חברתי

הנהג שלנו הוא קורבן

הם סופגים תקיפות מילוליות ופיזיות, ונאלצים להתמודד עם העומס בכבישים, כשברקע ישנו מחסור חמור בעובדים. נהגי האוטובוס החליטו להפסיק לשתוק ולדרוש תנאי עבודה הולמים – החל מהקטנת החיכוך בין הנהג לבין נוסעים, ועד אכיפה קשה בנוגע לעונשים המוטלים על תוקפי הנהגים - אחרת, הם מזהירים: המצב העתידי של התחבורה הציבורית יהיה בכי רע

בין אם בתחבורה הציבורית ובין אם לאו, שם לב למצב הכבישים במדינה – לאלימות. העומס בדרכים הולך ומחמיר, הפקקים מגיעים לממדים שלא נראו כמותם, ומשך הנסיעה מתארך. למציאות הזו נכנסים נהגי האוטובוסים הציבוריים מידי יום, ומנסים לתמרן בין הזמנים המוקצים לכל קו לבין המציאות בשטח, תוך שהם נתקלים בלקוחות לא מרוצים, בלשון המעטה.
״בתחנה מחכה לי בנאדם עם אלת בייסבול״
יוני קריספין, נהג אוטובוס ויו״ר ועד עובדים נהגי אלקטרה אפיקים המונה כ-2,000 עובדים, מספר על התקיפות שחווה בעצמו: ״עברתי מספר תקיפות במהלך שנות עבודתי. תקיפות מילוליות מתרחשות דבר יום ביומו, ונהגי האוטובוסים הציבוריים, כעובדי ציבור, חווים יום יום את התסכול של הלקוחות – הנוסעים. הנוסעים זורקים את תסכולם מהמצב על הנהג הקרוב. בעבר נכנסתי עם הקו ליישוב חצוי, שבו חלק מהתושבים לא רצו שאוטובוס יעבור בתוך היישוב וחלק אחר דווקא תמך בתחבורה הציבורית. הגיעו כמה רוכבי אופנוע צעירים וחסמו לי את הדרך, כשאני עם נוסעים מבוגרים באוטובוס. הבחורים עלו לאוטובוס והתחילו למשוך אותי החוצה, בהתחלה בכלל לא הבנתי על מה המהומה, הייתי בטוח שהם מזעיקים אותי לעזור לאיזה אדם מבוגר או משהו. אחר כך הבנתי את ההתנהגות, חטפתי מהם קצת מכות וגרירות. אחרי המקרה הזה הודעתי לחברה שאני לא עושה את הקו לאזור הזה״.
בפעם אחרת איחר יוני לקו שהיה צריך להפעיל, עקב העומס הגדול והפקקים. ״יצאתי באיחור לנסיעה הבאה, ובתחנה מחכה לי בנאדם עם אלת בייסבול. הוא עולה לאוטובוס זועם כולו ושואל למה בת הזוג שלו מאחרת לעבודה בגללי, ומפיל את כל האשמה עליי. אני מוצא את עצמי בעמדת התגוננות והתנצלות. אני פונה ומדווח לממומנים עליי שיש עיכוב ושאני מאחר, אבל אין נהג אחר שאפשר לשלוח במקומי״.
קריספין מצביע על בעיות נוספות: ״יש מחסור גדול בנהגים, כמות הנסיעות לא תואמת את המצב בכבישים. עוד משהו שמשפיע זה מצב מגרשי החניה של האוטובוסים, הם לא תמיד ראויים להכיל את כמות האוטובוסים החונים בהם, אז אוטובוסים חונים וחוסמים אחד את השני. יוצא מצב שאתה מגיע שעתיים לפני תחילת הנסיעה כי אתה צריך להזיז ארבעה-חמישה אוטובוסים רק כדי להוציא את האוטובוס שלך. אף אחד לא משלם לך על השעתיים האלה, ואם בסוף כן איחרת הנוסעים לחוצים וכועסים, ואתה חוטף את כל התסכול לפנים״.
אלא שתקיפות הנהגים לא מסתיימות באוטובוס עצמו. החוק מתיר להסיע עד עשרה נוסעים בעמידה, ופעם אחת לאחר שהאוטובוס התמלא סגר יוני את הדלתות. ״אנשים מסמנים לי לעצור ואני מסמן שאני מלא. קיבלתי מלא פרצופים נזעמים. יום שישי אחד הייתי באמצע קניות לשבת עם הילדים, ופתאום מגיע אחד הנוסעים שלא עצרתי לו – הפך לי את כל עגלת הקניות וצעק לעברי 'אתה תלמד לעצור לאנשים בתחנות'. בנאדם בא לעשות קניות עם הילדים, בצורה מכובדת, למה אני צריך לעבור תקל עם בנאדם בתוך סופר אצלי בשכונה?״.

ישראל גנון נהג אוטובוס

ישראל גנון
נהג אוטובוס ויו״ר ארגון הנהגים, הסתדרות לאומית
אחד מבין שלושה נהגים עבר אירוע אלימות בשנה האחרונה. כאשר תוקפים נהג אוטובוס מסכנים בעצם את כלל הציבור. הנהג שנחשף לאלימות נשאר נסער וחסר ריכוז גם לאחר שהאירוע הסתיים

יוני קרסיפין דובר ארגון הנהגים

יוני קרסיפין
נהג אוטובוס, דובר ארגון הנהגים, ההסתדרות הלאומית
הייתי באמצע קניות לשבת עם הילדים, ופתאום מגיע אחד הנוסעים שלא עצרתי לו – הפך לי את כל עגלת הקניות וצעק לעברי
׳אתה תלמד לעצור לאנשים בתחנות׳

המצב הגיע לשפל כזה שיוני ואשתו יוצאים לבלות בעיר אחרת, העיקר שלא לפגוש בנוסעים כועסים. נהגים אחרים מצאו פתרון לבעיה וביקשו לעבוד בעיר אחרת מעיר מגוריהם, בכדי להפריד בין השכנים ובין העבודה.
ניסיונות לשינוי המצב
נהגי האוטובוסים ערכו הפגנות מחאה, קיימו ישיבות בכנסת בנושא התחבורה הציבורית והאלימות נגדם, וביקשו כלים להתמודד עם המצב בכבישים. ״היום זה כבר בכביש עצמו. פעם רק הנהגים היו חוטפים, אבל ברגע שלא עצרו את האלימות שם – היא מגיעה לכל בנאדם. תחסום, תצפור, תיסע לאט – תחטוף״, אומר יוני ומזכיר את יורי וולקוב שנדקר למוות ע״י אופנוען בחודש שעבר, בעת שחצה במעבר חצייה.
ישראל גנון, נהג אוטובוס ויו״ר ארגון הנהגים בהסתדרות הלאומית, מדגיש כי האלימות נגד נהגי האוטובוס מסכנת לא רק את חייהם, אלא גם את חיי הנוסעים ושאר משתמשי הכביש. ״אחד מבין שלושה (!) נהגים עבר אירוע אלימות בשנה האחרונה. כאשר תוקפים נהג אוטובוס מסכנים בעצם את כלל הציבור. רמות האדרנלין בגופו של הנהג שנחשף לאלימות עולות, והוא נשאר נסער וחסר ריכוז גם לאחר שהאירוע הסתיים. מדינת ישראל חייבת להגן על נהגי האוטובוסים ועל נוסעיהם״.
מהם הכלים האפשריים לפתרון?
״הכלי הראשון הוא להגדיר את נהגי האוטובוס כעובדי ציבור״, אומר יוני. ״אחרי שהיה נהג שהותקף בבני ברק ושרפו לו את האוטובוס, חברי הכנסת משה ארבל וינון אזולאי מש״ס התנצלו בשם הציבור והגישו את הצעת החוק לכלול את נהגי התחבורה הציבורית בעובדי הציבור. ברגע שהתיקים במשטרה נגד התוקפים יקוטלגו כתקיפת עובד ציבור, הפרקליטות תהיה חייבת להתערב והענישה תהיה עד שלוש שנות מאסר״.
גם הפרדה מוחלטת בין הנהג לבין הנוסעים עשויה להפחית את האלימות והתקיפות, בד בבד עם ענישה מחמירה נגד כל תוקף. ״ברגע שיכירו באוטובוס כמקום ציבורי, יגבירו את האכיפה נגד כל תוקף. יש נוסעים שאומנם לא תוקפים את הנהג, אבל מטרידים בתוך האוטובוס או מפעילים אלימות כלפי נוסעים אחרים. הנהג הוא זה שצריך להתערב, לעצור את המתרחש, להזמין משטרה – ומוצא את עצמו מתעמת עם התוקף. ברגע שייתנו הכרה למקצוע הנהג ויובילו ענישה מחמירה, זה ירתיע אנשים, רק ככה ילמדו. ׳ללא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו׳״, מסיים קריספין.
גונן מוסיף רשימת פתרונות שהוכנה על ידי הארגון המקצועי של נהגי האוטובוסים וההסתדרות הלאומית, שלדעתו על שר התחבורה העתידי לאמץ. גם הוא קורא להכיר בנהגים כעובדי ציבור באמצעות חקיקה, בכדי להגביר את האכיפה והענישה. בנוסף יש לפעול לשיפור המחיצות המפרידות בין הנהג לבין הנוסעים, הקמת מערך הדרכות חירום לנהגים על הפעולות שאותן יש לנקוט כבר בתחילת אירוע האלימות, הקמת יחידת אבטחה רכובה היכולה להגיע בזמן מהיר לכל אירוע, התקנת מצלמות אבטחה המחוברות למוקד מבצעי, ומתן חוסן נפשי לנהגים על מנת לעצור את הנטישה הגדולה מהענף, ולעזור להם להתמודד עם תופעת האלימות האיומה.

רוב הנהגים חשים חסרי ביטחון
לפי דו״ח אלימות התחבורה הציבורית השנתית של ארגון הנהגים לשנת 2022 שפורסם בכנס התחבורה הציבורית לשנת 2022, עולה כי 4,400 אירועי אלימות נגד נהגים התרחשו עד חודש נובמבר האחרון. עוד עולה כי 41% מנהגי האוטובוסים חוו תקיפה פיזית אחת לפחות במהלך השנה האחרונה. 17% מהנהגים דיווחו כי חוו שלושה מקרי אלימות ויותר. בהשוואה לדו״ח ארגון הנהגים שיצא בשנת 2021, אין שוני באחוזים בכמות הנהגים שהותקפו פיזית, אך מספר התקיפות עלה משמעותית בגלל התגברות הנסיעה באוטובוסים לאחר משבר הקורונה. במספרים מוחלטים, מקרי התקיפה הפיזית בשנת 2022 עמדו כאמור על כ-4,400 מקרי תקיפה, לעומת 3,644 מקרי תקיפה בדו״ח שפורסם בשנת 2021.
בסקר נשאלו הנהגים עד כמה הם מרגישים בטוחים בעבודתם. שיעור גבוה מאוד מהנהגים, 69% (!), מדווחים על חוסר תחושת ביטחון בתפקידם. עם זאת מציג הסקר נתון מעודד, ולפיו 68% מהנהגים דיווחו כי אכן הותקנו מחיצות באוטובוסיהם בינם לבין לנוסעים. 42% מהנהגים שהותקנה עבורם מחיצה מעידים כי היא תורמת לביטחונם, וכמחצית מהנהגים שטרם הותקנה עבורם מחיצה מעריכים שהיא תשפר את תחושת הביטחון שלהם.

״נשארנו רק עם שני נהגים״
ישנו חוט מקשר בין העומס על הנהגים והתנהגות הציבור כלפיהם ובין המחסור החמור בעובדים בתחום. לפי קריספין, זהו סוג של גלגל – העומס והתקיפות גורמים לנהגים לעזוב את העבודה, הדבר מגדיל את הפער בין מספר הנהגים הקיימים לבין מספר הנהגים הדרוש – והעומס על הנהגים שנותרו רק הולך וגדל.
״בשלושת החודשים הראשונים של הנהגים על הכביש, אחרי שהשקענו בהם הכשרה, רישיון ולימודים, עזבו 103 נהגים מתוך 105. נשארנו עם שני נהגים! המשכורת נחמדה, הם ידעו שהם הולכים להיות נהגי אוטובוס, עברו את כל הבדיקות שהמשטרה ומשרד התחבורה דורשים – ובכל זאת הם לא מחזיקים מעמד. הנהגים שנותרו לא עומדים בעומס, וזו המציאות גם בשאר חברות האוטובוסים״.

התשלום באפליקציות אומנם הפחית את החיכוך בין הנהגים לבין קהל הנוסעים, אולם בהתאמה ישנה ירידה בכמות המשלמים. בנוסף הוקמו מחיצות בין הנהג לבי הנוסעים, אך כבר היו מקרים שבהם תוקפים שברו את מחיצת הזכוכית על הנהג.
קריספין מתאר כי משרד התחבורה מפנה את הטיפול בבעיה למשטרה, ואילו המשטרה לא מצליחה לטפל בתקיפות. ״חברת קוים הנחו את הנהגים להתלונן על כל תקיפה. נפתחו 130 תיקים וכולם נסגרו מ׳חוסר עניין לציבור׳. אצלנו בחברה לא ספרתי את התיקים, אבל כל נהג ששלחתי להתלונן אחרי תקיפה והתעניינתי מה מצב התיק – סיפר לי שהתיק נסגר. לנהגים אין כוח לרדוף אחרי המשטרה, ובסופו של יום הפוגע עדיין ממשיך לעלות לקו שלהם״.
לשאלה האם אפשר לקטלג את התוקפים, משיב קריספין כי רוב התוקפים הם צעירים: ״המבוגרים שעולים רק מקטרים, מקסימום מקללים, ונכנסים פנימה. אבל חבר׳ה צעירים יכולים לנתק את מערכות האוויר של האוטובוס כדי שהנהג לא יוכל להמשיך לנסוע. הנהג צריך לקום ממושבו ולסדר את המערכות. אם הנהג העז לשאול את הנער למה עשה את מה שעשה, הוא זוכה לצעקות ׳איך דיברת אליי? תבקש סליחה!׳. נהג מבוגר, בן 40, מול נער בן 16, לא תמיד יש את הכלים להתמודד. אנחנו מנחים את הנהגים שלא להגיב, לא לענות, להמשיך הלאה. לא לקחת ללב, לחזור הביתה בסוף היום לאישה ולילדים, מבלי שיקבלו חלילה טלפון שראש המשפחה מאושפז בבית חולים״.
מה מדיניות החברה במקרים של אלימות נגד הנהגים?
״בעבר ההסתדרות הכללית החליטה לטפל באלימות ורכשה 50,000 ערכות של הגנה עצמית, עם גז מדמיע וכו'. אני התנגדתי לזה״, אומר קריספין. ״בחברה שלי אני לא פותר אלימות באלימות. גז מדמיע בתוך אוטובוס סגור – אני לא יודע על מי הוא ישפריץ ומה יקרה. יש לנו קצין ביטחון שמלווה את מקרי האלימות והתקיפה, אבל הוא קצין אחד על כ-2,000 עובדים, הוא לא מספיק לטפל בהכול. לחברה אין איך לפעול, היא ממליצה לנהגים להגיש תלונה״.
קריספין קורא לממשלה העתידה לקום ולציבור כולו לשמור על התחבורה הציבורית ״אם לא נשמור עליה, לא תהיה לנו תחבורה ציבורית. המערכת הזו נותנת מענה לכל הגילאים, תלמידים, חיילים, מבוגרים, זה אנחנו. אם לא נשמרו על זה אנחנו יורים בבית שלנו״.
קרה שחשבת לעזוב את העבודה?
״המחשבה עוברת, אבל אין לי לאן ללכת. אין מה לעזוב לחברה אחרת – המצב שם בדיוק אותו הדבר. נהג אוטובוס זה המקצוע שלי, אני כבר אחרי גיל 40 ופתאום להתחיל לחפש מקום עבודה זה לא קל. יש לי שישה ילדים, חלקם כבר בשלב של חתונות, אני לא יכול להרשות לעצמי לטלטל את הבית, אז אני סופג ובולע את המציאות הזו. נהג חוזר הביתה עם מכה בפנים ונאלץ להסביר לילד שלו שנוסע זרק עליו חפץ, וכך הילד גדל בתחושה שאין מה לעבוד בתחבורה הציבורית או להשתמש בה״.
קריספין מוצא קשר בין התקיפות והעומס הרב בו נתונים הנהגים לבין בעיות רפואיות שמהן הנהגים החלו לסבול. ״מספר פעמים העדתי בבית הדין לעבודה עבור נהגים שעברו אירועי לב, ותבעו את הביטוח הלאומי בטענה שהאירוע נגרם כתוצאה מהעבודה. תיארתי לשופטים את הסיטואציה שבה נתון הנהג – פתאום דופקים לו על הזכוכית, הוא כבר חושב שחלילה פגע במישהו, דרס מישהו, ומחסיר פעימת לב. בסוף מתברר שזה עוד נוסע עצבני שמוציא על הנהג את התסכול שלו. נהגים מבוגרים כבר לא עומדים בזה. בשנתיים האחרונות ארבעה נהגים מהסניף שלי נפטרו מבעיות לבביות, די, כמה אפשר?״.
התמונה העולה מתיאורי יוני קריספין, ישראל גונן ונהגים נוספים מפחידה. איך ייראה עתיד התחבורה הציבורית בישראל? האם אנו מתקרבים למצב שבו התחבורה הציבורית פשוט תקרוס? אני שוטחת בפני יוני את חששותיי, ושואלת אלו נקודות אור הוא מוצא במצב הנתון.
״העובדה שאני יודע שזה זמני ושזה עתיד להיגמר״, יוני משיב. ״מישהו ירים את הכפפה ויטפל בעומס ובאלימות. אנחנו עוסקים בזה המון, ויש דרישה גבוהה לתחבורה ציבורית. לא יכול להיות שהמצב יישאר כמות שהוא, כי בקצב הזה לא תהיה תחבורה ציבורית״.

עוד במדור זה

להתנשא בקצב של צב במדבר

להתנשא בקצב של צב במדבר

01‭ ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬שבהם‭ ‬פצצת‭ ‬תאורה‭ ‬נורה‭ ‬לשמים‭ ‬האפלים‭ ‬ואזי‭ ‬הכל‭ ‬קופא‭, ‬ולמספר‭ ‬שניות‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬מקבל‭ ‬תמונת‭ ‬מראה‭ ‬המלמדת‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬נמצא‭. ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬שבהם‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬יכול‭ ‬לבחון‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬לשלמות‭. ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬למעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭.‬

02‭ ‬

מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הוא‭ ‬רגע‭ ‬של‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭; ‬חג‭ ‬השבועות‭ ‬שבכל‭ ‬שנה‭ ‬ושנה‭ ‬הוא‭ ‬זמן‭ ‬טוב‭ ‬לבחון‭ ‬איפה‭ ‬אנחנו‭ ‬ביחס‭ ‬אל‭ ‬אותה‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭. ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬צריכים‭ ‬לעבור‭ ‬את‭ ‬מבחן‭ ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הגדול‭ ‬ביותר‭: ‬האם‭ ‬אנחנו‭ ‬מיואשים‭ ‬מהקצב‭ ‬שבו‭ ‬אלוקים‭ ‬מוביל‭ ‬את‭ ‬המציאות‭ ‬או‭ ‬שאנו‭ ‬יודעים‭ ‬ש"כל‭ ‬יום‭ ‬מפוצצת‭ ‬בת‭ ‬קול‭ ‬מהר‭ ‬סיני‮"‬‭ ‬ומספרת‭ ‬לנו‭ ‬ש"אנוכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬אלוקיך‮"‬‭?‬

03‭ ‬

פרשת‭ ‬נשא‭, ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬לאחר‭ ‬החג‭,  ‬עוסקת‭ ‬בנשיאים‭. ‬הנשיאים‭ ‬אינם‭ ‬שופטים‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬הם‭ ‬גם‭ ‬לא‭ ‬שוטרים‭. ‬הנשיאים‭ ‬הם‭ ‬המנהיגים‭ ‬של‭ ‬השבט‭ ‬ותפקידם‭ ‬לנשא‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬לרומם‭ ‬את‭ ‬הציבור‭. ‬הם‭ ‬משקפים‭ ‬את‭ ‬הדופק‭ ‬הציבורי‭ ‬כדי‭ ‬לרומם‭ ‬אותו‭.‬

04‭ ‬

איך‭ ‬מרוממים‭ ‬את‭ ‬הציבור‭? ‬בהבאת‭ ‬קורבנות‭. ‬התורה‭ ‬מקדישה‭ ‬עשרות‭ ‬פסוקים‭ ‬לקורבנות‭ ‬הנשיאים‭ ‬שכולם‭ ‬לכאורה‭ ‬נראים‭ ‬אותו‭ ‬דבר‭. ‬הם‭ ‬לא‭ ‬מקריבים‭ ‬קרבן‭ ‬אישי‭, ‬ייחודי‭. ‬הם‭ ‬מבטאים‭ ‬שייכות‭ ‬ונאמנות‭ ‬למסגרת‭ ‬הלאומית‭ ‬שבה‭ ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬שותפים‭.‬

05‭ ‬

הנשיאים‭ ‬הביאו‭ ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬ופרים‭ ‬שיסחבו‭ ‬את‭ ‬העגלות‭. ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬הן‭ ‬עגלות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭ ‬מעליהן‭. ‬פרים‭ ‬הם‭ ‬בעלי‭ ‬חיים‭ ‬מלאי‭ ‬כוח‭ ‬שמסוגלים‭ ‬לסחוב‭ ‬משאות‭ ‬כבדים‭. ‬יש‭ ‬דרכים‭ ‬שונות‭ ‬לשאת‭ ‬את‭ ‬הקודש‭, ‬את‭ ‬הקרבן‭. ‬יש‭ ‬באמצעות‭ ‬מגע‭ ‬ישיר‭, ‬קליל‭, ‬על‭ ‬הכתף‭ – ‬כפי‭ ‬שעושים‭ ‬בני‭ ‬קהת‭ ‬הנושאים‭ ‬את‭ ‬הכלים‭, ‬ויש‭ ‬באמצעות‭ ‬מתווך‭, ‬עגלה‭. ‬מכשיר‭ ‬שמשמש‭ ‬אמצעי‭ ‬עקיף‭ ‬כדי‭ ‬לשאת‭ ‬עליו‭ ‬דברים‭. ‬בהנהגת‭ ‬הציבור‭ ‬חשוב‭ ‬להבין‭ ‬שהדרך‭ ‬המובילה‭ ‬למשכן‭ ‬מגיעה‭ ‬לפעמים‭ ‬באופן‭ ‬עקיף‭. ‬באמצעות‭  ‬עגלות‭ ‬כבדות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭; ‬התנהלות‭ ‬איטית‭ ‬שמסובבת‭ ‬הרבה‭ ‬שיקולים‭ ‬שלא‭ ‬תמיד‭ ‬נגלים‭ ‬לעין‭. ‬בכל‭ ‬רגע‭ ‬נתון‭ ‬בחיים‭ ‬האדם‭, ‬בפרט‭ ‬ובכלל‭, ‬בקלות‭ ‬ובקושי‭, ‬במהירות‭ ‬ובאיטיות‭ – ‬תמיד‭ ‬ישנה‭ ‬קירבה‭ ‬אל‭ ‬ה‮'‬‭. ‬תמיד‭ ‬ניתן‭ ‬לנשא‭ ‬ולרומם‭.‬

06‭ ‬

התורה‭ ‬ניתנה‭ ‬במדבר‭. ‬ספר‭ ‬במדבר‭ ‬עוסק‭ ‬בארבעה‭ ‬נושאים‭ ‬מרכזיים‭: ‬א‭) ‬סדר‭ ‬ושיטתיות‭  – ‬סדרי‭ ‬המחנה‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭: ‬מבנה‭ ‬המחנה‭ ‬ביומיום‭, ‬סדר‭ ‬התנועה‭, ‬דגלי‭ ‬השבטים‭, ‬הגדרה‭ ‬ממוקדת‭ ‬של‭ ‬תפקידים‭ ‬בפירוק‭ ‬כלי‭ ‬המשכן‭, ‬נשיאתם‭ ‬והקמתם‭ ‬מחדש‭. ‬קורבנם‭ ‬של‭ ‬נשיאי‭ ‬ישראל‭ ‬בפרשה‭ ‬שלנו‭ (‬נשא‭). ‬ב‭) ‬התמודדות‭ ‬עם‭ ‬מצבים‭ ‬לא‭ ‬שגרתיים‭ ‬‮–‬תקלות‭ ‬ומצבים‭ ‬בעיתיים‭ ‬המתרחשים‭ ‬תוך‭ ‬כדי‭ ‬התנועה‭ ‬במדבר‭: ‬חטא‭ ‬המרגלים‭, ‬חטא‭ ‬קורח‭ ‬ועדתו‭, ‬קברות‭ ‬התאווה‭, ‬נדרי‭ ‬נזיר‭, ‬סוטה‭, ‬בנות‭ ‬מדיין‭ ‬וכו‮'‬‭. ‬ג‭) ‬תנועה‭ ‬‮–‬‭ ‬רוב‭-‬רובם‭ ‬של‭ ‬מסעות‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬מרוכזים‭ ‬בספר‭ ‬הזה‭. ‬בספר‭ ‬במדבר‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬עוזב‭ ‬את‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬אחרי‭ ‬כמעט‭ ‬שנה‭ ‬שלמה‭ ‬של‭ ‬ישיבה‭ ‬בו‭, ‬‮'‬נותן‭ ‬גז‮'‬‭ ‬ו'חורש‮'‬‭ ‬את‭ ‬המדבר‭ ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭ ‬בעשרות‭ ‬מסעות‭. ‬ד‭) ‬מדבר‭ – ‬זירת‭ ‬ההתרחשות‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬המפורט‭ ‬לעיל‭ ‬היא‭ ‬בסביבה‭ ‬מאד‭ ‬לא‭ ‬סימפטית‭: ‬אזור‭ ‬מדברי‭, ‬שומם‭ ‬ורחוק‭ ‬מכל‭ ‬ציביליזציה‭. ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬בחר‭ ‬הקדוש‭ ‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬לגבש‭ ‬ולהנהיג‭ ‬את‭ ‬עמו‭ ‬בתחילת‭ ‬דרכו‭.‬

07‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬להתנשא‭ ‬ולקבל‭ ‬תורה‭ ‬זקוק‭ ‬לסדר‭ ‬ושיטתיות‭, ‬למטרה‭ ‬ברורה‭ ‬ומוגדרת‭ ‬שאינה‭ ‬משתנה‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬אופנות‭ ‬חברתיות‭ ‬וסקרי‭ ‬דעת‭ ‬קהל‭; ‬הוא‭ ‬גם‭ ‬אינו‭ ‬יכול‭ ‬לצפות‭ ‬לדרך‭ ‬‮'‬סטרילית‮'‬‭, ‬הוא‭ ‬חייב‭ ‬להתמודד‭ ‬גם‭ ‬עם‭ ‬תקלות‭ ‬שצצות‭ ‬בדרך‭; ‬לנוע‭ ‬קדימה‭ ‬ולא‭ ‬לקפוא‭ ‬במקום‭; ‬ומעל‭ ‬הכל‭ ‬‮–‬‭ ‬התרוממות‭ ‬והתנשאות‭ ‬לקבלת‭ ‬תורה‭ ‬אמיתית‭ ‬מתרחשת‭ ‬במדבר‭, ‬במקום‭ ‬בו‭ ‬אדם‭ ‬מנקה‭ ‬עצמו‭ ‬מכל‭ ‬השפעה‭ ‬חיצונית‭ ‬ומתחבר‭ ‬פנימה‭; ‬לאלוקים‭. ‬

