יהדות עכשיו

הישוב אביתר כאן כדי להשאר

במשך כעשרים שנים לא הוקם יישוב חדש ביהודה ושומרון. בתגובה לפיגוע בצומת תפוח שבוצע לפני כחודש וחצי הוקם עוד באותו היום יישוב חדש ע”י משפחות גרעין תנועת “נחלה”, שקיבל את השם “אביתר”. 

מוריה אופיר

בשונה מגבעות שהוקמו מדי פעם על ידי בני נוער, נבנה הפעם יישוב של ממש הכולל חשמל, מבני קבע מבלוקים, קרוואנים, בית מדרש גדול ומגדל מים. פלוגת חיילים נמצאת ביישוב באופן קבוע לשמירה, אך הוטל עליו צו תיחום שנועד למנוע את התפתחותו.
יוסי דגן, ראש המועצה האזורית שומרון, וצבי אלימלך שרבף, ממקימי היישוב אביתר, מדברים על היישוב החדש וגדילתו, ויוסף אביחי הרשקוביץ’ תושב היישוב וחבר בתנועת “נחלה” להתיישבות, משתף ביומן שבו כתב על התהליך.

יום ראשון, כ’ אייר תשפ”א. צופיה טנא (בורובסקי), אלמנתו של אביתר בורובסקי הי”ד שנרצח בפיגוע בצומת תפוח, נמצאת כרגע באמצע האזכרה בכפר חסידים. היא נזכרת שמונה שנים אחורה, כשנודע לה שבעלה נרצח. באותו יום, ראש מועצת שומרון דאז, גרשון מסיקה, העביר זמנית את המשרד שלו, בתור מחאה לפיגוע, לנקודה סמוכה לצומת תפוח, היכן שהיה פעם מוצב “תפוחית”, על גבעה שהערבים כינו “ג’בל סביח”.

ראש מועצה אזורית שומרון יוסי דגן והרב שמואל אליהו עם אלפי בני אדם בתפילת הלל חגיגית בישוב אביתר השבוע | תמונה: רועי חדי

יוסי דגן: “מסביב לאביתר ישנם 80 בתים לא חוקיים שבנו הערבים. כשאנחנו פונים למנהל האזרחי ולמשרד הביטחון ומיידעים אותם שיש השתלטות על שטחי C, הם אומרים לנו שאנחנו צודקים, אבל אין מספיק כח אדם כדי לשנות דברים. פתאום כדי לפנות את אביתר יש כוח אדם למכביר ועוסקים יום ולילה בפעילות כדי לעקור את היישוב הזה".

הוא הבטיח להתקפל בסוף השבעה. בפקודת אלוף פיקוד מרכז דאז ניצן אלון, תוך כדי ימי השבעה, הגיעו אנשי משטרה והמנהל האזרחי והחריבו את המבנים עד היסוד. הם הבהירו בצורה חד משמעית – לא ניתן בשום פנים ואופן יד להקמת יישוב חדש בשומרון. בשמונה השנים שחלפו מאז, שני גרעיני משפחות עלו על הקרקע בהפרש של כמה שנים, אך התגובה לא השתנתה. המבנים נהרסו עד היסוד.
עברו כבר יותר מ-20 שנה של הקפאה בהם לא קם שום יישוב יהודי ביהודה ושומרון, ואפילו המאחזים שהוקמו ב-10 השנים שלפני עדיין לא מוסדרים (ההתיישבות הצעירה), אבל מסביב – הערבים חוגגים. 200 מטר מגבעת אביתר יש מבנה ערבי לא חוקי מהחודשים האחרונים שאף אחד לא חושב לגעת בו. הוא מצטרף לעוד עשרות אלפי מבנים לא חוקיים שהערבים בנו בשנים האחרונות על מאות אלפי דונמים.
כ-2 מיליון דונם של אדמות מדינה ריקות מופקרים, היהודים סגורים בגדרות הישובים הקיימים, והערבים לא מחכים. הם נוגסים בקרקע בקצב של יותר מ-60,000 דונם בכל שנה”.
צבי אלימלך שרבף, נשוי לאסנת ואב לשמונה הוא ממקימי היישוב. “סבא שלי, הרב משה לוינגר ז”ל הקים את תנועת “נאמני ארץ ישראל ונוער למען ארץ ישראל” לאחר הגירוש מחבל עזה וצפון השומרון, כדי שלא יהיה חלילה רפיון מהמשך בניין ארץ ישראל” הוא מספר. “בהמשך התחברו יחד שתי התנועות והקימו את תנועת “נחלה”. אחרי הרצח של אביתר בורובסקי עלה גרשון מסיקה יחד עם קבוצת אנשים לאביתר. לצערנו בסיום השבעה הם פונו והמקום נהרס”.
לאחר הרצח של הרב איתמר בן גל בצומת אריאל לפני כשלוש שנים שוב עלו משפחות לשטח ופונו מהמקום. לפני שנה וחצי הקימה תנועת נחלה גרעין של 20 משפחות שהתארגנו להקמת הישוב החדש. “במשך כל התקופה קיימו תפילות, שבתות ואירועים כדי להגביר את הדרישה להתיישבות במקום,” אומר שרבף.
“אם יש מעשה ציוני יהודי ערכי שממשלת ישראל הייתה צריכה לאמת אותו עכשיו- זה עניין אביתר. מה שקורה הוא ניסיון לא ברור של הממשלה לעקור יישוב שהוקם בפעולה אסטרטגית על אדמה שאין איתה שום בעיה. רק בגלל החלטה פוליטית לא מאשרים אותה. מעולם לא היתה שום טענת בעלות על הקרקע” אומר יוסי דגן, ראש מועצה אזורית שומרון.
“צריך להקים אותו גם בלי קשר לפיגוע שהיה כי מדינת ישראל צריכה להקים יישובים בארץ ישראל. עלו לפה 50 משפחות ואני מברך אותן על המעשה הציוני הזה. ממשלת ישראל צריכה במקום לעקור אותן- לחבק אותן. האנשים האלה החזירו את הכבוד לעם ישראל. דווקא אחרי פיגוע ושבר כל כך גדול, הם מוסיפים אור, כפשוטו, על החושך”.
“נחזור לצופיה. תוך כדי האזכרה של אביתר, צופיה מקבלת בשורה מרה – פיגוע ירי בצומת תפוח. שלושה פצועים אנוש, קשה וקל. אותו יום, אותו מקום, שמונה שנים אחר כך. באותו זמן הייתי בבית, אבא שלי קפץ לצומת תפוח בתור כונן של מד”א, והיה זה שטיפל ביהודה גואטה הי”ד בדרך לבית החולים. באותו רגע היה ברור לכולנו – זה הזמן לעלות לקרקע.

מעבר להזדמנות הכאובה שבה היישוב שנבנה לא ייהרס בגלל המצב, ואולי אפילו יקבל אישור רשמי, המניע העיקרי היה אחר: שכנים שלנו, תלמידי ישיבת איתמר, שוכבים פצועים בבית החולים. היינו חייבים להגיב. עוד באותו לילה ישנו באביתר כמה משפחות באוהלים ושני מבני עץ שבנינו בשעות הערב המאוחרות, אבל אפילו לרגע לא חשבנו לאן נגיע תוך זמן כל כך קצר.

יום אחר כך עמדו באביתר 2 קרוואנים ובית מדרש מבלוקים. יחד עם התמונה של הקרוואנים, התפרסמה בתקשורת ההודעה של ראש מועצת שומרון יוסי דגן שבמקביל לעבודת הצבא – התגובה שלנו לטרור צריכה להיות בניין ארץ ישראל. בשבוע שעבר הכנסנו ספר תורה ובית המדרש הוכפל פי ארבעה, קוראים לו עכשיו ‘עץ יהודה’ על שם יהודה גואטה הי”ד. התיישבות צעירה לתפארת. בשורת אביתר כבר הגיעה לכל רחבי הארץ”.
יוסי דגן: “מסביב לאביתר ישנם 80 בתים לא חוקיים שבנו הערבים. כשאנחנו פונים למנהל האזרחי ולמשרד הביטחון ומיידעים אותם שיש השתלטות על שטחי C, הם אומרים לנו שאנחנו צודקים, אבל אין מספיק כח אדם כדי לשנות דברים. פתאום כדי לפנות את אביתר יש כוח אדם למכביר ועוסקים יום ולילה בפעילות כדי לעקור את היישוב הזה. הממשלה, בין משמאל ובין מימין, אמורה להתאחד סביב דבר כזה ערכי ונכון. תסתכלו לעם ישראל בעיניים, מה המסר שלכם לעם אחרי תקופה כזו קשה של פיגועים ואירועים ביטחוניים? אנחנו צריכים לבוא- כמדינה- ולהקים יישובים רשמיים. האבסורד הכי גדול הוא שבעבר המפא”יניקים, שהם השמאל של פעם ובימי בן גוריון, הבינו שהתשובה הציונית ההולמת לטרור היא הקמת יישוב היכן שהיה פיגוע. כך הוקמו קיבוץ מעלה החמישה וקריית שמונה וכך מדינת ישראל נתנה מענה חזק, אמיץ וערכי לטרור, בלי לחשוש מה יאמרו באירופה. מטרת הערבים לפגוע בנו ולגרש אותנו ואנו צריכים עוד יותר להתחזק בבניין הארץ ולהוסיף יישובים חדשים, גם ללא קשר לפיגועים. זה מסר לאויבים שעם ישראל חי וחזק ולא נשבר”.
צבי אלימלך שרבף: “גרעין אביתר הוא אחד מתוך שבעה גרעיני משפחות חדשים שהקימה תנועת נחלה מתוך מגמה לחדש הקמת ישובים בצורה ממלכתית ולדחוף את הממשלה לחזור לחזון הציוני ולהקים ישובים חדשים בכל רחבי הארץ. גרעיני המשפחות מוכנים לעלות לשטח גם בתנאים חלוציים קשים כדי לתת כח לממשלת ישראל לעמוד בפני הלחצים הבינלאומיים ולפתוח בתנופת התיישבות רחבה. הגרעין עדיין היה בשלבי התארגנות כשנעשה הפיגוע, אבל גם הגרעין הישן וגם הגרעין החדש הבינו שזה הזמן לעשות מעשה ולהקים את הישוב”.
למה רוצים לפנות את היישוב?
“אומרים שהיישוב לא חוקי וזו טענה עבשה ולא מתקבלת על הדעת. לא הרסו אפילו בית אחד של ערבים מסביב,” טוען דגן.
כיום ביישוב יש חמישים משפחות. “כל יום מגיעים אלפי אנשים לבקר ולחזק אותנו בישוב החדש ויש הרבה מצב רוח,” משתף שרבף בחיוך.
״אחרי כמה ימים של ניסים גלויים כבר התרגלתי לקצב התקדמות שלא בדרך הטבע, ורק המבקרים הרבים, והחברים שהספקתי לצבור בחיים הקצרים שלי, שממשיכים להגיע לבקר אחד אחרי השני, מזכירים לי בהבעות הפנים שלהם, ובברכת “מציב גבול אלמנה”, כמה צריך להתמלא בשמחה על הקמה של יישוב חדש בארץ ישראל, וכמה אסירי תודה לקב”ה אנחנו צריכים להיות על ההצלחה הגדולה הזאת. הרב לוינגר זצ”ל היה אומר הרבה, שאסור לשכוח שבזמן שאנחנו יושבים וחושבים איך לבנות את ארץ ישראל – יושבים במקום אחר וחושבים איך להרוס. חבר הכנסת מוסי רז ממרץ פרסם עוד ביום הראשון לעליה מכתב בהול לשר הביטחון בני גנץ לפנות בדחיפות את “המאחז אביתר שהוקם ליד צומת גוש עציון”, כפי שכתוב במכתב. היום הוא לא היה טועה במיקום, ה-waze כבר יודע לכוון ל-”אביתר (יישוב)” את כל מי שרוצה להגיע… היישוב – חי וקיים.

קשה לפרוץ הקפאה של יותר מ-20 שנה תוך כמה שבועות. ברוך ה’ יש לנו צבא חזק, ולא יהיה לו קושי פיזי גדול להרוס את היישוב. העבודה שאנחנו צריכים לעשות היא עבודה ציבורית. דויד אלחייני אמר לנו את זה כבר בשבוע הראשון – מה שיקבע אם המקום הזה יישאר ויהיה תקדים ליישובים החדשים הבאים, זה התמיכה הציבורית”.

שרבף סובר שהמיקום של היישוב החדש אסטרטגי. “היישוב ממוקם על ציר 5 המחבר בין תל אביב ובקעת הירדן ובדיוק בקטע הזה הרשות הפלסטינית בונה בצורה לא חוקית בשטחי  C בהיקפים גדולים כדי לחנוק את הרצף היהודי באזור. הגורם המזרז לעליה היה הפיגוע מתוך הבנה שלאורך כל שיבת ציון התשובה האזרחית לטרור הערבי היא הוספת חיים יהודיים על ידי הקמת ישובים חדשים, אבל הישוב לא עלה כתגובת נגד אלא מתוך רצון להמשיך את המפעל הציוני”.

לדבריו, נבנים בכל שנה כ-3500 בניינים ערביים שלא נהרסים. “המינהל האזרחי טוען שהוא לא יכול להרוס אתם כי יש חוסר בכוח אדם”.

דגן מסייע בהקמת הישוב החדש ולפני כשבוע וחצי אף העביר את לשכתו לאביתר על מנת לחזק את התמיכה הציבורית במקום. “יש דברים שהם מחוץ לפוליטיקה וצריכים לקבל מענה ערכי וציוני. וגם מי שלא מאמין בכך- יש “כללי משחק” שנוהגים לפיהם, ופה אין שום בעיה של בעלות על הקרקע,” הוא אומר. “לא צריך להתייחס למשפחות שעלו לכאן כאויבות המדינה, צריך להיות גאים בהן ולא ליצור אכיפה סלקטיבית. העברת הלשכה לאביתר הוא צעד שנועד להביע את התמיכה שלי כאזרח כלפי החלוצים והחלוצות היקרים האלו, ולהביע את המחאה הקשה שיש לי מפני הרצון לעקור את היישוב”.

“אנו מצפים מראש הממשלה נפתלי בנט שלא יתן ידו לאפליה קשה דווקא נגד יהודים כאשר הבניה הערבית משתוללת באין מפריע,” קורא שרבף. “אין סיבה להרוס. הקרקעות הם אדמות מדינה. המשפחות והנוער מבטאים את המשך הציונות הפשוטה של בניית ארץ ישראל ואנחנו מקווים מאוד שממשלת ישראל תכשיר את הישוב החדש”.

דגן סובר ש”ברמה הצבאית ממשלת ישראל צריכה להורות לצה”ל לבצע פעולות תגמול צבאיות כד להחזיר את ההרתעה כנגד הרשות הפלסטינית. אני מדגיש- צה”ל, ולא אזרחים. הרשות הפלסטינית מסיתה ומממנת את המחבלים. מבחינה אזרחית יש לחזק את יישוב ארץ ישראל, כי המחבלים לא ישברו את רוחנו. מעבר לערך הציוני החשוב, זו ההרתעה הכי חשובה. גם אם צה”ל יהרוג 1000 מחבלים, הקמת ישוב אחד מרתיעה אותם יותר”. “האווירה החלוצית המדהימה מורגשת כאן בהקמת הישוב החדש, מגיעים באופן יומיומי אלפי אנשים לחזק ולהיות שותפים,” משתף שרבף. “אני קורא לציבור להמשיך להגיע ולחזק אותנו ואת מדינת ישראל בהקמת הישוב אביתר. מחכים לכם”.

“אחת השאלות ששמעתי הרבה פעמים בתקופה האחרונה היא ‘מתי יהיה פינוי’. תמיד אני עונה שלא יהיה פינוי, מי אמר שיהיה פינוי? כשעונים לי בחצי לעג לרש שהם אוהבים את האופטימיות שלי, אני עונה להם שאני שונא את חוסר האמונה שמתחפש ל-’ריאליות’.

הסתובבו שמועות בתקשורת שביישוב נערכים לפינוי – שקר וכזב. אנחנו ממשיכים לבנות, והאוירה כאן מאוד מאוד שמחה, לא עוצרים לרגע. אני יכול להבטיח לכם עכשיו מראש, שמאז שכתבתי את המילים האלה, עד שאתם קוראים אותן עכשיו – כבר בנינו עוד כמה בתים, ונמשיך להתרחב כאן בלי הפסקה. עם ישראל חי. עלה נעלה וירשנו אותה, כי יכול נוכל לה”. 

עוד במדור זה

להתנשא בקצב של צב במדבר

להתנשא בקצב של צב במדבר

01‭ ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬שבהם‭ ‬פצצת‭ ‬תאורה‭ ‬נורה‭ ‬לשמים‭ ‬האפלים‭ ‬ואזי‭ ‬הכל‭ ‬קופא‭, ‬ולמספר‭ ‬שניות‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬מקבל‭ ‬תמונת‭ ‬מראה‭ ‬המלמדת‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬נמצא‭. ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬שבהם‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬יכול‭ ‬לבחון‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬לשלמות‭. ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬למעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭.‬

02‭ ‬

מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הוא‭ ‬רגע‭ ‬של‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭; ‬חג‭ ‬השבועות‭ ‬שבכל‭ ‬שנה‭ ‬ושנה‭ ‬הוא‭ ‬זמן‭ ‬טוב‭ ‬לבחון‭ ‬איפה‭ ‬אנחנו‭ ‬ביחס‭ ‬אל‭ ‬אותה‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭. ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬צריכים‭ ‬לעבור‭ ‬את‭ ‬מבחן‭ ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הגדול‭ ‬ביותר‭: ‬האם‭ ‬אנחנו‭ ‬מיואשים‭ ‬מהקצב‭ ‬שבו‭ ‬אלוקים‭ ‬מוביל‭ ‬את‭ ‬המציאות‭ ‬או‭ ‬שאנו‭ ‬יודעים‭ ‬ש"כל‭ ‬יום‭ ‬מפוצצת‭ ‬בת‭ ‬קול‭ ‬מהר‭ ‬סיני‮"‬‭ ‬ומספרת‭ ‬לנו‭ ‬ש"אנוכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬אלוקיך‮"‬‭?‬

03‭ ‬

פרשת‭ ‬נשא‭, ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬לאחר‭ ‬החג‭,  ‬עוסקת‭ ‬בנשיאים‭. ‬הנשיאים‭ ‬אינם‭ ‬שופטים‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬הם‭ ‬גם‭ ‬לא‭ ‬שוטרים‭. ‬הנשיאים‭ ‬הם‭ ‬המנהיגים‭ ‬של‭ ‬השבט‭ ‬ותפקידם‭ ‬לנשא‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬לרומם‭ ‬את‭ ‬הציבור‭. ‬הם‭ ‬משקפים‭ ‬את‭ ‬הדופק‭ ‬הציבורי‭ ‬כדי‭ ‬לרומם‭ ‬אותו‭.‬

04‭ ‬

איך‭ ‬מרוממים‭ ‬את‭ ‬הציבור‭? ‬בהבאת‭ ‬קורבנות‭. ‬התורה‭ ‬מקדישה‭ ‬עשרות‭ ‬פסוקים‭ ‬לקורבנות‭ ‬הנשיאים‭ ‬שכולם‭ ‬לכאורה‭ ‬נראים‭ ‬אותו‭ ‬דבר‭. ‬הם‭ ‬לא‭ ‬מקריבים‭ ‬קרבן‭ ‬אישי‭, ‬ייחודי‭. ‬הם‭ ‬מבטאים‭ ‬שייכות‭ ‬ונאמנות‭ ‬למסגרת‭ ‬הלאומית‭ ‬שבה‭ ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬שותפים‭.‬

05‭ ‬

הנשיאים‭ ‬הביאו‭ ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬ופרים‭ ‬שיסחבו‭ ‬את‭ ‬העגלות‭. ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬הן‭ ‬עגלות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭ ‬מעליהן‭. ‬פרים‭ ‬הם‭ ‬בעלי‭ ‬חיים‭ ‬מלאי‭ ‬כוח‭ ‬שמסוגלים‭ ‬לסחוב‭ ‬משאות‭ ‬כבדים‭. ‬יש‭ ‬דרכים‭ ‬שונות‭ ‬לשאת‭ ‬את‭ ‬הקודש‭, ‬את‭ ‬הקרבן‭. ‬יש‭ ‬באמצעות‭ ‬מגע‭ ‬ישיר‭, ‬קליל‭, ‬על‭ ‬הכתף‭ – ‬כפי‭ ‬שעושים‭ ‬בני‭ ‬קהת‭ ‬הנושאים‭ ‬את‭ ‬הכלים‭, ‬ויש‭ ‬באמצעות‭ ‬מתווך‭, ‬עגלה‭. ‬מכשיר‭ ‬שמשמש‭ ‬אמצעי‭ ‬עקיף‭ ‬כדי‭ ‬לשאת‭ ‬עליו‭ ‬דברים‭. ‬בהנהגת‭ ‬הציבור‭ ‬חשוב‭ ‬להבין‭ ‬שהדרך‭ ‬המובילה‭ ‬למשכן‭ ‬מגיעה‭ ‬לפעמים‭ ‬באופן‭ ‬עקיף‭. ‬באמצעות‭  ‬עגלות‭ ‬כבדות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭; ‬התנהלות‭ ‬איטית‭ ‬שמסובבת‭ ‬הרבה‭ ‬שיקולים‭ ‬שלא‭ ‬תמיד‭ ‬נגלים‭ ‬לעין‭. ‬בכל‭ ‬רגע‭ ‬נתון‭ ‬בחיים‭ ‬האדם‭, ‬בפרט‭ ‬ובכלל‭, ‬בקלות‭ ‬ובקושי‭, ‬במהירות‭ ‬ובאיטיות‭ – ‬תמיד‭ ‬ישנה‭ ‬קירבה‭ ‬אל‭ ‬ה‮'‬‭. ‬תמיד‭ ‬ניתן‭ ‬לנשא‭ ‬ולרומם‭.‬

06‭ ‬

התורה‭ ‬ניתנה‭ ‬במדבר‭. ‬ספר‭ ‬במדבר‭ ‬עוסק‭ ‬בארבעה‭ ‬נושאים‭ ‬מרכזיים‭: ‬א‭) ‬סדר‭ ‬ושיטתיות‭  – ‬סדרי‭ ‬המחנה‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭: ‬מבנה‭ ‬המחנה‭ ‬ביומיום‭, ‬סדר‭ ‬התנועה‭, ‬דגלי‭ ‬השבטים‭, ‬הגדרה‭ ‬ממוקדת‭ ‬של‭ ‬תפקידים‭ ‬בפירוק‭ ‬כלי‭ ‬המשכן‭, ‬נשיאתם‭ ‬והקמתם‭ ‬מחדש‭. ‬קורבנם‭ ‬של‭ ‬נשיאי‭ ‬ישראל‭ ‬בפרשה‭ ‬שלנו‭ (‬נשא‭). ‬ב‭) ‬התמודדות‭ ‬עם‭ ‬מצבים‭ ‬לא‭ ‬שגרתיים‭ ‬‮–‬תקלות‭ ‬ומצבים‭ ‬בעיתיים‭ ‬המתרחשים‭ ‬תוך‭ ‬כדי‭ ‬התנועה‭ ‬במדבר‭: ‬חטא‭ ‬המרגלים‭, ‬חטא‭ ‬קורח‭ ‬ועדתו‭, ‬קברות‭ ‬התאווה‭, ‬נדרי‭ ‬נזיר‭, ‬סוטה‭, ‬בנות‭ ‬מדיין‭ ‬וכו‮'‬‭. ‬ג‭) ‬תנועה‭ ‬‮–‬‭ ‬רוב‭-‬רובם‭ ‬של‭ ‬מסעות‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬מרוכזים‭ ‬בספר‭ ‬הזה‭. ‬בספר‭ ‬במדבר‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬עוזב‭ ‬את‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬אחרי‭ ‬כמעט‭ ‬שנה‭ ‬שלמה‭ ‬של‭ ‬ישיבה‭ ‬בו‭, ‬‮'‬נותן‭ ‬גז‮'‬‭ ‬ו'חורש‮'‬‭ ‬את‭ ‬המדבר‭ ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭ ‬בעשרות‭ ‬מסעות‭. ‬ד‭) ‬מדבר‭ – ‬זירת‭ ‬ההתרחשות‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬המפורט‭ ‬לעיל‭ ‬היא‭ ‬בסביבה‭ ‬מאד‭ ‬לא‭ ‬סימפטית‭: ‬אזור‭ ‬מדברי‭, ‬שומם‭ ‬ורחוק‭ ‬מכל‭ ‬ציביליזציה‭. ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬בחר‭ ‬הקדוש‭ ‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬לגבש‭ ‬ולהנהיג‭ ‬את‭ ‬עמו‭ ‬בתחילת‭ ‬דרכו‭.‬

07‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬להתנשא‭ ‬ולקבל‭ ‬תורה‭ ‬זקוק‭ ‬לסדר‭ ‬ושיטתיות‭, ‬למטרה‭ ‬ברורה‭ ‬ומוגדרת‭ ‬שאינה‭ ‬משתנה‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬אופנות‭ ‬חברתיות‭ ‬וסקרי‭ ‬דעת‭ ‬קהל‭; ‬הוא‭ ‬גם‭ ‬אינו‭ ‬יכול‭ ‬לצפות‭ ‬לדרך‭ ‬‮'‬סטרילית‮'‬‭, ‬הוא‭ ‬חייב‭ ‬להתמודד‭ ‬גם‭ ‬עם‭ ‬תקלות‭ ‬שצצות‭ ‬בדרך‭; ‬לנוע‭ ‬קדימה‭ ‬ולא‭ ‬לקפוא‭ ‬במקום‭; ‬ומעל‭ ‬הכל‭ ‬‮–‬‭ ‬התרוממות‭ ‬והתנשאות‭ ‬לקבלת‭ ‬תורה‭ ‬אמיתית‭ ‬מתרחשת‭ ‬במדבר‭, ‬במקום‭ ‬בו‭ ‬אדם‭ ‬מנקה‭ ‬עצמו‭ ‬מכל‭ ‬השפעה‭ ‬חיצונית‭ ‬ומתחבר‭ ‬פנימה‭; ‬לאלוקים‭. ‬

