
נשא – שבועות: היום לפני 3338 שנים
לכל חג האווירה המקדימה לו, קישוטי סוכה, תחפושות, חנוכיות, ולחג השבועות… גבינות… נדהמתי להכנס לאחד מסניפי הרשתות הגדולות וכבר בכניסה נצבו להם מקררים ענקיים עמוסי

לכל חג האווירה המקדימה לו, קישוטי סוכה, תחפושות, חנוכיות, ולחג השבועות… גבינות… נדהמתי להכנס לאחד מסניפי הרשתות הגדולות וכבר בכניסה נצבו להם מקררים ענקיים עמוסי

המעבר בין גלות מצרים למתן תורתנו לקח שבעה שבועות של הכנה בלבד, אך המעבר בין מתן תורה לכניסה לארץ ישראל נמשך ארבעים שנה? ההכנה

מועדי אייר מזמנים לנו את האפשרות להתבוננות בדבר ה' המופיע אלינו בדורות אלו של גאולה, כיום העצמאות כן יום ירושלים. כ"ח אייר תשכ"ז הוא יום

את ספירת העומר אנו סופרים כדי לחשב את זמנו של חג השבועות. הספירה היא אל חג מתן תורה, אך נוסח הספירה אינו מזכיר את ספירת

מי רוצה להיות קדוש? במציאות של חיינו זה אולי נראה קצת שאפתני, אך התורה דווקא מצוה אותנו להיות קדושים. לא מדובר בקדושה במובן רוחניות

לכל אדם יש רצון טבעי 'לחזור לשגרה'. השגרה מוכרת, אינה מכבידה והאדם כבר יודע להתמודד עימה. לעומת חופשה ארוכה, הפסקת עבודה או חגים וכד', שהם

חג הפסח הוא חג של הפכים, הדבר בא לידי ביטוי במיוחד בליל הסדר: חמץ ומצה, עבדות וחירות, גלות וגאולה, מצרים וישראל, חג הפסח בראי היסטורי

כל חגינו, שבתותינו ושאר ימי החול מלאים בזכירת יציאת מצרים, מה יש ביציאת ישראל ממצרים שזוכה למקום כל כך מרכזי בחיינו? נראה שהתורה הקדימה את

בס"ד מתחילים אנו השבת את חומש ויקרא, תורת הכהנים השייכת לכל אחד מאיתנו, גם כיום שבעוונותינו חרב בית מקדשנו ובטלה העבודה. ישאל השואל מה הטעם

חיי האדם מורכבים משני חלקים עיקריים: הדברים השגרתיים של חיי היום יום שלנו כגון: עבודה, בית ושאר המטלות הרגילות שכל אחד מאיתנו חייב לעשות. ומנגד: