אורי שכטר

אורי שכטר

אורי שכטר

כבר‭ ‬סיפרתי‭ ‬כאן‭ ‬פעם‭ ‬על‭ ‬החברות‭ ‬שלי‭ ‬עם‭ ‬ליאור‭ ‬גרוס‭, ‬שביחד‭ ‬עם‭ ‬זוגתו‭ ‬לימור‭ ‬גרינברג‭ ‬פיתחו‭ ‬תכנית‭ ‬מנהיגות‭ ‬ייחודית‭ ‬בשם‭ ‬מאסטרי‭. ‬זכיתי‭ ‬לעבור‭ ‬את‭ ‬התכנית‭ ‬הזו‭, ‬ואני‭ ‬ממליץ‭ ‬עליה‭ ‬בחום‭.‬

התכנית‭ ‬הזו‭ ‬מתחילה‭ ‬תמיד‭ ‬בשאלה‭ ‬אחת‭ ‬פשוטה‭, ‬אבל‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬עוצמתית‭:‬

מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭?‬

אני‭ ‬מאמין‭ ‬שכולנו‭ ‬מנהיגים‭. ‬זה‭ ‬לא‭ ‬משנה‭ ‬אם‭ ‬אנחנו‭ ‬מנהלים‭ ‬בכירים‭, ‬מורים‭ ‬ומורות‭, ‬או‭ ‬אפילו‭ ‬הורים‭. ‬לכל‭ ‬אחד‭ ‬מאיתנו‭ ‬יש‭ ‬זירה‭ ‬שבה‭ ‬אנחנו‭ ‬מובילים‭.‬

ובמיוחד‭ ‬עכשיו‭ ‬‮–‬‭ ‬בימי‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭, ‬חודש‭ ‬ההתחדשות‭, ‬ההכנה‭ ‬והאפשרות‭ ‬לשינוי‭ ‬‮–‬‭ ‬זה‭ ‬הזמן‭ ‬לעצור‭ ‬לרגע‭ ‬ולשאול‭ ‬את‭ ‬עצמנו‭ ‬בכנות‭: ‬מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭? ‬איך‭ ‬זה‭ ‬מתבטא‭ ‬ביומיום‭?‬

ודאי‭ ‬קרה‭ ‬לכם‭ ‬שנכנסתם‭ ‬לחדר‭, ‬ופתאום‭ ‬הופיע‭ ‬מישהו‭ ‬זר‭. ‬עוד‭ ‬לפני‭ ‬שהספקתם‭ ‬להכיר‭ ‬אותו‭ ‬באמת‭ ‬‮–‬‭ ‬משהו‭ ‬בנוכחות‭ ‬שלו‭, ‬בדרך‭ ‬שבה‭ ‬הוא‭ ‬מדבר‭ ‬או‭ ‬מתנהג‭, ‬גרם‭ ‬לכם‭ ‬להרגיש‭: ‬‮"‬זה‭ ‬אדם‭ ‬שאפשר‭ ‬לסמוך‭ ‬עליו‭. ‬אני‭ ‬רוצה‭ ‬להכיר‭ ‬אותו‭ ‬יותר‮"‬‭. ‬ולעומת‭ ‬זאת‭, ‬ודאי‭ ‬פגשתם‭ ‬גם‭ ‬מישהו‭ ‬שמדבר‭ ‬בלי‭ ‬סוף‭, ‬אולי‭ ‬אפילו‭ ‬עם‭ ‬הרבה‭ ‬ידע‭, ‬אבל‭ ‬אתם‭ ‬מרגישים‭ ‬חוסר‭ ‬הלימה‭. ‬הפער‭ ‬בין‭ ‬מה‭ ‬שהוא‭ ‬אומר‭ ‬לבין‭ ‬מה‭ ‬שמשדרות‭ ‬התחושות‭ ‬שלכם‭ ‬צורם‭.‬

אני‭ ‬זוכר‭ ‬היטב‭ ‬קורס‭ ‬שעברתי‭ ‬בצבא‭. ‬המפקד‭ ‬‮–‬‭ ‬קצין‭ ‬בדרגת‭ ‬תת–אלוף‭ ‬‮–‬‭ ‬נכנס‭ ‬כבר‭ ‬ביום‭ ‬הראשון‭ ‬עם‭ ‬נוכחות‭ ‬בולטת‭. ‬אבל‭ ‬לאט‭ ‬לאט‭ ‬הרגשנו‭ ‬כולנו‭ ‬פער‭ ‬עצום‭ ‬בין‭ ‬הדיבורים‭ ‬שלו‭ ‬לבין‭ ‬מי‭ ‬שהוא‭ ‬באמת‭.‬

בסוף‭ ‬הקורס‭ ‬הוא‭ ‬נעמד‭ ‬מולנו‭ ‬ואמר‭: ‬‮"‬אני‭ ‬נותן‭ ‬לכם‭ ‬את‭ ‬מספר‭ ‬הטלפון‭ ‬והמייל‭ ‬שלי‭. ‬כל‭ ‬מי‭ ‬שרוצה‭ ‬לשמור‭ ‬איתי‭ ‬על‭ ‬קשר‭ ‬‮–‬‭ ‬מוזמן‮"‬‭. ‬ואז‭, ‬בלי‭ ‬התראה‭ ‬מוקדמת‭, ‬קם‭ ‬הסגן‭ ‬שלו‭ ‬‮–‬‭ ‬שעמד‭ ‬בפני‭ ‬שחרור‭ ‬‮–‬‭ ‬ואמר‭ ‬מול‭ ‬כולם‭: ‬‮"‬על‭ ‬איזה‭ ‬קשר‭ ‬אתה‭ ‬מדבר‭? ‬אתה‭ ‬האדם‭ ‬הכי‭ ‬לא‭ ‬מתקשר‭ ‬בעולם‭. ‬אתה‭ ‬לא‭ ‬עונה‭ ‬לטלפונים‭,‬‭ ‬לא‭ ‬עונה‭ ‬למיילים‭, ‬ואני‭ ‬בכלל‭ ‬יושב‭ ‬משרד‭ ‬לידך‭ ‬‮–‬‭ ‬ואתה‭ ‬מסנן‭ ‬אותי‭ ‬ואת‭ ‬כולם‮"‬‭. ‬הרגע‭ ‬הזה‭ ‬היה‭ ‬מביך‭ ‬מאוד‭. ‬מצד‭ ‬אחד‭ ‬היה‭ ‬לנו‭ ‬לא‭ ‬נעים‭ ‬עבורו‭, ‬ומצד‭ ‬שני‭ ‬‮–‬‭ ‬קיבלנו‭ ‬הוכחה‭ ‬חיה‭ ‬לתחושה‭ ‬שהייתה‭ ‬לנו‭ ‬לאורך‭ ‬כל‭ ‬הדרך‭: ‬שהפער‭ ‬אמיתי‭. ‬

כשיש‭ ‬פער‭ ‬‮–‬‭ ‬נבנית‭ ‬חומה‭. ‬כשיש‭ ‬חוסר‭ ‬הלימה‭ ‬בין‭ ‬מה‭ ‬שאני‭ ‬משדר‭ ‬לבין‭ ‬מי‭ ‬שאני‭ ‬באמת‭, ‬אנשים‭ ‬מרגישים‭ ‬שאני‭ ‬מזייף‭. ‬לפעמים‭ ‬אפילו‭ ‬חושדים‭ ‬שמדובר‭ ‬במניפולציה‭. ‬ואז‭ ‬באופן‭ ‬כמעט‭ ‬אוטומטי‭ ‬נבנית‭ ‬חומה‭ ‬שקופה‭ ‬ביני‭ ‬לבינם‭.‬

אבל‭ ‬האמת‭? ‬כולנו‭ ‬נמצאים‭ ‬לפעמים‭ ‬בשני‭ ‬הצדדים‭. ‬לפעמים‭ ‬אנחנו‭ ‬ה"מישהו‭ ‬הזה‮"‬‭ ‬שנכנס‭ ‬לחדר‭ ‬וכולם‭ ‬סומכים‭ ‬עליו‭ ‬מיד‭, ‬ולפעמים‭ ‬אנחנו‭ ‬אותו‭ ‬קצין‭ ‬בכיר‭ ‬שמנסה‭ ‬להרשים‭, ‬אבל‭ ‬משדר‭ ‬חוסר‭ ‬אותנטיות‭.‬

קחו‭ ‬למשל‭ ‬מורה‭ ‬שמתחיל‭ ‬ללמד‭ ‬י"ב‭. ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬בטוח‭ ‬בעצמו‭, ‬לא‭ ‬ממש‭ ‬יודע‭ ‬איך‭ ‬לגשת‭, ‬אבל‭ ‬לא‭ ‬רוצה‭ ‬שהתלמידים‭ ‬יבחינו‭ ‬בזה‭. ‬אז‭ ‬הוא‭ ‬מנמיך‭ ‬את‭ ‬הטון‭, ‬מנסה‭ ‬לשדר‭ ‬ביטחון‭ ‬מלא‭ ‬‮–‬‭ ‬אבל‭ ‬התלמידים‭ ‬רואים‭ ‬שזה‭ ‬לא‭ ‬אמיתי‭. ‬או‭ ‬כמו‭ ‬שהבן‭ ‬הגדול‭ ‬שלי‭ ‬אמר‭ ‬לי‭ ‬פעם‭ ‬בהומור‭ ‬אוהב‭: ‬‮"‬אבא‭, ‬כשאתה‭ ‬לא‭ ‬יודע‭ ‬משהו‭ ‬ואתה‭ ‬בכל‭ ‬זאת‭ ‬מדבר‭ ‬עליו‭ ‬‮–‬‭ ‬עליך‭ ‬נאמר‭: ‬‮'‬נכון‭ ‬לא‭ ‬נכון‭ ‬‮–‬‭ ‬חרטט‭ ‬בביטחון‭.‬‮'‬‭ ‬כולנו‭ ‬מכירים‭ ‬את‭ ‬זה‭. ‬מנסים‭ ‬להרשים‭ ‬קצת‭ ‬יותר‭ ‬מדי‭, ‬מתאמצים‭ ‬יותר‭ ‬מהנדרש‭ ‬‮–‬‭ ‬והתוצאה‭ ‬היא‭ ‬בדיוק‭ ‬ההפך‭ ‬ממה‭ ‬שרצינו‭.‬



הכוונה טובה –
התוצאה הפוכה

מה‭ ‬באמת‭ ‬קורה‭ ‬שם‭?‬

הרי‭ ‬הכוונה‭ ‬שלנו‭ ‬הייתה‭ ‬טובה‭. ‬רצינו‭ ‬לבסס‭ ‬אמון‭, ‬להראות‭ ‬שאנחנו‭ ‬יכולים‭ ‬להוביל‭ ‬‮–‬‭ ‬את‭ ‬הילד‭ ‬שלנו‭, ‬את‭ ‬הכיתה‭, ‬את‭ ‬הצוות‭. ‬אבל‭ ‬במקום‭ ‬חיבור‭ ‬נוצר‭ ‬נתק‭. ‬הקמנו‭ ‬חומה‭ ‬שקופה‭.‬

מנגד‭, ‬יש‭ ‬גם‭ ‬רגעים‭ ‬אחרים‭ ‬‮–‬‭ ‬כשנכנס‭ ‬אדם‭ ‬לחדר‭, ‬עוד‭ ‬לפני‭ ‬שאמר‭ ‬מילה‭ ‬‮–‬‭ ‬אנחנו‭ ‬חשים‭ ‬שאפשר‭ ‬ללכת‭ ‬איתו‭ ‬דרך‭. ‬שהוא‭ ‬אמיתי‭, ‬נוכח‭, ‬וראוי‭ ‬לאמון‭. ‬כשזה‭ ‬קורה‭ ‬‮–‬‭ ‬זה‭ ‬מדהים‭.‬

והשאלה‭ ‬היא‭: ‬איך‭ ‬גורמים‭ ‬לזה‭ ‬לקרות‭ ‬יותר‭?‬


להיות מי שאתה באמת

כדי‭ ‬שזה‭ ‬יקרה‭, ‬עלינו‭ ‬לחזור‭ ‬לשאלה‭ ‬הפשוטה‭ ‬אך‭ ‬הגדולה‭: ‬מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭? ‬השאלה‭ ‬הזו‭ ‬יוצרת‭ ‬עוגן‭. ‬עוגן‭ ‬אישי‭, ‬עוגן‭ ‬מנהיגותי‭. ‬כשיש‭ ‬לנו‭ ‬עוגן‭ ‬כזה‭ ‬אנחנו‭ ‬פחות‭ ‬נגררים‭ ‬לניסיונות‭ ‬להרשים‭, ‬פחות‭ ‬נופלים‭ ‬למקומות‭ ‬מזויפים‭. ‬ואם‭ ‬אנחנו‭ ‬כן‭ ‬מועדים‭ ‬‮–‬‭ ‬העוגן‭ ‬מזכיר‭ ‬לנו‭ ‬מי‭ ‬אנחנו‭ ‬באמת‭, ‬ומחזיר‭ ‬אותנו‭ ‬לנתיב‭.‬

