שליפות

אביחי בוארון | מקום 42 ברשימת הליכוד לכנסת ה-25

רע״מ היא הזרוע הישראלית של התנועה האסלאמית והיא האחות הקטנה של הזרוע העזתית – חמאס

אביחי בוארון | מקום 42 ברשימת הליכוד לכנסת ה-25

אבא
רבי זבולון בוארון ז״ל. תלמיד חכם במובן המילולי הפשוט. כל חייו דולה ומשקה – לומד תורה ומלמד תורה. מחנך דגול. ציוני גדול. מרצה, דרשן בחסד. בנה אותנו והחדיר בנו אהבת הלימוד, אהבת הארץ והמחויבות לכלל. בפנסיה השלים את הדוקטורט והחל ללמד באוניברסיטה על חכמי המזרח. לוחם גדול. הוא ההסבר למה העולם אומר – בית אב.
אימא
מלכה לבית דבוש. מלכה אמיתית. אם המשפחה. תמיד מגשרת, מפשרת מלטפת תמיד ונותנת על הראש כשצריך. אי של יציבות. החדירה בנו מידות ופשטות. היא ההסבר למה העולם מכנה אדמה – אימא.
החצי השני
עפרה רות לבית רונד. שותפת חיי. חסד פשוט – תודה ל-ה׳. יחד הלכנו שנים רבות בארץ לא זרועה. יחד עלינו לעמונה, יחד עמדה לצידי בהקמת תנועת מעייני הישועה, יחד הקמנו את מגזין פנימה שאותו ערכה שנים ארוכות, ויחד עברנו עוד כמה הרפתקאות. אשת חסד מדהימה, אלופת האלתור ויזמית בלתי נלאית. לפעמים אני המום מהמקרים שאיתם היא מתמודדת כעובדת סוציאלית, מהחשיבה מחוץ לקופסה בדרך למציאת הפתרון המושלם.
המשפחה
סלע קיומי. החמצן, המים, הקן. המקום שאליו חוזרים. התבנית שאליה מתכנסים. בעבר הייתי ׳מדלג׳ על לילות בבית לטובת כל ׳המשימות החשובות׳. היום, ברוך ה׳, גם בימים מלאים במשימות ובעבודה חשובה ככל שתהיה, הדחף הוא לחזור כל לילה הביתה אל המשפחה. ככל שחולפות השנים אתה יותר ויותר מבין שיציבות ובריאות המשפחה והילדים הם הדבר היותר חשוב, גם ברמה הפרטית-הרגשית, אבל גם לעם ישראל.
נתניה
נתניה זו תרבות. לחות. דביקות. נתניה זה טמפרמנט – אוהו איזה טמפרמנט. זה ים וגלים וחולות. נתניה זה שכונה ודודים, ולב חם ומזג חם, ולשים הכול על השולחן בווליום גבוה. נתניה זה פלאפל ומפרום וקוסקוס ותוניסאים ומרוקאים וריכוז של טריפולטאים ואשכנזים. נתניה זה עם ישראל חי עם כל הבלאגן הישראלי. בשנות ה-70-90, טרום עידן המזגן, הסלט הזה היה נפיץ משהו. נתניה – מחוזות ילדותי.
עטרת כהנים
השפיץ. תמצית האידיאל של התורה הגואלת. ישיבה שבעצם קיומה עוסקת בגאולת העיר העתיקה והעברתה לידיים יהודיות. יש משהו אקסטרימי בלחיות ובלגור בלב הרובע המוסלמי. להיכנס לעין הסערה, גוב האריות, ושם להכריע את האויב ולהוציא יקר מזולל. זכיתי ללמוד בישיבה ולעצב בסמטאות הרובע את השקפת עולמי.
מעייני הישועה
ושאבתם מים בששון ממעייני הישועה – תרגום: ותקבלון אולפן חדת בחדווה מבחירי צדיקיא. בדור הגאולה עם ישראל יקבל ׳אולפן חדת׳ – ׳לימוד חדש׳ – תורה ארץ-ישראלית שמחברת את הקודש לחול, שבונה מערכות חיים שהן נחזות חול, (כלכלה, חקלאות, צבא, משפט) אבל באמת יונקות מהקודש. מי שיוביל את הצד הרעיוני של המהלך הם ׳בחירי צדיקיא׳ – תלמידי חכמים שיקהילו קהילות בישראל. זו תנועת ׳מעייני הישועה׳ שאותה זכיתי להקים לפני 20 שנה – רבני קהילות, כ-70 נכון להיום. מתפלל שתמצא הדרך להגדיל מספרם למאות רבות שיבנו את קומת הקודש בישראל.
נוף ציון
שכונה במזרח ירושלים בין ארמון הנציב לבין כפר ג׳אבל מוכבר. בשנת 2009 כשהגעתי אליה הייתה בנויה לתלפיות, רק היה חסר בה דבר אחד – תושבים. במשך שנים אף אחד לא היה מוכן לרכוש שם דירות. גייסתי כמה אנשים טובים, חברים, ובמאמץ משותף הצלחנו בתוך מספר חודשים לגבש קבוצת משפחות ומשפחתי ביניהן, והן רכשו במרוכז עשרות דירות ובעצם גאלו את השכונה, רגע לפני שהשכונה כולה נופלת לידיים ערביות. לא אשכח כל חיי את המראה של עשרות משאיות נכנסות לשכונה למחרת ט באב תשס״ט (2009) ופורקות את כליהן של המשפחות שנכנסו ליישב את המקום. היום נבנות שם עוד מאות יחידות דיור. גאולה כפשוטו.
פורום ציון וירושלים בליכוד
לפני שלוש שנים החלטנו, כעשרים וחמישה חברים מייסדים, להקים את הפורום ולבנות אותו כמנוף פוליטי שיפעל לקדם את ההתיישבות ואת הזהות היהודית. פנינו להשתלב בליכוד מתוך תחושה פנימית שאיננו יכולים עוד ללכת בקטנות במפלגות סקטוריאליות. איננו רוצים לשים למישהו ׳יד על ההגה׳. אנחנו רוצים להיות חלק בלתי נפרד מהיד שאוחזת בהגה הישראלי.
הקרן לישראל החדשה
המנוף המרכזי של השמאל הקיצוני המגדיר סדר יום משפטי-פרלמנטרי. ׳המשולש הקדוש׳ בנוי משלוש צלעות – עמותות השמאל; מחלקת בג״צים והיועמ״ש; בג״צ. עמותות השמאל הממומנות, מודרכות ומונחות על ידי הקרן לישראל חדשה ובאי כוחה, מכדררות את הכדור בשלל נושאים אל בית המשפט.
היועמ״ש
מחלקת בג״צים בתיאום עם היועמ״ש מגבשת את תשובת המדינה ובעצם קובעת את הכללים שעל פיהם תתנהל הרשות המבצעת. את עמדת המדינה מעבירה מחלקת בג״צים לבית המשפט. היועמ״ש הוא זה שגם מאשר חקירת פוליטיקאים. רוצה לומר, תפקידו של היועמ״ש ביד ימין לחזק ולבצר את שלטון בג״צ, וביד שמאל להחליש את שלטון נבחרי העם הן בהנפת חרב החקירות מעל ראשם והן בהנחיית היועמ״שים במשרדים הממשלתיים.
בג״צ
מאמץ את עמדת המדינה ונותן לה תוקף של פס״ד ולמעשה הופך אותה להלכה פסוקה. אם עמדת המדינה לא עולה בקנה אחד עם משנתו הליברלית-פרוגרסיבית של בג״צ, הוא ילך צעד נוסף קדימה ו׳יישר׳ את המדינה ואת הפרקליטות. כך בעצם בג״צ שולט בראשות המבצעת ומורה לה מה אסור (סדר יום ימני-לאומי-יהודי) ומה מותר (סדר יום שמאלי-ליברלי). היוצר והמחולל והקונסטרוקטור והאדריכל של המשולש הקדוש הזה – אהרן ברק.
המגזר הסרוג
אנשים מדהימים, מלאי נתינה, התנדבות וחסד. נושאים בעול עם ישראל באשר הם. מקיימים בגופם ובחייהם את המחויבות העמוקה לתורה, לעם ולארץ, ובשקט אופייני מובילים ביודעין או שלא ביודעין את רעיון שיבת ציון בהתיישבות, בצבא, באקדמיה, בפריפריה החברתית והגיאוגרפית ובעצם בכל אתר ואתר.
עמונה
יישוב ותיק שבו התגוררו 40 משפחות נחושות שלא היו מוכנות לוותר בשום אופן ובעד שום הון שבעולם על ערך חייהן – התיישבות חופשית בארץ ישראל. נחישות אנשי עמונה הוכיחה את עצמה פעמיים. פעם אחת ב-2006 כשאולמרט רצה להוציא לפועל את ׳תוכנית ההתכנסות׳ אחרי תוכנית ההתנתקות ש׳הצליחה׳. אחרי האירוע הקשה אז – התוכנית לפינוי עשרות יישובים צעירים נעצרה. הפעם השנייה הייתה ב-2016 אז חוקק חוק ההסדרה והוקם הישוב עמיחי.
חוק ההסדרה
החוק שנולד בעקבות המאבק הציבורי למניעת פינוי עמונה ובעצם להסדרת בתי עמונה ובתי אלפי משפחות ביו״ש שביתן נבנה על קרקע פרטית. החוק נחקק כנגד כל הסיכויים על אפו ועל חמתו של היועץ המשפטי לממשלה ושל כל מערכת המשפט. זו הייתה הפעם הראשונה שבה המערכת הפוליטית בראשות נתניהו שוברת את הכלים מול מערכת המשפט ולא מיישרת איתה קו. בעקבות החוק שנחקק בסוף 2016, יצאה מערכת המשפט למסע ציד של נתניהו ופתחה בארבע חקירות שונות שלו.
עמיחי
פעם ראשונה אחרי עשרות שנות בצורת שממשלת ישראל מקימה בהחלטת ממשלה יישוב חדש ׳מהניילונים׳, מתוקצב וממומן. היו החלטות להסדיר יישובים קיימים, מאחזים וכדומה אבל כאן באה ממשלת ישראל ומגלה דעתה שאנחנו כאן כדי להישאר. המטרה שלי, שלנו, להפוך את האירוע הזה למגמה. להקים עוד עשרות יישובים חדשים ביו״ש.
בנייה יהודית ביו״ש
מדינת ישראל חייבת לבנות ביו״ש בדיוק כפי שהיא בונה בשאר חלקי הארץ. פעם אחת כדי להפריח את השממה, ופעם שנייה כדי לתפוס שטח – מה שלא ייתפס על ידי יהודי ייתפס על ידי האויב. לכן בנייה לגובה לא מספקת. ופעם שלישית – עתודות הקרקע ביו״ש הן עצומות. השימוש במרחבים ביו״ש הם כלי ראשון במעלה כדי להוריד את מחירי הדירות ולשחרר את הלחץ במרכז הארץ.

ההשתלטות הערבית על השטחים הפתוחים

דו״ח משרד המודיעין שיצא ביוני 2021 קובע: הערבים, על ידי הרשות הפלסטינית אבל לא רק, משתלטים על השטחים הפתוחים ביהודה ושומרון הן בשטח סי אבל גם בשטח איי ובי – גם כדי ליצור טבעות חנק סביב ההתיישבות, וגם כדי ליצור רצף ערבי מיושב מבאר שבע והנגב ועד לעפולה ולגליל כולל מזרח ירושלים, הבקעה והמשולש – הכול כדי ליצור מדינה ערבית דה-פקטו בלב ישראל. זה מתחבר לערים המעורבות, לבנייה המופקרת בגליל התחתון ולהפקרות בפזורה הבדואית. מדינת ישראל נרדמה בשמירה. אני סבור שאם לא נתעשת ונעצור את ההשתוללות גם ביו״ש וגם בגליל ובנגב, אנחנו נגיע לקטסטרופה מטורפת. הערבים בכל הארץ ייצאו להתקוממות אלימה מאוד. שומר חומות היה רק הקדימון.

סימטריה בבנייה בין יהודים לערבים ביו״ש

האלמנט הראשון בבלימת השתוללות הבניה הערבית ביו״ש הוא לומר לערבים ולקהליה הבינלאומית – כמו שאני הישראלי נדרש לסטנדרט של don׳t skip a hill – אל תדלג עם הבנייה לגבעה הבאה אלא תבנה בתוך קו המתאר של הישוב הישראלי או בצמוד לו – כך אנחנו צריכים לדרוש מהערבים: תבנו בתוך היישובים, כפרים, ערים שלכם או בצמוד להם. בלי שום קשר לזה, ברור שאנחנו הישראלים צריכים לשמור על אדמות המדינה שלנו בכל יו״ש ולמקם בהם חוות או גרעיני התיישבות שישמרו על אדמות המדינה ושמורות הטבע.

הליכוד

מפלגת העם. מפלגת השלטון עוד הרבה מאוד שנים. תנועה שהיא השתייכות חברתית. קהילה חמה ותוססת שהיא מיקרוקוסמוס של החברה הישראלית. חייב לומר שכיף בליכוד. אוהב את האנשים, את האנרגיות, את המסורתיות הטבעית – את הליכוד.

רע״מ

התנועה האסלאמית היא התנועה האידיאולוגית שממנה צמחה רע״מ הדתית הפונדמנטליסטית. רע״מ היא הזרוע הישראלית של התנועה האסלאמית והיא האחות הקטנה של הזרוע העזתית – חמאס. רע״מ (בדיוק כמו פלגים ערביים אחרים) אינה יכולה לעולם להעדיף את האינטרס של העם היהודי על פני האינטרס של ערביי עזה או יו״ש. לכן, כל זמן שאנחנו, עם ישראל, בסכסוך לאומי עם ערביי ארץ ישראל לרבות ערביי יו״ש, לא ניתן לאפשר למי מערביי ישראל לשבת סביב שולחן מקבלי ההחלטות כיוון.

בנימין נתניהו

המנהיג הבלתי מעורער של הימין בישראל ובעצם של עם ישראל כולו – מנהיג ישראלי בסדר גודל תנ״כי שזוכה להוביל את ישראל כבר מעל 15 שנה. השמאל עושה הכול להפיל אותו במטרה לעשות לימין ׳שח-מט׳. דווקא בגלל שהשמאל קידש מלחמה על מנהיג הימין בתואנות משפטיות, גם אם למישהו יש ביקורת על נתניהו, אנחנו חייבים לצופף שורות ולא לאפשר נפילתו בשום אופן. שאם לא כן כל מנהיג ימין שיבוא בהמשך יהיה חשוף למניפולציות משפטיות ולהדחה על ידי השמאל הישראלי.

איתמר בן גביר

חכם ומוכשר. מאחל לו עוד שנים רבות בעשייה למען הציבור. מתפלל עליו שהעלייה המרשימה שלו לא תסנוור ותשפיע על שיקול דעתו. על כתפיו מוטלת אחריות כבדה. אם איתמר ירוץ לבד בבחירות הקרובות הוא לא יעבור את אחוז החסימה כיוון שאין לו בסיס איתן של מצביעים. כל אותם אלה שנותנים לו את קולם בסקרים יחזרו בקלפי לליכוד. אסור לו לסכן את המחנה הלאומי בעליית לפיד וביצוע תהליך מדיני כולל פינויים. איתמר צריך להמשיך בעבודה הקשה, להתקדם ולתת לדברים להיבנות במתינות וביציבות.

נפתלי בנט

אדם מסוכן. נטול ערכים. שקרן פתולוגי. אופורטוניסט שהיה מרוכז בדבר אחד בלבד ובהשגתו בכל מחיר – כס ראש הממשלה. שותפה של איילת שקד – אמור לי מי חבריך וכולי. ברוך שפטרנו מעונשו של זה. אנחנו צריכים לנקות את הפוליטיקה מסוג זה של אנשים.

שיר שמרגש אותך?

׳שאו ציונה נס ודגל׳. השורה, ״שובו שובו ממעמקים בעזרת שוכן ערבות״ – שורה מדהימה. וואוו.

מקום שאתה חוזר אליו בטבע?

הליכת בוקר בעמונה כשריח הקורנית נישא חזק באוויר. הרי ירושלים בחורף.

הספר האחרון שקראת?

׳הרפון׳ של נצנה דרשן לייטנר, על המערכה המרתקת שאותה מנהלת קהיליית המודיעין נגד מקורות הכסף המממנים את הטרור נגד ישראל ואזרחיה.
שבת בשבילך

ממש עולם הבא. מטעמים. שירים. לימוד עם הילדים. התרפקות על המשפחה. נחת גדולה.
איך אתה קובע עיתים לתורה

במהלך השבוע ׳חוק לישראל׳ מידי יום ומשלים כשצריך. בשבתות לומד בעיקר עם הילדים.

שאיפה עתידית
כמו בהווה – להסתכל אחורה בכל רגע נתון ולדעת שפעלתי בכל כוחי למען העם, התורה והארץ, על פי אמונתי וצו מצפוני.

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

ספטמבר 14, 2023

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מרץ 15, 2023

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל מכינות את עצמן למצוות החג: ניקיון הבית מהמסד ועד הטפחות. והשבוע מישהי שאלה אותי: "תגידי, איך אני יכולה לגרום לבעלי לתת יד בניקיונות לפסח?" אז הינה כמה נקודות למחשבה בנושא. (הדברים כתובים בלשון נקבה אבל מותאמים לשני המינים):
1. סליחה על ניפוץ האשליה, אין כזה דבר 'לגרום' לאף אחד. זאת אומרת יש, אבל באמצעות מניפולציה או הפעלת כוח. אני מאמינה שאת רוצה שבעלך ינקה את הבית לא כי את אמרת לו וכי הוא מרגיש שהוא חייב לך טובה, אלא כי הוא רואה בניקיון הבית שותפות של שניכם. מצוות ביעור חמץ היא מצווה של שניכם, בעל ואישה כאחד. לכן הרשו לי לעדכן את השאלה ולשאול אחרת: "איך לאפשר לגרום לבעלי להיות גם הוא שותף בניקיונות הבית?" או לחילופין "איך לא ארגיש לבד בניקיונות הבית לקראת פסח?".
2. תיאום ציפיות – מילת מפתח בלא מעט תחומים זוגיים בכלל, ובפסח בפרט. אם עדיין לא ישבתם ודיברתם על כוס קפה ועוגיות שנשארו ממשלוח המנות לפורים על ההכנות לחג, זה הזמן לעשות זאת. הרבה פעמים אנחנו פועלים על אוטומט או לא מתקשרים את הציפיות שלנו, ובסוף מתאכזבים אחד מהשני. הינה כמה נקודות שכדאי שיעלו בשיחה ביניכם בהקשר לניקיון הבית:
• איך הייתה חוויית ניקיון הבית לפסח בבית של כל אחד מכם? הרבה פעמים אנחנו סוחבים איתנו לחיי הנישואין חוויות עבר שמשפיעות עלינו גם כיום ועלולות להיות טריגריות.
• מה זה אומר 'לנקות את הבית לפסח' עבור כל אחד מכם? האם זה אומר לנקות את הבית מחמץ בלבד, או לנקות את הבית מכל פירור אבק?
• אלו מקומות בבית הכי חשוב לכם לנקות ובאיזה סדר? הרי לא הגיוני להתחיל לנקות את המטבח בעודו פעיל במהלך השבוע.
• אלו סוגי ניקיונות אתם אוהבים יותר ואלו פחות? יכול מאוד להיות שאת לא מתחברת לניקוי המחסן או הרכב, ולבעלך אין בכלל בעיה לעשות זאת.
• מה יאפשר לכם לנקות את הבית בנחת ובשמחה? אם כבר מנקים – אפשר להפוך את החוויה למקרבת ולשמחה.
• במה אתם זקוקים לעזרה אחד מהשני, ואלו דברים אתם מעדיפים לנקות לבד? לפעמים ניקוי בשניים יכול לעזור מאוד, ולפעמים רק להפריע ולהאט את הקצב.
מוזמנים כמובן להוסיף גם שאלות מעצמכם.
3. ראייה מערכתית – אם נסתכל על גוף האדם נראה שיש הבדל בין האיברים השונים ולכל איבר יש את התפקיד שלו. לא דומה התפקיד הידיים לתפקיד הרגליים, המוח או הלב. האם אי פעם ראית שהיד אומרת ללב: "היי חביבי, שים לב שאתה עושה את התפקיד שלך כמו שצריך"? ברור שלא. היד לא מתרכזת בתפקיד של הלב, היא מרוכזת בעצמה ובלעשות את התפקיד שלה על הצד הטוב ביותר. לפעמים בני זוג שוכחים שהם מערכת שלמה ולכל אחד מהם יש את התפקיד שלו. יכול להיות שבעלך לא אוהב לנקות את הבית אבל בהחלט יכול לקחת על עצמו תפקידים אחרים. במקום להיכנס להתחשבנות מה כל אחד עשה, היי מרוכזת בעשייה מדויקת לכוחות שלך. אין מצווה להיות קורבן פסח.
4. עם יד על הלב – מי את מרגישה שבאמת אחראי לניקיונות לפסח? את או בעלך? רגע לפני שאת מבקשת ממנו שיהיה שותף – האם את מוכנה באמת לתת לו את ההזדמנות הזו? האם את מוכנה באמת לסמוך עליו ולשמוח בו, גם אם הוא לא מנקה בדיוק בדיוק כמו שאת רוצה? ■

