשה‭ ‬של‭ ‬מלאכים‭: ‬מלאכים‭ ‬שמבקרים‭ ‬את‭ ‬אברהם‭, ‬מלאכים‭ ‬שמשמידים‭ ‬את‭ ‬סדום‭, ‬ומלאכים‭ ‬שממלטים‭ ‬את‭ ‬לוט‭ ‬ובנותיו‭. ‬מלאך‭ ‬הוא‭ ‬כוח‭ ‬רוחני‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬מלאכה‭ ‬בעולם‭ ‬הזה‭. ‬הכנפיים‭ ‬של‭ ‬המלאכים‭ ‬שמוזכרים‭ ‬בנביא‭ ‬יחזקאל‭ ‬הן‭ ‬ביטוי‭ ‬לכך‭ ‬שהכוח‭ ‬הרוחני‭ ‬מגיע‭ ‬מהר‭ ‬ובאופן‭ ‬ממוקד‭ – ‬‮"‬אין‭ ‬מלאך‭ ‬אחד‭ ‬עושה‭ ‬שתי‭ ‬שליחויות‮"‬‭ – ‬המלאכיות‭ ‬היא‭ ‬כוח‭ ‬החלטי‭ ‬וטוטאלי‭.‬

06‭ ‬

לבני‭ ‬אדם‭ ‬קטנים‭ ‬קשה‭ ‬עם‭ ‬מלאכים‭, ‬הם‭ ‬אוהבים‭ ‬לפסוח‭ ‬על‭ ‬שתי‭ ‬הסעיפים‭. ‬כאשר‭ ‬המלאכים‭ ‬באים‭ ‬להשמיד‭ ‬את‭ ‬סדום‭ ‬ולמלט‭ ‬את‭ ‬לוט‭ ‬הוא‭ ‬מתמהמה‭ ‬ופוסח‭ ‬על‭ ‬שתי‭ ‬הסעיפים‭. ‬אשתו‭ ‬של‭ ‬לוט‭ ‬גם‭ ‬מביטה‭ ‬לאחור‭ ‬ונהפכת‭ ‬לנציב‭ ‬מלח‭; ‬קשה‭ ‬לה‭ ‬להיפרד‭ ‬מסדום‭, ‬אולי‭ ‬היא‭ ‬מתרגשת‭ ‬מפרצוף‭ ‬מיוסר‭ ‬של‭ ‬פצ"רית‭. ‬אולי‭ ‬הגישה‭ ‬בג"צ‭ ‬על‭ ‬חוסר‭ ‬ההומניטריות‭ ‬בהשמדת‭ ‬סדום‭.‬

07‭ ‬

זמן‭ ‬מלחמה‭ ‬הוא‭ ‬זמן‭ ‬של‭ ‬מלאכים‭. ‬זמן‭ ‬לעמדה‭ ‬נפשית‭ ‬טוטאלית‭ ‬וחדה‭. ‬כאשר‭ ‬צריך‭ ‬להשמיד‭ ‬את‭ ‬סדום‭ ‬‮–‬‭ ‬משמידים‭ ‬את‭ ‬סדום‭. ‬ואין‭ ‬מקום‭ ‬לספקנות‭ ‬ולהיסוס‭. ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬צריך‭ ‬להחליט‭ ‬לעצמו‭ ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬של‭ ‬ישראל‭ ‬או‭ ‬שלא‭; ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬בעד‭ ‬החיילים‭ ‬או‭ ‬בעד‭ ‬הנוח'בות‭; ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬נלחם‭ ‬בחולשות‭, ‬ביצר‭ ‬הרע‭ ‬או‭ ‬‮"‬מכיל‮"‬‭ ‬אותו‭. ‬מי‭ ‬שיפסח‭ ‬על‭ ‬שני‭ ‬הסעיפים‭ ‬בעזה‭ ‬יהפוך‭ ‬לנציב‭ ‬מלח‭. ‬במלחמה‭ ‬הנוכחית‭ ‬אין‭ ‬להביט‭ ‬לאחור‭ ‬אלא‭ ‬רק‭ ‬קדימה‭. ‬אין‭ ‬הכלה‭ ‬לרשע‭, ‬לא‭ ‬החיצוני‭ ‬ולא‭ ‬הפנימי‭.‬

הרע‭ ‬יעבור‭, ‬הטוב‭ ‬יתגבר‭, ‬בעז"ה‭. ‬

מלחמת 1948

מלחמת 1948

01‭ ‬

רק‭ ‬אחרי‭ ‬כל‭ ‬המאורעות‭ ‬שפקדו‭ ‬את‭ ‬העולם‭ ‬בשתי‭ ‬הפרשות‭ ‬הקודמות‭, ‬סוף‭ ‬סוף‭ ‬מופיע‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭. ‬חכמים‭ ‬חישבו‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬הפסוקים‭ ‬כמה‭ ‬זמן‭ ‬עבר‭ ‬מבריאת‭ ‬העולם‭ ‬עד‭ ‬לידתו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭, ‬והעלו‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬נולד‭ ‬בשנת‭ ‬1948‭ ‬לבריאה‭. ‬בריאת‭ ‬העולם‭ ‬המתוארת‭ ‬בתורה‭ ‬היא‭ ‬הנקודה‭ ‬שבה‭ ‬האדם‭ ‬היה‭ ‬מסוגל‭ ‬לקלוט‭ ‬את‭ ‬הרעיון‭ ‬האלוקי‭. ‬רק‭ ‬קרוב‭ ‬לאלפיים‭ ‬שנה‭ ‬לאחר‭ ‬שהאנושות‭ ‬הגיעה‭ ‬למדרגה‭ ‬זו‭, ‬המדרגה‭ ‬המוסרית‭ ‬המינימלית‭, ‬יכול‭ ‬היה‭ ‬אברהם‭ ‬להופיע‭ ‬בהיסטוריה‭.‬

