המחלוקת שבה עמנו מצוי חוצה אותנו, מפלגת ומגיעה לרמות קשות של שיסוי ואף שנאה… נראה לי שדווקא בתקופה קשה זו צריך לחזור ולקבוע 'גבולות גזרה'
מאז בריאתו של האדם הראשון התחבטה האנושות במטרתו ותכליתו של האדם עלי אדמות, מה תפקידו מה פשר חידת החיים שהאנושות נאבקת לחיות בה. מה המילה
כל אחד מאיתנו אשר הולך לישון וחייב לקום בבוקר בשעה יעודה, מכווין לו את הפלאפון המעורר ובשעה היעודה מצלצל המכשיר ו'מפריע' את שנתנו המתוקה. לומר
עם תום אחד עשר חודשים לשמחת תורה, מסתיימת כעת אמירת הקדיש על מאות מאות הנרצחים בשמחת תורה, אזרחים וחיילים, זכורה היוזמה המאחדת והמחברת
ישנה מילה מיוחדת שהתורה משתמשת בה בתחילת פרשתנו: 'עקב', פותחת התורה ואומרת – 'וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם…' מה מונח במילה
בתחילתו של שיעור שאלתי את הנוכחים מה הדבר הקשה ביותר בימי בין המצרים? קיבלתי תשובות מגוונות: איסור שמיעת מוזיקה, איסור השחייה, איסור קניית בגדים חדשים
בקריאת המסעות של בני ישראל במדבר בפרשתנו חשים אנו שבכל הארבעים שנה בני ישראל היו בניידות בלתי פוסקת של פירוק והרכבה של המחנה הענקי בן
שתי תכונות הפכיות יש בבני אדם: הקנאות והסבלנות. הקנאי לא יוכל לסבול עוולה, חוסר צדק, לא מוכן להשלים עם שחיתות מוסרית, יקפיד שכולם בסביבתו ינהגו
אם היו שואלים אותנו מה המאפיין את אברהם אבינו, היינו מצביעים על צדקותו, אמונתו וחסדיו למען הכלל, היינו מציינים את האחווה המיוחדת שלו ללוט, את
בעולם המדע והדור המתועש שבו אנו חיים, קשה להבין כל דבר. אם פעם התאמצנו להבין את פעולת המקרר ומכונת הכביסה, היום כבר אין מצב להבין