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

דצמבר 28, 2022

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים את המצוקים והתבשרנו על פטירתו של זקן רבני הציונות הדתית, הרב חיים מאיר דרוקמן זצ״ל. הרב נדבק בנגיף הקורונה בפעם השנייה, מצבו הבריאותי לא היה טוב וכחודש לאחר שחגגו לו יום הולדת 90, הרב נלקח מאיתנו ושב לעולם שכולו טוב. למוחרת יום הפטירה, בעיצומו של ׳זאת חנוכה׳, רבבות מעם ישראל יצאו למרכז שפירא ללוות את הרב למנוחת עולמים. נכחו בה רבים מעם ישראל: תלמידים, בוגרים, חברי כנסת, רבנים ועוד. ההלוויה שודרה כמובן גם בכלי התקשורת השונים לטובת אלו שלא הגיעו.
הרב דרוקמן זצ״ל שימש במספר תפקידים ציבוריים חשובים, ביניהם – ראש ישיבת אור עציון, רב היישוב מרכז שפירא, נשיא איגוד ישיבות ההסדר, ויושב ראש מרכז ישיבות ואולפנות בני עקיבא. בעברו, בין היתר, כיהן כחבר כנסת ולאחר מכן כיהן כראש מערך הגיור במשרד ראש הממשלה. מי שהכיר את הרב ידע שמדובר באישיות רבת פעלים, מלאה באהבת ישראל, שכל כולה למען העם והמדינה.
וכדי להמחיש דבר זה סיפר הרב שמואל אליהו שפעם שאלו את הרב מרדכי אליהו זצ"ל: "איך אפשר לאהוב את כל עם ישראל?", והרב ענה: "זה באמת קשה ולא פשוט. אבל אני מצאתי פתרון: אני אוהב את הרב דרוקמן והוא אוהב את כל ישראל".
״סימניות בכל ספר״
הרב מיכה הלוי, רב העיר פתח תקווה וראש ישיבת ׳עטרת נחמיה׳ בתל אביב, הוא אחד מהאנשים שהכירו את הרב ושראה מקרוב את גדולתו. הרב מיכה כיהן כר״מ בישיבת ההסדר אור עציון וזכה לעבוד עם הרב דרוקמן כתשע שנים. שוחחנו עם הרב הלוי כאשר היה בדרכו ללוויית הרב זצ״ל, והרב שיתף אותנו במעט מגדולת הרב רגע לפני שנפרד ממנו במסע הלוויה.
״הקשר שלי עם הרב דרוקמן החל עוד כשהייתי נער, לפני כ-45 שנים, בתל אביב״, משתף הרב מיכה. ״הרב דרוקמן היה מגיע לשלוחה של מכון מאיר בתל אביב להעביר שיעורים. היו מגיעים מספר לא קטן של נערים, ביניהם אני, ואפשר לומר בפה מלא שהרב עיצב את האישיות שלנו. הוא הפיח רוח של תורה ושל אמונה גדולה. אני זוכר שבשיעורים הרב היה עם הרבה מאוד ספרים, ועם סימניות בכל ספר. הוא היה קורא פסקאות מספרים שונים החל מהתנ״ך, דרך מדרשים וכלה בכל ספרי הרב (קוק) זצ״ל, מדייק במילים הכתובות. היה מדהים לראות תלמיד חכם שמוסר שיעורי תורה בכל רחבי הארץ ומפיץ את התורה הגואלת – תורת הרב צבי יהודה זצ״ל״.
כאמור, הרב מיכה הלוי היה ר״מ בישיבת אור עציון, בזמן שהרב דרוקמן היה במקביל גם ראש הישיבה וגם חבר כנסת: ״אפילו בימים עמוסים שהיו לרב מחוץ לישיבה, הוא לא ויתר והיה מגיע להעביר שיעורים רבים בשעות הלילה המאוחרות לכלל תלמידי הישיבה – החל משיעור א ועד שיעורי ח ובוגרי הישיבה שבאו לשיעור פעם בשבוע. לעניות דעתי הרב העביר עשרות שיעורים בשבוע על אף היותו עסוק בצורכי ציבור, ולכן הוא דמות מרכזית בלימוד התורה של התלמידים ולא רק בעיצוב אישיותם״.