02‭ ‬

לפי‭ ‬מדרש‭ ‬חז"ל‭ ‬שנות‭ ‬העולם‭ ‬מתחלקות‭ ‬לאלפיים‭ ‬שנות‭ ‬תוהו‭, ‬אלפיים‭ ‬שנות‭ ‬תורה‭ ‬ואלפיים‭ ‬שנות‭ ‬משיח‭. ‬לפי‭ ‬חלוקה‭ ‬זו‭, ‬אלפיים‭ ‬השנים‭ ‬הראשונות‭ ‬היו‭ ‬שנות‭ ‬תוהו‭, ‬עולם‭ ‬ללא‭ ‬סדר‭, ‬מציאות‭ ‬שפועלים‭ ‬בה‭ ‬כוחות‭ ‬פראיים‭. ‬לאורך‭ ‬פרשת‭ ‬נח‭ ‬התמתנו‭ ‬הכוחות‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬המבול‭ ‬ריכך‭ ‬את‭ ‬העולם‭, ‬מרכז‭ ‬העוצמה‭ ‬שנבנה‭ ‬סביב‭ ‬מגדל‭ ‬בבל‭ ‬התפזר‭ ‬לעמים‭ ‬שונים‭, ‬גם‭ ‬הקיצור‭ ‬בתוחלת‭ ‬החיים‭ ‬מעיד‭ ‬על‭ ‬מעבר‭ ‬מכוחות‭ ‬חסרי‭ ‬שליטה‭ ‬למציאות‭ ‬מתונה‭ ‬ורגועה‭ ‬יותר‭. ‬בנקודה‭ ‬זו‭ ‬אברהם‭ ‬פותח‭ ‬עידן‭ ‬חדש‭ ‬בעולם‭, ‬שאותו‭ ‬מכנים‭ ‬חז"ל‭ ‬אלפיים‭ ‬שנות‭ ‬תורה‭.‬

03‭ ‬

הופעת‭ ‬אברהם‭ ‬היא‭ ‬נקודת‭ ‬התפנית‭ ‬בתולדות‭ ‬האנושות‭. ‬בתחילת‭ ‬דרכו‭ ‬הוא‭ ‬נקרא‭ ‬אברם‭, ‬אביה‭ ‬המרומם‭ ‬של‭ ‬האנושות‭. ‬חז"ל‭ ‬מבטאים‭ ‬זאת‭ ‬בדרשתם‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮"‬אלה‭ ‬תולדות‭ ‬השמיים‭ ‬והארץ‭ ‬בהבראם‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬השמיים‭ ‬והארץ‭ ‬נוצרו‭ ‬בשביל‭ ‬אברהם‭. ‬מדרש‭ ‬אחר‭ ‬דורש‭ ‬שאיתן‭ ‬האזרחי‭ ‬המוזכר‭ ‬בתהלים‭ ‬הוא‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭, ‬ואומר‭ ‬שהופעתו‭ ‬מסמלת‭ ‬את‭ ‬תחילת‭ ‬זריחת‭ ‬השמש‭ ‬בעולם‭. ‬משמעותם‭ ‬של‭ ‬מדרשים‭ ‬אלו‭ ‬היא‭ ‬שעם‭ ‬הופעתו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭, ‬מתחיל‭ ‬עידן‭ ‬חדש‭, ‬מואר‭ ‬ומתוקן‭.‬

שלב‭ ‬המעבר‭ ‬לעידן‭ ‬החדש‭ ‬הוא‭ ‬שלב‭ ‬שמתרחש‭ ‬גם‭ ‬אצל‭ ‬כל‭ ‬אדם‭, ‬בהתפתחותו‭ ‬האישית‭. ‬קווי‭ ‬דמותו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬מאפיינים‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬האדם‭ ‬הפרטי‭ ‬שהגיע‭ ‬זמנו‭ ‬להתקדם‭, ‬להתבגר‭ ‬ולעצב‭ ‬את‭ ‬חייו‭.‬

04‭ ‬

‮"‬לך‭ ‬לך‭ ‬מארצך‭ ‬וממולדתך‭ ‬ומבית‭ ‬אביך‭ ‬אל‭ ‬הארץ‭ ‬אשר‭ ‬אראך‮"‬‭. ‬אלו‭ ‬המילים‭ ‬הראשונות‭ ‬שנאמרות‭ ‬מא‭-‬להים‭ ‬לאברהם‭. ‬הן‭ ‬מסמנות‭ ‬את‭ ‬אופייה‭ ‬של‭ ‬התקופה‭ ‬החדשה‭: ‬מעבר‭ ‬מפסיביות‭ ‬להליכה‭. ‬נח‭ ‬התכנס‭ ‬מפני‭ ‬האנושות‭ ‬שמלאה‭ ‬חמס‭, ‬לעומתו‭ ‬אברהם‭ ‬כל‭ ‬הזמן‭ ‬בתנועה‭. ‬הולך‭, ‬רץ‭, ‬ממהר‭, ‬מזדרז‭ ‬לקיים‭ ‬את‭ ‬מצוות‭ ‬ה‮'‬‭. ‬כאן‭ ‬באה‭ ‬האקטיביות‭ ‬לעולם‭.‬

05‭ ‬

מאפיין‭ ‬נוסף‭ ‬של‭ ‬העידן‭ ‬החדש‭ ‬הוא‭ ‬העצמאות‭. ‬אברהם‭ ‬מקבל‭ ‬ציווי‭ ‬להתנתק‭ ‬מבית‭ ‬אביו‭ ‬ומכל‭ ‬מה‭ ‬שהיה‭ ‬מוכר‭ ‬לו‭, ‬ולפנות‭ ‬לדרך‭ ‬עצמאית‭ ‬משלו‭ ‬במקום‭ ‬חדש‭ ‬ועם‭ ‬דפוסי‭ ‬התנהגות‭ ‬אחרים‭. ‬חז"ל‭ ‬דורשים‭ ‬כי‭ ‬אברהם‭ ‬מכונה‭ ‬‮"‬עברי‮"‬‭, ‬מפני‭ ‬שכל‭ ‬העולם‭ ‬עמד‭ ‬מעבר‭ ‬אחד‭ ‬והוא‭ ‬מהעבר‭ ‬האחר‭. ‬משמעות‭ ‬המדרש‭ ‬היא‭ ‬שאברהם‭ ‬אינו‭ ‬רואה‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬מחויב‭ ‬לכלום‭, ‬הוא‭ ‬אינו‭ ‬תלוי‭ ‬בשום‭ ‬דבר‭ ‬ואינו‭ ‬מכור‭ ‬לשום‭ ‬דבר‭. ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬מתנער‭ ‬מכל‭ ‬מה‭ ‬שהיה‭ ‬ידוע‭ ‬עד‭ ‬כה‭ ‬ומתחיל‭ ‬לנסוע‭ ‬במסע‭ ‬שלו‭, ‬הלוך‭ ‬ונסוע‭.‬

06‭ ‬

בית‭, ‬ארץ‭ ‬ומולדת‭ ‬הן‭ ‬מילים‭ ‬קסומות‭, ‬שמשדרות‭ ‬לאדם‭ ‬תחושת‭ ‬שייכות‭, ‬אבל‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬אינו‭ ‬נשאר‭ ‬באזור‭ ‬הנוחות‭. ‬לא‭ ‬להיות‭ ‬שקוע‭ ‬בהרגלים‭, ‬לא‭ ‬לחיות‭ ‬עוד‭ ‬מכוח‭ ‬האינרציה‭ ‬אלא‭ ‬להתחיל‭ ‬ללכת‭.‬

‮"‬לך‭ ‬לך‭ ‬מארצך‮"‬‭ ‬זו‭ ‬הקריאה‭ ‬ששומע‭ ‬כל‭ ‬יהודי‭ ‬מאז‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭. ‬שלב‭ ‬ה"לך‭ ‬לך‮"‬‭ ‬בחיים‭, ‬שלב‭ ‬ההליכה‭ ‬והעשייה‭, ‬מחייב‭ ‬יכולת‭ ‬לנוע‭ ‬לעבר‭ ‬הלא‭ ‬נודע‭. ‬אין‭ ‬הכוונה‭ ‬למשימות‭ ‬התאבדות‭ ‬חסרות‭ ‬היגיון‭, ‬אלא‭ ‬לנכונות‭ ‬לדרך‭ ‬ארוכה‭ ‬וקשה‭, ‬עד‭ ‬ההגעה‭ ‬אל‭ ‬הטוב‭ ‬והנחלה‭. ‬מי‭ ‬שרוצה‭ ‬להיות‭ ‬מצאצאיו‭ ‬של‭ ‬אברהם‭ ‬אבינו‭ ‬אינו‭ ‬נשאר‭ ‬באזור‭ ‬הנוחות‭. ‬הוא‭ ‬אינו‭ ‬מהטיפוסים‭ ‬הנינוחים‭ ‬שרוצים‭ ‬את‭ ‬הטוב‭ ‬מיד‭, ‬אלא‭ ‬נכון‭ ‬להליכה‭, ‬לניסיונות‭ ‬ולאתגרים‭. ‬

על מבול וגבורה

על מבול וגבורה

01‭ ‬

אתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬להיתפס‭ ‬בתודעה‭ ‬הציבורית‭ ‬כחודש‭ ‬אפרורי‭ ‬וסתמי‭. ‬שגרת‭ ‬ימי‭ ‬החול‭ ‬החוזרת‭ ‬אלינו‭ ‬לאחר‭ ‬החגים‭, ‬יחד‭ ‬עם‭ ‬מזג‭ ‬האוויר‭ ‬הקודר‭, ‬גורמים‭ ‬לרבים‭ ‬לחוש‭ ‬תחושת‭ ‬שיממון‭ ‬ועצבות‭. ‬אף‭ ‬שמו‭ ‬של‭ ‬החודש‭, ‬מרחשוון‭, ‬מצלצל‭ ‬כמלא‭ ‬מרירות‭ – ‬מה‭ ‬שמקבע‭ ‬סופית‭ ‬את‭ ‬החודש‭ ‬כפרק‭ ‬זמן‭ ‬אשר‭ ‬מצפים‭ ‬לסיומו‭.‬