מזל תאומים

מזל תאומים

01‭ ‬

מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬סיוון‭ ‬הוא‭ ‬תאומים‭; ‬חודש‭ ‬סיון‭ ‬הוא‭ ‬חודש‭ ‬של‭ ‬תאומים‭: ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬או‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והקב"ה‭ (‬במילים‭ ‬אחרות‭: ‬הממד‭ ‬הארצי‭ ‬והממד‭ ‬הרוחני‭).‬

02‭ ‬

מאז‭ ‬ומעולם‭ ‬הציתה‭ ‬תופעת‭ ‬התאומים‭ ‬את‭ ‬הדמיון‭ ‬האנושי‭. ‬הרעיון‭ ‬שישנם‭ ‬אחים‭ ‬שירדו‭ ‬לעולם‭ ‬יחד‭ ‬כאחד‭ ‬ממקור‭ ‬אחד‭, ‬הוא‭ ‬רעיון‭ ‬שמציף‭ ‬נקודה‭ ‬אופטימית‭ ‬תת‭-‬הכרתית‭: ‬שהמקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭, ‬ולמרות‭ ‬שהופרדנו‭ ‬בלידתנו‭ ‬‮–‬‭ ‬בסוף‭ ‬הכל‭ ‬מתחבר‭.‬

03‭ ‬

תאומים‭ ‬מזכירים‭ ‬לנו‭ ‬שלמרות‭ ‬כל‭ ‬הפירודים‭, ‬המחלוקות‭ ‬והסכסוכים‭ ‬בין‭ ‬כוחות‭ ‬שונים‭ ‬במציאות‭ ‬‮–‬‭ ‬הכל‭ ‬משלים‭ ‬זה‭ ‬את‭ ‬זה‭; ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬המצב‭ ‬המצוי‭ ‬והמצב‭ ‬הרצוי‭ ‬‮–‬‭ ‬מתחברים‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬

04‭ ‬

כפי‭ ‬שיעידו‭ ‬מן‭ ‬הסתם‭ ‬זוגות‭ ‬תאומים‭, ‬יש‭ ‬גבול‭ ‬דק‭ ‬בין‭ ‬הכיף‭ ‬בלהיות‭ ‬מזוהה‭ ‬עם‭ ‬עוד‭ ‬מישהו‭ ‬לבין‭ ‬המועקה‭ ‬בחוסר‭ ‬הגדרה‭ ‬אישית‭. ‬המקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭ ‬אולם‭ ‬לעיתים‭ ‬נדרשת‭ ‬הפרדה‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שכל‭ ‬כוח‭ ‬יקבל‭ ‬את‭ ‬מקומו‭.‬

05‭ ‬

קצת‭ ‬קשה‭ ‬לחוש‭ ‬זאת‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭ ‬תשפ"ו‭, ‬אולם‭ ‬למרות‭ ‬התחושה‭ ‬שקיים‭ ‬פער‭ ‬אדיר‭ ‬בין‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬אנחנו‭ ‬עדיין‭ ‬תאומים‭; ‬הכל‭ ‬יסתדר‭ ‬בסוף‭. ‬הפער‭ ‬שמתחדד‭ ‬כעת‭ ‬בין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬לבין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬היינו‭ ‬רוצים‭ ‬להיות‭ ‬‮–‬‭ ‬עוזר‭ ‬להפריד‭ ‬בין‭ ‬דמיון‭ ‬לבין‭ ‬מציאות‭. ‬יתכן‭ ‬שלולא‭ ‬השנים‭ ‬המאתגרות‭ ‬הללו‭ ‬היינו‭ ‬ממשיכים‭ ‬לחיות‭ ‬באשליות‭ ‬בהרבה‭ ‬תחומים‭.‬

06‭ ‬

לטובת‭ ‬מי‭ ‬שאיבד‭ ‬את‭ ‬האמון‭ ‬בניצחון‭ ‬התורה‭, ‬לקראת‭ ‬חג‭ ‬שבועות‭ ‬הבא‭ ‬עלינו‭ ‬לטובה‭ – ‬נציין‭ ‬מספר‭ ‬נתונים‭ ‬שהשורה‭ ‬התחתונה‭ ‬שלהם‭ ‬היא‭: ‬מעולם‭ ‬לא‭ ‬היה‭ ‬מצב‭ ‬עולם‭ ‬התורה‭ ‬טוב‭ ‬יותר‭!‬

בעולם‭ ‬הישיבות‭ ‬והמדרשות‭ ‬הציוני‭ ‬לומדים‭ ‬כיום‭ ‬כ20‭ ‬אלף‭ ‬איש‭ ‬במסגרות‭ ‬קבועות‭. ‬עוד‭ ‬כ100‭ ‬אלף‭ ‬בעולם‭ ‬החרדי‭. ‬סה"כ‭ ‬120‭ ‬אלף‭ ‬לומדי‭ ‬תורה‭ ‬קבועים‭ ‬שאליהם‭ ‬מצטרפים‭ – ‬מאות‭ ‬אלפים‭ ‬במעגל‭ ‬ראשון‭ ‬ומיליונים‭ ‬במעגל‭ ‬שני‭ – ‬קובעי‭ ‬עיתים‭ ‬לתורה‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭.‬

07‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬מתן‭ ‬התורה‭ ‬שלו‭; ‬בדור‭ ‬שלנו‭ ‬התמונה‭ ‬נראית‭ ‬לא‭ ‬רע‭ ‬בכלל‭. ‬העתיד‭ ‬שייך‭ ‬לתורה‭, ‬למסורת‭, ‬לאמונה‭ ‬ולתקווה‭.‬

08‭ ‬

אנחנו‭ ‬ננצח‭ ‬בסוף‭ ‬בכל‭ ‬המישורים‭; ‬התאומים‭ ‬יפגשו‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהפער‭. ‬‮"‬‭ ‬קודשא‭ ‬בריך‭ ‬הוא‭ ‬ישראל‭ ‬ואורייתא‭ ‬חד‭ ‬הם‮"‬‭. ‬

כבוד לחוק!

כבוד לחוק!

01‭ ‬

פרשת‭ ‬בחוקותי‭ ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬לחלוק‭ ‬כבוד‭ ‬לדבר‭ ‬החשוב‭ ‬ביותר‭: ‬חוק‭! ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭. ‬יש‭ ‬ערך‭ ‬גדול‭ ‬בעצם‭ ‬החיים‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬חוק‭. ‬חוק‭ ‬הוא‭ ‬צו‭ ‬מחייב‭ ‬ואובייקטיבי‭ (‬מלשון‭ ‬‮"‬חקוק‭ ‬בסלע‮"‬‭) ‬שמאלץ‭ ‬את‭ ‬האדם‭ ‬להישמע‭ ‬לצו‭ ‬שמעבר‭ ‬לתחושתו‭ ‬הסובייקטיבית‭.‬

02‭ ‬

הרב‭ ‬קוק‭ ‬מלמד‭ ‬ש"הנפש‭ ‬האלילית‭ ‬מתנגדת‭ ‬לעצם‭ ‬החוקיות‮"‬‭. ‬אדם‭ ‬אלילי‭ ‬הוא‭ ‬אדם‭ ‬חומרני‭ ‬שמכיר‭ ‬רק‭ ‬במה‭ ‬שניתן‭ ‬למשש‭ ‬כאן‭ ‬ועכשיו‭ (‬עד‭ ‬שאפילו‭ ‬את‭ ‬א‭-‬לוהים‭ ‬הוא‭ ‬ממחיש‭ ‬בפסל‭). ‬הפסיכולוגיה‭ ‬שלו‭ ‬מתנגדת‭ ‬לכל‭ ‬חוק‭ ‬מופשט‭ ‬שמאלץ‭ ‬אותו‭ ‬להתכופף‭ ‬בפני‭ ‬מה‭ ‬שהוא‭ ‬איננו‭ ‬חש‭ ‬אותו‭ ‬במיידי‭, ‬ולכן‭ ‬הוא‭ ‬אגואיסט‭ ‬ואינו‭ ‬יודע‭ ‬לדחות‭ ‬סיפוקים‭. ‬המושג‭ ‬‮"‬אנרכיזם‮"‬‭ ‬תרגומו‭ ‬‮"‬היעדר‭ ‬ארכון‮"‬‭ (‬נושא‭ ‬משרה‭ ‬בכירה‭ ‬ביוון‭ ‬העתיקה‭) ‬‮–‬‭ ‬התנגדות‭ ‬עקרונית‭ ‬לסמכות‭ ‬רחבה‭ ‬והתמקדות‭ ‬רק‭ ‬בעצמי‭, ‬ובמשמעות‭ ‬עמוקה‭ ‬יותר‭: ‬חוסר‭ ‬אמונה‭ ‬בסמכות‭ ‬העליונה‭ ‬מכל‭ ‬‮–‬‭ ‬א‭-‬לוהים‭.‬

03‭ ‬

אנרכיסטים‭ ‬מצויים‭ ‬בכל‭ ‬מקום‭, ‬אולם‭ ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬חי‭ ‬בהכרה‭ ‬במסגרת‭ ‬כלשהי‭ (‬לאומית‭ ‬או‭ ‬דתית‭) ‬האנרכיזם‭ ‬ממותן‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭. ‬כאשר‭ ‬אין‭ ‬לאום‭ ‬ואין‭ ‬דת‭ – ‬האנרכיזם‭ ‬הופך‭ ‬להיות‭ ‬חסר‭ ‬גבולות‭ ‬והיגיון‭. ‬האנרכיזם‭ ‬החילוני‭ ‬אומץ‭ ‬לראשונה‭ ‬בידי‭ ‬המהפכנים‭ ‬הסוציאליסטים‭ (‬שכמובן‭ ‬שמיד‭ ‬אחרי‭ ‬שהם‭ ‬תפסו‭ ‬את‭ ‬השלטון‭ ‬הם‭ ‬השליטו‭ ‬היררכיה‭ ‬דיקטטורית‭), ‬ומשם‭ ‬הוא‭ ‬בעיקר‭ ‬נחלת‭ ‬השמאל‭ ‬העולמי‭ ‬לדורותיו‭.‬

04‭ ‬

נוכל‭ ‬להתנחם‭ ‬בכך‭ ‬שההיסטוריה‭ ‬מוכיחה‭ ‬שהאנשים‭ ‬המועטים‭ ‬הללו‭ ‬עושים‭ ‬הרבה‭ ‬יותר‭ ‬רעש‭ ‬מנזק‭ ‬ממשי‭. ‬חוסר‭ ‬קבלת‭ ‬הסמכות‭ ‬מביא‭ ‬אותם‭ ‬להתפרק‭ ‬בתוך‭ ‬עצמם‭ ‬‮–‬‭ ‬פוליטית‭, ‬זוגית‭, ‬משפחתית‭ ‬ואישיותית‭. ‬הם‭ ‬הופכים‭ ‬להיות‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬חייזרים‭ (‬מכירים‭ ‬את‭ ‬גרטה‭?) ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬לפחד‭ ‬מהם‭, ‬אלא‭ ‬לעמוד‭ ‬מולם‭ ‬בקשיחות‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬לצמצם‭ ‬את‭ ‬הנזק‭; ‬ובעיקר‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהם‭. ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬ינצח‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬פורעי‭ ‬החוק‭.‬

05‭ ‬

בסוף‭ ‬השבוע‭ ‬נציין‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬ירושלים‭. ‬כשעברנו‭ ‬להתגורר‭ ‬בשדרות‭, ‬לפני‭ ‬כחמש‭ ‬עשרה‭ ‬שנה‭, ‬שמתי‭ ‬לב‭ ‬שטחאי‭ ‬שרקטת‭ ‬קסאם‭ ‬נופלת‭ ‬בעיר‭, ‬המשטרה‭ ‬אוספת‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ (‬שאריות‭ ‬המתכת‭) ‬של‭ ‬הרקטות‭ ‬ומאחסנת‭ ‬אותם‭; ‬ומתברר‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬כתובת‭ ‬בערבית‭. ‬המחבלים‭, ‬לפני‭ ‬שהם‭ ‬משגרים‭ ‬את‭ ‬הרקטות‭, ‬כותבים‭ ‬עליהם‭ ‬‮"‬ד"ש‮"‬‭ ‬לתושבי‭ ‬ישראל‭. ‬ביקשתי‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ ‬וראיתי‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬המילה‭ ‬القدس‭ ‬‭(‬אִלְקֻדְס‭) ‬‮–‬‭ ‬ירושלים‭. ‬לכל‭ ‬ילד‭ ‬עזתי‭ ‬ברור‭ ‬על‭ ‬מה‭ ‬המלחמה‭. ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬לא‭ ‬על‭ ‬טריטוריה‭ ‬ולא‭ ‬על‭ ‬משאבים‭ ‬כלכליים‭; ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭!‬