״התייחס לכל אדם כאות בתורה״
איך זה לעבוד עם הרב דרוקמן?
״צריך לדעת שפגישה או שיחת טלפון עם הרב יכולה להתקיים בכל שעה מתוך 24 השעות שיש ביממה. ותמיד בשיחה הרב חד ונמצא בעירנות מוחלטת. למרות כל העיסוקים הרבים שהרב עוסק בהם במקביל – כשאתה מדבר איתו על נושא מסוים הוא ממוקד מאוד באותו עניין כאילו זה הדבר היחיד שכרגע קיים. זה לא ייאמן. הרב נותן את אותו מיקוד גם לעיסוק בבעיה של תלמיד מסוים וגם לעיסוק בעניין ציבורי ברומו של עולם. זה מיוחד וייחודי מאוד״.
ממה זה נובע?
״אני חושב שבראש ובראשונה זה נובע מהתפיסה התורנית שבו, מהתורה שלו. דהיינו, הרב דרוקמן חי את הפסקאות באהבת ישראל שכתובים בספר ׳אורות׳. שם כתוב שאהבת ישראל זה מקצוע גדול בתורה. כלומר, ׳ואהבת לרעך כמוך ואידך זיל גמור׳, זה כל התורה כולה. יש שישים ריבוא אותיות בתורה, וכל אחד הוא אות בתורה. הרב דרוקמן התייחס לכל אדם כאות בתורה. וזה בא מתוך תפיסה של תורה, זה ממש לחיות את אותה פסקה ב׳אורות׳. והכול נובע מהיחס לכלל ישראל, כמו שהפסקאות שם ממשיכות ואומרות שהסנגוריה על ישראל לא תסמא את עינינו לראות את מומיה, ואף על פי כן כולך יפה רעייתי ומום אין בך. דהיינו, להגדיר שכל חולשות וחסרונות שיש בחלק מעם ישראל זה מום עובר, אך כאשר מסתכלים על הכלל, אין מום – ׳כולך יפה רעייתי׳. לאור זאת הרב התייחס ואהב כל אחד״.
השנים הרבות במחיצת הרב דרוקמן זצ״ל השאירו אצל הרב מיכה גם זיכרונות רבים. ״הרמי״ם היו מגיעים מטעם הישיבה לבקר את התלמידים בבסיסים כששירתו בצבא, וגם הרב דרוקמן היה מצטרף. זכור לי אישית פעם או פעמיים שכשהייתה אי הבנה בין חייל לבין מפקד לגבי עניין דתי, הרב היה יודע מצד אחד שהמפקד טועה, ומצד שני שצריך לשמוע בקול המפקד. הרב חינך את התלמידים שיש חובה לציית לדברי המפקד ומצד שני בנקודות מסוימות מאוד שאינן מלמדות על הכלל של משמעת למפקד יש לעמוד על שלהם. כמובן, ׳שלהם׳, הכוונה למה שהתורה אומרת.
אני חושב שכל צמרת צה״ל ראתה את הדברים הללו ברב. מה שלהרבה אנשים זה ׳או-או׳, אצל הרב זה היה מורכבות של עולם אחד״.
״המשפחה הייתה שותפה מלאה״
עם הרב הלוי אנחנו משוחחים בזמן הנסיעה ללוייתו של זקן רבני הציונות הדתית, והרב הלוי אמור כי על הרב דרוקמן צריך לומר את הפסוק ״אבד חסיד מן הארץ, וישר באדם אין״ (מיכה ז, ב). ״הפסוק הזה מלווה אותי בדרך. פירושו של דבר שהרב היה בתורתו חסיד גדול. כל תורתו היא חסד עִם עַם ישראל, ועל זה ׳אבד חסיד׳. בתורה הזאת הוא קירב רבים – גם קירוב ממש וגם קירוב שרבים העריכו ולא זלזלו בתורה בזכות הרב, וזה ׳וישר באדם אין׳ – בעיני בני אדם הרב היה אדם ישר״.
הרב דרוקמן כיהן ושימש בהמון תפקידים במהלך שנותיו ופעילותו הציבורית, כיצד אדם אחד יכול לעשות כל כך הרבה? להספיק כל כך הרבה.
״אין לי ספק שמדובר בסייעתא דשמיא עצומה, שהיא מעבר לטבע. אין לי מילה אחרת. כמובן שהסי1ףיעתא דשמיא הזו מגיעה לאדם שכל כולו מסירות נפש לכלל ישראל. לעבוד במשך שעות רבות ביממה ובקושי לעלות לישון על המיטה זה על טבעי. אני חושב שבמשך שנים רבות המושב של הרב ברכב היה על מצב שכיבה והרב היה ישן בדרכים בין מקום למקום (היה לו נהג, מ״ט). בשאר הזמן הרב היה חוזר לביתו, יכול להיות אפילו בשעה שתיים בלילה, והיה לומד תורה, עונה לטלפונים וקובע פגישות״.

