בדרך לכותל

מסיביר לתל אביב

אחד מבתי השיר אל הציפור, בכתב ידו של ביאליק
ישראל גולדברג, מנכ"ל קרן אביה

01
בשבוע שעבר, ביום ב׳ דחול המועד סכות, בשעות הבוקר, קיבלתי שיחת טלפון מצמררת ממשה, אחי היקר, שהודיע לי בקול רועד שנשמתה של אימנו הצדיקה, עלתה לגנזי מרומים.
אמא זכתה ל׳מיתת נשיקה׳ – נפטרה בשנתה.
לפני כן, בתפילת שחרית. ביקשתי בתחינה מ׳אדון כל הנשמות׳, שאמא שלנו לא תסבול. אמא סבלה כבר די והותר. עברה עם משפחתה תלאות נוראות בשואה האיומה.
רוב בני המשפחה לא שרדו את השואה.
בשנים האחרונות התמודדה עם מחלה קשה, ולמרות סיבלה, שמרה על אופטימיות מופלאה. חיוך חם ולבבי היה נסוך תמיד על פניה.
לאחרונה, בגיל 91, חלתה בקורונה ולכאורה החלימה…
הווירוס הזה מתעתע, בא וכאילו הולך… מחליש ואף הורג.
אמא הייתה גיבורה. תמיד הקרינה אמונה.
אמא כיבדה את הוריה במסירות רבה וזכתה לאריכות ימים.
זכינו לשמוע ממנה תיאורים ׳חיים׳, על מאורעות וקורות המשפחה בשואה ועל האכזריות הנוראה של הצורר הנאצי ועוזריו הרבים וגם על העם הפולני המרושע והאנטישמי. אמא תיארה גם את היד הקשה של הרוסים כנגד היהודים וביקשה מאתנו להעביר הלאה את סיפור ההצלה והגבורה של העם היהודי.
02
אבא שלה, סבי, הרב ישראל מנחם וייסברג זצ״ל, נפטר בסוף השואה הנוראה, שבמהלכה זכה להציל יהודים רבים ממוות ביד הצורר.
סבא היה מראשי אג״י וה׳חברא קדישא׳ בקרקוב. סבא אמנם קיבל חינוך חרדי, אך היה ציוני ואוהב עם ישראל וארץ ישראל בכל נפשו ומאודו.
בשולחן השבת היה נוהג לשיר שירי ערגה לארץ ישראל האהובה, כמו השיר – ׳אל הציפור׳, שמתחיל במילים – ׳שלום רב שובך ציפורה נחמדת מארצות החום אל חלוני׳, של חיים נחמן ביאליק.
הציפור מביאה, לגלות הקרה והקשה, גלות של פוגרומים ורדיפות – דרישת שלום מארץ ישראל, מארץ מרחקים – ארץ נפלאות… דרישת שלום, שמחייה נפשות דואבות, מהארץ ׳החמה והיפה׳…
03
אמא סיפרה לי כיצד סבא ישראל הקים סוכה בחורף הסיבירי, בשלג עמוק ובקרח מקפיא עצמות, בטמפרטורות של 40 מעלות מתחת לאפס… סבא אכל, למד וישן בסוכה במסירות עצומה. באותם ימים אמא הייתה ילדה צעירה. היא זכרה כיצד פילסה דרכה, מבוססת אט-אט בשלג העמוק, תוך שהיא נושאת סיר מרק חם וכבד לחמם מעט את לבם של המקיימים מצוות ׳ליישב בסוכה׳ בחורף הסיבירי, בהקרבה גדולה.
יהודי יקר, שראה את הילדה הקטנה עם הסיר הגדול, פוסעת בדרך לסוכה, הבחין, לפתע, שהאוזן שלה קפאה. היהודי עצר את אמא ושפשף בעוז את האוזן הקפואה, שהלבינה כקרח וכמעט נשרה. הטיפול המסור של היהודי, הזרים קצת את הדם לפניה הקפואות וכך הציל את אימי.