02‭ ‬

ואולם‭, ‬בנבואה‭ ‬ובדברי‭ ‬חז"ל‭ ‬אנו‭ ‬מוצאים‭ ‬כמה‭ ‬עניינים‭ ‬חשובים‭ ‬הקשורים‭ ‬בחודש‭ ‬חשוון‭: ‬במלכים‭ ‬א‭ (‬ו‭, ‬לז‭-‬לח‭) ‬נכתב‭: ‬‮"‬בַּשָּׁנָה‭ ‬הָרְבִיעִית‭ ‬יֻסַּד‭ ‬בֵּית‭ ‬ד‮'‬‭ ‬בְּיֶרַח‭ ‬זִו‭ (‬אייר‭):‬וּבַשָּׁנָה‭ ‬הָאַחַת‭ ‬עֶשְׂרֵה‭ ‬בְּיֶרַח‭ ‬בּוּל‭ (‬חשוון‭) ‬הוּא‭ ‬הַחֹדֶשׁ‭ ‬הַשְּׁמִינִי‭ ‬כָּלָה‭ ‬הַבַּיִת‭ ‬לְכָל‭ ‬דְּבָרָיו‭ ‬וּלְכָל‭ ‬מִשְׁפָּטָיו‭ ‬וַיִבְנֵהוּ‭ ‬שֶׁבַע‭ ‬שָׁנִים‮"‬‭ – ‬כלומר‭, ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬הראשון‭ ‬החל‭ ‬להבנות‭ ‬בחודש‭ ‬אייר‭ ‬והסתיים‭ ‬בחודש‭ ‬חשוון‭ ‬ששמו‭ ‬נקרא‭ ‬בול‭.‬

03‭ ‬

מדוע‭ ‬נקרא‭ ‬שמו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬בול‭? ‬מדרש‭ ‬תנחומא‭ (‬פרשת‭ ‬נח‭, ‬יז‭) ‬מלמדנו‭ ‬כי‭ ‬השם‭ ‬בול‭ ‬נגזר‭ ‬מן‭ ‬המילה‭ ‬‮'‬מבול‮'‬‭. ‬על‭ ‬פי‭ ‬המדרש‭, ‬לאחר‭ ‬המבול‭ ‬הגדול‭ ‬בימיו‭ ‬של‭ ‬נח‭, ‬מידי‭ ‬שנה‭ ‬בשנה‭ ‬בחודש‭ ‬חשוון‭ ‬‮"‬היו‭ ‬עושין‭ ‬אותם‭ ‬המים‭ ‬רושם‭ ‬בעולם‮"‬‭ – ‬התקדרו‭ ‬העננים‭ ‬ונוצר‭ ‬חשש‭ ‬לחידושו‭ ‬של‭ ‬מבול‭ ‬אשר‭ ‬יכחיד‭ ‬את‭ ‬המין‭ ‬האנושי‭. ‬כך‭ ‬התקבע‭ ‬השם‭ ‬בול‭ ‬ככינוי‭ ‬לחודש‭ ‬חשוון‭. ‬הדברים‭ ‬התנהלו‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬עד‭ ‬אותה‭ ‬שנה‭ ‬בה‭ ‬‮"‬עמד‭ ‬שלמה‭ ‬ובנה‭ ‬את‭ ‬בית‭ ‬המקדש‮"‬‭ ‬ובזכות‭ ‬כך‭ ‬חדל‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬להיות‭ ‬חודש‭ ‬מאיים‭. ‬חודש‭ ‬זה‭ ‬אוצר‭ ‬בתוכו‭ ‬פוטנציאל‭ ‬של‭ ‬מבול‭, ‬ומנגד‭ – ‬פוטנציאל‭ ‬בנייה‭ ‬של‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬המונע‭ ‬את‭ ‬המבול‭.‬

04‭ ‬

מבול‭ ‬הוא‭ ‬בלילה‭, ‬שטף‭ ‬מים‭ ‬אדיר‭ ‬השוצף‭ ‬ללא‭ ‬אבחנה‭. ‬המים‭ ‬היורדים‭ ‬אלינו‭ ‬מן‭ ‬העליונים‭ ‬מביאים‭ ‬אמנם‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭ – ‬אך‭ ‬בהגיעם‭ ‬ללא‭ ‬הגבלה‭ ‬יוצרים‭ ‬הם‭ ‬הרס‭ ‬ומוות‭. ‬בדור‭ ‬המבול‭ ‬‮"‬לא‭ ‬נחתם‭ ‬עליהם‭ ‬גזר‭ ‬דינם‭ ‬עד‭ ‬שפשטו‭ ‬ידיהם‭ ‬בגזל‮"‬‭ (‬סנהדרין‭ ‬קח‭, ‬א‭) – ‬קלקולם‭ ‬התבטא‭ ‬בחוסר‭ ‬אבחנה‭ ‬והבדלה‭ ‬בין‭ ‬רכוש‭ ‬האדם‭ ‬ורכוש‭ ‬זולתו‭, ‬ואף‭ ‬בעלי‭ ‬החיים‭ ‬נמחו‭ ‬‮"‬כי‭ ‬נזקקין‭ ‬לשאינן‭ ‬מינן‮"‬‭ (‬רש"י‭ ‬בראשית‭ ‬ו‭, ‬יב‭). ‬יוצא‭ ‬מכאן‭ ‬כי‭ ‬דור‭ ‬המבול‭ ‬הוא‭ ‬דור‭ ‬טשטוש‭ ‬הצורה‭,‬‭ ‬כֶּאוֹס‭ ‬ללא‭ ‬גדרים‭ ‬וללא‭ ‬גבולות‭ ‬אשר‭ ‬כמידתו‭ ‬נגמל‭ ‬לו‭ – ‬מחיקה‭ ‬מעל‭ ‬פני‭ ‬האדמה‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬המבול‭ ‬המהרס‭ ‬את‭ ‬המציאות‭ ‬כולה‭. 