כשאני‭ ‬באמת‭ ‬יודע‭ ‬מי‭ ‬אני‭, ‬אני‭ ‬חי‭ ‬את‭ ‬זה‭. ‬זה‭ ‬לא‭ ‬דורש‭ ‬ממני‭ ‬מילים‭ ‬או‭ ‬הצהרות‭ ‬‮–‬‭ ‬זה‭ ‬נובע‭ ‬ממני‭ ‬באופן‭ ‬טבעי‭.‬

העמקה‭ ‬בשאלה‭ ‬הזו‭ ‬לא‭ ‬עוסקת‭ ‬בקורות‭ ‬חיים‭ ‬או‭ ‬בסיפורי‭ ‬עבר‭. ‬היא‭ ‬עוסקת‭ ‬במהות‭.‬

אני‭ ‬למשל‭ ‬יודע‭ ‬שיש‭ ‬בי‭ ‬צדדים‭ ‬שונים‭ ‬מאוד‭ ‬זה‭ ‬מזה‭: ‬יש‭ ‬בי‭ ‬צד‭ ‬הנהיג‭. ‬יש‭ ‬בי‭ ‬צד‭ ‬הבורא‭ ‬מציאות‭. ‬יש‭ ‬בי‭ ‬את‭ ‬צד‭ ‬יצירתי‭. ‬יש‭ ‬בי‭ ‬גם‭ ‬צד‭ ‬שרוצה‭ ‬לרצות‭ ‬אחרים‭.‬

ומצד‭ ‬שני‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬בי‭ ‬גם‭ ‬צד‭ ‬חסר‭ ‬ביטחון‭. ‬צד‭ ‬שנובע‭ ‬מהילד‭ ‬הקטן‭ ‬שהייתי‭ ‬‮–‬‭ ‬הילד‭ ‬שלא‭ ‬תמיד‭ ‬היה‭ ‬מקובל‭. ‬לעיתים‭ ‬הצד‭ ‬הזה‭ ‬מתבטא‭ ‬דווקא‭ ‬באגו‭.‬

כל‭ ‬אלה‭ ‬‮–‬‭ ‬מכלול‭ ‬שלם‭. ‬360‭ ‬מעלות‭ ‬של‭ ‬מי‭ ‬שאני‭ ‬באמת‭.‬

וכשאני‭ ‬מחובר‭ ‬לכל‭ ‬הצדדים‭ ‬האלו‭, ‬גם‭ ‬לאלו‭ ‬שפחות‭ ‬נעים‭ ‬לי‭ ‬לראות‭ ‬‮–‬‭ ‬אני‭ ‬שלם‭ ‬יותר‭, ‬אמיתי‭ ‬יותר‭, ‬ומסוגל‭ ‬להשתפר‭ ‬ולהתחדש‭ ‬כל‭ ‬הזמן‭.‬

השאלה‭ ‬‮"‬מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭?‬‮"‬‭ ‬היא‭ ‬לא‭ ‬שאלה‭ ‬תיאורטית‭. ‬היא‭ ‬הזמנה‭ ‬לחיים‭ ‬אותנטיים‭, ‬לעוגן‭ ‬פנימי‭ ‬שמחזיק‭ ‬אותנו‭ ‬יציבים‭ ‬מול‭ ‬כל‭ ‬סערה‭.‬

ככל‭ ‬שנעמיק‭ ‬בה‭, ‬ככל‭ ‬שנרשה‭ ‬לעצמנו‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬החלקים‭ ‬שבנו‭ ‬‮–‬‭ ‬כך‭ ‬נהיה‭ ‬מנהיגים‭ ‬טובים‭ ‬יותר‭, ‬הורים‭ ‬טובים‭ ‬יותר‭, ‬בני‭ ‬אדם‭ ‬טובים‭ ‬יותר‭.‬

כי‭ ‬רק‭ ‬כשאנחנו‭ ‬אמיתיים‭ ‬‮–‬‭ ‬אנשים‭ ‬באמת‭ ‬יכולים‭ ‬ללכת‭ ‬איתנו‭ ‬דרך‭. ‬■

Ori88533@gmail.com

עוד במדור זה

זה הסוד שלנו

זה הסוד שלנו

01‭ ‬

כל‭ ‬שנה‭, ‬באזור‭ ‬ל"ג‭ ‬בעומר‭ ‬והילולת‭ ‬רשב"י‭, ‬כשמושגים‭ ‬כמו‭ ‬‮'‬סוד‮'‬‭, ‬‮'‬קבלה‮'‬‭, ‬‮'‬זוהר‮'‬‭ ‬מתחילים‭ ‬להיזרק‭ ‬לחלל‭ ‬האוויר‭; ‬עולה‭ ‬מחדש‭ ‬השאלה‭ ‬מהי‭ ‬בעצם‭ ‬‮'‬תורת‭ ‬הנסתר‮'‬‭? ‬ולמה‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬מזהירים‭ ‬ממנה‭?‬

02‭ ‬

נעשה‭ ‬סדר‭ ‬בדברים‭: ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ / ‬הקבלה‭ / ‬הסוד‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬תחום‭ ‬תורני‭ ‬העוסק‭ ‬ברבדים‭ ‬המופשטים‭ ‬של‭ ‬פסוקי‭ ‬הנבואה‭. ‬ההלכה‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬מה‭ ‬לעשות‭, ‬לימודי‭ ‬המשנה‭ ‬והגמרא‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬כיצד‭ ‬הגענו‭ ‬להלכה‭ ‬מתוך‭ ‬הפסוקים‭, ‬לימודי‭ ‬הנסתר‭ ‬הם‭ ‬השיא‭ ‬במסע‭ ‬אל‭ ‬הפנימיות‭. ‬על‭ ‬גבי‭ ‬ידיעת‭ ‬ההלכה‭ ‬והבנת‭ ‬ההיגיון‭ ‬הלמדני‭ ‬‮–‬‭ ‬אנו‭ ‬מנסים‭ ‬להבין‭ ‬מהם‭ ‬העקרונות‭ ‬הרוחניים‭ ‬העומדים‭ ‬מאחורי‭ ‬הפסוקים‭. ‬לדוגמה‭, ‬ההלכה‭ ‬מורה‭ ‬שאסור‭ ‬לערבב‭ ‬בשר‭ ‬בחלב‭, ‬ואם‭ ‬יש‭ ‬תערובת‭ ‬כזאת‭ ‬הרי‭ ‬היא‭ ‬אסורה‭ ‬באכילה‭, ‬בבישול‭ ‬ובהנאה‭; ‬הגמרא‭ ‬מסבירה‭ ‬שהאיסור‭ ‬נלמד‭ ‬מחזרת‭ ‬התורה‭ ‬שלש‭ ‬פעמים‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮'‬לא‭ ‬תבשל‭ ‬גדי‭ ‬בחלב‭ ‬אמו‮'‬‭; ‬תורת‭ ‬הסוד‭ ‬מגלה‭ ‬לנו‭ ‬שהבשר‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הדין‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הקשים‭ ‬במציאות‭), ‬ואילו‭ ‬החלב‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הרחמים‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הרכים‭), ‬וערבוב‭ ‬שלהם‭ ‬הוא‭ ‬ביטוי‭ ‬לטשטוש‭ ‬תפקידים‭ ‬שונים‭ ‬בבריאה‭.‬

03‭ ‬

בכל‭ ‬הדורות‭ ‬הסתייגו‭ ‬גדולי‭ ‬ישראל‭ ‬מלימוד‭ ‬פופולארי‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬מפני‭ ‬החשש‭ ‬שהיחשפות‭ ‬לתכנים‭ ‬הללו‭ ‬עשויה‭ ‬להזיק‭ ‬למי‭ ‬שאינו‭ ‬בשל‭ ‬לכך‭. ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ ‬עוסקת‭ ‬ברעיונות‭ ‬עליונים‭ ‬ומופשטים‭ ‬הנראים‭ ‬במבט‭ ‬ראשון‭ ‬כתמוהים‭. ‬אם‭ ‬האדם‭ ‬עדיין‭ ‬איננו‭ ‬בשל‭ ‬לעכל‭ ‬באופן‭ ‬מאוזן‭ ‬את‭ ‬התכנים‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬העיסוק‭ ‬בהם‭ ‬עלול‭ ‬להביאו‭ ‬לבלבול‭, ‬ולעיתים‭ ‬אף‭ ‬לטשטוש‭ ‬של‭ ‬גבולות‭ ‬ההלכה‭ ‬והנורמליות‭. ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬מנסח‭ ‬זאת‭ ‬כך‭: ‬‮"‬הסתרים‭ ‬העליונים‭, ‬מתוך‭ ‬גודלם‭, ‬מתוך‭ ‬הופעת‭ ‬אורם‭ ‬‮–‬‭ ‬מהרסים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬הסדרים‭ ‬הקבועים‭ ‬בתכונת‭ ‬השכל‭ ‬הטבעי‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬הקודש‭ ‬א‭, ‬לד‭). ‬לדוגמא‭: ‬אחד‭ ‬העקרונות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הקבלה‭ ‬הוא‭ ‬שגם‭ ‬ברע‭ ‬חבוי‭ ‬טוב‭. ‬כיוון‭ ‬שהרוע‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬יציר‭ ‬כפיו‭ ‬של‭ ‬ה‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬הרי‭ ‬מצד‭ ‬המבט‭ ‬האלוהי‭ ‬מתברר‭ ‬למפרע‭ ‬כי‭ ‬גם‭ ‬חטאינו‭ ‬וכישלונותינו‭ ‬תרמו‭ ‬את‭ ‬שלהם‭ ‬לקידום‭ ‬העולם‭. ‬אדם‭ ‬שאינו‭ ‬בעל‭ ‬מוצקות‭ ‬הלכתית‭ ‬ונפשית‭ ‬עלול‭ ‬לקחת‭ ‬רעיונות‭ ‬כאלו‭ ‬וליישם‭ ‬זאת‭ ‬בחייו‭ ‬באופן‭ ‬ישיר‭ ‬ופשטני‭. ‬קרי‭: ‬לחיות‭ ‬באשליה‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬‮'‬מעלה‭ ‬ניצוצות‮'‬‭ ‬באקט‭ ‬של‭ ‬אכילה‭ ‬תאוותנית‭, ‬‮'‬מברר‭ ‬קליפות‮'‬‭ ‬בהתנהגות‭ ‬לא‭ ‬צנועה‭ ‬ושאר‭ ‬רעיונות‭ ‬הזויים‭. ‬והיו‭ ‬דברים‭ ‬מעולם‭.‬

04‭ ‬

לכן‭, ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬היו‭ ‬מחכמי‭ ‬ישראל‭ ‬שתרגמו‭ ‬רעיונות‭ ‬מתורת‭ ‬הסוד‭ ‬לשפה‭ ‬המותאמת‭ ‬לכוח‭ ‬העיכול‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬של‭ ‬אותו‭ ‬דור‭, ‬מה‭ ‬שמכונה‭ ‬בשם‭ ‬הלא‭-‬אקזוטי‭ ‬בעליל‭: ‬‮'‬לימודי‭ ‬אמונה‭ / ‬מחשבה‮'‬‭. ‬למרות‭ ‬שגם‭ ‬לימודי‭ ‬האמונה‭ ‬עוסקים‭ ‬בהבנת‭ ‬הרובד‭ ‬המופשט‭ ‬של‭ ‬התורה‭, ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬הבדלים‭ ‬מרכזיים‭ ‬בינם‭ ‬לבין‭ ‬לימודי‭ ‬הקבלה‭: ‬א‭) ‬השפה‭ ‬בה‭ ‬נכתבו‭ ‬ספרי‭ ‬האמונה‭ ‬היא‭ ‬שפה‭ ‬שכלית‭ ‬ומובנת‭ ‬עד‭ ‬כמה‭ ‬שניתן‭. ‬ב‭) ‬התכנים‭ ‬בספרי‭ ‬האמונה‭ ‬הם‭ ‬ב'מתח‭ ‬רוחני‮'‬‭ ‬המותאם‭ ‬למבנה‭ ‬הנפשי‭ ‬של‭ ‬הלומד‭ ‬הממוצע‭, ‬ולכן‭ ‬יכולים‭ ‬הם‭ ‬לשמש‭ ‬כ'משקפיים‮'‬‭ ‬וכמקפצה‭ ‬ללימוד‭ ‬תכני‭ ‬הנסתר‭ ‬שנכתבו‭ ‬ב'שפת‭-‬קוד‮'‬‭. ‬ראוי‭ ‬להוסיף‭ ‬שגם‭ ‬אם‭ ‬היו‭ ‬תקופות‭ ‬או‭ ‬מקומות‭ ‬בעולם‭ ‬היהודי‭ ‬בהם‭ ‬היו‭ ‬הדרכות‭ ‬מעט‭ ‬יותר‭ ‬‮'‬משוחררות‮'‬‭ ‬בלימוד‭ ‬הנסתר‭, ‬הרי‭ ‬שבדורות‭ ‬הללו‭ ‬תלמידי‭ ‬חכמים‭ ‬רבים‭ ‬‮'‬מהדקים‭ ‬מחדש‭ ‬את‭ ‬החגורה‮'‬‭. ‬זאת‭, ‬ככל‭ ‬הנראה‭ ‬עקב‭ ‬אבחנתם‭ ‬כי‭ ‬בתרבות‭ ‬הנוכחית‭ ‬‮–‬‭ ‬בה‭ ‬ישנה‭ ‬משיכה‭ ‬חזקה‭ ‬למיסטיקה‭ ‬וזניחת‭ ‬השכל‭ ‬המופשט‭ ‬‮–‬‭ ‬הסכנה‭ ‬האמורה‭ ‬לעיל‭ ‬גדולה‭ ‬שבעתיים‭.‬

05‭ ‬

למרות‭ ‬כל‭ ‬האמור‭ ‬לעיל‭, ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬להתעלם‭ ‬מהמשיכה‭ ‬האדירה‭ ‬שמתגברת‭ ‬כיום‭ ‬בציבור‭ ‬ללימוד‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬שורשי‭ ‬תופעה‭ ‬זו‭ ‬אינם‭ ‬רק‭ ‬שליליים‭, ‬אלא‭ ‬נובעים‭ ‬בעיקרם‭ ‬מהתבגרותה‭ ‬השכלית‭ ‬והנפשית‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬האנושית‭ (‬עידן‭ ‬המכונה‭ ‬אצל‭ ‬חכמים‭ ‬בשם‭ ‬‮'‬גאולה‮'‬‭ / ‬‮'‬עקבא‭ ‬דמשיחא‮'‬‭). ‬היום‭ ‬העולם‭ ‬כבר‭ ‬איננו‭ ‬מסתפק‭ ‬בחקר‭ ‬המציאות‭ ‬הפיסית‭ ‬אלא‭ ‬חותר‭ ‬גם‭ ‬לעומק‭ ‬ולרבדים‭ ‬הפנימיים‭. ‬אצל‭ ‬רבים‭ ‬מתעורר‭ ‬צורך‭ ‬קיומי‭ ‬לתורה‭ ‬שאיננה‭ ‬רק‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬ציוויים‭ ‬יבשים‭ ‬אלא‭ ‬מלאת‭ ‬רגש‭ ‬וחיוניות‭ (‬‮'‬נשמתא‭ ‬דאורייתא‮'‬‭); ‬וזה‭ ‬נפלא‭.‬

06‭ ‬

המצב‭ ‬הנוכחי‭, ‬בו‭ ‬קיימים‭ ‬בתרבות‭ ‬גם‭ ‬מופשטות‭ ‬ועומק‭ ‬בשאיפה‭ ‬וגם‭ ‬התנהגות‭ ‬חומרנית‭ ‬בפועל‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬מצב‭ ‬רגיש‭, ‬בעל‭ ‬סיכון‭ ‬וסיכוי‭ ‬אדירים‭. ‬הסיכון‭ ‬עלול‭ ‬להוביל‭, ‬מעבר‭ ‬לתופעות‭ ‬שציינו‭ ‬לעיל‭, ‬גם‭ ‬לרדידות‭ ‬מחרידה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬לא‭ ‬נדיר‭ ‬לשמוע‭ ‬כיום‭ ‬‮'‬אינסטלציה‮'‬‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬היינו‭ ‬דקלום‭ ‬חיצוני‭ ‬של‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮'‬צינורות‭ ‬שפע‮'‬‭; ‬‮'‬ספירות‮'‬‭; ‬‮'‬בחינות‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬שאמנם‭ ‬מעוררים‭ ‬תחושה‭ ‬מיסטית‭ ‬בשומעים‭, ‬אבל‭ ‬במחילה‭, ‬אף‭ ‬אחד‭, ‬כולל‭ ‬המדבר‭, ‬לא‭ ‬מבין‭ ‬בתכל'ס‭ ‬מה‭ ‬הכוונה‭. ‬דווקא‭ ‬באמצעות‭ ‬ביסוס‭ ‬תורת‭ ‬הנגלה‭ ‬ובריבוי‭ ‬של‭ ‬לימודי‭ ‬אמונה‭ ‬בהירים‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬סיכוי‭ ‬להתחדשות‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיבור‭ ‬של‭ ‬הגלוי‭ ‬והנסתר‭. ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬וזהיר‭ ‬אנחנו‭ ‬נגיע‭ ‬בסוף‭ ‬לאש‭ ‬של‭ ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭. ‬זוהי‭ ‬התקווה‭ ‬של‭ ‬העולם‭. ‬

חודש אייר - החודש שבאמצע

חודש אייר - החודש שבאמצע

01‭ ‬איתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ליפול‭ ‬בתווך‭ ‬בין‭ ‬שני‭…
יום העֶצֶם!

יום העֶצֶם!

01‭ ‬השורש‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬עצמאות‭ ‬הוא‭ ‬עצ"מ‭. ‬עצם‭ ‬הוא‭ ‬דבר‭…
לילה מסודר

לילה מסודר

01‭ ‬ליל‭ ‬הסדר‭ ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬סדר‭ ‬בחיים‭. ‬קיומה‭…
איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

01‭ ‬פרשת‭ ‬ויקרא‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬על‭ ‬חמישה‭ ‬סוגי‭ ‬קורבנות‭: ‬עולה‭,…
בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

01‭ ‬חג‭ ‬הפסח‭ ‬הוא‭ ‬חג‭ ‬הגאולה‭. ‬חג‭ ‬גאולת‭ ‬מצרים‭ ‬‮–‬‭…
ביעור חמץ עולמי

ביעור חמץ עולמי

01‭ ‬שלושים‭ ‬הימים‭ ‬שבין‭ ‬חג‭ ‬פורים‭ ‬לפסח‭ ‬הם‭ ‬ימים‭ ‬קדושים‭.…
ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

1. בימים אלו, כשהניצחון המוחלט מתממש לנגד עינינו, וגם סיפור…
מחה תמחה את זכר הטראומה

מחה תמחה את זכר הטראומה

01‭ ‬המאפיין‭ ‬המרכזי‭ ‬של‭ ‬מצוות‭ ‬מחיית‭ ‬עמלק‭ ‬הוא‭ ‬הטוטאליות‭ ‬שלה‭.…
פריחה מאוחרת

פריחה מאוחרת

01‭ ‬דווקא‭ ‬בימים‭ ‬אלה‭, ‬של‭ ‬מלחמת‭ ‬חורמה‭ ‬באויבי‭ ‬ישראל‭, ‬יש‭…
הסודות של הציבור הדתי לאומי

הסודות של הציבור הדתי לאומי

01‭ ‬ראיתם‭ ‬את‭ ‬התמונות‭ ‬מכנס‭ ‬תורמי‭ ‬הכליה‭ ‬מהשבוע‭ ‬האחרון‭? ‬נגלה‭…
לחסל את ה(ב)כור האיראני

לחסל את ה(ב)כור האיראני

את‭ ‬השורות‭ ‬הבאות‭ ‬כתבתי‭ ‬במאמר‭ ‬לשבת‭ ‬בא‭ ‬לפני‭ ‬שנתיים‭, ‬בעיצומה‭…
יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

אנחנו‭ ‬נכנסים‭ ‬כעת‭ ‬לימי‭ ‬השובבי"ם‭ – ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬שש‭…
מה זרעו בחיים אף הוא בחיים

מה זרעו בחיים אף הוא בחיים

01‭ ‬לא‭ ‬במקרה‭ ‬אנו‭ ‬מציינים‭ ‬שלוש‭ ‬שנים‭ ‬לפטירת‭ ‬הרב‭ ‬דרוקמן‭…
שלש מכות בחודש הזה היכני

שלש מכות בחודש הזה היכני

01‭ ‬בעשרה‭ ‬בטבת‭ ‬נהוג‭ ‬לומר‭ ‬בסליחות‭ ‬פיוט‭ ‬שבו‭ ‬מפורטות‭ ‬הצרות‭…
חנוכת ה-AI

חנוכת ה-AI

01‭ ‬רבות‭ ‬כבר‭ ‬נכתב‭, ‬ובצדק‭, ‬על‭ ‬הסכנות‭ ‬שב‭-‬AI‭: ‬אבטלה‭ ‬אדירה‭,…