מסירות הנפש של היהודים בסיביר, לקיים מצוות בכלל ואת מצוות הסוכה בפרט, היו אות וסימן לעוצמה ולאמונה היהודית. בתום המלחמה אספה האמונה בבורא את השרידים המוצלים מאש, מכל הגלויות, והביאה רבים לארץ ישראל.
סבא לימד תורה את שתי הבנות שלו, צילה ושרה, תוך שהוא מקפיד שירבו לדבר ולקרוא עברית.
04
בכל תחנה קצרה, שהגיעו אליה, הוא ורעייתו – סבתא לאה, במסעות הגירוש והבריחה מהנאצים, הכניס את הבנות לבית ספר. כך זכתה אמא ללמוד אצל המורה המפורסמת – שרה שנירר שייסדה את בית הספר לבנות ׳בית יעקב׳ בקראקוב.
לאחר 80 שנה זכיתי גם אני לבקר בבית הספר המיוחד הזה.
בנוסף ללימוד החומש והמשנה, חשבון ומדע, אמא למדה, ידעה, דיברה, כתבה וקראה, שבע שפות על בוריין.
לאחר שחלק גדול מהמשפחה ניצל בסיביר, ב״ה, למרות עבודת הפרך ולמרות המוות הנורא מהמחלות, מהרעב ומההשמדה, אמא ואחותה הקטנה, שרה, נשלחו לבית יתומים באקסלאב׳ה שבצרפת. סבא ישראל מנחם נפטר ממחלה נוראה שלקה בה בעבודת הפרך בסיביר. היהודים שועבדו בעבודות של כריתת עצים והשרייתם בחומרים כימיים חריפים, שהדיפו צחנה נוראה וקשה. לאחר שהעצים ספגו את חומרי השימור והפכו אטומים למים, היהודים נשאו את העצים לנהר ודחפו אותם לכיוון הנמל.
אימה ואחותה הצעירה עלו מצרפת לארץ ישראל. כאן זכו להקים את ביתן. אמא הכירה את אבי, אליקים גצל, שעלה מבוצ׳אץ׳ שליד לבוב. שרה, אחותה הצעירה נישאה לפרופסור וו׳רן פוקס, שהקים בארץ את היסודות לתעשיית הפוספטים ובתי הזיקוק בחיפה.
יחד עם סבתי, לאה לבית קוהס, הן העלו את עצמות סבא, הרב ישראל מנחם ויסברג, זצ״ל, שזכה להיטמן בארץ שאהב, בבית החיים ׳סגולה׳ בפתח תקווה.
05
לאחר שבננו היקר אביה ז״ל נהרג הבנתי, מעט, מה זה לאבד את היקר מכל ומה נוראה היא התחושה של הורים, שנאלצים לקבור את בנם האהוב. קיבלתי קמצוץ של תרעלה ומבט מחודש על התופת של חורבן השואה.
אזרתי אומץ ונסעתי עם אבי רט לפולניה, ל׳מסע שורשים׳. ארץ ארורה, שכונתה בטעות מזעזעת – ׳פה לן יה׳.. על ידי היהודים, שחשבו ששלושה מיליון מהם, שמצאו ׳מקלט׳ מדומה בפולין, של לפני השואה, הנה סוף סוף הגיעו אל המנוחה ואל הנחלה – רחל״ן. ביקרנו בגליציה ובקראקוב, במחנות ההשמדה ואף עשיתי ׳גיחה קצרה׳ לעיירה רוזבאדוף בה נולדה אימי ע״ה.
נהג המונית הפגיש אותי עם גוי קשיש, שזכר את סבי, ר׳ אריה לייב, ואת המפעל המשפחתי רחב הידיים לייצור חומרי בניין.
