
לך לך: אברהם אבינו – עמוד החסד בעולם
אברהם אבינו היה הראשון שהכיר את בורא עולם. בכל פעולותיו של אברהם אבינו הוא מתגלה כאיש חסד, מכניס אורחים בשיא החום ובמצב בריאות רופף, מתפלל

אברהם אבינו היה הראשון שהכיר את בורא עולם. בכל פעולותיו של אברהם אבינו הוא מתגלה כאיש חסד, מכניס אורחים בשיא החום ובמצב בריאות רופף, מתפלל

מוקד תורתנו הוא עם ישראל. מדוע אפוא הקדישה התורה פרשה שלמה לנח? בכדי להבחין בין נח לאברהם נזכיר את דברי חז"ל [זוהר בראשית רנד ע"ב

התרגשות לקראת סבב נוסף בקריאת התורה, מתחילים מבראשית… מתנגן לנו השיר 'מה ברא ה' ביום הראשון…' ובאמת מה צורך יש בהבאת סיפור הבריאה וסיפור נח

לכל חג מאפיינים המייחדים אותו, המצה בפסח מבטאת את יציאת מצרים והמעבר מעבדות לחירות, השופר מבטא את עניינו של ראש השנה, מה מאפיין את חג

השעה שעת 'כל נדרי'. המוני בית ישראל מתקבצים לבתי כנסיות לקראת תפילות היום הנורא. הזריזים והמתפללים הקבועים כבר התמקמו במקומם, האורחים החד שנתיים יתקבצו בשורות

עם יד על הלב… אלול הזה עף לנו… חופשת יולי אוגוסט עד שבוע לפני ראש השנה… לא מתאים! אווירת בחירות ופלגנות המפלגות… לא מתאים! דומה

פרשתנו פותחת במילה 'נצבים': 'אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם'. הרמב"ן באר את המילה 'נצבים' לא רק כמילה נרדפת למילה 'עומדים' אלא במשמעות של כוננות וזמינות: 'טעם אתם

סגנון הנאום של משה רבינו בספר דברים, מקבל בפרשתנו תפנית חדה. הקול המרגיע, האבהי, הדואג והמלטף של משה רבנו משתנה לקול מאיים ומתריע: (טו)

ידועים דברי חז"ל 'רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות', לכן – ריבוי המצוות בפרשתנו בא לזכות אותנו. אך האם קיום כל

'שפטים ושטרים תתן–לך בכל–שעריך אשר ה' א-להיך נתן לך לשבטיך ושפטו את–העם משפט–צדק' [דברים פרק טז, יח]. מדוע התורה מצוה לשפוט בצדק? וכי יעלה על