05‭ ‬

מידת‭ ‬הגבורה‭ ‬היא‭ ‬ההפך‭ ‬ממידת‭ ‬הבלילה‭ ‬והטשטוש‭. ‬מידת‭ ‬הגבורה‭ ‬מוגדרת‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ (‬עולת‭ ‬ראיה‭ ‬א‭, ‬עמ‮'‬‭ ‬שפג‭) ‬כמידה‭ ‬‮"‬הנותנת‭ ‬קצב‭ ‬וגבול‭ ‬לכל‭ ‬כח‭ ‬לאמור‭ ‬עד‭ ‬פה‭ ‬תבא‭, ‬רק‭ ‬עד‭ ‬הגבול‭ ‬שיועיל‭ ‬לשכלול‭ ‬הבריאה‭ ‬ולא‭ ‬להרסה‮"‬‭. ‬מידת‭ ‬הגבורה‭ ‬הינה‭ ‬תיעול‭ ‬השפע‭ ‬האלוהי‭ ‬המגיע‭ ‬ממרומים‭ ‬וצמצומו‭ ‬אל‭ ‬תוך‭ ‬מסגרות‭ ‬המציאות‭ ‬הארצית‭ – ‬יכולת‭ ‬ההבדלה‭, ‬העמדת‭ ‬הגבולות‭. ‬ברכת‭ ‬‮'‬אוזר‭ ‬ישראל‭ ‬בגבורה‮'‬‭ ‬לדוגמא‭, ‬נתקנה‭ ‬במקורה‭ ‬בעת‭ ‬לבישת‭ ‬החגורה‭ (‬ברכות‭ ‬ס‭, ‬ב‭) ‬‮–‬‭ ‬חלק‭ ‬הלבוש‭ ‬המבדיל‭ ‬בין‭ ‬הצד‭ ‬העליון‭ ‬לצד‭ ‬התחתון‭ ‬באדם‭.‬

06‭ ‬

בחודש‭ ‬חשוון‭ ‬אנו‭ ‬מתחילים‭ ‬לבקש‭ ‬בתפילה‭ ‬‮"‬ותן‭ ‬טל‭ ‬ומטר‭ ‬לברכה‮"‬‭. ‬יש‭ ‬לדייק‭ ‬כי‭ ‬חז"ל‭, ‬ברצונם‭ ‬להתייחס‭ ‬לתופעת‭ ‬הגשמים‭, ‬משתמשים‭ ‬במטבע‭ ‬הלשונית‭ ‬‮"‬גבורות‭ ‬גשמים‮"‬‭ (‬ברכות‭ ‬כו‭, ‬ב‭) ‬ולא‭ ‬‮'‬ירידת‭ ‬גשמים‮'‬‭ ‬או‭ ‬‮'‬נתינת‭ ‬גשמים‮'‬‭. ‬בגשם‭ ‬יש‭ ‬יסוד‭ ‬המבטא‭ ‬גבורה‭. ‬הגשם‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬השפע‭ ‬השמימי‭ ‬המוגר‭ ‬לעולם‭ ‬בצורה‭ ‬מדודה‭. ‬נוזל‭ ‬החיים‭ ‬מרווה‭ ‬את‭ ‬הקרקע‭ ‬דווקא‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬צמצומו‭ ‬לטיפות‭ ‬קטנות‭, ‬הגבורה‭ ‬היא‭ ‬בהעמדת‭ ‬הגבולות‭ ‬כנגד‭ ‬‮'‬הזרימה‭ ‬המבּולית‮'‬‭ ‬חסרת‭ ‬הבקרה‭ ‬והשליטה‭. ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬הינו‭ ‬חודש‭ ‬הגשם‭ – ‬חודש‭ ‬הגבורה‭, ‬לכן‭ ‬שמו‭ ‬מכיל‭ ‬את‭ ‬האותיות‭ ‬מר‭. ‬המילה‭ ‬‮'‬מר‮'‬‭ ‬אין‭ ‬משמעותה‭ ‬מרירות‭ ‬אלא‭ ‬‮'‬טיפה‮'‬‭ ‬כלשון‭ ‬הנביא‭ (‬ישעיה‭ ‬מ‭, ‬טו‭): ‬‮"‬הן‭ ‬גויים‭ ‬כמר‭ (‬רש"י‭ – ‬כטיפה‭) ‬מדלי‮"‬‭, ‬כלומר‭ ‬חודש‭ ‬‮'‬מרחשוון‮'‬‭ ‬משמעותו‭ ‬יכולת‭ ‬האבחנה‭ ‬בין‭ ‬טיפה‭ ‬לטיפה‭, ‬העמדת‭ ‬הגדרים‭ ‬הבונים‭ ‬את‭ ‬המציאות‭.‬

07‭ ‬

לאחר‭ ‬חודש‭ ‬תשרי‭ ‬העמוס‭ ‬חגים‭ ‬עלינו‭ ‬להביא‭ ‬את‭ ‬האידיאלים‭ ‬העליונים‭ ‬אל‭ ‬חיי‭ ‬היומיום‭. ‬בחודש‭ ‬בו‭ ‬הסתיימה‭ ‬בניית‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ – ‬המקום‭ ‬הנותן‭ ‬את‭ ‬המשמעות‭ ‬לערכים‭ ‬כולם‭, ‬הבית‭ ‬המעמיד‭ ‬את‭ ‬גבולות‭ ‬המציאות‭ ‬והמכפר‭ ‬על‭ ‬חטא‭ ‬המבול‭ ‬שבכל‭ ‬דור‭ – ‬אנו‭ ‬מתמודדים‭ ‬עם‭ ‬השגרה‭ ‬האפורה‭ ‬והחדגונית‭. ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬נותן‭ ‬לנו‭ ‬את‭ ‬ההזדמנות‭ ‬להופיע‭ ‬את‭ ‬מידת‭ ‬הגבורה‭, ‬‮'‬להגשים‮'‬‭ ‬את‭ ‬האידיאלים‭ ‬וליישם‭ ‬את‭ ‬אשר‭ ‬ספגנו‭ ‬בימי‭ ‬הארת‭ ‬החגים‭. ‬הכוחות‭ ‬שנאגרו‭ ‬בנו‭ ‬בימי‭ ‬הקיץ‭ – ‬בסבב‭ ‬המועדים‭ ‬אשר‭ ‬החל‭ ‬בפסח‭ ‬והסתיים‭ ‬בסוכות‭ – ‬פורצים‭ ‬בימי‭ ‬החורף‭ ‬הארוכים‭ ‬הקוראים‭ ‬לנו‭ ‬להתגבר‭ ‬ולנצח‭.‬

08‭ ‬

בכל‭ ‬שנה‭ ‬חודש‭ ‬חשוון‭ ‬הוא‭ ‬סימן‭ ‬לגבורה‭. ‬בשנתיים‭ ‬האחרונות‭ ‬אין‭ ‬צורך‭ ‬להכביר‭ ‬מילים‭ ‬על‭ ‬הגבורה‭ ‬המתגלה‭. ‬לכל‭ ‬דור‭ ‬הגבורה‭ ‬שלו‭, ‬והדור‭ ‬שלנו‭ ‬עומד‭ ‬בזאת‭ ‬בכבוד‭.‬‭ ‬

האזינו היטב

האזינו היטב

01‭ ‬

פרשת‭ ‬האזינו‭ ‬פותחת‭ ‬במלים‭ ‬‮"‬האזינו‭ ‬השמים‮"‬‭. ‬משה‭ ‬קורא‭ ‬לשמים‭ ‬והארץ‭ ‬להאזין‭. ‬אבל‭ ‬בימינו‭ ‬השורש‭ ‬הזה‭ ‬משמש‭ ‬גם‭ ‬למלים‭ ‬איזון‭ ‬ומאזן‭. ‬כדי‭ ‬לקבל‭ ‬שנה‭ ‬חדשה‭ ‬צריך‭ ‬להאזין‭ ‬למציאות‭ ‬ולערוך‭ ‬מאזן‭ ‬בין‭ ‬הטוב‭ ‬ובין‭ ‬הרע‭ ‬של‭ ‬השנה‭ ‬האחרונה‭, ‬ולראות‭ ‬מי‭ ‬גובר‭ ‬על‭ ‬מי‭.‬

02‭ ‬

מי‭ ‬שמקשיב‭ ‬יותר‭ ‬מידי‭ ‬לאנשים‭ ‬פסימיים‭ ‬מקבל‭ ‬רושם‭ ‬שהעולם‭ ‬הוא‭ ‬רע‭, ‬מי‭ ‬שמקשיב‭ ‬לצפירות‭ ‬של‭ ‬זמבורות‭ ‬ברחובות‭ ‬יכול‭ ‬להתחרש‭ ‬מרוב‭ ‬גלי‭ ‬השנאה‭, ‬למי‭ ‬שמקשיב‭ ‬לאנשים‭ ‬מרירים‭ ‬נדמה‭ ‬שמדינת‭ ‬ישראל‭ ‬נחרבה‭ ‬במלחמת‭ ‬יום‭ ‬כיפור‭ ‬או‭ ‬בשביעי‭ ‬באוקטובר‭, ‬למי‭ ‬שמקשיב‭ ‬ליצר‭ ‬הרע‭ ‬נדמה‭ ‬שאין‭ ‬סיכוי‭ ‬להשתחרר‭ ‬מן‭ ‬היצרים‭, ‬ההתמכרויות‭ ‬והחולשות‭.‬

03‭ ‬

אבל‭ ‬מי‭ ‬שמטה‭ ‬אוזן‭ ‬לאופטימיות‭ ‬יודע‭ ‬שהטוב‭ ‬הוא‭ ‬העיקר‭ ‬והרע‭ ‬הוא‭ ‬המיעוט‭, ‬מי‭ ‬שמאזין‭ ‬לקול‭ ‬הסליחות‭ ‬יודע‭ ‬שאין‭ ‬כבר‭ ‬מקום‭ ‬ברחבת‭ ‬הכותל‭ ‬ולכן‭ ‬מקרינים‭ ‬אותן‭ ‬במוקדים‭ ‬שונים‭ ‬ברחבי‭ ‬הארץ‭, ‬מי‭ ‬שמאזין‭ ‬להיסטוריה‭ ‬יודע‭ ‬שלמרות‭ ‬השבר‭ ‬של‭ ‬המלחמה‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ניצחה‭ ‬וצמחה‭, ‬מי‭ ‬שחווה‭ ‬שבת‭ ‬תשובה‭ ‬עושה‭ ‬מאזן‭ ‬של‭ ‬השנה‭ ‬האחרונה‭ ‬עם‭ ‬עצמו‭, ‬ורואה‭ ‬שלמרות‭ ‬הנפילות‭ ‬מצבו‭ ‬קצת‭ ‬יותר‭ ‬טוב‭ ‬מן‭ ‬השנה‭ ‬שעברה‭.‬

04‭ ‬

תאזינו‭ ‬טוב‭ ‬טוב‭ ‬לשירה‭ ‬הגדולה‭ ‬של‭ ‬פרשת‭ ‬האזינו‭, ‬בספר‭ ‬התורה‭ ‬היא‭ ‬כתובה‭ ‬בשני‭ ‬טורים‭ ‬אנכיים‭, ‬סגנון‭ ‬כתיבה‭ ‬שנקרא‭ ‬אריח‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬אריח‭. ‬למרות‭ ‬שהמציאות‭ ‬נדמית‭ ‬כחסרת‭ ‬סדר‭, ‬שירת‭ ‬האזינו‭ ‬מספרת‭ ‬לנו‭ ‬שהחיים‭ ‬שלנו‭ ‬בנויים‭ ‬מאריחים‭ ‬מדויקים‭ ‬ויציבים‭, ‬זה‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬זה‭. ‬כל‭ ‬אריח‭ ‬קטן‭ ‬מצטרף‭ ‬לשירה‭ ‬גדולה‭.‬

05‭ ‬

אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬בתוך‭ ‬ארבעה‭ ‬ימים‭ ‬מופלאים‭: ‬ראש‭ ‬השנה‭ ‬ויום‭ ‬הכיפורים‭ ‬מאחורינו‭, ‬חג‭ ‬הסוכות‭ ‬לפנינו‭. ‬חז"ל‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬שארבעת‭ ‬הימים‭ ‬הללו‭ ‬הם‭ ‬נקיים‭ ‬מעוונות‭, ‬ו"ספירת‭ ‬העבירות‮"‬‭ ‬מתחילה‭ ‬מסוכות‭: ‬‮"'‬ולקחתכם‭ ‬לכם‭ ‬ביום‭ ‬הראשון‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬וכי‭ ‬ראשון‭? ‬והלא‭ ‬יום‭ ‬חמישה‭ ‬עשר‭ ‬הוא‭, ‬אלא‭ ‬מאי‭ ‬ראשון‭? ‬ראשון‭ ‬לחשבון‭ ‬עבירות‮"‬‭. ‬באופן‭ ‬טבעי‭ ‬ההשפעה‭ ‬של‭ ‬השהות‭ ‬בבית‭ ‬כנסת‭ ‬בעשרת‭ ‬ימי‭ ‬תשובה‭ ‬מהדהדת‭ ‬בנפש‭ ‬ואינה‭ ‬מאפשרת‭ ‬לחטוא‭.‬

06‭ ‬

הבעיה‭ ‬היא‭ ‬שהתחושה‭ ‬הזו‭ ‬תיגמר‭ ‬עוד‭ ‬מעט‭, ‬וחג‭ ‬הסוכות‭, ‬שבו‭ ‬יש‭ ‬מפגש‭ ‬דחוס‭ ‬עם‭ ‬החיים‭, ‬הטבע‭ ‬והמשפחה‭, ‬עלול‭ ‬לגרום‭ ‬ליצר‭ ‬הרע‭ ‬שוב‭ ‬להרים‭ ‬ראש‭. ‬אחרי‭ ‬החגים‭ ‬יחזרו‭ ‬גם‭ ‬ימי‭ ‬החול‭ ‬ואז‭ ‬בכלל‭ ‬הלך‭ ‬עלינו‭. ‬לכן‭ ‬התורה‭ ‬מבקשת‭ ‬מאיתנו‭ ‬להאזין‭ ‬לשירה‭ ‬של‭ ‬פרשת‭ ‬האזינו‭: ‬‮"‬האזינו‭ ‬השמים‭ ‬ואדברה‭ ‬ותשמע‭ ‬הארץ‭ ‬אמרי‭ ‬פי‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬אחרי‭ ‬שנגענו‭ ‬בשמים‭ ‬אנו‭ ‬מתכוננים‭ ‬לגעת‭ ‬בארץ‭. ‬איך‭ ‬עושים‭ ‬זאת‭? ‬על‭ ‬ידי‭ ‬שירה‭! ‬פרשת‭ ‬האזינו‭ ‬היא‭ ‬שירה‭ ‬אחת‭ ‬גדולה‭.  ‬‮"‬יערוף‭ ‬כמטר‭ ‬לקחי‭ ‬תזל‭ ‬כטל‭ ‬אמרתי‮"‬‭. ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬צדדים‭ ‬בהם‭ ‬אנו‭ ‬נפגשים‭ ‬עם‭ ‬בורא‭ ‬עולם‭: ‬שמים‭ ‬וארץ‭, ‬מטר‭ ‬וטל‭. ‬ישנו‭ ‬צד‭ ‬עליון‭ ‬של‭ ‬שפע‭ ‬שמימי‭ ‬וגשם‭ ‬שמגיע‭ ‬מלמעלה‭, ‬וישנו‭ ‬צד‭ ‬שהוא‭ ‬תוצר‭ ‬העבודה‭ ‬האנושית‭ ‬שלנו‭, ‬אמת‭ ‬מארץ‭ ‬תצמח‭. ‬כדוגמת‭ ‬הטל‭ ‬שמרווה‭ ‬את‭ ‬פני‭ ‬הקרקע‭ ‬גם‭ ‬ללא‭ ‬גשם‭. ‬שני‭ ‬הצדדים‭ ‬מובילים‭ ‬ל'כי‭ ‬שם‭ ‬ה‮'‬‭ ‬אקרא‭ ‬הבו‭ ‬גודל‭ ‬לא‭-‬לוהינו‮'‬‭. ‬את‭ ‬שני‭ ‬הצדדים‭ ‬הללו‭ ‬אנו‭ ‬פוגשים‭ ‬גם‭ ‬בחג‭ ‬הסוכות‭. ‬הסוכה‭ ‬היא‭ ‬יצירה‭ ‬אנושית‭ ‬שנשארת‭ ‬פתוחה‭ ‬לטבע‭ ‬האלוהי‭. ‬בניין‭ ‬העשוי‭ ‬מקרשים‭ ‬ומסכך‭, ‬ועם‭ ‬זאת‭ ‬בנוי‭ ‬באופן‭ ‬ארעי‭ ‬שמותיר‭ ‬מקום‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬כוכבי‭ ‬השמים‭. ‬גם‭ ‬ארבעת‭ ‬המינים‭ ‬הם‭ ‬מעגלי‭ ‬טבע‭ ‬אלוהי‭ ‬שמאוגדים‭ ‬בידי‭ ‬עם‭ ‬שמניף‭ ‬אותם‭ ‬לארבע‭ ‬רוחות‭ ‬השמים‭. ‬עם‭ ‬אנושי‭-‬א‭-‬לוהי‭. ‬עם‭ ‬פלא‭ ‬שיכול‭ ‬להאזין‭ ‬לשירת‭ ‬האזינו‭. ‬סוכה‭ ‬ולולב‭ ‬לעם‭ ‬סגולה‭.‬