אמא סיפרה לי כיצד באו יהודים רבים להתייעץ עם סבא ישראל, ברוזבאדוב, בשעה הקשה, כשהרוסים פלשו לפולין. הרוסים אילצו את היהודים לקחת פספורטים קומוניסטים – אדומים.
סבא, בחוכמתו, הזהיר את היהודים לבל ייקחו פספורטים משונאי ישראל. הוא הזכיר להם כיצד מחקו הרוסים את לימוד התורה ועקרו כל סימן יהודי ברוסיה הדיקטטורית.
היהודים ששמעו לעצתו של סבא ישראל, לא הסכימו לקבל דרכון רוסי ונידונו מיד לגירוש אכזרי, שהתבצע תוך זמן קצר ו״כאוייבי ברית המועצות׳ הקומוניסטית, של סטאלין הרשע, מגדולי רוצחי ההמונים בהיסטוריה, סולקו עם משפחותיהם, לאלתר, לסיביר הרחוקה והקפואה.
היהודים המבוהלים חצו את הנהר על רפסודות מאולתרות, כשלגופם ציוד אישי דל בלבד. רטובים, רועדים וקפואים, הובלו כצאן, לכיוון הרכבות שהובילו אותם, למסע ארוך ונורא, לגלות הרחוקה והקשה.
אמא עוד הספיקה להביט בחטף לאחור ולראות בפתח הבית, שהיה עד לפני שעה קלה, ביתה האהוב, את הבת של המשרתת, לובשת בחיוך של ניצחון, את שמלת השבת היפה ביותר שלה ואוחזת בידה את הבובה האהובה עליה ביותר.
לאחר זמן לא רב, פלשו הגרמנים הארורים לפולין והדפו את הצבא הרוסי. הצבא הנאצי ימח״ש כבש את פולין.
שלושת מיליוני היהודים שנותרו בפולין, כולל אלו שאחזו בדרכונים רוסיים, נחשבו על ידי הנאצים הרשעים לאויב, נכלאו בגטאות ונשלחו בשיטתיות מזעזעת למחנות עבודה והשמדה.
06
בכל פעם, שהגעתי, בקביעות, לבקר את אימא ורציתי לשמח אותה, הייתי שר לה את השיר האהוב של ביאליק – ״אל הציפור״.
תודה לך אמא יקרה, על שהנחלת לנו, לשלושת הילדים שלך, רבקה, משה וישראל, (איזי, כך קראת לי, כי זה היה שם החיבה של אביך, הרב ישראל מנחם זצ״ל) ולשלושת דורות ההמשך שלך, ילדים נכדים ונינים – צברים ספוגים בערכים – ערכים שספגת בבית אבא – בבית שהיה מבוסס על ציונות, אהבת הארץ, אהבת העם, אהבת כל אדם, אהבת התורה ואהבת עם ישראל.
מבטיחים ללכת בדרכך ולהרבות שלום ואחדות בעם ישראל.
פעלת כל חייך להרבות חסד ולתת כבוד של ׳בין אדם לחברו׳ – זו הייתה דרכך וכך לימדת אותנו.
למדנו ממך מעט כיצד לחדד את המבט ולהתבונן סביבנו, לחפש ולהתבונן היטב – אולי מישהו זקוק לעזרה? אולי מישהו משתוקק למילה טובה ולעידוד?
את היית שם בשביל כולם.
נשתדל להמשיך ללכת בדרכך, להמשיך ליישב את הארץ האהובה ולקרב לבבות.
נשתדל גם להמשיך לא לדבר לשון הרע וללמד זכות על כל אדם.
יהי זכרך ברוך.

בתמונה הראשית: אחד מבתי השיר אל הציפור, בכתב ידו של ביאליק

עוד במדור זה

כתיבה וחתימה (טובה)

כתיבה וחתימה (טובה)

לומדי הדף היומי ובכלל תלמידי חכמי ישראל, למדו כי ישנה מחלוקת עקרונית במסכת גיטין האם הכתיבה כרתי (לשמה), כלומר האם הגט אמור להיות כתוב לשמה של האישה או שמא רק החתימה של העדים אמורה להיות דווקא לשמה של האישה, או שמא עדי מסירה כרתי, דהיינו מסירת הגט היא שצריכה להיות לשמה (דעת התנא רבי מאיר).
הגמרא במסכת גיטין בדף כג עמוד א דנה בעניין זה, ושואלת הכיצד נסביר את דעת רבי מאיר שאמר כי עדי חתימה בלבד צריכים לחתום לשמה ולא לכתוב את הגט לשמה של האישה, ומסבירה הגמרא שאכן, הכתיבה צריכה להיות לשמה, ורבי מאיר התכוון ששמה של האישה בלבד צריך להיכתב עבור האישה הספציפית הזו.
עד כאן למדנות תלמודית.
בימים אלו אנו מברכים איש את רעהו בכתיבה ובחתימה טובה, נשאלת השאלה מה העיקר – האם הכתיבה (כמו שראינו למשל במסכת גיטין לעיל) או דווקא החתימה, שכן אנו יודעים למשל שחוזה שלא נחתם על ידי הצדדים אינו מחייב אותם. החשיבות מתרחבת אף לעניין חשיבות הימים הנוראים – האם בראש השנה יכתבון זה העיקר, או שמא בצום יום כיפור יחתמון חשוב בשל היותו מועד החתימה?
במסכת ראש השנה בדף טז מסבירה הגמרא ואומרת "הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר, ר' יהודה אומר הכל נידונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בחג נידונין על המים ואדם נדון בראש השנה וגזר דין שלו נחתם ביום הכיפורים". הגמרא אם כן מחלקת בין כתיבה לחתימה, ומלשונה משתמע שהכתיבה היא הליך הדין, הדיון הענייני שבו ניתן לשנות לטובה או לרעה את פסק הדין אשר ייחתם בסופו של דבר במועד ה'שרירותי' שבו נחתמים ברואיו של הקב"ה.
אלא שהגמרא קוראת ליום הכיפורים 'גמר דין', בשונה מיום החתימה, המועד הטכני שבו נחתם דינו של האדם.
מה אם כן חשוב יותר – יום הכיפורים או ראש השנה? כתיבת הדין שבה ניתן להשפיע על הדיין היושב בדין, או שמא יום הכיפורים חמור הוא שבו נחתמים ברואיו של מלך מלכי המלכים?
כאשר דיין חותם את הדין נעשה טקס, טקסיות החתימה מחייבת את כיבוד המעמד המלכותי המחייב. האדם היודע שביום זה נחתם גזר דינו צריך לנהוג בהתאם. מאידך, בראש השנה, כתיבת האדם היא בהתאם למצוותיו ולתפילותיו כפי שהיו עד לראש השנה ובמהלכו – מאכל, משתה, לימוד ותפילה.
למשל, חוק הירושה מכיר בצוואה בכתב יד, דהיינו הרשומה כולה בכתב ידו של המצווה. צוואה שכזו חייבת להיות בנוסף חתומה על ידו. לחתימה יש אקט מחייב. הכתיבה מעידה על הרצון של המצווה, והחתימה מעידה על גמירות הדעת.
אולם, צוואה בעל פה (למשל כאשר מדובר באדם גוסס 'שכיב מרע'), תהא תקפה כמובן ללא חתימת המצווה, אלא רק על פי עדותם של שני עדים המאשרים את דברי המצווה שנאמרו על פה.
מכאן, לעיתים לחתימה יש תוקף ולעיתים אינה משמעותית כלל. וכן כתב ידו של האדם חשוב כמו חתימה, ולעיתים דבריו שנאמרו בעל פה חשובים יותר מהחתימה עצמה.
גם חוק חתימה אלקטרונית התשס"א 2001 ביטל למעשה את החתימה המסורתית, והפך אותה למעין קובץ מאפיין של האדם המאשר את המסמך האלקטרוני שעליו הוא חותם אלקטרונית.
תפילות הימים הנוראים מלמדות אותנו כי חסדיו של הבורא עם ברואיו לא עברו 'שדרוג', ושעדיין הטקסיות בחתימה קיימת. טקסיות זו מאפשרת לנו לנצל את המעמד לקבלת זכויות רבות ככל הניתן בין כסה לעשור ובעשור עצמו, הוא יום החתימה.
כתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל. ■

מנקים אשליות לפסח

מנקים אשליות לפסח

פסח מתקרב אלינו בצעדי ענק, וביחד איתו כל נשות ישראל מכינות את עצמן למצוות החג: ניקיון הבית מהמסד ועד הטפחות. והשבוע מישהי שאלה אותי: "תגידי, איך אני יכולה לגרום לבעלי לתת יד בניקיונות לפסח?" אז הינה כמה נקודות למחשבה בנושא. (הדברים כתובים בלשון נקבה אבל מותאמים לשני המינים):
1. סליחה על ניפוץ האשליה, אין כזה דבר 'לגרום' לאף אחד. זאת אומרת יש, אבל באמצעות מניפולציה או הפעלת כוח. אני מאמינה שאת רוצה שבעלך ינקה את הבית לא כי את אמרת לו וכי הוא מרגיש שהוא חייב לך טובה, אלא כי הוא רואה בניקיון הבית שותפות של שניכם. מצוות ביעור חמץ היא מצווה של שניכם, בעל ואישה כאחד. לכן הרשו לי לעדכן את השאלה ולשאול אחרת: "איך לאפשר לגרום לבעלי להיות גם הוא שותף בניקיונות הבית?" או לחילופין "איך לא ארגיש לבד בניקיונות הבית לקראת פסח?".
2. תיאום ציפיות – מילת מפתח בלא מעט תחומים זוגיים בכלל, ובפסח בפרט. אם עדיין לא ישבתם ודיברתם על כוס קפה ועוגיות שנשארו ממשלוח המנות לפורים על ההכנות לחג, זה הזמן לעשות זאת. הרבה פעמים אנחנו פועלים על אוטומט או לא מתקשרים את הציפיות שלנו, ובסוף מתאכזבים אחד מהשני. הינה כמה נקודות שכדאי שיעלו בשיחה ביניכם בהקשר לניקיון הבית:
• איך הייתה חוויית ניקיון הבית לפסח בבית של כל אחד מכם? הרבה פעמים אנחנו סוחבים איתנו לחיי הנישואין חוויות עבר שמשפיעות עלינו גם כיום ועלולות להיות טריגריות.
• מה זה אומר 'לנקות את הבית לפסח' עבור כל אחד מכם? האם זה אומר לנקות את הבית מחמץ בלבד, או לנקות את הבית מכל פירור אבק?
• אלו מקומות בבית הכי חשוב לכם לנקות ובאיזה סדר? הרי לא הגיוני להתחיל לנקות את המטבח בעודו פעיל במהלך השבוע.
• אלו סוגי ניקיונות אתם אוהבים יותר ואלו פחות? יכול מאוד להיות שאת לא מתחברת לניקוי המחסן או הרכב, ולבעלך אין בכלל בעיה לעשות זאת.
• מה יאפשר לכם לנקות את הבית בנחת ובשמחה? אם כבר מנקים – אפשר להפוך את החוויה למקרבת ולשמחה.
• במה אתם זקוקים לעזרה אחד מהשני, ואלו דברים אתם מעדיפים לנקות לבד? לפעמים ניקוי בשניים יכול לעזור מאוד, ולפעמים רק להפריע ולהאט את הקצב.
מוזמנים כמובן להוסיף גם שאלות מעצמכם.
3. ראייה מערכתית – אם נסתכל על גוף האדם נראה שיש הבדל בין האיברים השונים ולכל איבר יש את התפקיד שלו. לא דומה התפקיד הידיים לתפקיד הרגליים, המוח או הלב. האם אי פעם ראית שהיד אומרת ללב: "היי חביבי, שים לב שאתה עושה את התפקיד שלך כמו שצריך"? ברור שלא. היד לא מתרכזת בתפקיד של הלב, היא מרוכזת בעצמה ובלעשות את התפקיד שלה על הצד הטוב ביותר. לפעמים בני זוג שוכחים שהם מערכת שלמה ולכל אחד מהם יש את התפקיד שלו. יכול להיות שבעלך לא אוהב לנקות את הבית אבל בהחלט יכול לקחת על עצמו תפקידים אחרים. במקום להיכנס להתחשבנות מה כל אחד עשה, היי מרוכזת בעשייה מדויקת לכוחות שלך. אין מצווה להיות קורבן פסח.
4. עם יד על הלב – מי את מרגישה שבאמת אחראי לניקיונות לפסח? את או בעלך? רגע לפני שאת מבקשת ממנו שיהיה שותף – האם את מוכנה באמת לתת לו את ההזדמנות הזו? האם את מוכנה באמת לסמוך עליו ולשמוח בו, גם אם הוא לא מנקה בדיוק בדיוק כמו שאת רוצה? ■

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

״מילדים ועד לשר גדול בישראל – החיבה הייתה אותה חיבה״

בליל יום שני האחרון, נר שמיני של חנוכה, ניצחו אראלים…
את המציאות הזאת צריך לשנות

את המציאות הזאת צריך לשנות

ההסכמים הקואליציוניים הולכים ונסגרים, והממשלה צפויה לקום בעוד פחות משבועיים,…
"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

"איפה כל הקצינים שישנים על האף?!"

בהילולת ל"ג בעומר בקבר רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון…
״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

״המוגבלות לא הייתה מגבלה״

אמנון ודניאלה וייס הם זוג מוכר – בשומרון בפרט וברחבי…
נשות החיל

נשות החיל

כולנו נחשפנו לתמונת ׳נשות הקואליציה׳, שזכתה לפרסום רב בשל העובדה…
ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

ניפוח מלאכותי של 1.5 מיליון

לרוב, את יהודה ושומרון אנחנו מזכירים בעניין תשתיות לקויות או…
הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

הגשמת חלום: משלחת ישראלית מיוחדת למונדיאל 2022

ברחבי העולם וגם כאן בישראל נרשמת התרגשות רבה לקראת מונדיאל…
״רבותיי, יש פה הפקרות״

״רבותיי, יש פה הפקרות״

במוצאי השבת האחרונה אירע פיגוע קשה בחברון שבו נרצח יהודי…
הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

הכסף מועבר בשיטות מאוד מתוחכמות לעזה

״אללה אסלאם״, ״איום דאעש״, ״היג’רה״, "דאעש: הדור הבא", "וידויים מדאע"ש",…
חלב פרווה אמיתי

חלב פרווה אמיתי

תעשיית המזון בעולם עומדת להשתנות בשנים הקרובות. זו לא שאלה…
אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

אמת מה נהדר שחלק מחוכמתו ליראיו

הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא זצ״ל, המוכר כ׳רב אברום׳, העמיד…
"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

"אולי צריך להעריך דתיים-מבית יותר מחוזרים בתשובה"

״הפעם הראשונה שבה שמרתי את יום כיפור וצמתי הייתה בגיל…
גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

גם לסיום קשה יש התחלה חדשה

לקראת ראש השנה אנשים נוהגים לקבל על עצמם החלטות טובות,…
שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

שגרירת ישראל האחרונה שפגשה את המלכה

הממלכה המאוחדת של בריטניה הרכינה ראשה בשבוע שעבר, עת נודע…