ומשפחתיות הייתה נכנסת בלו״ז?
״אני חושב שכן״, משיב הרב הלוי. ״את זה צריך לשאול את בני המשפחה של הרב. זה נכון שאת כל סעודות השבת היה עושה עם הישיבה, והמשפחה הייתה מצטרפת אליו. המשפחה הייתה שותפה מלאה לחיי הציבוריות שלו״.
האם יש נקודת תפנית בחייו של הרב דרוקמן שבה נהייה לרב גדול ומוכר בציונות הדתית? ניתן להצביע על משהו מסוים שהוביל לדבר?
״אני חושב שזה קרה עוד לפני היותו מפורסם כחבר כנסת. לא מדובר בתפנית מסוימת אלא פשוט מעשיו ותורתו הפכו אותו למי שהוא, עוד במסעות לימוד התורה וההתעסקות הכללית בכלל״.
״אותה החיבה״
מתי הייתה הפגישה האחרונה שלך עם הרב?
״הפגישה האחרונה שלי עם הרב הייתה לפני כחודש בהכתרת הרב דרור טוויל, רבה של שדרות. הוא חיבק ונישק אותי, כמו בכל פעם שנכנסתי אליו. החיבה היתרה שהייתה לרב לכל אחד, אמירת השלום שלו מגיעה לצד יחס כל כך גדול. לכל אחד, מילדים ועד לשר גדול בישראל, הייתה אותה החיבה. פשוט מדהים!״.
לסיום אנחנו מבקשים מהרב מיכה לשתף אותנו בזיכרון מיוחד מהרב דרוקמן. ״אני יודע לומר כר״מ, שבמסיבות חנוכה עם כלל תלמידי הישיבה, התלמידים דיברו והשמיעו את דעותיהם וגם היה נהוג לקיים פולמוס דעות בין הר״מים, ואני ממש זוכר שהרב היה קשוב מאוד. בסוף הדיונים, הרב היה אומר מילים בודדות אחרונות, ובתמצית מדויקת הצליח הרב לומר את המסר שרצה להעביר, לאחר כשלוש שעות של הקשבה! לא נתפס!״.
באופן אישי, מה הכי יחסר לרב מיכה מהרב דרוקמן זצ״ל?
״אהבת ישראל המאוד מיוחדת שלו וחיבורו לכלל העם. הרב היה אומן וידע להוביל את כולם באיזון נכון. אני חושב שאיבדנו מנהיג שהצליח לאזן ולחבר את כל הקצוות כולם, ואת הרוח הזו של הרב חייבים להמשיך״.