שבת‭ ‬שלום‭ ‬וחג‭ ‬שמח‭. ‬

לכפר על הקונספציה

לכפר על הקונספציה

01‭ ‬יום‭ ‬הכיפורים‭ ‬נקבע‭ ‬בעם‭ ‬ישראל‭ ‬לדורות‭ ‬כיום‭ ‬כפרה‭ ‬על‭…
סמני דרך

סמני דרך

01‭ ‬ בליל‭ ‬התקדש‭ ‬החג‭, ‬טרם‭ ‬האיר‭ ‬השחר‭ ‬בו‭ ‬יסומן‭…
כי תבוא לשנה החדשה

כי תבוא לשנה החדשה

01‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭ ‬מביא‭ ‬בכנפיו‭ ‬תחושת‭ ‬התחדשות‭: ‬שנה‭ ‬חדשה‭, ‬התחלה‭…
לתלות על עץ גבוה

לתלות על עץ גבוה

01‭ ‬בין‭ ‬שמיעת‭ ‬מהדורת‭ ‬חדשות‭ ‬אחת‭ ‬לאחרת‭, ‬נשמע‭ ‬השבת‭ ‬גם‭…
הרב שעוטף אותנו באור

הרב שעוטף אותנו באור

01‭ ‬קשה‭ ‬לתפוס‭ ‬שרק‭ ‬תשעים‭ ‬שנה‭ ‬עברו‭ ‬מפטירתו‭ ‬של‭ ‬הרב‭…
אבא מנחם

אבא מנחם

01‭ ‬מבחינה‭ ‬היסטורית‭ ‬חודש‭ ‬אב‭ ‬נקרא‭ ‬כך‭ ‬עקב‭ ‬מזג‭ ‬האויר‭…
פן-חס

פן-חס

01‭ ‬הזוהר‭ ‬הקדוש‭ ‬דורש‭ ‬שהשם‭ ‬פינחס‭ ‬הוא‭ ‬צירוף‭ ‬של‭ ‬שתי‭…
תפסיקו לקלל את עם כלביא

תפסיקו לקלל את עם כלביא

01‭ ‬בפרשת‭ ‬בלק‭, ‬בלק‭ ‬מלך‭ ‬מואב‭ ‬שוכר‭ ‬‮"‬מקלל‮"‬‭ ‬מקצועי‭ ‬על‭…
בדיוק בזמן

בדיוק בזמן

01‭ ‬בפרשתנו‭, ‬קרח‭ ‬מתכחש‭ ‬להבדלים‭ ‬הקיימים‭ ‬במציאות‭, ‬וטוען‭ ‬‮"‬כל‭ ‬העדה‭…
תורת לחימה

תורת לחימה

01‭ ‬בפרשת‭ ‬בהעלותך‭ ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬לסופן‭ ‬של‭ ‬ההכנות‭ ‬למסע‭ ‬עם‭…
קולות וברקים וענן כבד וקול שופר חזק מאד

קולות וברקים וענן כבד וקול שופר חזק מאד

01‭ ‬אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬מספר‭ ‬ימים‭ ‬לפני‭ ‬חג‭ ‬מתן‭ ‬תורה‭. ‬יש‭…
אבנים עם לב אדם

אבנים עם לב אדם

01‭ ‬את‭ ‬התפילה‭ ‬‮"‬לשנה‭ ‬הבאה‭ ‬בירושלים‭ ‬הבנויה‮"‬‭ ‬אנו‭ ‬מתפללים‭ ‬בכל‭…