06‭ ‬

‮"‬ירושלים‮"‬‭ ‬היא‭ ‬שלם‭; ‬ההכרה‭ ‬בכך‭ ‬שישנה‭ ‬שלמות‭, ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ – ‬יש‭ ‬טוב‭ ‬בעולם‭ ‬שלנו‭! ‬המלחמה‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬היא‭ ‬המלחמה‭ ‬בין‭ ‬אלה‭ ‬שמאמינים‭ ‬שהטוב‭ ‬ינצח‭ ‬ולכן‭ ‬עסוקים‭ ‬בבנייה‭ ‬וביצירה‭ ‬לבין‭ ‬האנרכיסטים‭ ‬שרוצים‭ ‬להרוס‭ ‬וחולמים‭ ‬על‭ ‬ג'יהאד‭. ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬אינו‭ ‬חוצה‭ ‬רק‭ ‬יהודים‭ ‬ולא‭ ‬יהודים‭: ‬הנביא‭ ‬זכריה‭ (‬יד‭, ‬יד‭) ‬מנבא‭ ‬שבאחרית‭ ‬הימים‭ ‬‮"‬גם‭ ‬יהודה‭ ‬תילחם‭ ‬בירושלים‮"‬‭ ‬היינו‭ ‬שיהיו‭ ‬גם‭ ‬יהודים‭ ‬שינסו‭ ‬לפגום‭ ‬בשלמות‭; ‬אנרכיסטים‭ ‬שיפיצו‭ ‬חולשה‭ ‬ופסימיות‭; ‬ולעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬והיה‭ ‬כל‭ ‬הנותר‭ ‬מכל‭ ‬הגויים‭ ‬הבאים‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬ועלו‭… ‬להשתחוות‭ ‬למלך‭ ‬ה‮'‬‭ ‬צבאות‮"‬‭ (‬שם‭, ‬טז‭). ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬חוצה‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬בתוך‭ ‬עצמו‭ ‬‮–‬‭ ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬בוחר‭ ‬באנרכיה‭ ‬או‭ ‬בחוק‭; ‬ברע‭ ‬או‭ ‬בטוב‭; ‬הירושלמים‭ ‬בוחרים‭ ‬בחוק‭ ‬ובטוב‭.‬

יום‭ ‬ירושלים‭ ‬שמח‭! ‬

זה הסוד שלנו

זה הסוד שלנו

01‭ ‬

כל‭ ‬שנה‭, ‬באזור‭ ‬ל"ג‭ ‬בעומר‭ ‬והילולת‭ ‬רשב"י‭, ‬כשמושגים‭ ‬כמו‭ ‬‮'‬סוד‮'‬‭, ‬‮'‬קבלה‮'‬‭, ‬‮'‬זוהר‮'‬‭ ‬מתחילים‭ ‬להיזרק‭ ‬לחלל‭ ‬האוויר‭; ‬עולה‭ ‬מחדש‭ ‬השאלה‭ ‬מהי‭ ‬בעצם‭ ‬‮'‬תורת‭ ‬הנסתר‮'‬‭? ‬ולמה‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬מזהירים‭ ‬ממנה‭?‬

02‭ ‬

נעשה‭ ‬סדר‭ ‬בדברים‭: ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ / ‬הקבלה‭ / ‬הסוד‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬תחום‭ ‬תורני‭ ‬העוסק‭ ‬ברבדים‭ ‬המופשטים‭ ‬של‭ ‬פסוקי‭ ‬הנבואה‭. ‬ההלכה‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬מה‭ ‬לעשות‭, ‬לימודי‭ ‬המשנה‭ ‬והגמרא‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬כיצד‭ ‬הגענו‭ ‬להלכה‭ ‬מתוך‭ ‬הפסוקים‭, ‬לימודי‭ ‬הנסתר‭ ‬הם‭ ‬השיא‭ ‬במסע‭ ‬אל‭ ‬הפנימיות‭. ‬על‭ ‬גבי‭ ‬ידיעת‭ ‬ההלכה‭ ‬והבנת‭ ‬ההיגיון‭ ‬הלמדני‭ ‬‮–‬‭ ‬אנו‭ ‬מנסים‭ ‬להבין‭ ‬מהם‭ ‬העקרונות‭ ‬הרוחניים‭ ‬העומדים‭ ‬מאחורי‭ ‬הפסוקים‭. ‬לדוגמה‭, ‬ההלכה‭ ‬מורה‭ ‬שאסור‭ ‬לערבב‭ ‬בשר‭ ‬בחלב‭, ‬ואם‭ ‬יש‭ ‬תערובת‭ ‬כזאת‭ ‬הרי‭ ‬היא‭ ‬אסורה‭ ‬באכילה‭, ‬בבישול‭ ‬ובהנאה‭; ‬הגמרא‭ ‬מסבירה‭ ‬שהאיסור‭ ‬נלמד‭ ‬מחזרת‭ ‬התורה‭ ‬שלש‭ ‬פעמים‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮'‬לא‭ ‬תבשל‭ ‬גדי‭ ‬בחלב‭ ‬אמו‮'‬‭; ‬תורת‭ ‬הסוד‭ ‬מגלה‭ ‬לנו‭ ‬שהבשר‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הדין‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הקשים‭ ‬במציאות‭), ‬ואילו‭ ‬החלב‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הרחמים‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הרכים‭), ‬וערבוב‭ ‬שלהם‭ ‬הוא‭ ‬ביטוי‭ ‬לטשטוש‭ ‬תפקידים‭ ‬שונים‭ ‬בבריאה‭.‬

03‭ ‬

בכל‭ ‬הדורות‭ ‬הסתייגו‭ ‬גדולי‭ ‬ישראל‭ ‬מלימוד‭ ‬פופולארי‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬מפני‭ ‬החשש‭ ‬שהיחשפות‭ ‬לתכנים‭ ‬הללו‭ ‬עשויה‭ ‬להזיק‭ ‬למי‭ ‬שאינו‭ ‬בשל‭ ‬לכך‭. ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ ‬עוסקת‭ ‬ברעיונות‭ ‬עליונים‭ ‬ומופשטים‭ ‬הנראים‭ ‬במבט‭ ‬ראשון‭ ‬כתמוהים‭. ‬אם‭ ‬האדם‭ ‬עדיין‭ ‬איננו‭ ‬בשל‭ ‬לעכל‭ ‬באופן‭ ‬מאוזן‭ ‬את‭ ‬התכנים‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬העיסוק‭ ‬בהם‭ ‬עלול‭ ‬להביאו‭ ‬לבלבול‭, ‬ולעיתים‭ ‬אף‭ ‬לטשטוש‭ ‬של‭ ‬גבולות‭ ‬ההלכה‭ ‬והנורמליות‭. ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬מנסח‭ ‬זאת‭ ‬כך‭: ‬‮"‬הסתרים‭ ‬העליונים‭, ‬מתוך‭ ‬גודלם‭, ‬מתוך‭ ‬הופעת‭ ‬אורם‭ ‬‮–‬‭ ‬מהרסים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬הסדרים‭ ‬הקבועים‭ ‬בתכונת‭ ‬השכל‭ ‬הטבעי‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬הקודש‭ ‬א‭, ‬לד‭). ‬לדוגמא‭: ‬אחד‭ ‬העקרונות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הקבלה‭ ‬הוא‭ ‬שגם‭ ‬ברע‭ ‬חבוי‭ ‬טוב‭. ‬כיוון‭ ‬שהרוע‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬יציר‭ ‬כפיו‭ ‬של‭ ‬ה‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬הרי‭ ‬מצד‭ ‬המבט‭ ‬האלוהי‭ ‬מתברר‭ ‬למפרע‭ ‬כי‭ ‬גם‭ ‬חטאינו‭ ‬וכישלונותינו‭ ‬תרמו‭ ‬את‭ ‬שלהם‭ ‬לקידום‭ ‬העולם‭. ‬אדם‭ ‬שאינו‭ ‬בעל‭ ‬מוצקות‭ ‬הלכתית‭ ‬ונפשית‭ ‬עלול‭ ‬לקחת‭ ‬רעיונות‭ ‬כאלו‭ ‬וליישם‭ ‬זאת‭ ‬בחייו‭ ‬באופן‭ ‬ישיר‭ ‬ופשטני‭. ‬קרי‭: ‬לחיות‭ ‬באשליה‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬‮'‬מעלה‭ ‬ניצוצות‮'‬‭ ‬באקט‭ ‬של‭ ‬אכילה‭ ‬תאוותנית‭, ‬‮'‬מברר‭ ‬קליפות‮'‬‭ ‬בהתנהגות‭ ‬לא‭ ‬צנועה‭ ‬ושאר‭ ‬רעיונות‭ ‬הזויים‭. ‬והיו‭ ‬דברים‭ ‬מעולם‭.‬

04‭ ‬

לכן‭, ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬היו‭ ‬מחכמי‭ ‬ישראל‭ ‬שתרגמו‭ ‬רעיונות‭ ‬מתורת‭ ‬הסוד‭ ‬לשפה‭ ‬המותאמת‭ ‬לכוח‭ ‬העיכול‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬של‭ ‬אותו‭ ‬דור‭, ‬מה‭ ‬שמכונה‭ ‬בשם‭ ‬הלא‭-‬אקזוטי‭ ‬בעליל‭: ‬‮'‬לימודי‭ ‬אמונה‭ / ‬מחשבה‮'‬‭. ‬למרות‭ ‬שגם‭ ‬לימודי‭ ‬האמונה‭ ‬עוסקים‭ ‬בהבנת‭ ‬הרובד‭ ‬המופשט‭ ‬של‭ ‬התורה‭, ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬הבדלים‭ ‬מרכזיים‭ ‬בינם‭ ‬לבין‭ ‬לימודי‭ ‬הקבלה‭: ‬א‭) ‬השפה‭ ‬בה‭ ‬נכתבו‭ ‬ספרי‭ ‬האמונה‭ ‬היא‭ ‬שפה‭ ‬שכלית‭ ‬ומובנת‭ ‬עד‭ ‬כמה‭ ‬שניתן‭. ‬ב‭) ‬התכנים‭ ‬בספרי‭ ‬האמונה‭ ‬הם‭ ‬ב'מתח‭ ‬רוחני‮'‬‭ ‬המותאם‭ ‬למבנה‭ ‬הנפשי‭ ‬של‭ ‬הלומד‭ ‬הממוצע‭, ‬ולכן‭ ‬יכולים‭ ‬הם‭ ‬לשמש‭ ‬כ'משקפיים‮'‬‭ ‬וכמקפצה‭ ‬ללימוד‭ ‬תכני‭ ‬הנסתר‭ ‬שנכתבו‭ ‬ב'שפת‭-‬קוד‮'‬‭. ‬ראוי‭ ‬להוסיף‭ ‬שגם‭ ‬אם‭ ‬היו‭ ‬תקופות‭ ‬או‭ ‬מקומות‭ ‬בעולם‭ ‬היהודי‭ ‬בהם‭ ‬היו‭ ‬הדרכות‭ ‬מעט‭ ‬יותר‭ ‬‮'‬משוחררות‮'‬‭ ‬בלימוד‭ ‬הנסתר‭, ‬הרי‭ ‬שבדורות‭ ‬הללו‭ ‬תלמידי‭ ‬חכמים‭ ‬רבים‭ ‬‮'‬מהדקים‭ ‬מחדש‭ ‬את‭ ‬החגורה‮'‬‭. ‬זאת‭, ‬ככל‭ ‬הנראה‭ ‬עקב‭ ‬אבחנתם‭ ‬כי‭ ‬בתרבות‭ ‬הנוכחית‭ ‬‮–‬‭ ‬בה‭ ‬ישנה‭ ‬משיכה‭ ‬חזקה‭ ‬למיסטיקה‭ ‬וזניחת‭ ‬השכל‭ ‬המופשט‭ ‬‮–‬‭ ‬הסכנה‭ ‬האמורה‭ ‬לעיל‭ ‬גדולה‭ ‬שבעתיים‭.‬

05‭ ‬

למרות‭ ‬כל‭ ‬האמור‭ ‬לעיל‭, ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬להתעלם‭ ‬מהמשיכה‭ ‬האדירה‭ ‬שמתגברת‭ ‬כיום‭ ‬בציבור‭ ‬ללימוד‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬שורשי‭ ‬תופעה‭ ‬זו‭ ‬אינם‭ ‬רק‭ ‬שליליים‭, ‬אלא‭ ‬נובעים‭ ‬בעיקרם‭ ‬מהתבגרותה‭ ‬השכלית‭ ‬והנפשית‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬האנושית‭ (‬עידן‭ ‬המכונה‭ ‬אצל‭ ‬חכמים‭ ‬בשם‭ ‬‮'‬גאולה‮'‬‭ / ‬‮'‬עקבא‭ ‬דמשיחא‮'‬‭). ‬היום‭ ‬העולם‭ ‬כבר‭ ‬איננו‭ ‬מסתפק‭ ‬בחקר‭ ‬המציאות‭ ‬הפיסית‭ ‬אלא‭ ‬חותר‭ ‬גם‭ ‬לעומק‭ ‬ולרבדים‭ ‬הפנימיים‭. ‬אצל‭ ‬רבים‭ ‬מתעורר‭ ‬צורך‭ ‬קיומי‭ ‬לתורה‭ ‬שאיננה‭ ‬רק‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬ציוויים‭ ‬יבשים‭ ‬אלא‭ ‬מלאת‭ ‬רגש‭ ‬וחיוניות‭ (‬‮'‬נשמתא‭ ‬דאורייתא‮'‬‭); ‬וזה‭ ‬נפלא‭.‬

06‭ ‬

המצב‭ ‬הנוכחי‭, ‬בו‭ ‬קיימים‭ ‬בתרבות‭ ‬גם‭ ‬מופשטות‭ ‬ועומק‭ ‬בשאיפה‭ ‬וגם‭ ‬התנהגות‭ ‬חומרנית‭ ‬בפועל‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬מצב‭ ‬רגיש‭, ‬בעל‭ ‬סיכון‭ ‬וסיכוי‭ ‬אדירים‭. ‬הסיכון‭ ‬עלול‭ ‬להוביל‭, ‬מעבר‭ ‬לתופעות‭ ‬שציינו‭ ‬לעיל‭, ‬גם‭ ‬לרדידות‭ ‬מחרידה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬לא‭ ‬נדיר‭ ‬לשמוע‭ ‬כיום‭ ‬‮'‬אינסטלציה‮'‬‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬היינו‭ ‬דקלום‭ ‬חיצוני‭ ‬של‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮'‬צינורות‭ ‬שפע‮'‬‭; ‬‮'‬ספירות‮'‬‭; ‬‮'‬בחינות‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬שאמנם‭ ‬מעוררים‭ ‬תחושה‭ ‬מיסטית‭ ‬בשומעים‭, ‬אבל‭ ‬במחילה‭, ‬אף‭ ‬אחד‭, ‬כולל‭ ‬המדבר‭, ‬לא‭ ‬מבין‭ ‬בתכל'ס‭ ‬מה‭ ‬הכוונה‭. ‬דווקא‭ ‬באמצעות‭ ‬ביסוס‭ ‬תורת‭ ‬הנגלה‭ ‬ובריבוי‭ ‬של‭ ‬לימודי‭ ‬אמונה‭ ‬בהירים‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬סיכוי‭ ‬להתחדשות‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיבור‭ ‬של‭ ‬הגלוי‭ ‬והנסתר‭. ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬וזהיר‭ ‬אנחנו‭ ‬נגיע‭ ‬בסוף‭ ‬לאש‭ ‬של‭ ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭. ‬זוהי‭ ‬התקווה‭ ‬של‭ ‬העולם‭. ‬

חודש אייר - החודש שבאמצע

חודש אייר - החודש שבאמצע

01‭ ‬

איתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ליפול‭ ‬בתווך‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬חודשי‭ ‬הרגלים‭ ‬הגדולים‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ – ‬חודש‭ ‬ניסן‭ ‬וחודש‭ ‬סיון‭ – ‬הנדמים‭ ‬כמאפילים‭ ‬עליו‭ ‬בהיותו‭ ‬שומם‭ ‬ממועדים‭. ‬אך‭ ‬מבט‭ ‬מעמיק‭ ‬יותר‭ ‬מגלה‭ ‬כי‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭ ‬גנוזה‭ ‬איכות‭ ‬רוחנית‭ ‬רבת‭ ‬משמעות‭ ‬ההולכת‭ ‬ונחשפת‭ ‬במהלך‭ ‬הדורות‭.‬

02‭ ‬

בעין‭ ‬אי"ה‭ (‬שבת‭, ‬פרק‭ ‬תשיעי‭ ‬פסקה‭ ‬נה‭) ‬כותב‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬כי‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬שהוא‭ ‬‮"‬הממצע‭ ‬בין‭ ‬הופעת‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ (‬ניסן‭) ‬להופעת‭ ‬מתן‭ ‬תורה‭ (‬סיוון‭)‬‮"‬‭ -‬‭ ‬איננו‭ ‬רק‭ ‬חודש‭ ‬מעבר‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬המאורעות‭ ‬האדירים‭ ‬הללו‭, ‬אלא‭ ‬מכיל‭ ‬בתוכו‭ ‬‮"‬כוח‭ ‬מורכב‭ ‬שמכשיר‭ ‬לקלוט‭ ‬שני‭ ‬אורות‭ ‬והופעות‭ ‬גדולות‭ ‬שמפני‭ ‬גדלם‭ ‬ובהיקותם‭ ‬מוכרחים‭ ‬להיות‭ ‬מופסקים‭ ‬זה‭ ‬מזה‭ ‬הפסק‭ ‬זמני‮"‬‭. ‬כלומר‭, ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬מכליל‭ ‬את‭ ‬שתי‭ ‬המדרגות‭ ‬שהתגלו‭ ‬כל‭ ‬אחת‭ ‬בנפרד‭ ‬בחודשים‭ ‬ניסן‭ ‬וסיוון‭. 

03‭ ‬

מה‭ ‬ארע‭ ‬בחודשים‭ ‬הללו‭?‬

הופעתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭ ‬נבנתה‭ ‬בשני‭ ‬שלבים‭: ‬השלב‭ ‬הראשון‭ ‬התרחש‭ ‬בחודש‭ ‬ניסן‭: ‬חג‭ ‬הפסח‭ – ‬יציאת‭ ‬מצרים‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬החול‭. ‬שישים‭ ‬ריבוא‭ ‬יהודים‭ (‬מספר‭ ‬משמעותי‭ ‬כשלעצמו‭ ‬בגאולת‭ ‬ישראל‭ – ‬כדוגמת‭ ‬שש‭ ‬מאות‭ ‬אלף‭ ‬היהודים‭ ‬שמנה‭ ‬הישוב‭ ‬היהודי‭ ‬בארץ‭ ‬עם‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭), ‬התגבשו‭ ‬לכלל‭ ‬גוף‭ ‬לאומי‭ ‬ישראלי‭ ‬‮"‬בעצם‭ ‬היום‭ ‬הזה‭ ‬יצאו‭ ‬כל‭ ‬צבאות‭ ‬ד‮'‬‭ ‬מארץ‭ ‬מצרים‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬יב‭, ‬מא‭).  

04‭ ‬

השלב‭ ‬השני‭ ‬נוצר‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭: ‬חג‭ ‬השבועות‭ – ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬הרוחנית‭-‬תודעתית‭, ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬הקודש‭. ‬לאחר‭ ‬התעלות‭ ‬של‭ ‬ארבעים‭ ‬ותשעה‭ ‬ימים‭, ‬אשר‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬המהר"ל‭ (‬תפארת‭ ‬ישראל‭, ‬כה‭) ‬זהו‭ ‬מספר‭ ‬המבטא‭ ‬את‭ ‬ההתעלות‭ ‬המוחלטת‭ ‬מעל‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭ (‬המספר‭ ‬שבע‭ ‬מכיל‭ ‬את‭ ‬שבעת‭ ‬מימדי‭ ‬המציאות‭ ‬הטבעית‭: ‬ימין‭ ‬ושמאל‭, ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭, ‬למעלה‭ ‬ולמטה‭, ‬בנוסף‭ ‬לנקודת‭ ‬האמצע‭ ‬המאגדת‭ ‬את‭ ‬הכל‭; ‬ואילו‭ ‬שבע‭ ‬כפול‭ ‬שבע‭, ‬ארבעים‭ ‬ותשע‭ – ‬זוהי‭ ‬הטוטאליות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭) – ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬ליום‭ ‬החמישים‭, ‬ו‮'‬‭ ‬בסיון‭; ‬ביום‭ ‬זה‭ ‬הגיע‭ ‬העם‭ ‬להתוודעות‭ ‬הכרתית‭ ‬עם‭ ‬ייעודו‭, ‬‮"‬אנכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬א‭-‬להיך‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬כ‭, ‬ב‭).‬

05‭ ‬

בתווך‭ ‬כאמור‭ – ‬אייר‭; ‬חודש‭ ‬המצוין‭ ‬בספרות‭ ‬הפנימית‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬כחודש‭ ‬אשר‭ ‬‮"‬קלט‭ ‬בו‭ ‬את‭ ‬ההכשר‭ ‬המורכב‭ ‬של‭ ‬העצמות‭ ‬הטיפוסית‭ ‬הישראלית‭ (‬הגוף‭ ‬הלאומי‭ ‬שנולד‭ ‬בפסח‭) ‬והקליטה‭ ‬עליונה‭ ‬של‭ ‬אור‭ ‬התורה‭ (‬התודעה‭ ‬הלאומית‭ ‬שעוצבה‭ ‬בשבועות‭)‬‮"‬‭ (‬עין‭ ‬אי"ה‭ ‬שם‭). ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬הוא‭ ‬החוליה‭ ‬האמצעית‭ ‬המקשרת‭ ‬והמכלילה‭ ‬את‭ ‬שני‭ ‬הקטבים‭ ‬הללו‭ – ‬הגוף‭ ‬והרוח‭, ‬הקודש‭ ‬והחול‭.‬

06‭ ‬

משפטים‭ ‬אלו‭, ‬שנכתבו‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬לפני‭ ‬כמאה‭ ‬שנה‭ ‬ונותרו‭ ‬סתומים‭, ‬קיבלו‭ ‬הארה‭ ‬מחודשת‭ ‬בדורנו‭ ‬כאשר‭ ‬זכה‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ונקבעו‭ ‬בו‭ ‬שני‭ ‬מועדים‭:‬‭ ‬יום‭ ‬העצמאות‭ – ‬המקביל‭ ‬לפסח‭: ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החלה‭ ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭, ‬ויום‭ ‬ירושלים‭ – ‬המקביל‭ ‬לחג‭ ‬השבועות‭: ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬והר‭ ‬הבית‭, ‬קומת‭ ‬הקודש‭ ‬הנבנית‭ ‬על‭ ‬קומת‭ ‬החול‭. ‬הדברים‭ ‬אף‭ ‬מתחברים‭ ‬למסורת‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ (‬מדרש‭ ‬שלמה‭ ‬לרבי‭ ‬שלמה‭ ‬ריבלין‭, ‬הודפס‭ ‬בספר‭ ‬דורש‭ ‬לציון‭, ‬עמ‮'‬‭ ‬עב‭) ‬שנכתבה‭ ‬שנים‭ ‬רבות‭ ‬לפני‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭, ‬הקובעת‭ ‬כי‭ ‬הימים‭ ‬כ‮'‬‭ ‬לעומר‭ (‬ה‮'‬‭ ‬באייר‭ – ‬יום‭ ‬הכרזת‭ ‬המדינה‭) ‬ומ"ב‭ ‬לעומר‭ (‬כ"ז‭ ‬אייר‭ – ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החל‭ ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬במלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭) ‬הינם‭ ‬‮"‬ימים‭ ‬המיוחדים‭ ‬לבניין‭ ‬הארץ‮"‬‭ (‬זוהי‭ ‬אף‭ ‬הסיבה‭ ‬כי‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ ‬בעלותם‭ ‬לארץ‭ ‬קבעו‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬יסוד‭ ‬בית‭ ‬מדרשם‭ ‬בכ"ז‭ ‬באייר‭ ‬דווקא‭).‬

07‭ ‬

‭ ‬הטבעי‭ ‬והעל‭ ‬טבעי‭; ‬הקודש‭ ‬והחול‭; ‬החומר‭ ‬והרוח‭; ‬ציון‭ ‬וירושלים‭; ‬ארץ‭ ‬ישראל‭ ‬והמקדש‭ – ‬כולם‭ ‬מתאגדים‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭, ‬חודש‭ ‬הגאולה‭. ‬

יום העֶצֶם!

יום העֶצֶם!

01‭ ‬

השורש‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬עצמאות‭ ‬הוא‭ ‬עצ"מ‭. ‬עצם‭ ‬הוא‭ ‬דבר‭ ‬עומד‭ ‬כשלעצמו‭, ‬בסיס‭ ‬חופשי‭ ‬ללא‭ ‬תוספות‭. ‬הפסוק‭ ‬הראשון‭ ‬בתורה‭ ‬שבו‭ ‬מוזכרת‭ ‬המילה‭ ‬עצם‭ ‬היא‭: ‬‮"‬וַיֹּאמֶר‭ ‬הָאָדָם‭ ‬זֹאת‭ ‬הַפַּעַם‭ ‬עֶצֶם‭ ‬מֵעֲצָמַי‭ ‬וּבָשָׂר‭ ‬מִבְּשָׂרִי‮"‬‭ (‬בראשית‭ ‬ב‭, ‬כג‭). ‬מי‭ ‬שנעשה‭ ‬עצמאי‭ ‬הוא‭ ‬מי‭ ‬שחזר‭ ‬לעצמו‭.‬

02‭ ‬

הדרך‭ ‬להרגיש‭ ‬עצמאי‭ ‬ביום‭ ‬העצמאות‭ ‬ה78‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬היא‭ ‬להשתחרר‭ ‬מהתלות‭ ‬בכל‭ ‬התוספות‭ ‬והתפאורות‭ ‬שבשנים‭ ‬רגילות‭ ‬העניקו‭ ‬לנו‭ ‬תחושת‭ ‬עליצות‭ ‬וביטחון‭. ‬הכוונה‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬לפטישי‭ ‬פלסטיק‭ ‬ולבמות‭ ‬בידור‭ ‬אלא‭ ‬בעיקר‭ ‬לדברים‭ ‬עמוקים‭ ‬יותר‭: ‬הקונספציה‭ ‬שאחרים‭ ‬יעשו‭ ‬עבורנו‭ ‬את‭ ‬העבודה‭ ‬בחיסול‭ ‬האויבים‭ ‬שלנו‭; ‬שניתן‭ ‬לסמוך‭ ‬על‭ ‬התרבות‭ ‬החילונית‭ ‬שתוביל‭ ‬את‭ ‬המדינה‭; ‬הפנטזיה‭ ‬שהאנטישמיות‭ ‬היא‭ ‬זיכרון‭ ‬היסטורי‭ ‬רחוק‭. ‬כל‭ ‬אלו‭ ‬פרנסו‭ ‬במשך‭ ‬שנים‭ ‬את‭ ‬תחושות‭ ‬הביטחון‭ ‬שלנו‭ ‬במדינה‭. ‬לא‭ ‬עוד‭.‬

03‭ ‬

אל‭ ‬חשש‭, ‬כל‭ ‬הבעיות‭ ‬יפתרו‭ ‬לאיטן‭, ‬כמו‭ ‬תמיד‭: ‬המערכה‭ ‬תהיה‭ ‬ארוכה‭ ‬אבל‭ ‬צה"ל‭ ‬ינצח‭; ‬התרבות‭ ‬היהודית‭ ‬תתפוס‭ ‬את‭ ‬מקומה‭; ‬הכוחות‭ ‬השמרניים‭ ‬בעולם‭ ‬ינצחו‭ ‬את‭ ‬הפרוגרסיביים‭; ‬אבל‭ ‬השנה‭ ‬יש‭ ‬לנו‭ ‬הזדמנות‭ ‬להיות‭ ‬עצמאיים‭ ‬מבחינה‭ ‬נפשית‭. ‬יום‭ ‬העצמאות‭ ‬הזה‭ ‬ימקד‭ ‬אותנו‭ ‬בדבר‭ ‬העצמי‭ ‬ביותר‭ ‬‮–‬‭ ‬גם‭ ‬כשאנחנו‭ ‬לבד‭ ‬עימנו‭ ‬ריבונו‭ ‬של‭ ‬עולם‭, ‬וזוהי‭ ‬העצמאות‭ ‬הגדולה‭ ‬ביותר‭.‬

04‭ ‬

בפרשת‭ ‬תזריע‭ ‬אנו‭ ‬לומדים‭ ‬על‭ ‬קרבן‭ ‬משונה‭: ‬אשה‭ ‬יולדת‭, ‬שלכאורה‭ ‬עשתה‭ ‬מעשה‭ ‬מופלא‭ ‬של‭ ‬הבאת‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭, ‬צריכה‭ ‬להביא‭ ‬קרבן‭ ‬כפרה‭; ‬מדוע‭? ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭, ‬בעל‭ ‬המבט‭ ‬הפנימי‭, ‬מסביר‭: ‬‮"‬בשעה‭ ‬שכורעת‭ ‬ללדת‭ ‬קופצת‭ ‬ונשבעת‭ ‬שלא‭ ‬תזקק‭ ‬לבעלה‭, ‬לפיכך‭ ‬אמרה‭ ‬תורה‭ ‬תביא‭ ‬קרבן‮"‬‭ (‬נידה‭ ‬לא‭, ‬ב‭). ‬לעיתים‭, ‬דווקא‭ ‬בעת‭ ‬בה‭ ‬אדם‭ ‬מביא‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭ ‬מתגלים‭ ‬קשיים‭, ‬ומתעוררות‭ ‬בו‭ ‬תחושות‭ ‬חרטה‭ ‬ושנאת‭ ‬החיים‭.‬

05‭ ‬

כשאנו‭ ‬מתקדמים‭ ‬יש‭ ‬קשיים‭, ‬וכשיש‭ ‬קשיים‭ ‬אנו‭ ‬עלולים‭ ‬להתפתות‭ ‬לומר‭ ‬שהחיים‭ ‬רעים‭. ‬דתות‭ ‬כדוגמת‭ ‬הנוצרית‭ ‬הקתולית‭ ‬עוסקות‭ ‬רבות‭ ‬ב"חטא‭ ‬הקדום‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬תפישת‭ ‬עולם‭ ‬שלפיה‭ ‬המציאות‭ ‬היא‭ ‬רעה‭ ‬במהותה‭ ‬ולכן‭ ‬עדיף‭ ‬להתנזר‭ ‬ולא‭ ‬להביא‭ ‬ילדים‭ ‬לעולם‭ ‬כה‭ ‬אומלל‭.‬

06‭ ‬

לאחר‭ ‬שבכל‭ ‬זאת‭ ‬החיים‭ ‬הופיעו‭, ‬מתפתחת‭ ‬באופן‭ ‬תת‭ ‬הכרתי‭ ‬שנאה‭ ‬עצמית‭; ‬‮"‬אני‭ ‬רע‭ ‬במהותי‭ ‬ולכן‭ ‬שונאים‭ ‬אותי‭ ‬בצדק‮"‬‭. ‬המחלה‭ ‬הזו‭ ‬פוגעת‭ ‬דווקא‭ ‬ב"יולדת‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬באנשים‭ ‬ובעמים‭ ‬שמולידים‭ ‬טוב‭. ‬לדוגמה‭, ‬ישנם‭ ‬יהודים‭ ‬שרואים‭ ‬בעמם‭ ‬שלהם‭ ‬את‭ ‬המקור‭ ‬לרוע‭ ‬בעולם‭ ‬ומפתחים‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬‮"‬אוטו‭-‬אנטישמיות‮"‬‭; ‬דוגמה‭ ‬נוספת‭: ‬ציבור‭ ‬אמוני‭ ‬לאומי‭ ‬שמוצא‭ ‬עצמו‭ ‬שואל‭ ‬‮"‬מה‭ ‬אנו‭ ‬כציבור‭ ‬צריכים‭ ‬לתקן‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שלא‭ ‬ישנאו‭ ‬אותנו‭ ‬כל‭ ‬כך‭?‬‮"‬‭ (‬שאלה‭ ‬אמיתית‭ ‬שקיבלתי‭).‬

07‭ ‬

אולי‭ ‬המקום‭ ‬בה"א‭ ‬הידיעה‭ ‬שבו‭ ‬שאלות‭ ‬כאלה‭ ‬נשאלות‭ ‬בדורנו‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬למדינת‭ ‬ישראל‭. ‬לידתה‭ ‬ופריחתה‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭, ‬אולי‭ ‬הפלא‭ ‬הגדול‭ ‬בהיסטוריה‭, ‬מעורר‭ ‬אמוציות‭ ‬קשות‭ ‬אצל‭ ‬חלק‭ ‬מהישראלים‭. ‬הפלא‭ ‬הנוכחי‭ ‬של‭ ‬שלש‭ ‬שנים‭ ‬האחרונות‭ ‬שבו‭ ‬הופכת‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬למעצמה‭ ‬אזורית‭ ‬רק‭ ‬מעורר‭ ‬אצלם‭ ‬עוד‭ ‬יותר‭ ‬ייאוש‭ ‬ועוד‭ ‬יותר‭ ‬נרגנות‭.‬

על‭ ‬מחשבות‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭ ‬צריך‭ ‬להביא‭ ‬קרבן‭ ‬כפרה‭. ‬בוודאי‭ ‬שיש‭ ‬מה‭ ‬לתקן‭ ‬בעולם‭; ‬בוודאי‭ ‬שיש‭ ‬מה‭ ‬לשפר‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיינו‭ ‬האישיים‭; ‬אבל‭ ‬העמדה‭ ‬הבסיסית‭ ‬היא‭ ‬אמון‭ ‬ואופטימיות‭ ‬בתפקידנו‭ ‬בעולם‭. ‬ישנן‭ ‬כמובן‭ ‬בעיות‭ ‬וקשיים‭ ‬אולם‭ ‬אין‭ ‬בנו‭ ‬רגע‭ ‬אחד‭ ‬של‭ ‬חרטה‭ ‬או‭ ‬ייאוש‭ ‬על‭ ‬לידתה‭ ‬וקיומה‭ ‬של‭ ‬המדינה‭. ‬על‭ ‬זה‭ ‬אנחנו‭ ‬מפטירים‭ ‬השבת‭ ‬ומזכירים‭ ‬את‭ ‬הפסוק‭ ‬‮"‬האני‭ ‬אשביר‭ ‬ולא‭ ‬אוליד‭ ‬אמר‭ ‬ה‮'‬‭?‬‮"‬‭ (‬ישעיהו‭ ‬סו‭, ‬ט‭). ‬

לילה מסודר

לילה מסודר

01‭ ‬

ליל‭ ‬הסדר‭ ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬סדר‭ ‬בחיים‭. ‬קיומה‭ ‬של‭ ‬מציאות‭ ‬מסודרת‭ ‬מעיד‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬כי‭ ‬ישנה‭ ‬כוונה‭, ‬מטרה‭, ‬ערך‭ ‬כלשהו‭ – ‬העומדים‭ ‬מאחוריה‭ ‬וגורמים‭ ‬שתופיע‭ ‬דווקא‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬ולא‭ ‬אחרת‭. ‬הלילה‭ ‬שבו‭ ‬הופיע‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬המעניק‭ ‬את‭ ‬הסדר‭ ‬והמשמעות‭ ‬הערכית‭ ‬למציאות‭ ‬כולה‭, ‬ולכן‭ ‬יש‭ ‬לו‭ ‬גם‭ ‬סדר‭ ‬פנימי‭ (‬על‭ ‬פי‭ ‬דברי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬בסידור‭ ‬עולת‭ ‬ראיה‭, ‬ב‭, ‬רנד‭-‬ש‭):‬

02‭ ‬

קַדֵּשׁ‭ ‬‮–‬‭ (‬קידוש‭ ‬על‭ ‬היין‭). ‬ישראל‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬המועדים‭, ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬הם‭ ‬חיים‭ ‬חיי‭ ‬קודש‭. ‬לשון‭ ‬הסימנים‭ ‬פונה‭ ‬אל‭ ‬האדם‭ ‬הפרטי‭: ‬אתה‭! ‬קדש‭ ‬את‭ ‬חייך‭! ‬אל‭ ‬תישאר‭ ‬מצומצם‭ ‬בחיים‭ ‬הפרטיים‭, ‬אלא‭ ‬חבר‭ ‬אותם‭ ‬לשרשרת‭ ‬הדורות‭ ‬הלאומית‭ ‬הנולדת‭ ‬בליל‭ ‬זה‭.‬

03‭ ‬

וּרְחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬ללא‭ ‬ברכה‭). ‬אחרי‭ ‬ההכרזה‭ ‬על‭ ‬השאיפה‭ ‬להגיע‭ ‬לקדושה‭, ‬יש‭ ‬לטפל‭ ‬במדרגתנו‭ ‬הנוכחית‭: ‬רחץ‭ ‬וטהר‭ ‬את‭ ‬הפעולות‭ ‬הנעשות‭ ‬באמצעות‭ ‬הידיים‭ (‬שהם‭ ‬ביטוי‭ ‬לכלי‭ ‬העשייה‭ ‬הנוכחיים‭) – ‬מה‭ ‬שיוביל‭ ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

04‭ ‬

כַּרְפַּס‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬טבול‭ ‬במי‭ ‬מלח‭). ‬בלילה‭ ‬מיוחד‭ ‬זה‭ ‬יש‭ ‬מקום‭ ‬גם‭ ‬לנטיות‭ ‬שאנו‭ ‬נזהרים‭ ‬מהן‭ ‬כל‭ ‬השנה‭ ‬כולה‭. ‬אנו‭ ‬אוכלים‭ ‬ירק‭ ‬שמטרתו‭ ‬לגרות‭ ‬את‭ ‬התיאבון‭ (‬מתאבן‭), ‬ומצהירים‭ ‬על‭ ‬המטרה‭: ‬להעלות‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬החומריים‭ ‬אל‭ ‬הקודש‭. ‬להגיע‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬האוכל‭ ‬אינו‭ ‬רק‭ ‬אמצעי‭ ‬לתזונה‭, ‬אלא‭ ‬בעל‭ ‬ערך‭ ‬מצד‭ ‬הקדושה‭ ‬המופיע‭ ‬בו‭ ‬ולכן‭, ‬באופן‭ ‬חריג‭, ‬בלילה‭ ‬זה‭ ‬אנו‭ ‬מגרים‭ ‬את‭ ‬יצר‭ ‬האכילה‭.‬

05‭ ‬

יַחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬חוצים‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬לשני‭ ‬חלקים‭). ‬עדיין‭ ‬אין‭ ‬להתבלבל‭ ‬ולטשטש‭ ‬מדרגות‭: ‬יש‭ ‬לחצות‭ ‬ולחלק‭ ‬בין‭ ‬האכילה‭ ‬המשמשת‭ ‬אמצעי‭ ‬לקיום‭ ‬גופנו‭ ‬הבאה‭ ‬מצד‭ ‬הרעב‭ – ‬שתתבטא‭ ‬בסעודה‭, ‬לבין‭ ‬האכילה‭ ‬בעלת‭ ‬הערך‭ ‬העצמי‭, ‬שתתבטא‭ ‬באפיקומן‭ ‬שנאכל‭ ‬בסוף‭ ‬הארוחה‭, ‬לאחר‭ ‬שנשבע‭.‬

06‭ ‬

מַגִּיד‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬ההגדה‭). ‬כדי‭ ‬לקדש‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬הנמוכים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭, ‬יש‭ ‬לפתח‭ ‬תודעה‭ ‬ברורה‭ ‬המוגדת‭ ‬ב"פה‭-‬סח‮"‬‭. ‬אנו‭ ‬משוחחים‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭ ‬על‭ ‬אודות‭ ‬השחרור‭ ‬מהעבדות‭ ‬שבה‭ ‬היינו‭ ‬במצרים‭, ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הפיזי‭ ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הנפשי‭, ‬לומדים‭ ‬כיצד‭ ‬הוציאנו‭ ‬ה‮'‬‭ ‬לחרות‭, ‬וכיצד‭ ‬מגיעים‭ ‬לארץ‭ ‬ישראל‭ ‬ולבניית‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭.‬

07‭ ‬

רָחְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬פעם‭ ‬נוספת‭, ‬הפעם‭ ‬עם‭ ‬ברכה‭). ‬לפני‭ ‬האכילה‭ ‬העיקרית‭ ‬ב"שולחן‭ ‬עורך‮"‬‭ ‬להלן‭ – ‬יש‭ ‬לרחוץ‭ ‬שנית‭ ‬את‭ ‬הידיים‭, ‬לטהר‭ ‬את‭ ‬האמצעים‭ ‬המביאים‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

08‭ ‬

מוֹצִיא‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬‮"‬המוציא‭ ‬לחם‭ ‬מן‭ ‬הארץ‮"‬‭). ‬כדוגמת‭ ‬הלחם‭, ‬בסיס‭ ‬המזון‭ ‬האנושי‭, ‬שהוא‭ ‬תוצר‭ ‬מינראליים‭ ‬היוצאים‭ ‬מן‭ ‬האדמה‭, ‬ומקבלים‭ ‬מהות‭ ‬חדשה‭ ‬באמצעות‭ ‬חוכמה‭ ‬אנושית‭ (‬אפייה‭ ‬בתנור‭) – ‬כך‭, ‬במקביל‭ ‬ללידתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭, ‬היסודות‭ ‬הגולמיים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬מקבלים‭ ‬הלילה‭ ‬צביון‭ ‬חדש‭.‬

09‭ ‬

מַצָּה‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ואוכלים‭ ‬את‭ ‬המצה‭). ‬המצה‭, ‬בצק‭ ‬ללא‭ ‬שום‭ ‬תוספות‭, ‬מבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬היהודית‭, ‬בזמן‭ ‬שהיא‭ ‬טהורה‭ ‬ומנוקה‭ ‬מכל‭ ‬תפיחה‭ ‬של‭ ‬חמץ‭ (‬המבטא‭ ‬את‭ ‬היצר‭ ‬הרע‭, ‬את‭ ‬התוספת‭ ‬החומרנית‭ ‬המיותרת‭).‬

10‭ ‬

מָרוֹר‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬מר‭ ‬שנטבל‭ ‬בחרוסת‭). ‬למרות‭ ‬אכילת‭ ‬המצה‭, ‬המבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬המשוחררת‭ ‬משעבוד‭ ‬מצרים‭ ‬ומשעבוד‭ ‬יצרים‭, ‬ישנם‭ ‬עדיין‭ ‬צדדי‭ ‬מרירות‭ ‬הנלווים‭ ‬לחיים‭. ‬אנו‭ ‬זוכרים‭ ‬את‭ ‬המרירות‭. ‬אולם‭ ‬יש‭ ‬תקווה‭: ‬המרור‭ ‬נטבל‭ ‬בחרוסת‭ (‬עיסה‭ ‬מתוקה‭ ‬העשויה‭ ‬מפירות‭) ‬שעליה‭ ‬אומרים‭ ‬חכמים‭ ‬שהיא‭ ‬דומה‭ ‬לטיט‭ ‬שעבדו‭ ‬בו‭ ‬אבותינו‭ ‬במצרים‭ – ‬נוזל‭ ‬רופס‭ ‬המתגבש‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬לבניין‭ ‬מוצק‭, ‬כך‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬אנו‭ ‬מתקנים‭ ‬את‭ ‬חלקי‭ ‬אישיותינו‭ ‬הרופסים‭ ‬לבניין‭ ‬יציב‭.‬

11‭ ‬

כּוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬כריך‭ ‬ממצה‭, ‬מרור‭ ‬וחרוסת‭ ‬ואומרים‭ ‬‮"‬זכר‭ ‬למקדש‭ ‬כהלל‮"‬‭). ‬כמו‭ ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שהיה‭ ‬אוכל‭ ‬את‭ ‬המרור‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬בבית‭ ‬המקדש‭, ‬כך‭ ‬אוכלים‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭. ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שסיפורים‭ ‬רבים‭ ‬עליו‭ ‬מתארים‭ ‬את‭ ‬אהבתו‭ ‬לכל‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬‮–‬‭ ‬כך‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭ ‬שואפים‭ ‬להיות‭. ‬בעלי‭ ‬העין‭ ‬הטובה‭ ‬כהִלל‭ ‬יכולים‭ ‬להכיל‭ ‬ולכרוך‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬והמרור‭ ‬יחדיו‭ – ‬מבחינים‭ ‬הם‭ ‬כיצד‭ ‬אף‭ ‬הכישלונות‭ (‬המבוטאים‭ ‬במרור‭) ‬אינם‭ ‬סותרים‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ (‬המבוטאת‭ ‬במצה‭).‬

12‭ ‬

שֻׁלְחָן‭ ‬עוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬סעודת‭ ‬החג‭ ‬בפאר‭ ‬והדר‭) ‬מתוך‭ ‬כל‭ ‬התובנות‭ ‬הללו‭ ‬הגענו‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬השולחן‭ – ‬ערוך‭ ‬הוא‭ ‬מבחינה‭ ‬אסתטית‭: ‬הצדדים‭ ‬החומרניים‭ ‬מתעלים‭, ‬החוויה‭ ‬הגסטרונומית‭ ‬מתעדנת‭. ‬בניגוד‭ ‬לאכילה‭ ‬גסה‭ ‬של‭ ‬בהמות‭, ‬אכילה‭ ‬זו‭ ‬נעשית‭ ‬ביופי‭ ‬ובאצילות‭.‬

13‭ ‬

צָפוּן‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬האפיקומן‭) ‬גולת‭ ‬הכותרת‭ ‬של‭ ‬הלילה‭: ‬אפִיקוּ‭-‬מָן‭, ‬בארמית‭ ‬התרגום‭ ‬הוא‭: ‬הוציאו‭ ‬את‭ ‬הלחם‭ ‬השמימי‭ (‬מָן‭ ‬הוא‭ ‬לחם‭ ‬נסי‭ ‬שאכלו‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬סיני‭). ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬למדרגה‭ ‬הגבוהה‭ ‬והנסתרת‭ (‬‮"‬צפוּנה‮"‬‭), ‬שבה‭ ‬אנו‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬רובדי‭ ‬החיים‭. ‬האכילה‭ ‬כבר‭ ‬איננה‭ ‬מצד‭ ‬הרעבון‭ ‬הגופני‭, ‬אלא‭ ‬‮"‬על‭ ‬השובע‮"‬‭ – ‬אכילה‭ ‬לשם‭ ‬האכילה‭. ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬הצדדים‭ ‬הפיזיים‭.‬

14‭ ‬

בָּרֵךְְ‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ברכת‭ ‬המזון‭) ‬אנו‭ ‬מודים‭ ‬לה‮'‬‭ ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬‮"‬מבריכים‮"‬‭ ‬ומרכיבים‭ ‬את‭ ‬מכלול‭ ‬האישיות‭ ‬עם‭ ‬הקדושה‭ ‬שהתגלתה‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭.‬

15‭ ‬

הַלֵּל‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬תפילת‭ ‬ההלל‭ ‬המלאה‭, ‬שבח‭ ‬לריבונו‭ ‬של‭ ‬עולם‭) ‬לאחר‭ ‬לילה‭ ‬מעין‭ ‬זה‭, ‬שבו‭ ‬הגענו‭ ‬לחיבור‭ ‬בין‭ ‬הנשמה‭ ‬לגוף‭ – ‬אנו‭ ‬חשים‭ ‬תחושת‭ ‬עונג‭, ‬והיא‭ ‬מביאה‭ ‬אותנו‭ ‬להלל‭ ‬ולהודות‭ ‬לשם‭ ‬ה‮'‬‭.‬

16‭ ‬

נִרְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬מסיימים‭ ‬את‭ ‬ליל‭ ‬הסדר‭ ‬ומכריזים‭ ‬כי‭ ‬מעשינו‭ ‬‮"‬נרצים‮"‬‭ ‬ומקובלים‭ ‬על‭ ‬הבורא‭) ‬‮"‬נרצה‮"‬‭ ‬לשון‭ ‬נפעל‭, ‬נסחף‭ ‬מאליו‭. ‬אנו‭ ‬כבר‭ ‬רצויים‭ ‬לקדושה‭, ‬נישאים‭ ‬בכל‭ ‬חושינו‭ ‬על‭ ‬גליה‭, ‬ומסיימים‭ ‬בשיר‭: ‬‮"‬לשנה‭ ‬הבאה‭ – ‬בירושלים‭ ‬הבנויה‮"‬‭. ‬

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

איך ה׳ קורא לנו בכל רגע ממצבי החיים?

01‭ ‬

פרשת‭ ‬ויקרא‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬על‭ ‬חמישה‭ ‬סוגי‭ ‬קורבנות‭: ‬עולה‭, ‬מנחה‭, ‬שלמים‭, ‬חטאת‭ ‬ואשם‭. ‬קורבנות‭ ‬הם‭ ‬ביטוי‭ ‬לצדדים‭ ‬שונים‭ ‬וסוערים‭ ‬בנפש‭ ‬האדם‭, ‬שאותם‭ ‬אנו‭ ‬‮"‬מקרבים‮"‬‭ ‬לבורא‭, ‬כלומר‭ ‬מוצאים‭ ‬את‭ ‬המשמעות‭ ‬הנצחית‭ ‬במפגש‭ ‬שלנו‭ ‬עם‭ ‬מעגלי‭ ‬הדומם‭, ‬הצומח‭ ‬והחי‭.‬

02‭ ‬

קרבן‭ ‬עולה‭ ‬הוא‭ ‬קורבן‭ ‬שנלקח‭ ‬מהבהמה‭, ‬מהבקר‭, ‬מהצאן‭, ‬או‭ ‬מהעוף‭, ‬וכולו‭ ‬עולה‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭; ‬הוא‭ ‬עובר‭ ‬התמרה‭ ‬מלאה‭ ‬באמצעות‭ ‬אש‭ ‬ממצב‭ ‬מוצק‭ ‬למצב‭ ‬מופשט‭ (‬גז‭). ‬זהו‭ ‬ביטוי‭ ‬לרגעים‭ ‬בחיים‭ ‬בהם‭ ‬אנו‭ ‬מרגישים‭ ‬התמסרות‭ ‬טוטאלית‭. ‬למשל‭, ‬תיזכרו‭ ‬בתחושת‭ ‬הגיוס‭ ‬הכללי‭ ‬בחודש‭ ‬הראשון‭ ‬של‭ ‬המלחמה‭.‬

03‭ ‬

קרבן‭ ‬מנחה‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬המוקרב‭ ‬מן‭ ‬הצומח‭. ‬משהו‭ ‬רגוע‭ ‬ו"נוח‮"‬‭ ‬יותר‭. ‬לוקחים‭ ‬גרגרי‭ ‬סולת‭ ‬קטנים‭, ‬בוללים‭ ‬אותם‭ ‬בשמן‭ ‬ומוסיפים‭ ‬מלח‭. ‬זו‭ ‬היכולת‭ ‬להרגיש‭ ‬תחושת‭ ‬טעם‭ ‬ומשמעות‭ ‬גם‭ ‬ברגעים‭ ‬הקטנים‭. ‬לא‭ ‬רק‭ ‬בתחילת‭ ‬המלחמה‭ ‬אלא‭ ‬גם‭ ‬בזמן‭ ‬שמתעוררים‭ ‬בפעם‭ ‬המאה‭ ‬ללכת‭ ‬למקלט‭ ‬בלילה‭.‬

04‭ ‬

קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬של‭ ‬שלמות‭ ‬‮–‬‭ ‬חלק‭ ‬ממנו‭ ‬מוקרב‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭, ‬חלק‭ ‬אוכלים‭ ‬הכוהנים‭ ‬וחלק‭ ‬הבעלים‭. ‬כולם‭ ‬מרגישים‭ ‬שלמים‭. ‬Win-win situation‭. ‬קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬מקריבים‭ ‬ברגעי‭ ‬תודה‭, ‬שמחה‭ ‬וחגיגה‭. ‬למשל‭ ‬ברגע‭ ‬של‭ ‬חיסול‭ ‬נסראללה‭.‬

05‭ ‬

קורבנות‭ ‬חטאת‭ ‬ואשם‭ ‬באים‭ ‬בעקבות‭ ‬כישלון‭ ‬ואשמה‭. ‬גם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהחיים‭, ‬וגם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהמלחמה‭. ‬גם‭ ‬במצבים‭ ‬כאלה‭ ‬ניתן‭ ‬להתקרב‭ ‬לבורא‭ ‬ולכפר‭. ‬ה‮'‬‭ ‬קורא‭ ‬לנו‭ ‬להתקרב‭ ‬אליו‭ ‬באמצעות‭ ‬הקורבנות‭ ‬ואנו‭ ‬נענים‭ ‬בכל‭ ‬קשת‭ ‬רגשות‭ ‬החיים‭.‬

06‭ ‬

אם‭ ‬בחטאים‭ ‬ובהאשמות‭ ‬עסקינן‭ ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬שלא‭ ‬להתייחס‭ ‬לעלילת‭ ‬הדם‭ ‬התורנית‭ ‬כנגד‭ ‬הציבור‭ ‬הדתי‭-‬לאומי‭ ‬‮–‬‭ ‬והפעם‭ ‬הלחישות‭ ‬על‭ ‬דבר‭ ‬‮"‬טקסים‭ ‬אפלים‮"‬‭ ‬שמתרחשים‭ ‬כביכול‭ ‬בקהילות‭ ‬הדתיות‭. ‬הטריגר‭ ‬הפעם‭ ‬הוא‭ ‬מותה‭ ‬הטראגי‭ ‬של‭ ‬ביתה‭ ‬ז"ל‭ ‬של‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭. ‬בחורה‭ ‬מעורערת‭ ‬בנפשה‭ ‬שהוסתה‭ ‬בידי‭ ‬אנשים‭ ‬מעורערים‭ ‬במוסריותם‭, ‬שניצלו‭ ‬את‭ ‬מצוקתה‭ ‬ולימדו‭ ‬אותה‭ ‬לטעון‭ ‬שנפגעה‭ ‬בטקסים‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭.‬

07‭ ‬

הכוח‭ ‬המניע‭ ‬את‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭ ‬איננו‭ ‬רציונאלי‭ ‬אלא‭ ‬פסיכולוגי‭. ‬אין‭ ‬ראיות‭ ‬לכלום‭, ‬אבל‭ ‬מפיצי‭ ‬השמועות‭ ‬הללו‭ ‬בטוחים‭ ‬באמת‭ ‬ובתמים‭ ‬שהעולם‭ ‬הזה‭ ‬הוא‭ ‬אפל‭ ‬ומאחורי‭ ‬כל‭ ‬דבר‭ ‬טוב‭ ‬מסתתר‭ ‬דבר‭ ‬רע‭; ‬שהוזים‭ ‬במוחם‭ ‬הקודח‭ (‬או‭ ‬בפנטזיות‭ ‬הנסתרות‭ ‬שלהם‭) ‬שביבי‭ ‬הוא‭ ‬סוכן‭ ‬קטארי‭; ‬שהציבור‭ ‬האידיאליסטי‭ ‬ביותר‭ ‬במדינה‭ ‬הוא‭ ‬בעצם‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬מטרידים‭; ‬שרבנים‭ ‬הם‭ ‬נאצים‭ ‬בתחפושת‭; ‬ושהרופאים‭ ‬משתילים‭ ‬בחיסונים‭ ‬אנטנות‭ ‬G5‭. ‬השם‭ ‬האמיתי‭ ‬של‭ ‬דמויות‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭ ‬צריך‭ ‬להיות‭ ‬‮"‬אוכלי‭ ‬מוות‮"‬‭ (‬או‭ ‬במקרה‭ ‬שלהם‭: ‬אוכלי‭.‬ות‭ ‬מוות‭). ‬יצורים‭ ‬שניזונים‭ ‬ממוות‭ ‬שהם‭ ‬הוזים‭ ‬בכל‭ ‬פינה‭.‬

08‭ ‬

חז"ל‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬ש"צדיקים‭ ‬במותם‭ ‬קרויים‭ ‬חיים‮"‬‭ – ‬צדיקים‭ ‬כדוגמת‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭ ‬ומשפחתה‭, ‬שנאלצו‭ ‬במשך‭ ‬שנים‭ ‬להתמודד‭ ‬עם‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭, ‬ויחד‭ ‬עם‭ ‬זאת‭ ‬ממשיכים‭ ‬להוליד‭ ‬חיים‭ ‬בעולם‭; ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬רשעים‭ ‬בחייהם‭ ‬קרויים‭ ‬מתים‮"‬‭  – ‬אלו‭ ‬שרואים‭ ‬מוות‭ ‬ואפלה‭ ‬בכל‭ ‬דבר‭. ‬וזהו‭ ‬עונשם‭ ‬בעולם‭ ‬הזה‭ ‬ובעולם‭ ‬הבא‭. ‬

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

בניסן התקדמנו ובניסן עתידים להתקדם

01‭ ‬

חג‭ ‬הפסח‭ ‬הוא‭ ‬חג‭ ‬הגאולה‭. ‬חג‭ ‬גאולת‭ ‬מצרים‭ ‬‮–‬‭ ‬החג‭ ‬בו‭ ‬נולדנו‭ ‬כעם‭, ‬וחג‭ ‬הגאולה‭ ‬העתידית‭ ‬שבה‭ ‬נגיע‭ ‬לשלמותנו‭ ‬כעם‭. ‬האמרה‭ ‬של‭ ‬חז"ל‭ ‬‮"‬בניסן‭ ‬נגאלו‭ ‬ובניסן‭ ‬עתידים‭ ‬להיגאל‮"‬‭ ‬ליוותה‭ ‬את‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬לאורך‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬ויצרה‭ ‬בכל‭ ‬שנה‭ ‬ציפייה‭ ‬מוצדקת‭ ‬לגאולה‭ ‬שלמה‭; ‬בעיקר‭ ‬בשנים‭ ‬בהן‭ ‬חלו‭ ‬שינויים‭ ‬משמעותיים‭ ‬בעולם‭, ‬כדוגמת‭ ‬השנה‭ ‬שלנו‭.‬

02‭ ‬

המילה‭ ‬‮"‬גאולה‮"‬‭ ‬מציפה‭ ‬בראש‭ ‬שינוי‭ ‬דרמטי‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬וממילא‭ ‬מתקשרת‭ ‬עם‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮"‬מלחמת‭ ‬עולם‭ ‬שלישית‮"‬‭, ‬‮"‬בניין‭ ‬בית‭ ‬המקדש‮"‬‭ ‬וכדומה‭; ‬אולם‭ ‬חכמים‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬שהגאולה‭ ‬יכולה‭ ‬להופיע‭ ‬בשתי‭ ‬צורות‭: ‬‮"‬אחישנה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬מהירה‭ ‬וניסית‭) ‬ו"בעיתה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬איטית‭ ‬בדרך‭ ‬הטבע‭).‬

03‭ ‬

ככל‭ ‬שהדורות‭ ‬עוברים‭, ‬מתברר‭ ‬שהדרך‭ ‬שבה‭ ‬מנהיג‭ ‬ה‮'‬‭ ‬את‭ ‬עולמו‭ ‬היא‭ ‬שילוב‭ ‬של‭ ‬שתי‭ ‬הדרכים‭ ‬האלה‭, ‬מעבר‭ ‬מגאולה‭ ‬ניסית‭ ‬לעבר‭ ‬גאולה‭ ‬טבעית‭ ‬וחוזר‭ ‬חלילה‭: ‬בזמן‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ ‬הגאולה‭ ‬‮"‬פסחה‮"‬‭ ‬בדילוגים‭ ‬גדולים‭ ‬בניסים‭ ‬על‭ ‬טבעיים‭; ‬מאז‭ ‬חורבן‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬הראשון‭ ‬ההנהגה‭ ‬האלוקית‭ ‬מקדמת‭ ‬את‭ ‬עולמנו‭ ‬בצורה‭ ‬טבעית‭ ‬ואיטית‭ ‬יותר‭; ‬וככל‭ ‬שהגאולה‭ ‬מתקדמת‭ ‬כך‭ ‬מופיעים‭ ‬גם‭ ‬אירועים‭ ‬שמתנוסס‭ ‬בהם‭ ‬הממד‭ ‬העל‭-‬טבעי‭ ‬באופן‭ ‬גלוי‭ ‬ומזורז‭ ‬יותר‭, ‬כדוגמת‭ ‬מלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭ ‬והמלחמה‭ ‬הנוכחית‭.‬

04‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬לראות‭ ‬גאולה‭ ‬יאלץ‭ ‬לפתח‭ ‬סבלנות‭ ‬ומבט‭ ‬מופשט‭, ‬בעל‭ ‬פרספקטיבה‭ ‬של‭ ‬דורות‭, ‬על‭ ‬מנת‭ ‬להבחין‭ ‬בהתקדמות‭ ‬שבהם‭ ‬קידם‭ ‬הקב"ה‭ ‬את‭ ‬עולמו‭, ‬למשל‭ ‬השינוי‭ ‬המופלא‭ ‬בין‭ ‬מצבו‭ ‬של‭ ‬העם‭ ‬היהודי‭ ‬מלפני‭ ‬תשעים‭ ‬שנה‭ ‬לבין‭ ‬מצבו‭ ‬כיום‭.‬

05‭ ‬

מהי‭ ‬גאולה‭? ‬גאולה‭ ‬היא‭ ‬עשיית‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭! ‬בימי‭ ‬ההכנה‭ ‬לפסח‭ ‬אנו‭ ‬מסדרים‭ ‬את‭ ‬הבית‭ ‬ומתכוננים‭ ‬לליל‭ ‬הסדר‭. ‬בחג‭ ‬החירות‭ ‬אנו‭ ‬משתחררים‭ ‬מהתחושה‭ ‬שהחיים‭ ‬הם‭ ‬בלאגן‭, ‬שאלות‭ ‬לא‭ ‬פתורות‭ ‬והחמצה‭ ‬אחת‭ ‬גדולה‭; ‬אנחנו‭ ‬מכניסים‭ ‬סדר‭ ‬לחיים‭ ‬וממצים‭ ‬אותם‭; ‬מבערים‭ ‬את‭ ‬החמץ‭ ‬ואוכלים‭ ‬מצה‭.‬

06‭ ‬

על‭ ‬שולחן‭ ‬לחם‭ ‬הפנים‭ ‬נאמר‭ ‬‮"‬וערכת‭ ‬את‭ ‬ערכו‮"‬‭, ‬ומתרגם‭ ‬אונקלוס‭: ‬‮"‬ותסדר‭ ‬ית‭ ‬סדריה‮"‬‭. ‬המילה‭ ‬‮"‬ערך‮"‬‭ ‬והמילה‭ ‬‮"‬סדר‮"‬‭ ‬הן‭ ‬קרובות‭ ‬משפחה‭. ‬כשאנו‭ ‬נכנסים‭ ‬לבית‭ ‬והוא‭ ‬לא‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלאף‭ ‬אחד‭ ‬אין‭ ‬ערך‭, ‬לאף‭ ‬אחת‭ ‬לא‭ ‬אכפת‭ ‬מה‭ ‬קורה‭ ‬בבית‭. ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬בעת‭ ‬שהבית‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלמישהו‭ ‬יש‭ ‬ערך‭, ‬למישהו‭ ‬יש‭ ‬משמעות‭ ‬שהכיסא‭ ‬יעמוד‭ ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬ולא‭ ‬במקום‭ ‬אחר‭. ‬מאפיין‭ ‬נוסף‭ ‬לסדר‭ ‬הוא‭ ‬אור‭. ‬בעת‭ ‬שיש‭ ‬חושך‭ ‬הבלאגן‭ ‬חוגג‭, ‬כדברי‭ ‬הנביא‭ ‬איוב‭: ‬‮"‬אופל‭ ‬וצלמוות‭ ‬‮–‬‭ ‬אין‭ ‬סדרים‮"‬‭; ‬אור‭ ‬מאפשר‭ ‬לראות‭ ‬ולסדר‭ ‬את‭ ‬הדברים‭.‬

07‭ ‬

תקופת‭ ‬פסח‭ ‬תשפ"ו‭ ‬תיזכר‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬כתקופה‭ ‬גאולה‭ ‬מזורזת‭: ‬גילוי‭ ‬אור‭, ‬פתרון‭ ‬בעיות‭ ‬ועשיית‭ ‬סדר‭. ‬השמרנים‭ ‬האמריקאים‭ ‬עושים‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬לאחר‭ ‬התוהו‭ ‬ובהו‭ ‬שהותירו‭ ‬הפרוגרסיביים‭ ‬ופותרים‭ ‬בעיות‭ ‬של‭ ‬דורות‭; ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬משיבה‭ ‬את‭ ‬ההרתעה‭ ‬ועושה‭ ‬סדר‭ ‬במזרח‭ ‬התיכון‭ ‬ובעולם‭ ‬כולו‭; ‬ובשבת‭ ‬הגדול‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬מאיתנו‭ ‬מכין‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬לסדר‭ ‬שיופיע‭ ‬‮"‬ביום‭ ‬ה‮'‬‭ ‬הגדול‭ ‬והנורא‮"‬‭. ‬יש‭ ‬שדורשים‭ ‬את‭ ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬תיק"ו‭ – ‬תשבי‭ ‬יתרץ‭ ‬קושיות‭ ‬ובעיות‭. ‬אליהו‭ ‬הנביא‭, ‬המכונה‭ ‬‮"‬תשבי‮"‬‭, ‬יבוא‭ ‬ויעשה‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬בכך‭ ‬שישיב‭ ‬לב‭ ‬אבות‭ ‬על‭ ‬בנים‭ ‬ולב‭ ‬בנים‭ ‬על‭ ‬אבותם‭.‬

בעזרת‭ ‬ה‮'‬‭ ‬יהיה‭ ‬בסדר‭. ‬

ביעור חמץ עולמי

ביעור חמץ עולמי

01‭ ‬שלושים‭ ‬הימים‭ ‬שבין‭ ‬חג‭ ‬פורים‭ ‬לפסח‭ ‬הם‭ ‬ימים‭ ‬קדושים‭.…
ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

ניצחון מוחלט - גרסת חז"ל

1. בימים אלו, כשהניצחון המוחלט מתממש לנגד עינינו, וגם סיפור…
מחה תמחה את זכר הטראומה

מחה תמחה את זכר הטראומה

01‭ ‬המאפיין‭ ‬המרכזי‭ ‬של‭ ‬מצוות‭ ‬מחיית‭ ‬עמלק‭ ‬הוא‭ ‬הטוטאליות‭ ‬שלה‭.…
להרים לאנשי התרומה

להרים לאנשי התרומה

01‭ ‬פרשת‭ ‬השבוע‭ ‬פותחת‭ ‬בתרומה‭ ‬שהביא‭ ‬בני‭ ‬ישראל‭ ‬לבניין‭ ‬המשכן‭.…
הסודות של הציבור הדתי לאומי

הסודות של הציבור הדתי לאומי

01‭ ‬ראיתם‭ ‬את‭ ‬התמונות‭ ‬מכנס‭ ‬תורמי‭ ‬הכליה‭ ‬מהשבוע‭ ‬האחרון‭? ‬נגלה‭…
לחסל את ה(ב)כור האיראני

לחסל את ה(ב)כור האיראני

את‭ ‬השורות‭ ‬הבאות‭ ‬כתבתי‭ ‬במאמר‭ ‬לשבת‭ ‬בא‭ ‬לפני‭ ‬שנתיים‭, ‬בעיצומה‭…
יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

יציאת מצרים תשפ״ו – קריסת דיקטטורות הרשע

אנחנו‭ ‬נכנסים‭ ‬כעת‭ ‬לימי‭ ‬השובבי"ם‭ – ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬שש‭…