יום‭ ‬ל"ג‭ ‬בעומר‭ ‬רב‭ ‬בו‭ ‬הנסתר‭ ‬על‭ ‬הנגלה‭, ‬הוא‭ ‬יום‭ ‬ההילולה‭ ‬של‭ ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭ ‬הקבור‭ ‬במירון‭. ‬במסורת‭ ‬חז"ל‭ ‬מסופר‭ ‬על‭ ‬בריחתו‭ ‬של‭ ‬רבי‭

בימים‭ ‬אלו‭ ‬אנו‭ ‬מציינים‭ ‬שלושה‭ ‬אירועים‭ ‬משמעותיים‭ ‬ביותר‭ ‬בימי‭ ‬תקומת‭ ‬עמנו‭ ‬בעת‭ ‬החדשה‭: ‬את‭ ‬יום‭ ‬הזכרון‭ ‬לשואה‭ ‬ולגבורה‭, ‬את‭ ‬יום‭ ‬הזכרון‭ ‬לחללי‭ ‬מערכות‭ ‬ישראל‭ ‬ואת‭

אדם‭ ‬המעיין‭ ‬בחוק‭ ‬האזרחי‭ ‬בעניין‭ ‬‘לשון‭ ‬הרע‮’‬‭ ‬יגלה‭ ‬כמה‭ ‬סלחני‭ ‬הוא‭ ‬החוק‭ ‬וכמה‭ ‬אפשר‭ ‬להכפיש‭, ‬לבזות‭ ‬ולהוציא‭ ‬שם‭ ‬רע‭ ‬על‭ ‬אדם‭ ‬או‭ ‬קבוצת‭ ‬אנשים‭ ‬והדבר‭

השבת‭ ‬הסמוכה‭ ‬לחג‭ ‬הפסח‭ ‬נקראת‭ ‬‮'‬שבת‭ ‬הגדול‮'‬‭ ‬מטעמים‭ ‬רבים‭. ‬אחד‭ ‬הטעמים‭ ‬הוא‭ ‬שבשבת‭ ‬שלפני‭ ‬היציאה‭ ‬ממצרים‭, ‬בעשירי‭ ‬בניסן‭, ‬נצטוו‭ ‬ישראל‭ ‬במצוה‭ ‬הראשונה‭ ‬לקחת‭ ‬שה‭ ‬לקרבן‭

הרצון‭ ‬העז‭ ‬לחזור‭ ‬לשגרה‭, ‬לחזור‭ ‬למוכר‭ ‬והרגיל‭, ‬הינו‭ ‬רצון‭ ‬אנושי‭-‬טבעי‭ ‬שקיים‭ ‬בנו‭ ‬ובאנושות‭ ‬כולה‭. ‬חיינו‭ ‬הם‭ ‬כקו‭ ‬ארוך‭ ‬עם‭ ‬נקודות‭ ‬זמן‭ ‬של‭ ‬הזדמנויות‭ ‬שונות‭. ‬חלקם‭

רבי‭ ‬דוד‭ ‬בן‭ ‬חסין‭ ‬ז"ל‭, ‬מגדולי‭ ‬המשוררים‭ ‬ופייטני‭ ‬יהדות‭ ‬מרוקו‭ ‬שורר‭ ‬פיוט‭ ‬ארוך‭ ‬בשם‭ ‬‮'‬נחלי‭ ‬דמעה‮'‬‭ ‬על‭ ‬פטירתם‭ ‬של‭ ‬נדב‭ ‬ואביהוא‭. ‬יש‭ ‬שנהגו‭ ‬לאומרו‭ ‬בזמן‭

לא‭, ‬אין‭ ‬זו‭ ‬טעות‭, ‬משהו‭ ‬חדש‭ ‬הרי‭ ‬לא‭ ‬יכול‭ ‬להמשיך‭ ‬הוא‭ ‬יכול‭ ‬רק‭ ‬להתחיל‭, ‬אך‭ ‬נגלה‭ ‬בפרשתנו‭ ‬שיש‭ ‬גם‭ ‬אפשרות‭ ‬כזו‭…‬ המצווה‭ ‬הראשונה‭ ‬בפרשתנו‭ ‬היא‭

ישנם‭ ‬מילים‭ ‬שראוי‭ ‬היה‭ ‬שנמעיט‭ ‬מאוד‭ ‬בשימוש‭ ‬בהם‭ ‬לדוגמא‭ ‬המילה‭ ‬‮'‬שנאה‮'‬‭, ‬ובכלל‭ ‬בני‭ ‬האדם‭ ‬מתחברים‭ ‬יותר‭ ‬לאהבה‭ ‬מאשר‭ ‬לשנאה‭ ‬ואפילו‭ ‬מוכנים‭ ‬לוותר‭ ‬לפעמים‭ ‬על‭ ‬העקרונות‭

1. למה לעשות דווקא? מדוע‭ ‬מרדכי‭ ‬מתעקש‭ ‬לא‭ ‬להשתחוות‭ ‬להמן‭?‬‮ ‬הרי‭ ‬מבחינה‭ ‬הלכתית‭ ‬אין‭ ‬בכך‭ ‬כל‭ ‬פסול‭. ‬בכל‭ ‬התנ״ך‭ ‬כריעה‭ ‬אפיים‭ ‬ארצה‭ ‬היתה‭ ‬דרך‭ ‬מקובלת‭ ‬לבטא‭

בדרך‭ ‬כלל‭ ‬דבר‭ ‬שלם‭ ‬הוא‭ ‬סך‭ ‬כל‭ ‬חלקיו‭. ‬נכון‭ ‬לגבי‭ ‬דברים‭ ‬חומריים‭ ‬כגון‭ ‬הרכבת‭ ‬חלקי‭ ‬פאזל‭ ‬המשלימה‭ ‬את‭ ‬התמונה‭, ‬הרכבת‭ ‬חלקי‭ ‬שולחן‭ ‬המשלימה‭ ‬את‭ ‬השולחן‭,