אחרי‭ ‬שמשה‭ ‬רבנו‭ ‬מרגיש‭ ‬שנכשל‭ ‬בשליחותו‭ ‬לפרעה‭ ‬לשחרור‭ ‬העם‭ ‬משעבוד‭ ‬מצרים‭, ‬וכתוצאה‭ ‬מכך‭ ‬חלה‭ ‬החמרה‭ ‬בתנאי‭ ‬העבדות‭, ‬משה‭ ‬בא‭ ‬בטענה‭ ‬קשה‭ ‬כלפי‭ ‬הקב‮"‬ה‭ ‬בתחילת‭ ‬פרשתנו‭:

הקדמה רבות‭ ‬עסק‭ ‬הרב‭ ‬אלישע‭ ‬זצ‭"‬ל‭ ‬בענייני‭ ‬מלחמות‭ ‬ישראל‭ ‬ובמיוחד‭ ‬בדברים‭ ‬שבע‭"‬פ‭ ‬בשיעוריו‭ ‬במרחבי‭ ‬הארץ‭, ‬מול‭ ‬חיילים‭ ‬בשטחי‭ ‬כינוס‭ ‬ובמכון‭ ‬מאיר‭ ‬בליל‭ ‬שישי‭ ‬בשיעורו‭ ‬המיוחד‭.

בפרשתנו, במפגש בין יוסף לאביו יעקב, יוסף מגיע עם בניו לבקור חולים אצל אביו יעקב. התורה מתארת לנו את המאמץ הגדול של יעקב אבינו לשבת

תחושת החוסר וודאות, הציפייה ללא נודע הינה תחושה מורכבת ומאתגרת. תמיד רוצים אנו להחזיק בהגה, לדעת בדיוק לאן אנו מכוונים את הרכב, לאן רוצים אנו

התורה לא מדלגת על סיפור חלומות ופתרונם, יוסף חולם על אחיו ומשפחתו ואף פותר חלומות של אחרים. בחז״ל יחס דו-צדדי לחלומות, מצד אחד יש בחלום

פרשת וישבחנוכה: להדליק אור בלילה חודש כסלו מסמל את האור, אור הנצחון של המכבים על היוונים, בכל שנה בחג החנוכה מתחדש האור המיוחד עלינו ועל

גילוי נאות: מאוד קשה לי אמירה זו… וכי מי שמפחד לא מקיים את העיקר? וחוצמזה יש מספיק דברים בחיינו שמפחידים, אז באמת מה כוונת המשפט?בפרשתנו

מדע החלומות חקר ומצא שכל אדם חולם, כולל תינוקות… אנו חולמים בין חמש לשמונה חלומות בלילה, את רוב החלומות אינינו זוכרים. חכמים לימדו אותנו שהחלומות

ברגעים אלו חיילנו היקרים, חיילי צבא הגנה ישראל הי״ו, שבים ומתחברים חיבור אמיץ לציווי האלוקי אשר נצטווה יצחק אבינו בפרשתנו: 'שכן בארץ הזאת', בדרכו של

אם היינו רוצים להצמיד את פרשיות השבוע 'לך לך, וירא וחיי שרה' היינו אומרים שיסודות הנצח של תורתנו מונחים כאן לפנינו, תחילה ייסודו של עם