אורי שכטר

אורי שכטר

אורי שכטר

כבר‭ ‬סיפרתי‭ ‬כאן‭ ‬פעם‭ ‬על‭ ‬החברות‭ ‬שלי‭ ‬עם‭ ‬ליאור‭ ‬גרוס‭, ‬שביחד‭ ‬עם‭ ‬זוגתו‭ ‬לימור‭ ‬גרינברג‭ ‬פיתחו‭ ‬תכנית‭ ‬מנהיגות‭ ‬ייחודית‭ ‬בשם‭ ‬מאסטרי‭. ‬זכיתי‭ ‬לעבור‭ ‬את‭ ‬התכנית‭ ‬הזו‭, ‬ואני‭ ‬ממליץ‭ ‬עליה‭ ‬בחום‭.‬

התכנית‭ ‬הזו‭ ‬מתחילה‭ ‬תמיד‭ ‬בשאלה‭ ‬אחת‭ ‬פשוטה‭, ‬אבל‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬עוצמתית‭:‬

מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭?‬

אני‭ ‬מאמין‭ ‬שכולנו‭ ‬מנהיגים‭. ‬זה‭ ‬לא‭ ‬משנה‭ ‬אם‭ ‬אנחנו‭ ‬מנהלים‭ ‬בכירים‭, ‬מורים‭ ‬ומורות‭, ‬או‭ ‬אפילו‭ ‬הורים‭. ‬לכל‭ ‬אחד‭ ‬מאיתנו‭ ‬יש‭ ‬זירה‭ ‬שבה‭ ‬אנחנו‭ ‬מובילים‭.‬

ובמיוחד‭ ‬עכשיו‭ ‬‮–‬‭ ‬בימי‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭, ‬חודש‭ ‬ההתחדשות‭, ‬ההכנה‭ ‬והאפשרות‭ ‬לשינוי‭ ‬‮–‬‭ ‬זה‭ ‬הזמן‭ ‬לעצור‭ ‬לרגע‭ ‬ולשאול‭ ‬את‭ ‬עצמנו‭ ‬בכנות‭: ‬מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭? ‬איך‭ ‬זה‭ ‬מתבטא‭ ‬ביומיום‭?‬

ודאי‭ ‬קרה‭ ‬לכם‭ ‬שנכנסתם‭ ‬לחדר‭, ‬ופתאום‭ ‬הופיע‭ ‬מישהו‭ ‬זר‭. ‬עוד‭ ‬לפני‭ ‬שהספקתם‭ ‬להכיר‭ ‬אותו‭ ‬באמת‭ ‬‮–‬‭ ‬משהו‭ ‬בנוכחות‭ ‬שלו‭, ‬בדרך‭ ‬שבה‭ ‬הוא‭ ‬מדבר‭ ‬או‭ ‬מתנהג‭, ‬גרם‭ ‬לכם‭ ‬להרגיש‭: ‬‮"‬זה‭ ‬אדם‭ ‬שאפשר‭ ‬לסמוך‭ ‬עליו‭. ‬אני‭ ‬רוצה‭ ‬להכיר‭ ‬אותו‭ ‬יותר‮"‬‭. ‬ולעומת‭ ‬זאת‭, ‬ודאי‭ ‬פגשתם‭ ‬גם‭ ‬מישהו‭ ‬שמדבר‭ ‬בלי‭ ‬סוף‭, ‬אולי‭ ‬אפילו‭ ‬עם‭ ‬הרבה‭ ‬ידע‭, ‬אבל‭ ‬אתם‭ ‬מרגישים‭ ‬חוסר‭ ‬הלימה‭. ‬הפער‭ ‬בין‭ ‬מה‭ ‬שהוא‭ ‬אומר‭ ‬לבין‭ ‬מה‭ ‬שמשדרות‭ ‬התחושות‭ ‬שלכם‭ ‬צורם‭.‬

אני‭ ‬זוכר‭ ‬היטב‭ ‬קורס‭ ‬שעברתי‭ ‬בצבא‭. ‬המפקד‭ ‬‮–‬‭ ‬קצין‭ ‬בדרגת‭ ‬תת–אלוף‭ ‬‮–‬‭ ‬נכנס‭ ‬כבר‭ ‬ביום‭ ‬הראשון‭ ‬עם‭ ‬נוכחות‭ ‬בולטת‭. ‬אבל‭ ‬לאט‭ ‬לאט‭ ‬הרגשנו‭ ‬כולנו‭ ‬פער‭ ‬עצום‭ ‬בין‭ ‬הדיבורים‭ ‬שלו‭ ‬לבין‭ ‬מי‭ ‬שהוא‭ ‬באמת‭.‬

בסוף‭ ‬הקורס‭ ‬הוא‭ ‬נעמד‭ ‬מולנו‭ ‬ואמר‭: ‬‮"‬אני‭ ‬נותן‭ ‬לכם‭ ‬את‭ ‬מספר‭ ‬הטלפון‭ ‬והמייל‭ ‬שלי‭. ‬כל‭ ‬מי‭ ‬שרוצה‭ ‬לשמור‭ ‬איתי‭ ‬על‭ ‬קשר‭ ‬‮–‬‭ ‬מוזמן‮"‬‭. ‬ואז‭, ‬בלי‭ ‬התראה‭ ‬מוקדמת‭, ‬קם‭ ‬הסגן‭ ‬שלו‭ ‬‮–‬‭ ‬שעמד‭ ‬בפני‭ ‬שחרור‭ ‬‮–‬‭ ‬ואמר‭ ‬מול‭ ‬כולם‭: ‬‮"‬על‭ ‬איזה‭ ‬קשר‭ ‬אתה‭ ‬מדבר‭? ‬אתה‭ ‬האדם‭ ‬הכי‭ ‬לא‭ ‬מתקשר‭ ‬בעולם‭. ‬אתה‭ ‬לא‭ ‬עונה‭ ‬לטלפונים‭,‬‭ ‬לא‭ ‬עונה‭ ‬למיילים‭, ‬ואני‭ ‬בכלל‭ ‬יושב‭ ‬משרד‭ ‬לידך‭ ‬‮–‬‭ ‬ואתה‭ ‬מסנן‭ ‬אותי‭ ‬ואת‭ ‬כולם‮"‬‭. ‬הרגע‭ ‬הזה‭ ‬היה‭ ‬מביך‭ ‬מאוד‭. ‬מצד‭ ‬אחד‭ ‬היה‭ ‬לנו‭ ‬לא‭ ‬נעים‭ ‬עבורו‭, ‬ומצד‭ ‬שני‭ ‬‮–‬‭ ‬קיבלנו‭ ‬הוכחה‭ ‬חיה‭ ‬לתחושה‭ ‬שהייתה‭ ‬לנו‭ ‬לאורך‭ ‬כל‭ ‬הדרך‭: ‬שהפער‭ ‬אמיתי‭. ‬

כשיש‭ ‬פער‭ ‬‮–‬‭ ‬נבנית‭ ‬חומה‭. ‬כשיש‭ ‬חוסר‭ ‬הלימה‭ ‬בין‭ ‬מה‭ ‬שאני‭ ‬משדר‭ ‬לבין‭ ‬מי‭ ‬שאני‭ ‬באמת‭, ‬אנשים‭ ‬מרגישים‭ ‬שאני‭ ‬מזייף‭. ‬לפעמים‭ ‬אפילו‭ ‬חושדים‭ ‬שמדובר‭ ‬במניפולציה‭. ‬ואז‭ ‬באופן‭ ‬כמעט‭ ‬אוטומטי‭ ‬נבנית‭ ‬חומה‭ ‬שקופה‭ ‬ביני‭ ‬לבינם‭.‬

אבל‭ ‬האמת‭? ‬כולנו‭ ‬נמצאים‭ ‬לפעמים‭ ‬בשני‭ ‬הצדדים‭. ‬לפעמים‭ ‬אנחנו‭ ‬ה"מישהו‭ ‬הזה‮"‬‭ ‬שנכנס‭ ‬לחדר‭ ‬וכולם‭ ‬סומכים‭ ‬עליו‭ ‬מיד‭, ‬ולפעמים‭ ‬אנחנו‭ ‬אותו‭ ‬קצין‭ ‬בכיר‭ ‬שמנסה‭ ‬להרשים‭, ‬אבל‭ ‬משדר‭ ‬חוסר‭ ‬אותנטיות‭.‬

קחו‭ ‬למשל‭ ‬מורה‭ ‬שמתחיל‭ ‬ללמד‭ ‬י"ב‭. ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬בטוח‭ ‬בעצמו‭, ‬לא‭ ‬ממש‭ ‬יודע‭ ‬איך‭ ‬לגשת‭, ‬אבל‭ ‬לא‭ ‬רוצה‭ ‬שהתלמידים‭ ‬יבחינו‭ ‬בזה‭. ‬אז‭ ‬הוא‭ ‬מנמיך‭ ‬את‭ ‬הטון‭, ‬מנסה‭ ‬לשדר‭ ‬ביטחון‭ ‬מלא‭ ‬‮–‬‭ ‬אבל‭ ‬התלמידים‭ ‬רואים‭ ‬שזה‭ ‬לא‭ ‬אמיתי‭. ‬או‭ ‬כמו‭ ‬שהבן‭ ‬הגדול‭ ‬שלי‭ ‬אמר‭ ‬לי‭ ‬פעם‭ ‬בהומור‭ ‬אוהב‭: ‬‮"‬אבא‭, ‬כשאתה‭ ‬לא‭ ‬יודע‭ ‬משהו‭ ‬ואתה‭ ‬בכל‭ ‬זאת‭ ‬מדבר‭ ‬עליו‭ ‬‮–‬‭ ‬עליך‭ ‬נאמר‭: ‬‮'‬נכון‭ ‬לא‭ ‬נכון‭ ‬‮–‬‭ ‬חרטט‭ ‬בביטחון‭.‬‮'‬‭ ‬כולנו‭ ‬מכירים‭ ‬את‭ ‬זה‭. ‬מנסים‭ ‬להרשים‭ ‬קצת‭ ‬יותר‭ ‬מדי‭, ‬מתאמצים‭ ‬יותר‭ ‬מהנדרש‭ ‬‮–‬‭ ‬והתוצאה‭ ‬היא‭ ‬בדיוק‭ ‬ההפך‭ ‬ממה‭ ‬שרצינו‭.‬



הכוונה טובה –
התוצאה הפוכה

מה‭ ‬באמת‭ ‬קורה‭ ‬שם‭?‬

הרי‭ ‬הכוונה‭ ‬שלנו‭ ‬הייתה‭ ‬טובה‭. ‬רצינו‭ ‬לבסס‭ ‬אמון‭, ‬להראות‭ ‬שאנחנו‭ ‬יכולים‭ ‬להוביל‭ ‬‮–‬‭ ‬את‭ ‬הילד‭ ‬שלנו‭, ‬את‭ ‬הכיתה‭, ‬את‭ ‬הצוות‭. ‬אבל‭ ‬במקום‭ ‬חיבור‭ ‬נוצר‭ ‬נתק‭. ‬הקמנו‭ ‬חומה‭ ‬שקופה‭.‬

מנגד‭, ‬יש‭ ‬גם‭ ‬רגעים‭ ‬אחרים‭ ‬‮–‬‭ ‬כשנכנס‭ ‬אדם‭ ‬לחדר‭, ‬עוד‭ ‬לפני‭ ‬שאמר‭ ‬מילה‭ ‬‮–‬‭ ‬אנחנו‭ ‬חשים‭ ‬שאפשר‭ ‬ללכת‭ ‬איתו‭ ‬דרך‭. ‬שהוא‭ ‬אמיתי‭, ‬נוכח‭, ‬וראוי‭ ‬לאמון‭. ‬כשזה‭ ‬קורה‭ ‬‮–‬‭ ‬זה‭ ‬מדהים‭.‬

והשאלה‭ ‬היא‭: ‬איך‭ ‬גורמים‭ ‬לזה‭ ‬לקרות‭ ‬יותר‭?‬


להיות מי שאתה באמת

כדי‭ ‬שזה‭ ‬יקרה‭, ‬עלינו‭ ‬לחזור‭ ‬לשאלה‭ ‬הפשוטה‭ ‬אך‭ ‬הגדולה‭: ‬מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭? ‬השאלה‭ ‬הזו‭ ‬יוצרת‭ ‬עוגן‭. ‬עוגן‭ ‬אישי‭, ‬עוגן‭ ‬מנהיגותי‭. ‬כשיש‭ ‬לנו‭ ‬עוגן‭ ‬כזה‭ ‬אנחנו‭ ‬פחות‭ ‬נגררים‭ ‬לניסיונות‭ ‬להרשים‭, ‬פחות‭ ‬נופלים‭ ‬למקומות‭ ‬מזויפים‭. ‬ואם‭ ‬אנחנו‭ ‬כן‭ ‬מועדים‭ ‬‮–‬‭ ‬העוגן‭ ‬מזכיר‭ ‬לנו‭ ‬מי‭ ‬אנחנו‭ ‬באמת‭, ‬ומחזיר‭ ‬אותנו‭ ‬לנתיב‭.‬

כשאני‭ ‬באמת‭ ‬יודע‭ ‬מי‭ ‬אני‭, ‬אני‭ ‬חי‭ ‬את‭ ‬זה‭. ‬זה‭ ‬לא‭ ‬דורש‭ ‬ממני‭ ‬מילים‭ ‬או‭ ‬הצהרות‭ ‬‮–‬‭ ‬זה‭ ‬נובע‭ ‬ממני‭ ‬באופן‭ ‬טבעי‭.‬

העמקה‭ ‬בשאלה‭ ‬הזו‭ ‬לא‭ ‬עוסקת‭ ‬בקורות‭ ‬חיים‭ ‬או‭ ‬בסיפורי‭ ‬עבר‭. ‬היא‭ ‬עוסקת‭ ‬במהות‭.‬

אני‭ ‬למשל‭ ‬יודע‭ ‬שיש‭ ‬בי‭ ‬צדדים‭ ‬שונים‭ ‬מאוד‭ ‬זה‭ ‬מזה‭: ‬יש‭ ‬בי‭ ‬צד‭ ‬הנהיג‭. ‬יש‭ ‬בי‭ ‬צד‭ ‬הבורא‭ ‬מציאות‭. ‬יש‭ ‬בי‭ ‬את‭ ‬צד‭ ‬יצירתי‭. ‬יש‭ ‬בי‭ ‬גם‭ ‬צד‭ ‬שרוצה‭ ‬לרצות‭ ‬אחרים‭.‬

ומצד‭ ‬שני‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬בי‭ ‬גם‭ ‬צד‭ ‬חסר‭ ‬ביטחון‭. ‬צד‭ ‬שנובע‭ ‬מהילד‭ ‬הקטן‭ ‬שהייתי‭ ‬‮–‬‭ ‬הילד‭ ‬שלא‭ ‬תמיד‭ ‬היה‭ ‬מקובל‭. ‬לעיתים‭ ‬הצד‭ ‬הזה‭ ‬מתבטא‭ ‬דווקא‭ ‬באגו‭.‬

כל‭ ‬אלה‭ ‬‮–‬‭ ‬מכלול‭ ‬שלם‭. ‬360‭ ‬מעלות‭ ‬של‭ ‬מי‭ ‬שאני‭ ‬באמת‭.‬

וכשאני‭ ‬מחובר‭ ‬לכל‭ ‬הצדדים‭ ‬האלו‭, ‬גם‭ ‬לאלו‭ ‬שפחות‭ ‬נעים‭ ‬לי‭ ‬לראות‭ ‬‮–‬‭ ‬אני‭ ‬שלם‭ ‬יותר‭, ‬אמיתי‭ ‬יותר‭, ‬ומסוגל‭ ‬להשתפר‭ ‬ולהתחדש‭ ‬כל‭ ‬הזמן‭.‬

השאלה‭ ‬‮"‬מי‭ ‬אני‭ ‬באמת‭?‬‮"‬‭ ‬היא‭ ‬לא‭ ‬שאלה‭ ‬תיאורטית‭. ‬היא‭ ‬הזמנה‭ ‬לחיים‭ ‬אותנטיים‭, ‬לעוגן‭ ‬פנימי‭ ‬שמחזיק‭ ‬אותנו‭ ‬יציבים‭ ‬מול‭ ‬כל‭ ‬סערה‭.‬

ככל‭ ‬שנעמיק‭ ‬בה‭, ‬ככל‭ ‬שנרשה‭ ‬לעצמנו‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬החלקים‭ ‬שבנו‭ ‬‮–‬‭ ‬כך‭ ‬נהיה‭ ‬מנהיגים‭ ‬טובים‭ ‬יותר‭, ‬הורים‭ ‬טובים‭ ‬יותר‭, ‬בני‭ ‬אדם‭ ‬טובים‭ ‬יותר‭.‬

כי‭ ‬רק‭ ‬כשאנחנו‭ ‬אמיתיים‭ ‬‮–‬‭ ‬אנשים‭ ‬באמת‭ ‬יכולים‭ ‬ללכת‭ ‬איתנו‭ ‬דרך‭. ‬■

Ori88533@gmail.com

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

כתיבה וחתימה (טובה)

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מנקים אשליות לפסח

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל…
״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים…
את המציאות הזאת צריך לשנות

את המציאות הזאת צריך לשנות

ההסכמים הקואליציוניים הולכים ונסגרים, והממשלה צפויה לקום בעוד פחות משבועיים,…
"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

בהילולת ל"ג בעומר בקבר רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון…
״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

אמנון ודניאלה וייס הם זוג מוכר – בשומרון בפרט וברחבי…
נשות החיל

נשות החיל

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה…
ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

לרוב, את יהודה ושומרון אנחנו מזכירים בעניין תשתיות לקויות או…
הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

ברחבי העולם וגם כאן בישראל נרשמת התרגשות רבה לקראת מונדיאל…
״רבותיי, יש פה הפקרות״

״רבותיי, יש פה הפקרות״

במוצאי השבת האחרונה אירע פיגוע קשה בחברון שבו נרצח יהודי…
הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

״אללה אסלאם״, ״איום דאעש״, ״היג’רה״, "דאעש: הדור הבא", "וידויים מדאע"ש",…
חלב פרווה אמיתי

חלב פרווה אמיתי

תעשיית המזון בעולם עומדת להשתנות בשנים הקרובות. זו לא שאלה…
אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ״ל, המוכר כ׳רב אברום׳, העמיד…
"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

״הפעם הראשונה שבה שמרתי את יום כיפור וצמתי הייתה בגיל…
גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

לקראת ראש השנה אנשים נוהגים לקבל על עצמם החלטות טובות,…
שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

הממלכה המאוחדת של בריטניה הרכינה ראשה בשבוע שעבר, עת נודע…