נזכר לפתע שספר התורה נשכח בארון הקודש. ר' שמחה רץ חזרה לבית הכנסת, ברשותו עדיין תת-מקלע סטן. בבית הכנסת הוא נתקל בפורע ישמעאלי וספר התורה

עם ישראל תמיד קרא לשלום. בכל הדורות חיפש את הגוי והממלכה שיהיה אפשר לחיות איתם בשלווה. אבל בין שבעים זאבים לעולם לא נהיה הכבשה התמה.

עם ישראל תמיד קרא לשלום. בכל הדורות חיפש את הגוי והממלכה שיהיה אפשר לחיות איתם בשלווה. אבל בין שבעים זאבים לעולם לא נהיה הכבשה התמה.

"אין מה לפחד עוד מן הקללות, כי כולן נתקיימו בנו. אני עצמי הייתי עד לכך. מעכשיו רק ברכות יחולו על ראשן של ישראל. אבל אל

ירמיהו הנביא, בהפטרה שקראנו בשבת, האחרונה משלוש הפטרות הפורענות, זועק: "הַעֶבֶד יִשְׂרָאֵל אִם יְלִיד בַּיִת הוּא, מַדּוּעַ הָיָה לָבַז". בגמרא, סנהדרין נח ע"ב, כתוב: "הסוטר

כאשר אני חושב או מתכונן להעביר שיעור על נושא הקורבנות בבית המקדש, אני שואל את עצמי כיצד תתנהל ההקרבה למעשה. אחת השאלות שצריך לתת עליה

רבנו הרב צבי יהודה קוק זצ"ל לימד ושינן כי 'ציבור' איננו אוסף של פרטים, אלא כלל הקודם לפרטים. כלומר הפרטים צריכים לכלל ובאים ממנו, ולא

"כֹּה אָמַר ה' צְבָ-אוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ" (זכריה ח, יט).

עם קום המדינה עלתה לסדר היום שאלה ציבורית כבדת משקל: איך ייראה צבא ההגנה לישראל? האם יהיו כמה מטבחים יחידים כשרים למהדרין לפלוגות דתיות מגדריות,

חזקיהו מלך יהודה זכור כאחד מהמלכים הגדולים ביותר שהיו לישראל מאז ומתמיד. עם כל עושרו נהג בפשטות ובצניעות. נאמר עליו בפסיקתא שהיה אוכל בכל יום