מזל תאומים

מזל תאומים

01‭ ‬

מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬סיוון‭ ‬הוא‭ ‬תאומים‭; ‬חודש‭ ‬סיון‭ ‬הוא‭ ‬חודש‭ ‬של‭ ‬תאומים‭: ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬או‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והקב"ה‭ (‬במילים‭ ‬אחרות‭: ‬הממד‭ ‬הארצי‭ ‬והממד‭ ‬הרוחני‭).‬

02‭ ‬

מאז‭ ‬ומעולם‭ ‬הציתה‭ ‬תופעת‭ ‬התאומים‭ ‬את‭ ‬הדמיון‭ ‬האנושי‭. ‬הרעיון‭ ‬שישנם‭ ‬אחים‭ ‬שירדו‭ ‬לעולם‭ ‬יחד‭ ‬כאחד‭ ‬ממקור‭ ‬אחד‭, ‬הוא‭ ‬רעיון‭ ‬שמציף‭ ‬נקודה‭ ‬אופטימית‭ ‬תת‭-‬הכרתית‭: ‬שהמקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭, ‬ולמרות‭ ‬שהופרדנו‭ ‬בלידתנו‭ ‬‮–‬‭ ‬בסוף‭ ‬הכל‭ ‬מתחבר‭.‬

03‭ ‬

תאומים‭ ‬מזכירים‭ ‬לנו‭ ‬שלמרות‭ ‬כל‭ ‬הפירודים‭, ‬המחלוקות‭ ‬והסכסוכים‭ ‬בין‭ ‬כוחות‭ ‬שונים‭ ‬במציאות‭ ‬‮–‬‭ ‬הכל‭ ‬משלים‭ ‬זה‭ ‬את‭ ‬זה‭; ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬המצב‭ ‬המצוי‭ ‬והמצב‭ ‬הרצוי‭ ‬‮–‬‭ ‬מתחברים‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬

04‭ ‬

כפי‭ ‬שיעידו‭ ‬מן‭ ‬הסתם‭ ‬זוגות‭ ‬תאומים‭, ‬יש‭ ‬גבול‭ ‬דק‭ ‬בין‭ ‬הכיף‭ ‬בלהיות‭ ‬מזוהה‭ ‬עם‭ ‬עוד‭ ‬מישהו‭ ‬לבין‭ ‬המועקה‭ ‬בחוסר‭ ‬הגדרה‭ ‬אישית‭. ‬המקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭ ‬אולם‭ ‬לעיתים‭ ‬נדרשת‭ ‬הפרדה‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שכל‭ ‬כוח‭ ‬יקבל‭ ‬את‭ ‬מקומו‭.‬

05‭ ‬

קצת‭ ‬קשה‭ ‬לחוש‭ ‬זאת‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭ ‬תשפ"ו‭, ‬אולם‭ ‬למרות‭ ‬התחושה‭ ‬שקיים‭ ‬פער‭ ‬אדיר‭ ‬בין‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬אנחנו‭ ‬עדיין‭ ‬תאומים‭; ‬הכל‭ ‬יסתדר‭ ‬בסוף‭. ‬הפער‭ ‬שמתחדד‭ ‬כעת‭ ‬בין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬לבין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬היינו‭ ‬רוצים‭ ‬להיות‭ ‬‮–‬‭ ‬עוזר‭ ‬להפריד‭ ‬בין‭ ‬דמיון‭ ‬לבין‭ ‬מציאות‭. ‬יתכן‭ ‬שלולא‭ ‬השנים‭ ‬המאתגרות‭ ‬הללו‭ ‬היינו‭ ‬ממשיכים‭ ‬לחיות‭ ‬באשליות‭ ‬בהרבה‭ ‬תחומים‭.‬

06‭ ‬

לטובת‭ ‬מי‭ ‬שאיבד‭ ‬את‭ ‬האמון‭ ‬בניצחון‭ ‬התורה‭, ‬לקראת‭ ‬חג‭ ‬שבועות‭ ‬הבא‭ ‬עלינו‭ ‬לטובה‭ – ‬נציין‭ ‬מספר‭ ‬נתונים‭ ‬שהשורה‭ ‬התחתונה‭ ‬שלהם‭ ‬היא‭: ‬מעולם‭ ‬לא‭ ‬היה‭ ‬מצב‭ ‬עולם‭ ‬התורה‭ ‬טוב‭ ‬יותר‭!‬

בעולם‭ ‬הישיבות‭ ‬והמדרשות‭ ‬הציוני‭ ‬לומדים‭ ‬כיום‭ ‬כ20‭ ‬אלף‭ ‬איש‭ ‬במסגרות‭ ‬קבועות‭. ‬עוד‭ ‬כ100‭ ‬אלף‭ ‬בעולם‭ ‬החרדי‭. ‬סה"כ‭ ‬120‭ ‬אלף‭ ‬לומדי‭ ‬תורה‭ ‬קבועים‭ ‬שאליהם‭ ‬מצטרפים‭ – ‬מאות‭ ‬אלפים‭ ‬במעגל‭ ‬ראשון‭ ‬ומיליונים‭ ‬במעגל‭ ‬שני‭ – ‬קובעי‭ ‬עיתים‭ ‬לתורה‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭.‬

07‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬מתן‭ ‬התורה‭ ‬שלו‭; ‬בדור‭ ‬שלנו‭ ‬התמונה‭ ‬נראית‭ ‬לא‭ ‬רע‭ ‬בכלל‭. ‬העתיד‭ ‬שייך‭ ‬לתורה‭, ‬למסורת‭, ‬לאמונה‭ ‬ולתקווה‭.‬

08‭ ‬

אנחנו‭ ‬ננצח‭ ‬בסוף‭ ‬בכל‭ ‬המישורים‭; ‬התאומים‭ ‬יפגשו‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהפער‭. ‬‮"‬‭ ‬קודשא‭ ‬בריך‭ ‬הוא‭ ‬ישראל‭ ‬ואורייתא‭ ‬חד‭ ‬הם‮"‬‭. ‬

כבוד לחוק!

כבוד לחוק!

01‭ ‬

פרשת‭ ‬בחוקותי‭ ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬לחלוק‭ ‬כבוד‭ ‬לדבר‭ ‬החשוב‭ ‬ביותר‭: ‬חוק‭! ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭. ‬יש‭ ‬ערך‭ ‬גדול‭ ‬בעצם‭ ‬החיים‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬חוק‭. ‬חוק‭ ‬הוא‭ ‬צו‭ ‬מחייב‭ ‬ואובייקטיבי‭ (‬מלשון‭ ‬‮"‬חקוק‭ ‬בסלע‮"‬‭) ‬שמאלץ‭ ‬את‭ ‬האדם‭ ‬להישמע‭ ‬לצו‭ ‬שמעבר‭ ‬לתחושתו‭ ‬הסובייקטיבית‭.‬

02‭ ‬

הרב‭ ‬קוק‭ ‬מלמד‭ ‬ש"הנפש‭ ‬האלילית‭ ‬מתנגדת‭ ‬לעצם‭ ‬החוקיות‮"‬‭. ‬אדם‭ ‬אלילי‭ ‬הוא‭ ‬אדם‭ ‬חומרני‭ ‬שמכיר‭ ‬רק‭ ‬במה‭ ‬שניתן‭ ‬למשש‭ ‬כאן‭ ‬ועכשיו‭ (‬עד‭ ‬שאפילו‭ ‬את‭ ‬א‭-‬לוהים‭ ‬הוא‭ ‬ממחיש‭ ‬בפסל‭). ‬הפסיכולוגיה‭ ‬שלו‭ ‬מתנגדת‭ ‬לכל‭ ‬חוק‭ ‬מופשט‭ ‬שמאלץ‭ ‬אותו‭ ‬להתכופף‭ ‬בפני‭ ‬מה‭ ‬שהוא‭ ‬איננו‭ ‬חש‭ ‬אותו‭ ‬במיידי‭, ‬ולכן‭ ‬הוא‭ ‬אגואיסט‭ ‬ואינו‭ ‬יודע‭ ‬לדחות‭ ‬סיפוקים‭. ‬המושג‭ ‬‮"‬אנרכיזם‮"‬‭ ‬תרגומו‭ ‬‮"‬היעדר‭ ‬ארכון‮"‬‭ (‬נושא‭ ‬משרה‭ ‬בכירה‭ ‬ביוון‭ ‬העתיקה‭) ‬‮–‬‭ ‬התנגדות‭ ‬עקרונית‭ ‬לסמכות‭ ‬רחבה‭ ‬והתמקדות‭ ‬רק‭ ‬בעצמי‭, ‬ובמשמעות‭ ‬עמוקה‭ ‬יותר‭: ‬חוסר‭ ‬אמונה‭ ‬בסמכות‭ ‬העליונה‭ ‬מכל‭ ‬‮–‬‭ ‬א‭-‬לוהים‭.‬

03‭ ‬

אנרכיסטים‭ ‬מצויים‭ ‬בכל‭ ‬מקום‭, ‬אולם‭ ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬חי‭ ‬בהכרה‭ ‬במסגרת‭ ‬כלשהי‭ (‬לאומית‭ ‬או‭ ‬דתית‭) ‬האנרכיזם‭ ‬ממותן‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭. ‬כאשר‭ ‬אין‭ ‬לאום‭ ‬ואין‭ ‬דת‭ – ‬האנרכיזם‭ ‬הופך‭ ‬להיות‭ ‬חסר‭ ‬גבולות‭ ‬והיגיון‭. ‬האנרכיזם‭ ‬החילוני‭ ‬אומץ‭ ‬לראשונה‭ ‬בידי‭ ‬המהפכנים‭ ‬הסוציאליסטים‭ (‬שכמובן‭ ‬שמיד‭ ‬אחרי‭ ‬שהם‭ ‬תפסו‭ ‬את‭ ‬השלטון‭ ‬הם‭ ‬השליטו‭ ‬היררכיה‭ ‬דיקטטורית‭), ‬ומשם‭ ‬הוא‭ ‬בעיקר‭ ‬נחלת‭ ‬השמאל‭ ‬העולמי‭ ‬לדורותיו‭.‬

04‭ ‬

נוכל‭ ‬להתנחם‭ ‬בכך‭ ‬שההיסטוריה‭ ‬מוכיחה‭ ‬שהאנשים‭ ‬המועטים‭ ‬הללו‭ ‬עושים‭ ‬הרבה‭ ‬יותר‭ ‬רעש‭ ‬מנזק‭ ‬ממשי‭. ‬חוסר‭ ‬קבלת‭ ‬הסמכות‭ ‬מביא‭ ‬אותם‭ ‬להתפרק‭ ‬בתוך‭ ‬עצמם‭ ‬‮–‬‭ ‬פוליטית‭, ‬זוגית‭, ‬משפחתית‭ ‬ואישיותית‭. ‬הם‭ ‬הופכים‭ ‬להיות‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬חייזרים‭ (‬מכירים‭ ‬את‭ ‬גרטה‭?) ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬לפחד‭ ‬מהם‭, ‬אלא‭ ‬לעמוד‭ ‬מולם‭ ‬בקשיחות‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬לצמצם‭ ‬את‭ ‬הנזק‭; ‬ובעיקר‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהם‭. ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬ינצח‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬פורעי‭ ‬החוק‭.‬

05‭ ‬

בסוף‭ ‬השבוע‭ ‬נציין‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬ירושלים‭. ‬כשעברנו‭ ‬להתגורר‭ ‬בשדרות‭, ‬לפני‭ ‬כחמש‭ ‬עשרה‭ ‬שנה‭, ‬שמתי‭ ‬לב‭ ‬שטחאי‭ ‬שרקטת‭ ‬קסאם‭ ‬נופלת‭ ‬בעיר‭, ‬המשטרה‭ ‬אוספת‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ (‬שאריות‭ ‬המתכת‭) ‬של‭ ‬הרקטות‭ ‬ומאחסנת‭ ‬אותם‭; ‬ומתברר‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬כתובת‭ ‬בערבית‭. ‬המחבלים‭, ‬לפני‭ ‬שהם‭ ‬משגרים‭ ‬את‭ ‬הרקטות‭, ‬כותבים‭ ‬עליהם‭ ‬‮"‬ד"ש‮"‬‭ ‬לתושבי‭ ‬ישראל‭. ‬ביקשתי‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ ‬וראיתי‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬המילה‭ ‬القدس‭ ‬‭(‬אִלְקֻדְס‭) ‬‮–‬‭ ‬ירושלים‭. ‬לכל‭ ‬ילד‭ ‬עזתי‭ ‬ברור‭ ‬על‭ ‬מה‭ ‬המלחמה‭. ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬לא‭ ‬על‭ ‬טריטוריה‭ ‬ולא‭ ‬על‭ ‬משאבים‭ ‬כלכליים‭; ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭!‬

06‭ ‬

‮"‬ירושלים‮"‬‭ ‬היא‭ ‬שלם‭; ‬ההכרה‭ ‬בכך‭ ‬שישנה‭ ‬שלמות‭, ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ – ‬יש‭ ‬טוב‭ ‬בעולם‭ ‬שלנו‭! ‬המלחמה‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬היא‭ ‬המלחמה‭ ‬בין‭ ‬אלה‭ ‬שמאמינים‭ ‬שהטוב‭ ‬ינצח‭ ‬ולכן‭ ‬עסוקים‭ ‬בבנייה‭ ‬וביצירה‭ ‬לבין‭ ‬האנרכיסטים‭ ‬שרוצים‭ ‬להרוס‭ ‬וחולמים‭ ‬על‭ ‬ג'יהאד‭. ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬אינו‭ ‬חוצה‭ ‬רק‭ ‬יהודים‭ ‬ולא‭ ‬יהודים‭: ‬הנביא‭ ‬זכריה‭ (‬יד‭, ‬יד‭) ‬מנבא‭ ‬שבאחרית‭ ‬הימים‭ ‬‮"‬גם‭ ‬יהודה‭ ‬תילחם‭ ‬בירושלים‮"‬‭ ‬היינו‭ ‬שיהיו‭ ‬גם‭ ‬יהודים‭ ‬שינסו‭ ‬לפגום‭ ‬בשלמות‭; ‬אנרכיסטים‭ ‬שיפיצו‭ ‬חולשה‭ ‬ופסימיות‭; ‬ולעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬והיה‭ ‬כל‭ ‬הנותר‭ ‬מכל‭ ‬הגויים‭ ‬הבאים‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬ועלו‭… ‬להשתחוות‭ ‬למלך‭ ‬ה‮'‬‭ ‬צבאות‮"‬‭ (‬שם‭, ‬טז‭). ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬חוצה‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬בתוך‭ ‬עצמו‭ ‬‮–‬‭ ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬בוחר‭ ‬באנרכיה‭ ‬או‭ ‬בחוק‭; ‬ברע‭ ‬או‭ ‬בטוב‭; ‬הירושלמים‭ ‬בוחרים‭ ‬בחוק‭ ‬ובטוב‭.‬

יום‭ ‬ירושלים‭ ‬שמח‭! ‬

זה הסוד שלנו

זה הסוד שלנו

01‭ ‬

כל‭ ‬שנה‭, ‬באזור‭ ‬ל"ג‭ ‬בעומר‭ ‬והילולת‭ ‬רשב"י‭, ‬כשמושגים‭ ‬כמו‭ ‬‮'‬סוד‮'‬‭, ‬‮'‬קבלה‮'‬‭, ‬‮'‬זוהר‮'‬‭ ‬מתחילים‭ ‬להיזרק‭ ‬לחלל‭ ‬האוויר‭; ‬עולה‭ ‬מחדש‭ ‬השאלה‭ ‬מהי‭ ‬בעצם‭ ‬‮'‬תורת‭ ‬הנסתר‮'‬‭? ‬ולמה‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬מזהירים‭ ‬ממנה‭?‬

02‭ ‬

נעשה‭ ‬סדר‭ ‬בדברים‭: ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ / ‬הקבלה‭ / ‬הסוד‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬תחום‭ ‬תורני‭ ‬העוסק‭ ‬ברבדים‭ ‬המופשטים‭ ‬של‭ ‬פסוקי‭ ‬הנבואה‭. ‬ההלכה‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬מה‭ ‬לעשות‭, ‬לימודי‭ ‬המשנה‭ ‬והגמרא‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬כיצד‭ ‬הגענו‭ ‬להלכה‭ ‬מתוך‭ ‬הפסוקים‭, ‬לימודי‭ ‬הנסתר‭ ‬הם‭ ‬השיא‭ ‬במסע‭ ‬אל‭ ‬הפנימיות‭. ‬על‭ ‬גבי‭ ‬ידיעת‭ ‬ההלכה‭ ‬והבנת‭ ‬ההיגיון‭ ‬הלמדני‭ ‬‮–‬‭ ‬אנו‭ ‬מנסים‭ ‬להבין‭ ‬מהם‭ ‬העקרונות‭ ‬הרוחניים‭ ‬העומדים‭ ‬מאחורי‭ ‬הפסוקים‭. ‬לדוגמה‭, ‬ההלכה‭ ‬מורה‭ ‬שאסור‭ ‬לערבב‭ ‬בשר‭ ‬בחלב‭, ‬ואם‭ ‬יש‭ ‬תערובת‭ ‬כזאת‭ ‬הרי‭ ‬היא‭ ‬אסורה‭ ‬באכילה‭, ‬בבישול‭ ‬ובהנאה‭; ‬הגמרא‭ ‬מסבירה‭ ‬שהאיסור‭ ‬נלמד‭ ‬מחזרת‭ ‬התורה‭ ‬שלש‭ ‬פעמים‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮'‬לא‭ ‬תבשל‭ ‬גדי‭ ‬בחלב‭ ‬אמו‮'‬‭; ‬תורת‭ ‬הסוד‭ ‬מגלה‭ ‬לנו‭ ‬שהבשר‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הדין‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הקשים‭ ‬במציאות‭), ‬ואילו‭ ‬החלב‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הרחמים‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הרכים‭), ‬וערבוב‭ ‬שלהם‭ ‬הוא‭ ‬ביטוי‭ ‬לטשטוש‭ ‬תפקידים‭ ‬שונים‭ ‬בבריאה‭.‬

03‭ ‬

בכל‭ ‬הדורות‭ ‬הסתייגו‭ ‬גדולי‭ ‬ישראל‭ ‬מלימוד‭ ‬פופולארי‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬מפני‭ ‬החשש‭ ‬שהיחשפות‭ ‬לתכנים‭ ‬הללו‭ ‬עשויה‭ ‬להזיק‭ ‬למי‭ ‬שאינו‭ ‬בשל‭ ‬לכך‭. ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ ‬עוסקת‭ ‬ברעיונות‭ ‬עליונים‭ ‬ומופשטים‭ ‬הנראים‭ ‬במבט‭ ‬ראשון‭ ‬כתמוהים‭. ‬אם‭ ‬האדם‭ ‬עדיין‭ ‬איננו‭ ‬בשל‭ ‬לעכל‭ ‬באופן‭ ‬מאוזן‭ ‬את‭ ‬התכנים‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬העיסוק‭ ‬בהם‭ ‬עלול‭ ‬להביאו‭ ‬לבלבול‭, ‬ולעיתים‭ ‬אף‭ ‬לטשטוש‭ ‬של‭ ‬גבולות‭ ‬ההלכה‭ ‬והנורמליות‭. ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬מנסח‭ ‬זאת‭ ‬כך‭: ‬‮"‬הסתרים‭ ‬העליונים‭, ‬מתוך‭ ‬גודלם‭, ‬מתוך‭ ‬הופעת‭ ‬אורם‭ ‬‮–‬‭ ‬מהרסים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬הסדרים‭ ‬הקבועים‭ ‬בתכונת‭ ‬השכל‭ ‬הטבעי‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬הקודש‭ ‬א‭, ‬לד‭). ‬לדוגמא‭: ‬אחד‭ ‬העקרונות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הקבלה‭ ‬הוא‭ ‬שגם‭ ‬ברע‭ ‬חבוי‭ ‬טוב‭. ‬כיוון‭ ‬שהרוע‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬יציר‭ ‬כפיו‭ ‬של‭ ‬ה‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬הרי‭ ‬מצד‭ ‬המבט‭ ‬האלוהי‭ ‬מתברר‭ ‬למפרע‭ ‬כי‭ ‬גם‭ ‬חטאינו‭ ‬וכישלונותינו‭ ‬תרמו‭ ‬את‭ ‬שלהם‭ ‬לקידום‭ ‬העולם‭. ‬אדם‭ ‬שאינו‭ ‬בעל‭ ‬מוצקות‭ ‬הלכתית‭ ‬ונפשית‭ ‬עלול‭ ‬לקחת‭ ‬רעיונות‭ ‬כאלו‭ ‬וליישם‭ ‬זאת‭ ‬בחייו‭ ‬באופן‭ ‬ישיר‭ ‬ופשטני‭. ‬קרי‭: ‬לחיות‭ ‬באשליה‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬‮'‬מעלה‭ ‬ניצוצות‮'‬‭ ‬באקט‭ ‬של‭ ‬אכילה‭ ‬תאוותנית‭, ‬‮'‬מברר‭ ‬קליפות‮'‬‭ ‬בהתנהגות‭ ‬לא‭ ‬צנועה‭ ‬ושאר‭ ‬רעיונות‭ ‬הזויים‭. ‬והיו‭ ‬דברים‭ ‬מעולם‭.‬

04‭ ‬

לכן‭, ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬היו‭ ‬מחכמי‭ ‬ישראל‭ ‬שתרגמו‭ ‬רעיונות‭ ‬מתורת‭ ‬הסוד‭ ‬לשפה‭ ‬המותאמת‭ ‬לכוח‭ ‬העיכול‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬של‭ ‬אותו‭ ‬דור‭, ‬מה‭ ‬שמכונה‭ ‬בשם‭ ‬הלא‭-‬אקזוטי‭ ‬בעליל‭: ‬‮'‬לימודי‭ ‬אמונה‭ / ‬מחשבה‮'‬‭. ‬למרות‭ ‬שגם‭ ‬לימודי‭ ‬האמונה‭ ‬עוסקים‭ ‬בהבנת‭ ‬הרובד‭ ‬המופשט‭ ‬של‭ ‬התורה‭, ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬הבדלים‭ ‬מרכזיים‭ ‬בינם‭ ‬לבין‭ ‬לימודי‭ ‬הקבלה‭: ‬א‭) ‬השפה‭ ‬בה‭ ‬נכתבו‭ ‬ספרי‭ ‬האמונה‭ ‬היא‭ ‬שפה‭ ‬שכלית‭ ‬ומובנת‭ ‬עד‭ ‬כמה‭ ‬שניתן‭. ‬ב‭) ‬התכנים‭ ‬בספרי‭ ‬האמונה‭ ‬הם‭ ‬ב'מתח‭ ‬רוחני‮'‬‭ ‬המותאם‭ ‬למבנה‭ ‬הנפשי‭ ‬של‭ ‬הלומד‭ ‬הממוצע‭, ‬ולכן‭ ‬יכולים‭ ‬הם‭ ‬לשמש‭ ‬כ'משקפיים‮'‬‭ ‬וכמקפצה‭ ‬ללימוד‭ ‬תכני‭ ‬הנסתר‭ ‬שנכתבו‭ ‬ב'שפת‭-‬קוד‮'‬‭. ‬ראוי‭ ‬להוסיף‭ ‬שגם‭ ‬אם‭ ‬היו‭ ‬תקופות‭ ‬או‭ ‬מקומות‭ ‬בעולם‭ ‬היהודי‭ ‬בהם‭ ‬היו‭ ‬הדרכות‭ ‬מעט‭ ‬יותר‭ ‬‮'‬משוחררות‮'‬‭ ‬בלימוד‭ ‬הנסתר‭, ‬הרי‭ ‬שבדורות‭ ‬הללו‭ ‬תלמידי‭ ‬חכמים‭ ‬רבים‭ ‬‮'‬מהדקים‭ ‬מחדש‭ ‬את‭ ‬החגורה‮'‬‭. ‬זאת‭, ‬ככל‭ ‬הנראה‭ ‬עקב‭ ‬אבחנתם‭ ‬כי‭ ‬בתרבות‭ ‬הנוכחית‭ ‬‮–‬‭ ‬בה‭ ‬ישנה‭ ‬משיכה‭ ‬חזקה‭ ‬למיסטיקה‭ ‬וזניחת‭ ‬השכל‭ ‬המופשט‭ ‬‮–‬‭ ‬הסכנה‭ ‬האמורה‭ ‬לעיל‭ ‬גדולה‭ ‬שבעתיים‭.‬

05‭ ‬

למרות‭ ‬כל‭ ‬האמור‭ ‬לעיל‭, ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬להתעלם‭ ‬מהמשיכה‭ ‬האדירה‭ ‬שמתגברת‭ ‬כיום‭ ‬בציבור‭ ‬ללימוד‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬שורשי‭ ‬תופעה‭ ‬זו‭ ‬אינם‭ ‬רק‭ ‬שליליים‭, ‬אלא‭ ‬נובעים‭ ‬בעיקרם‭ ‬מהתבגרותה‭ ‬השכלית‭ ‬והנפשית‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬האנושית‭ (‬עידן‭ ‬המכונה‭ ‬אצל‭ ‬חכמים‭ ‬בשם‭ ‬‮'‬גאולה‮'‬‭ / ‬‮'‬עקבא‭ ‬דמשיחא‮'‬‭). ‬היום‭ ‬העולם‭ ‬כבר‭ ‬איננו‭ ‬מסתפק‭ ‬בחקר‭ ‬המציאות‭ ‬הפיסית‭ ‬אלא‭ ‬חותר‭ ‬גם‭ ‬לעומק‭ ‬ולרבדים‭ ‬הפנימיים‭. ‬אצל‭ ‬רבים‭ ‬מתעורר‭ ‬צורך‭ ‬קיומי‭ ‬לתורה‭ ‬שאיננה‭ ‬רק‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬ציוויים‭ ‬יבשים‭ ‬אלא‭ ‬מלאת‭ ‬רגש‭ ‬וחיוניות‭ (‬‮'‬נשמתא‭ ‬דאורייתא‮'‬‭); ‬וזה‭ ‬נפלא‭.‬

06‭ ‬

המצב‭ ‬הנוכחי‭, ‬בו‭ ‬קיימים‭ ‬בתרבות‭ ‬גם‭ ‬מופשטות‭ ‬ועומק‭ ‬בשאיפה‭ ‬וגם‭ ‬התנהגות‭ ‬חומרנית‭ ‬בפועל‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬מצב‭ ‬רגיש‭, ‬בעל‭ ‬סיכון‭ ‬וסיכוי‭ ‬אדירים‭. ‬הסיכון‭ ‬עלול‭ ‬להוביל‭, ‬מעבר‭ ‬לתופעות‭ ‬שציינו‭ ‬לעיל‭, ‬גם‭ ‬לרדידות‭ ‬מחרידה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬לא‭ ‬נדיר‭ ‬לשמוע‭ ‬כיום‭ ‬‮'‬אינסטלציה‮'‬‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬היינו‭ ‬דקלום‭ ‬חיצוני‭ ‬של‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮'‬צינורות‭ ‬שפע‮'‬‭; ‬‮'‬ספירות‮'‬‭; ‬‮'‬בחינות‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬שאמנם‭ ‬מעוררים‭ ‬תחושה‭ ‬מיסטית‭ ‬בשומעים‭, ‬אבל‭ ‬במחילה‭, ‬אף‭ ‬אחד‭, ‬כולל‭ ‬המדבר‭, ‬לא‭ ‬מבין‭ ‬בתכל'ס‭ ‬מה‭ ‬הכוונה‭. ‬דווקא‭ ‬באמצעות‭ ‬ביסוס‭ ‬תורת‭ ‬הנגלה‭ ‬ובריבוי‭ ‬של‭ ‬לימודי‭ ‬אמונה‭ ‬בהירים‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬סיכוי‭ ‬להתחדשות‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיבור‭ ‬של‭ ‬הגלוי‭ ‬והנסתר‭. ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬וזהיר‭ ‬אנחנו‭ ‬נגיע‭ ‬בסוף‭ ‬לאש‭ ‬של‭ ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭. ‬זוהי‭ ‬התקווה‭ ‬של‭ ‬העולם‭. ‬

חודש אייר - החודש שבאמצע

חודש אייר - החודש שבאמצע

01‭ ‬

איתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ליפול‭ ‬בתווך‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬חודשי‭ ‬הרגלים‭ ‬הגדולים‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ – ‬חודש‭ ‬ניסן‭ ‬וחודש‭ ‬סיון‭ – ‬הנדמים‭ ‬כמאפילים‭ ‬עליו‭ ‬בהיותו‭ ‬שומם‭ ‬ממועדים‭. ‬אך‭ ‬מבט‭ ‬מעמיק‭ ‬יותר‭ ‬מגלה‭ ‬כי‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭ ‬גנוזה‭ ‬איכות‭ ‬רוחנית‭ ‬רבת‭ ‬משמעות‭ ‬ההולכת‭ ‬ונחשפת‭ ‬במהלך‭ ‬הדורות‭.‬

02‭ ‬

בעין‭ ‬אי"ה‭ (‬שבת‭, ‬פרק‭ ‬תשיעי‭ ‬פסקה‭ ‬נה‭) ‬כותב‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬כי‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬שהוא‭ ‬‮"‬הממצע‭ ‬בין‭ ‬הופעת‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ (‬ניסן‭) ‬להופעת‭ ‬מתן‭ ‬תורה‭ (‬סיוון‭)‬‮"‬‭ -‬‭ ‬איננו‭ ‬רק‭ ‬חודש‭ ‬מעבר‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬המאורעות‭ ‬האדירים‭ ‬הללו‭, ‬אלא‭ ‬מכיל‭ ‬בתוכו‭ ‬‮"‬כוח‭ ‬מורכב‭ ‬שמכשיר‭ ‬לקלוט‭ ‬שני‭ ‬אורות‭ ‬והופעות‭ ‬גדולות‭ ‬שמפני‭ ‬גדלם‭ ‬ובהיקותם‭ ‬מוכרחים‭ ‬להיות‭ ‬מופסקים‭ ‬זה‭ ‬מזה‭ ‬הפסק‭ ‬זמני‮"‬‭. ‬כלומר‭, ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬מכליל‭ ‬את‭ ‬שתי‭ ‬המדרגות‭ ‬שהתגלו‭ ‬כל‭ ‬אחת‭ ‬בנפרד‭ ‬בחודשים‭ ‬ניסן‭ ‬וסיוון‭. 

03‭ ‬

מה‭ ‬ארע‭ ‬בחודשים‭ ‬הללו‭?‬

הופעתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭ ‬נבנתה‭ ‬בשני‭ ‬שלבים‭: ‬השלב‭ ‬הראשון‭ ‬התרחש‭ ‬בחודש‭ ‬ניסן‭: ‬חג‭ ‬הפסח‭ – ‬יציאת‭ ‬מצרים‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬החול‭. ‬שישים‭ ‬ריבוא‭ ‬יהודים‭ (‬מספר‭ ‬משמעותי‭ ‬כשלעצמו‭ ‬בגאולת‭ ‬ישראל‭ – ‬כדוגמת‭ ‬שש‭ ‬מאות‭ ‬אלף‭ ‬היהודים‭ ‬שמנה‭ ‬הישוב‭ ‬היהודי‭ ‬בארץ‭ ‬עם‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭), ‬התגבשו‭ ‬לכלל‭ ‬גוף‭ ‬לאומי‭ ‬ישראלי‭ ‬‮"‬בעצם‭ ‬היום‭ ‬הזה‭ ‬יצאו‭ ‬כל‭ ‬צבאות‭ ‬ד‮'‬‭ ‬מארץ‭ ‬מצרים‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬יב‭, ‬מא‭).  

04‭ ‬

השלב‭ ‬השני‭ ‬נוצר‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭: ‬חג‭ ‬השבועות‭ – ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬הרוחנית‭-‬תודעתית‭, ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬הקודש‭. ‬לאחר‭ ‬התעלות‭ ‬של‭ ‬ארבעים‭ ‬ותשעה‭ ‬ימים‭, ‬אשר‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬המהר"ל‭ (‬תפארת‭ ‬ישראל‭, ‬כה‭) ‬זהו‭ ‬מספר‭ ‬המבטא‭ ‬את‭ ‬ההתעלות‭ ‬המוחלטת‭ ‬מעל‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭ (‬המספר‭ ‬שבע‭ ‬מכיל‭ ‬את‭ ‬שבעת‭ ‬מימדי‭ ‬המציאות‭ ‬הטבעית‭: ‬ימין‭ ‬ושמאל‭, ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭, ‬למעלה‭ ‬ולמטה‭, ‬בנוסף‭ ‬לנקודת‭ ‬האמצע‭ ‬המאגדת‭ ‬את‭ ‬הכל‭; ‬ואילו‭ ‬שבע‭ ‬כפול‭ ‬שבע‭, ‬ארבעים‭ ‬ותשע‭ – ‬זוהי‭ ‬הטוטאליות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭) – ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬ליום‭ ‬החמישים‭, ‬ו‮'‬‭ ‬בסיון‭; ‬ביום‭ ‬זה‭ ‬הגיע‭ ‬העם‭ ‬להתוודעות‭ ‬הכרתית‭ ‬עם‭ ‬ייעודו‭, ‬‮"‬אנכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬א‭-‬להיך‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬כ‭, ‬ב‭).‬

05‭ ‬

בתווך‭ ‬כאמור‭ – ‬אייר‭; ‬חודש‭ ‬המצוין‭ ‬בספרות‭ ‬הפנימית‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬כחודש‭ ‬אשר‭ ‬‮"‬קלט‭ ‬בו‭ ‬את‭ ‬ההכשר‭ ‬המורכב‭ ‬של‭ ‬העצמות‭ ‬הטיפוסית‭ ‬הישראלית‭ (‬הגוף‭ ‬הלאומי‭ ‬שנולד‭ ‬בפסח‭) ‬והקליטה‭ ‬עליונה‭ ‬של‭ ‬אור‭ ‬התורה‭ (‬התודעה‭ ‬הלאומית‭ ‬שעוצבה‭ ‬בשבועות‭)‬‮"‬‭ (‬עין‭ ‬אי"ה‭ ‬שם‭). ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬הוא‭ ‬החוליה‭ ‬האמצעית‭ ‬המקשרת‭ ‬והמכלילה‭ ‬את‭ ‬שני‭ ‬הקטבים‭ ‬הללו‭ – ‬הגוף‭ ‬והרוח‭, ‬הקודש‭ ‬והחול‭.‬

06‭ ‬

משפטים‭ ‬אלו‭, ‬שנכתבו‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬לפני‭ ‬כמאה‭ ‬שנה‭ ‬ונותרו‭ ‬סתומים‭, ‬קיבלו‭ ‬הארה‭ ‬מחודשת‭ ‬בדורנו‭ ‬כאשר‭ ‬זכה‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ונקבעו‭ ‬בו‭ ‬שני‭ ‬מועדים‭:‬‭ ‬יום‭ ‬העצמאות‭ – ‬המקביל‭ ‬לפסח‭: ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החלה‭ ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭, ‬ויום‭ ‬ירושלים‭ – ‬המקביל‭ ‬לחג‭ ‬השבועות‭: ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬והר‭ ‬הבית‭, ‬קומת‭ ‬הקודש‭ ‬הנבנית‭ ‬על‭ ‬קומת‭ ‬החול‭. ‬הדברים‭ ‬אף‭ ‬מתחברים‭ ‬למסורת‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ (‬מדרש‭ ‬שלמה‭ ‬לרבי‭ ‬שלמה‭ ‬ריבלין‭, ‬הודפס‭ ‬בספר‭ ‬דורש‭ ‬לציון‭, ‬עמ‮'‬‭ ‬עב‭) ‬שנכתבה‭ ‬שנים‭ ‬רבות‭ ‬לפני‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭, ‬הקובעת‭ ‬כי‭ ‬הימים‭ ‬כ‮'‬‭ ‬לעומר‭ (‬ה‮'‬‭ ‬באייר‭ – ‬יום‭ ‬הכרזת‭ ‬המדינה‭) ‬ומ"ב‭ ‬לעומר‭ (‬כ"ז‭ ‬אייר‭ – ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החל‭ ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬במלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭) ‬הינם‭ ‬‮"‬ימים‭ ‬המיוחדים‭ ‬לבניין‭ ‬הארץ‮"‬‭ (‬זוהי‭ ‬אף‭ ‬הסיבה‭ ‬כי‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ ‬בעלותם‭ ‬לארץ‭ ‬קבעו‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬יסוד‭ ‬בית‭ ‬מדרשם‭ ‬בכ"ז‭ ‬באייר‭ ‬דווקא‭).‬

07‭ ‬

‭ ‬הטבעי‭ ‬והעל‭ ‬טבעי‭; ‬הקודש‭ ‬והחול‭; ‬החומר‭ ‬והרוח‭; ‬ציון‭ ‬וירושלים‭; ‬ארץ‭ ‬ישראל‭ ‬והמקדש‭ – ‬כולם‭ ‬מתאגדים‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭, ‬חודש‭ ‬הגאולה‭. ‬

לילה מסודר

לילה מסודר

01‭ ‬

ליל‭ ‬הסדר‭ ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬סדר‭ ‬בחיים‭. ‬קיומה‭ ‬של‭ ‬מציאות‭ ‬מסודרת‭ ‬מעיד‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬כי‭ ‬ישנה‭ ‬כוונה‭, ‬מטרה‭, ‬ערך‭ ‬כלשהו‭ – ‬העומדים‭ ‬מאחוריה‭ ‬וגורמים‭ ‬שתופיע‭ ‬דווקא‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬ולא‭ ‬אחרת‭. ‬הלילה‭ ‬שבו‭ ‬הופיע‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬המעניק‭ ‬את‭ ‬הסדר‭ ‬והמשמעות‭ ‬הערכית‭ ‬למציאות‭ ‬כולה‭, ‬ולכן‭ ‬יש‭ ‬לו‭ ‬גם‭ ‬סדר‭ ‬פנימי‭ (‬על‭ ‬פי‭ ‬דברי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬בסידור‭ ‬עולת‭ ‬ראיה‭, ‬ב‭, ‬רנד‭-‬ש‭):‬

02‭ ‬

קַדֵּשׁ‭ ‬‮–‬‭ (‬קידוש‭ ‬על‭ ‬היין‭). ‬ישראל‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬המועדים‭, ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬הם‭ ‬חיים‭ ‬חיי‭ ‬קודש‭. ‬לשון‭ ‬הסימנים‭ ‬פונה‭ ‬אל‭ ‬האדם‭ ‬הפרטי‭: ‬אתה‭! ‬קדש‭ ‬את‭ ‬חייך‭! ‬אל‭ ‬תישאר‭ ‬מצומצם‭ ‬בחיים‭ ‬הפרטיים‭, ‬אלא‭ ‬חבר‭ ‬אותם‭ ‬לשרשרת‭ ‬הדורות‭ ‬הלאומית‭ ‬הנולדת‭ ‬בליל‭ ‬זה‭.‬

03‭ ‬

וּרְחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬ללא‭ ‬ברכה‭). ‬אחרי‭ ‬ההכרזה‭ ‬על‭ ‬השאיפה‭ ‬להגיע‭ ‬לקדושה‭, ‬יש‭ ‬לטפל‭ ‬במדרגתנו‭ ‬הנוכחית‭: ‬רחץ‭ ‬וטהר‭ ‬את‭ ‬הפעולות‭ ‬הנעשות‭ ‬באמצעות‭ ‬הידיים‭ (‬שהם‭ ‬ביטוי‭ ‬לכלי‭ ‬העשייה‭ ‬הנוכחיים‭) – ‬מה‭ ‬שיוביל‭ ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

04‭ ‬

כַּרְפַּס‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬טבול‭ ‬במי‭ ‬מלח‭). ‬בלילה‭ ‬מיוחד‭ ‬זה‭ ‬יש‭ ‬מקום‭ ‬גם‭ ‬לנטיות‭ ‬שאנו‭ ‬נזהרים‭ ‬מהן‭ ‬כל‭ ‬השנה‭ ‬כולה‭. ‬אנו‭ ‬אוכלים‭ ‬ירק‭ ‬שמטרתו‭ ‬לגרות‭ ‬את‭ ‬התיאבון‭ (‬מתאבן‭), ‬ומצהירים‭ ‬על‭ ‬המטרה‭: ‬להעלות‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬החומריים‭ ‬אל‭ ‬הקודש‭. ‬להגיע‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬האוכל‭ ‬אינו‭ ‬רק‭ ‬אמצעי‭ ‬לתזונה‭, ‬אלא‭ ‬בעל‭ ‬ערך‭ ‬מצד‭ ‬הקדושה‭ ‬המופיע‭ ‬בו‭ ‬ולכן‭, ‬באופן‭ ‬חריג‭, ‬בלילה‭ ‬זה‭ ‬אנו‭ ‬מגרים‭ ‬את‭ ‬יצר‭ ‬האכילה‭.‬

05‭ ‬

יַחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬חוצים‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬לשני‭ ‬חלקים‭). ‬עדיין‭ ‬אין‭ ‬להתבלבל‭ ‬ולטשטש‭ ‬מדרגות‭: ‬יש‭ ‬לחצות‭ ‬ולחלק‭ ‬בין‭ ‬האכילה‭ ‬המשמשת‭ ‬אמצעי‭ ‬לקיום‭ ‬גופנו‭ ‬הבאה‭ ‬מצד‭ ‬הרעב‭ – ‬שתתבטא‭ ‬בסעודה‭, ‬לבין‭ ‬האכילה‭ ‬בעלת‭ ‬הערך‭ ‬העצמי‭, ‬שתתבטא‭ ‬באפיקומן‭ ‬שנאכל‭ ‬בסוף‭ ‬הארוחה‭, ‬לאחר‭ ‬שנשבע‭.‬

06‭ ‬

מַגִּיד‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬ההגדה‭). ‬כדי‭ ‬לקדש‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬הנמוכים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭, ‬יש‭ ‬לפתח‭ ‬תודעה‭ ‬ברורה‭ ‬המוגדת‭ ‬ב"פה‭-‬סח‮"‬‭. ‬אנו‭ ‬משוחחים‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭ ‬על‭ ‬אודות‭ ‬השחרור‭ ‬מהעבדות‭ ‬שבה‭ ‬היינו‭ ‬במצרים‭, ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הפיזי‭ ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הנפשי‭, ‬לומדים‭ ‬כיצד‭ ‬הוציאנו‭ ‬ה‮'‬‭ ‬לחרות‭, ‬וכיצד‭ ‬מגיעים‭ ‬לארץ‭ ‬ישראל‭ ‬ולבניית‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭.‬

07‭ ‬

רָחְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬פעם‭ ‬נוספת‭, ‬הפעם‭ ‬עם‭ ‬ברכה‭). ‬לפני‭ ‬האכילה‭ ‬העיקרית‭ ‬ב"שולחן‭ ‬עורך‮"‬‭ ‬להלן‭ – ‬יש‭ ‬לרחוץ‭ ‬שנית‭ ‬את‭ ‬הידיים‭, ‬לטהר‭ ‬את‭ ‬האמצעים‭ ‬המביאים‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

08‭ ‬

מוֹצִיא‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬‮"‬המוציא‭ ‬לחם‭ ‬מן‭ ‬הארץ‮"‬‭). ‬כדוגמת‭ ‬הלחם‭, ‬בסיס‭ ‬המזון‭ ‬האנושי‭, ‬שהוא‭ ‬תוצר‭ ‬מינראליים‭ ‬היוצאים‭ ‬מן‭ ‬האדמה‭, ‬ומקבלים‭ ‬מהות‭ ‬חדשה‭ ‬באמצעות‭ ‬חוכמה‭ ‬אנושית‭ (‬אפייה‭ ‬בתנור‭) – ‬כך‭, ‬במקביל‭ ‬ללידתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭, ‬היסודות‭ ‬הגולמיים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬מקבלים‭ ‬הלילה‭ ‬צביון‭ ‬חדש‭.‬

09‭ ‬

מַצָּה‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ואוכלים‭ ‬את‭ ‬המצה‭). ‬המצה‭, ‬בצק‭ ‬ללא‭ ‬שום‭ ‬תוספות‭, ‬מבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬היהודית‭, ‬בזמן‭ ‬שהיא‭ ‬טהורה‭ ‬ומנוקה‭ ‬מכל‭ ‬תפיחה‭ ‬של‭ ‬חמץ‭ (‬המבטא‭ ‬את‭ ‬היצר‭ ‬הרע‭, ‬את‭ ‬התוספת‭ ‬החומרנית‭ ‬המיותרת‭).‬

10‭ ‬

מָרוֹר‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬מר‭ ‬שנטבל‭ ‬בחרוסת‭). ‬למרות‭ ‬אכילת‭ ‬המצה‭, ‬המבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬המשוחררת‭ ‬משעבוד‭ ‬מצרים‭ ‬ומשעבוד‭ ‬יצרים‭, ‬ישנם‭ ‬עדיין‭ ‬צדדי‭ ‬מרירות‭ ‬הנלווים‭ ‬לחיים‭. ‬אנו‭ ‬זוכרים‭ ‬את‭ ‬המרירות‭. ‬אולם‭ ‬יש‭ ‬תקווה‭: ‬המרור‭ ‬נטבל‭ ‬בחרוסת‭ (‬עיסה‭ ‬מתוקה‭ ‬העשויה‭ ‬מפירות‭) ‬שעליה‭ ‬אומרים‭ ‬חכמים‭ ‬שהיא‭ ‬דומה‭ ‬לטיט‭ ‬שעבדו‭ ‬בו‭ ‬אבותינו‭ ‬במצרים‭ – ‬נוזל‭ ‬רופס‭ ‬המתגבש‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬לבניין‭ ‬מוצק‭, ‬כך‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬אנו‭ ‬מתקנים‭ ‬את‭ ‬חלקי‭ ‬אישיותינו‭ ‬הרופסים‭ ‬לבניין‭ ‬יציב‭.‬

11‭ ‬

כּוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬כריך‭ ‬ממצה‭, ‬מרור‭ ‬וחרוסת‭ ‬ואומרים‭ ‬‮"‬זכר‭ ‬למקדש‭ ‬כהלל‮"‬‭). ‬כמו‭ ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שהיה‭ ‬אוכל‭ ‬את‭ ‬המרור‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬בבית‭ ‬המקדש‭, ‬כך‭ ‬אוכלים‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭. ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שסיפורים‭ ‬רבים‭ ‬עליו‭ ‬מתארים‭ ‬את‭ ‬אהבתו‭ ‬לכל‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬‮–‬‭ ‬כך‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭ ‬שואפים‭ ‬להיות‭. ‬בעלי‭ ‬העין‭ ‬הטובה‭ ‬כהִלל‭ ‬יכולים‭ ‬להכיל‭ ‬ולכרוך‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬והמרור‭ ‬יחדיו‭ – ‬מבחינים‭ ‬הם‭ ‬כיצד‭ ‬אף‭ ‬הכישלונות‭ (‬המבוטאים‭ ‬במרור‭) ‬אינם‭ ‬סותרים‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ (‬המבוטאת‭ ‬במצה‭).‬

12‭ ‬

שֻׁלְחָן‭ ‬עוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬סעודת‭ ‬החג‭ ‬בפאר‭ ‬והדר‭) ‬מתוך‭ ‬כל‭ ‬התובנות‭ ‬הללו‭ ‬הגענו‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬השולחן‭ – ‬ערוך‭ ‬הוא‭ ‬מבחינה‭ ‬אסתטית‭: ‬הצדדים‭ ‬החומרניים‭ ‬מתעלים‭, ‬החוויה‭ ‬הגסטרונומית‭ ‬מתעדנת‭. ‬בניגוד‭ ‬לאכילה‭ ‬גסה‭ ‬של‭ ‬בהמות‭, ‬אכילה‭ ‬זו‭ ‬נעשית‭ ‬ביופי‭ ‬ובאצילות‭.‬

13‭ ‬

צָפוּן‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬האפיקומן‭) ‬גולת‭ ‬הכותרת‭ ‬של‭ ‬הלילה‭: ‬אפִיקוּ‭-‬מָן‭, ‬בארמית‭ ‬התרגום‭ ‬הוא‭: ‬הוציאו‭ ‬את‭ ‬הלחם‭ ‬השמימי‭ (‬מָן‭ ‬הוא‭ ‬לחם‭ ‬נסי‭ ‬שאכלו‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬סיני‭). ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬למדרגה‭ ‬הגבוהה‭ ‬והנסתרת‭ (‬‮"‬צפוּנה‮"‬‭), ‬שבה‭ ‬אנו‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬רובדי‭ ‬החיים‭. ‬האכילה‭ ‬כבר‭ ‬איננה‭ ‬מצד‭ ‬הרעבון‭ ‬הגופני‭, ‬אלא‭ ‬‮"‬על‭ ‬השובע‮"‬‭ – ‬אכילה‭ ‬לשם‭ ‬האכילה‭. ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬הצדדים‭ ‬הפיזיים‭.‬

14‭ ‬

בָּרֵךְְ‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ברכת‭ ‬המזון‭) ‬אנו‭ ‬מודים‭ ‬לה‮'‬‭ ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬‮"‬מבריכים‮"‬‭ ‬ומרכיבים‭ ‬את‭ ‬מכלול‭ ‬האישיות‭ ‬עם‭ ‬הקדושה‭ ‬שהתגלתה‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭.‬

15‭ ‬

הַלֵּל‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬תפילת‭ ‬ההלל‭ ‬המלאה‭, ‬שבח‭ ‬לריבונו‭ ‬של‭ ‬עולם‭) ‬לאחר‭ ‬לילה‭ ‬מעין‭ ‬זה‭, ‬שבו‭ ‬הגענו‭ ‬לחיבור‭ ‬בין‭ ‬הנשמה‭ ‬לגוף‭ – ‬אנו‭ ‬חשים‭ ‬תחושת‭ ‬עונג‭, ‬והיא‭ ‬מביאה‭ ‬אותנו‭ ‬להלל‭ ‬ולהודות‭ ‬לשם‭ ‬ה‮'‬‭.‬

16‭ ‬

נִרְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬מסיימים‭ ‬את‭ ‬ליל‭ ‬הסדר‭ ‬ומכריזים‭ ‬כי‭ ‬מעשינו‭ ‬‮"‬נרצים‮"‬‭ ‬ומקובלים‭ ‬על‭ ‬הבורא‭) ‬‮"‬נרצה‮"‬‭ ‬לשון‭ ‬נפעל‭, ‬נסחף‭ ‬מאליו‭. ‬אנו‭ ‬כבר‭ ‬רצויים‭ ‬לקדושה‭, ‬נישאים‭ ‬בכל‭ ‬חושינו‭ ‬על‭ ‬גליה‭, ‬ומסיימים‭ ‬בשיר‭: ‬‮"‬לשנה‭ ‬הבאה‭ – ‬בירושלים‭ ‬הבנויה‮"‬‭. ‬

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

01‭ ‬

פרשת‭ ‬ויקרא‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬על‭ ‬חמישה‭ ‬סוגי‭ ‬קורבנות‭: ‬עולה‭, ‬מנחה‭, ‬שלמים‭, ‬חטאת‭ ‬ואשם‭. ‬קורבנות‭ ‬הם‭ ‬ביטוי‭ ‬לצדדים‭ ‬שונים‭ ‬וסוערים‭ ‬בנפש‭ ‬האדם‭, ‬שאותם‭ ‬אנו‭ ‬‮"‬מקרבים‮"‬‭ ‬לבורא‭, ‬כלומר‭ ‬מוצאים‭ ‬את‭ ‬המשמעות‭ ‬הנצחית‭ ‬במפגש‭ ‬שלנו‭ ‬עם‭ ‬מעגלי‭ ‬הדומם‭, ‬הצומח‭ ‬והחי‭.‬

02‭ ‬

קרבן‭ ‬עולה‭ ‬הוא‭ ‬קורבן‭ ‬שנלקח‭ ‬מהבהמה‭, ‬מהבקר‭, ‬מהצאן‭, ‬או‭ ‬מהעוף‭, ‬וכולו‭ ‬עולה‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭; ‬הוא‭ ‬עובר‭ ‬התמרה‭ ‬מלאה‭ ‬באמצעות‭ ‬אש‭ ‬ממצב‭ ‬מוצק‭ ‬למצב‭ ‬מופשט‭ (‬גז‭). ‬זהו‭ ‬ביטוי‭ ‬לרגעים‭ ‬בחיים‭ ‬בהם‭ ‬אנו‭ ‬מרגישים‭ ‬התמסרות‭ ‬טוטאלית‭. ‬למשל‭, ‬תיזכרו‭ ‬בתחושת‭ ‬הגיוס‭ ‬הכללי‭ ‬בחודש‭ ‬הראשון‭ ‬של‭ ‬המלחמה‭.‬

03‭ ‬

קרבן‭ ‬מנחה‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬המוקרב‭ ‬מן‭ ‬הצומח‭. ‬משהו‭ ‬רגוע‭ ‬ו"נוח‮"‬‭ ‬יותר‭. ‬לוקחים‭ ‬גרגרי‭ ‬סולת‭ ‬קטנים‭, ‬בוללים‭ ‬אותם‭ ‬בשמן‭ ‬ומוסיפים‭ ‬מלח‭. ‬זו‭ ‬היכולת‭ ‬להרגיש‭ ‬תחושת‭ ‬טעם‭ ‬ומשמעות‭ ‬גם‭ ‬ברגעים‭ ‬הקטנים‭. ‬לא‭ ‬רק‭ ‬בתחילת‭ ‬המלחמה‭ ‬אלא‭ ‬גם‭ ‬בזמן‭ ‬שמתעוררים‭ ‬בפעם‭ ‬המאה‭ ‬ללכת‭ ‬למקלט‭ ‬בלילה‭.‬

04‭ ‬

קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬של‭ ‬שלמות‭ ‬‮–‬‭ ‬חלק‭ ‬ממנו‭ ‬מוקרב‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭, ‬חלק‭ ‬אוכלים‭ ‬הכוהנים‭ ‬וחלק‭ ‬הבעלים‭. ‬כולם‭ ‬מרגישים‭ ‬שלמים‭. ‬Win-win situation‭. ‬קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬מקריבים‭ ‬ברגעי‭ ‬תודה‭, ‬שמחה‭ ‬וחגיגה‭. ‬למשל‭ ‬ברגע‭ ‬של‭ ‬חיסול‭ ‬נסראללה‭.‬

05‭ ‬

קורבנות‭ ‬חטאת‭ ‬ואשם‭ ‬באים‭ ‬בעקבות‭ ‬כישלון‭ ‬ואשמה‭. ‬גם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהחיים‭, ‬וגם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהמלחמה‭. ‬גם‭ ‬במצבים‭ ‬כאלה‭ ‬ניתן‭ ‬להתקרב‭ ‬לבורא‭ ‬ולכפר‭. ‬ה‮'‬‭ ‬קורא‭ ‬לנו‭ ‬להתקרב‭ ‬אליו‭ ‬באמצעות‭ ‬הקורבנות‭ ‬ואנו‭ ‬נענים‭ ‬בכל‭ ‬קשת‭ ‬רגשות‭ ‬החיים‭.‬

06‭ ‬

אם‭ ‬בחטאים‭ ‬ובהאשמות‭ ‬עסקינן‭ ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬שלא‭ ‬להתייחס‭ ‬לעלילת‭ ‬הדם‭ ‬התורנית‭ ‬כנגד‭ ‬הציבור‭ ‬הדתי‭-‬לאומי‭ ‬‮–‬‭ ‬והפעם‭ ‬הלחישות‭ ‬על‭ ‬דבר‭ ‬‮"‬טקסים‭ ‬אפלים‮"‬‭ ‬שמתרחשים‭ ‬כביכול‭ ‬בקהילות‭ ‬הדתיות‭. ‬הטריגר‭ ‬הפעם‭ ‬הוא‭ ‬מותה‭ ‬הטראגי‭ ‬של‭ ‬ביתה‭ ‬ז"ל‭ ‬של‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭. ‬בחורה‭ ‬מעורערת‭ ‬בנפשה‭ ‬שהוסתה‭ ‬בידי‭ ‬אנשים‭ ‬מעורערים‭ ‬במוסריותם‭, ‬שניצלו‭ ‬את‭ ‬מצוקתה‭ ‬ולימדו‭ ‬אותה‭ ‬לטעון‭ ‬שנפגעה‭ ‬בטקסים‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭.‬

07‭ ‬

הכוח‭ ‬המניע‭ ‬את‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭ ‬איננו‭ ‬רציונאלי‭ ‬אלא‭ ‬פסיכולוגי‭. ‬אין‭ ‬ראיות‭ ‬לכלום‭, ‬אבל‭ ‬מפיצי‭ ‬השמועות‭ ‬הללו‭ ‬בטוחים‭ ‬באמת‭ ‬ובתמים‭ ‬שהעולם‭ ‬הזה‭ ‬הוא‭ ‬אפל‭ ‬ומאחורי‭ ‬כל‭ ‬דבר‭ ‬טוב‭ ‬מסתתר‭ ‬דבר‭ ‬רע‭; ‬שהוזים‭ ‬במוחם‭ ‬הקודח‭ (‬או‭ ‬בפנטזיות‭ ‬הנסתרות‭ ‬שלהם‭) ‬שביבי‭ ‬הוא‭ ‬סוכן‭ ‬קטארי‭; ‬שהציבור‭ ‬האידיאליסטי‭ ‬ביותר‭ ‬במדינה‭ ‬הוא‭ ‬בעצם‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬מטרידים‭; ‬שרבנים‭ ‬הם‭ ‬נאצים‭ ‬בתחפושת‭; ‬ושהרופאים‭ ‬משתילים‭ ‬בחיסונים‭ ‬אנטנות‭ ‬G5‭. ‬השם‭ ‬האמיתי‭ ‬של‭ ‬דמויות‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭ ‬צריך‭ ‬להיות‭ ‬‮"‬אוכלי‭ ‬מוות‮"‬‭ (‬או‭ ‬במקרה‭ ‬שלהם‭: ‬אוכלי‭.‬ות‭ ‬מוות‭). ‬יצורים‭ ‬שניזונים‭ ‬ממוות‭ ‬שהם‭ ‬הוזים‭ ‬בכל‭ ‬פינה‭.‬

08‭ ‬

חז"ל‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬ש"צדיקים‭ ‬במותם‭ ‬קרויים‭ ‬חיים‮"‬‭ – ‬צדיקים‭ ‬כדוגמת‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭ ‬ומשפחתה‭, ‬שנאלצו‭ ‬במשך‭ ‬שנים‭ ‬להתמודד‭ ‬עם‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭, ‬ויחד‭ ‬עם‭ ‬זאת‭ ‬ממשיכים‭ ‬להוליד‭ ‬חיים‭ ‬בעולם‭; ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬רשעים‭ ‬בחייהם‭ ‬קרויים‭ ‬מתים‮"‬‭  – ‬אלו‭ ‬שרואים‭ ‬מוות‭ ‬ואפלה‭ ‬בכל‭ ‬דבר‭. ‬וזהו‭ ‬עונשם‭ ‬בעולם‭ ‬הזה‭ ‬ובעולם‭ ‬הבא‭. ‬

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

01‭ ‬

חג‭ ‬הפסח‭ ‬הוא‭ ‬חג‭ ‬הגאולה‭. ‬חג‭ ‬גאולת‭ ‬מצרים‭ ‬‮–‬‭ ‬החג‭ ‬בו‭ ‬נולדנו‭ ‬כעם‭, ‬וחג‭ ‬הגאולה‭ ‬העתידית‭ ‬שבה‭ ‬נגיע‭ ‬לשלמותנו‭ ‬כעם‭. ‬האמרה‭ ‬של‭ ‬חז"ל‭ ‬‮"‬בניסן‭ ‬נגאלו‭ ‬ובניסן‭ ‬עתידים‭ ‬להיגאל‮"‬‭ ‬ליוותה‭ ‬את‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬לאורך‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬ויצרה‭ ‬בכל‭ ‬שנה‭ ‬ציפייה‭ ‬מוצדקת‭ ‬לגאולה‭ ‬שלמה‭; ‬בעיקר‭ ‬בשנים‭ ‬בהן‭ ‬חלו‭ ‬שינויים‭ ‬משמעותיים‭ ‬בעולם‭, ‬כדוגמת‭ ‬השנה‭ ‬שלנו‭.‬

02‭ ‬

המילה‭ ‬‮"‬גאולה‮"‬‭ ‬מציפה‭ ‬בראש‭ ‬שינוי‭ ‬דרמטי‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬וממילא‭ ‬מתקשרת‭ ‬עם‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮"‬מלחמת‭ ‬עולם‭ ‬שלישית‮"‬‭, ‬‮"‬בניין‭ ‬בית‭ ‬המקדש‮"‬‭ ‬וכדומה‭; ‬אולם‭ ‬חכמים‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬שהגאולה‭ ‬יכולה‭ ‬להופיע‭ ‬בשתי‭ ‬צורות‭: ‬‮"‬אחישנה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬מהירה‭ ‬וניסית‭) ‬ו"בעיתה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬איטית‭ ‬בדרך‭ ‬הטבע‭).‬

03‭ ‬

ככל‭ ‬שהדורות‭ ‬עוברים‭, ‬מתברר‭ ‬שהדרך‭ ‬שבה‭ ‬מנהיג‭ ‬ה‮'‬‭ ‬את‭ ‬עולמו‭ ‬היא‭ ‬שילוב‭ ‬של‭ ‬שתי‭ ‬הדרכים‭ ‬האלה‭, ‬מעבר‭ ‬מגאולה‭ ‬ניסית‭ ‬לעבר‭ ‬גאולה‭ ‬טבעית‭ ‬וחוזר‭ ‬חלילה‭: ‬בזמן‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ ‬הגאולה‭ ‬‮"‬פסחה‮"‬‭ ‬בדילוגים‭ ‬גדולים‭ ‬בניסים‭ ‬על‭ ‬טבעיים‭; ‬מאז‭ ‬חורבן‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬הראשון‭ ‬ההנהגה‭ ‬האלוקית‭ ‬מקדמת‭ ‬את‭ ‬עולמנו‭ ‬בצורה‭ ‬טבעית‭ ‬ואיטית‭ ‬יותר‭; ‬וככל‭ ‬שהגאולה‭ ‬מתקדמת‭ ‬כך‭ ‬מופיעים‭ ‬גם‭ ‬אירועים‭ ‬שמתנוסס‭ ‬בהם‭ ‬הממד‭ ‬העל‭-‬טבעי‭ ‬באופן‭ ‬גלוי‭ ‬ומזורז‭ ‬יותר‭, ‬כדוגמת‭ ‬מלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭ ‬והמלחמה‭ ‬הנוכחית‭.‬

04‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬לראות‭ ‬גאולה‭ ‬יאלץ‭ ‬לפתח‭ ‬סבלנות‭ ‬ומבט‭ ‬מופשט‭, ‬בעל‭ ‬פרספקטיבה‭ ‬של‭ ‬דורות‭, ‬על‭ ‬מנת‭ ‬להבחין‭ ‬בהתקדמות‭ ‬שבהם‭ ‬קידם‭ ‬הקב"ה‭ ‬את‭ ‬עולמו‭, ‬למשל‭ ‬השינוי‭ ‬המופלא‭ ‬בין‭ ‬מצבו‭ ‬של‭ ‬העם‭ ‬היהודי‭ ‬מלפני‭ ‬תשעים‭ ‬שנה‭ ‬לבין‭ ‬מצבו‭ ‬כיום‭.‬

05‭ ‬

מהי‭ ‬גאולה‭? ‬גאולה‭ ‬היא‭ ‬עשיית‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭! ‬בימי‭ ‬ההכנה‭ ‬לפסח‭ ‬אנו‭ ‬מסדרים‭ ‬את‭ ‬הבית‭ ‬ומתכוננים‭ ‬לליל‭ ‬הסדר‭. ‬בחג‭ ‬החירות‭ ‬אנו‭ ‬משתחררים‭ ‬מהתחושה‭ ‬שהחיים‭ ‬הם‭ ‬בלאגן‭, ‬שאלות‭ ‬לא‭ ‬פתורות‭ ‬והחמצה‭ ‬אחת‭ ‬גדולה‭; ‬אנחנו‭ ‬מכניסים‭ ‬סדר‭ ‬לחיים‭ ‬וממצים‭ ‬אותם‭; ‬מבערים‭ ‬את‭ ‬החמץ‭ ‬ואוכלים‭ ‬מצה‭.‬

06‭ ‬

על‭ ‬שולחן‭ ‬לחם‭ ‬הפנים‭ ‬נאמר‭ ‬‮"‬וערכת‭ ‬את‭ ‬ערכו‮"‬‭, ‬ומתרגם‭ ‬אונקלוס‭: ‬‮"‬ותסדר‭ ‬ית‭ ‬סדריה‮"‬‭. ‬המילה‭ ‬‮"‬ערך‮"‬‭ ‬והמילה‭ ‬‮"‬סדר‮"‬‭ ‬הן‭ ‬קרובות‭ ‬משפחה‭. ‬כשאנו‭ ‬נכנסים‭ ‬לבית‭ ‬והוא‭ ‬לא‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלאף‭ ‬אחד‭ ‬אין‭ ‬ערך‭, ‬לאף‭ ‬אחת‭ ‬לא‭ ‬אכפת‭ ‬מה‭ ‬קורה‭ ‬בבית‭. ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬בעת‭ ‬שהבית‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלמישהו‭ ‬יש‭ ‬ערך‭, ‬למישהו‭ ‬יש‭ ‬משמעות‭ ‬שהכיסא‭ ‬יעמוד‭ ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬ולא‭ ‬במקום‭ ‬אחר‭. ‬מאפיין‭ ‬נוסף‭ ‬לסדר‭ ‬הוא‭ ‬אור‭. ‬בעת‭ ‬שיש‭ ‬חושך‭ ‬הבלאגן‭ ‬חוגג‭, ‬כדברי‭ ‬הנביא‭ ‬איוב‭: ‬‮"‬אופל‭ ‬וצלמוות‭ ‬‮–‬‭ ‬אין‭ ‬סדרים‮"‬‭; ‬אור‭ ‬מאפשר‭ ‬לראות‭ ‬ולסדר‭ ‬את‭ ‬הדברים‭.‬

07‭ ‬

תקופת‭ ‬פסח‭ ‬תשפ"ו‭ ‬תיזכר‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬כתקופה‭ ‬גאולה‭ ‬מזורזת‭: ‬גילוי‭ ‬אור‭, ‬פתרון‭ ‬בעיות‭ ‬ועשיית‭ ‬סדר‭. ‬השמרנים‭ ‬האמריקאים‭ ‬עושים‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬לאחר‭ ‬התוהו‭ ‬ובהו‭ ‬שהותירו‭ ‬הפרוגרסיביים‭ ‬ופותרים‭ ‬בעיות‭ ‬של‭ ‬דורות‭; ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬משיבה‭ ‬את‭ ‬ההרתעה‭ ‬ועושה‭ ‬סדר‭ ‬במזרח‭ ‬התיכון‭ ‬ובעולם‭ ‬כולו‭; ‬ובשבת‭ ‬הגדול‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬מאיתנו‭ ‬מכין‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬לסדר‭ ‬שיופיע‭ ‬‮"‬ביום‭ ‬ה‮'‬‭ ‬הגדול‭ ‬והנורא‮"‬‭. ‬יש‭ ‬שדורשים‭ ‬את‭ ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬תיק"ו‭ – ‬תשבי‭ ‬יתרץ‭ ‬קושיות‭ ‬ובעיות‭. ‬אליהו‭ ‬הנביא‭, ‬המכונה‭ ‬‮"‬תשבי‮"‬‭, ‬יבוא‭ ‬ויעשה‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬בכך‭ ‬שישיב‭ ‬לב‭ ‬אבות‭ ‬על‭ ‬בנים‭ ‬ולב‭ ‬בנים‭ ‬על‭ ‬אבותם‭.‬

בעזרת‭ ‬ה‮'‬‭ ‬יהיה‭ ‬בסדר‭. ‬

ביעור חמץ עולמי

ביעור חמץ עולמי

01‭ ‬

שלושים‭ ‬הימים‭ ‬שבין‭ ‬חג‭ ‬פורים‭ ‬לפסח‭ ‬הם‭ ‬ימים‭ ‬קדושים‭. ‬רבי‭ ‬צדוק‭ ‬הכהן‭ ‬מלובלין‭ ‬אומר‭ ‬שראש‭ ‬השנה‭ ‬שלנו‭ ‬הוא‭ ‬י"ד‭ ‬ניסן‭, ‬היום‭ ‬שבו‭ ‬נולדנו‭ ‬כאומה‭; ‬לפי‭ ‬זה‭ ‬י"ד‭ ‬אדר‭ ‬הוא‭ ‬בבחינת‭ ‬א‮'‬‭ ‬אלול‭, ‬והימים‭ ‬שבין‭ ‬פורים‭ ‬לפסח‭ ‬הם‭ ‬עבור‭ ‬האומה‭ ‬כדוגמת‭ ‬חודש‭ ‬אלול‭, ‬חודש‭ ‬הרחמים‭ ‬והסליחות‭ ‬שמוקדש‭ ‬לניקיון‭ ‬אישיותי‭.‬

02‭ ‬

מה‭ ‬אנו‭ ‬עושים‭ ‬בימים‭ ‬הללו‭? ‬מחפשים‭ ‬ומבערים‭ ‬את‭ ‬החמץ‭! ‬ביעור‭ ‬חמץ‭ ‬כשם‭ ‬קוד‭ ‬הוא‭ ‬הניקיון‭ ‬הנפשי‭ ‬והתרבותי‭ ‬מכל‭ ‬ה"החמצות‮"‬‭. ‬חמץ‭ ‬הוא‭ ‬בצק‭, ‬שיש‭ ‬לו‭ ‬ערך‭ ‬מצד‭ ‬עצמו‭ ‬כבסיס‭ ‬ללחם‭, ‬אולם‭ ‬הוא‭ ‬תפח‭ ‬ותפס‭ ‬יותר‭ ‬מדי‭ ‬מקום‭. ‬טשטוש‭ ‬גבולות‭ ‬בין‭ ‬טוב‭ ‬לרע‭; ‬מצה‭ ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬הוא‭ ‬בצק‭ ‬ממוצה‭ ‬‮–‬‭ ‬ח"י‭ ‬דקות‭ ‬‮–‬‭ ‬שמעניקות‭ ‬לנו‭ ‬לחם‭ ‬מדויק‭ ‬ללא‭ ‬תוספות‭ ‬מיותרות‭; ‬דיוק‭ ‬ואבחנה‭ ‬בין‭ ‬עיקר‭ ‬לטפל‭, ‬בין‭ ‬טוב‭ ‬לרע‭.‬

03‭ ‬

זוהי‭ ‬העמדה‭ ‬הנפשית‭ ‬של‭ ‬הימים‭ ‬הללו‭: ‬סילוק‭ ‬דברים‭ ‬מיותרים‭; ‬ארגון‭ ‬מחדש‭ ‬של‭ ‬החיים‭ ‬בכל‭ ‬המובנים‭ ‬‮–‬‭ ‬החל‭ ‬בביעור‭ ‬חמץ‭, ‬המשך‭ ‬בניקוי‭ ‬אבק‭, ‬וכלה‭ ‬בסילוק‭ ‬מחיינו‭ ‬יצרים‭ ‬ודמויות‭ ‬שמזיקות‭ ‬לנו‭.‬

04‭ ‬

הנגזרת‭ ‬של‭ ‬עמדה‭ ‬נפשית‭ ‬מעין‭ ‬זו‭ ‬מתרחבת‭ ‬לכיוונים‭ ‬נוספים‭: ‬אדם‭ ‬שמבער‭ ‬חמץ‭ ‬הוא‭ ‬אדם‭ ‬נמרץ‭ ‬ודינמי‭, ‬ולא‭ ‬ישנוני‭ ‬ופסיבי‭. ‬זוהי‭ ‬מוזיקת‭ ‬הרקע‭ ‬של‭ ‬ימי‭ ‬פסח‭; ‬פסח‭ ‬מלשון‭ ‬‮'‬פסיחה‮'‬‭; ‬‮"‬כי‭ ‬בחיפזון‭ ‬יצאת‭ ‬מארץ‭ ‬מצרים‮"‬‭.‬

05‭ ‬

בימים‭ ‬אלו‭ ‬אנו‭ ‬חווים‭ ‬ביעור‭ ‬חמץ‭ ‬עולמי‭. ‬ההישג‭ ‬הגדול‭ ‬של‭ ‬ישראל‭ ‬וארה"ב‭ ‬הוא‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬חיסול‭ ‬האיום‭ ‬הפיסי‭ ‬של‭ ‬המפלצת‭ ‬האיראנית‭ ‬אלא‭ ‬הגדרה‭ ‬מחודשת‭ ‬של‭ ‬המושגים‭ ‬טוב‭ ‬ורע‭ ‬עבור‭ ‬הציוויליזציה‭ ‬האנושית‭ ‬כולה‭. ‬לאחר‭ ‬חמישים‭ ‬שנה‭ ‬של‭ ‬סיפוח‭ ‬זוחל‭ ‬של‭ ‬הפרוגרס‭, ‬נתניהו‭ ‬וטראמפ‭, ‬כצ'רצ'יל‭ ‬ורוזוולט‭ ‬בשעתו‭, ‬מסירים‭ ‬את‭ ‬הכישוף‭ ‬האפל‭ ‬ששלט‭ ‬פה‭ ‬ושיעבד‭ ‬את‭ ‬כולנו‭ ‬לעולם‭ ‬של‭ ‬החמצה‭ ‬בכל‭ ‬התחומים‭. ‬כל‭ ‬מי‭ ‬שכרע‭ ‬ברך‭ ‬בפני‭ ‬תרבות‭ ‬הטשטוש‭ ‬וניסה‭ ‬להשאיר‭ ‬אותנו‭ ‬בשעבוד‭ ‬מיצרי‭ ‬הפרוגרס‭ ‬הן‭ ‬בעבור‭ ‬בצע‭ ‬כסף‭ ‬או‭ ‬בעבור‭ ‬תחושת‭ ‬פייק‭ ‬נאורות‭ ‬‮–‬‭ ‬פוליטיקאים‭, ‬אנשי‭ ‬תקשורת‭, ‬משפטנים‭, ‬גיבורי‭ ‬מקלדת‭ ‬למיניהם‭, ‬ארגונים‭ ‬מפוקפקים‭ ‬ואפילו‭ ‬רבנים‭ ‬‮–‬‭ ‬יזכרו‭ ‬לדיראון‭ ‬עולם‭.‬

06‭ ‬

כוחות‭ ‬האור‭ ‬בעולם‭ ‬החליטו‭ ‬להפסיק‭ ‬‮"‬להכיל‮"‬‭ ‬את‭ ‬הרוע‭ ‬ומתחילים‭ ‬לבער‭ ‬בפועל‭ ‬את‭ ‬החמץ‭. ‬גם‭ ‬במישור‭ ‬הבינלאומי‭, ‬גם‭ ‬במישור‭ ‬הלאומי‭, ‬גם‭ ‬במישור‭ ‬המשפחתי‭ ‬וגם‭ ‬במישור‭ ‬האישי‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬טוב‭ ‬ויש‭ ‬רע‭, ‬יש‭ ‬אמת‭ ‬ויש‭ ‬שקר‭, ‬יש‭ ‬חושך‭ ‬וישר‭ ‬אור‭. ‬והאור‭ ‬מנצח‭ ‬את‭ ‬החושך‭. ‬זה‭ ‬נקרא‭ ‬לצאת‭ ‬לחירות‭. ‬זו‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ ‬של‭ ‬המאה‭ ‬ה21‭. ‬

ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

1. בימים אלו, כשהניצחון המוחלט מתממש לנגד עינינו, וגם סיפור…
מחה תמחה את זכר הטראומה

מחה תמחה את זכר הטראומה

01‭ ‬המאפיין‭ ‬המרכזי‭ ‬של‭ ‬מצוות‭ ‬מחיית‭ ‬עמלק‭ ‬הוא‭ ‬הטוטאליות‭ ‬שלה‭.…
להרים לאנשי התרומה

להרים לאנשי התרומה

01‭ ‬פרשת‭ ‬השבוע‭ ‬פותחת‭ ‬בתרומה‭ ‬שהביא‭ ‬בני‭ ‬ישראל‭ ‬לבניין‭ ‬המשכן‭.…
פריחה מאוחרת

פריחה מאוחרת

01‭ ‬דווקא‭ ‬בימים‭ ‬אלה‭, ‬של‭ ‬מלחמת‭ ‬חורמה‭ ‬באויבי‭ ‬ישראל‭, ‬יש‭…
הסודות של הציבור הדתי לאומי

הסודות של הציבור הדתי לאומי

01‭ ‬ראיתם‭ ‬את‭ ‬התמונות‭ ‬מכנס‭ ‬תורמי‭ ‬הכליה‭ ‬מהשבוע‭ ‬האחרון‭? ‬נגלה‭…
לחסל את ה(ב)כור האיראני

לחסל את ה(ב)כור האיראני

את‭ ‬השורות‭ ‬הבאות‭ ‬כתבתי‭ ‬במאמר‭ ‬לשבת‭ ‬בא‭ ‬לפני‭ ‬שנתיים‭, ‬בעיצומה‭…
יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

אנחנו‭ ‬נכנסים‭ ‬כעת‭ ‬לימי‭ ‬השובבי"ם‭ – ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬שש‭…