חג הפסח הוא חג של הפכים, הדבר בא לידי ביטוי במיוחד בליל הסדר: חמץ ומצה, עבדות וחירות, גלות וגאולה, מצרים וישראל, חג הפסח בראי היסטורי הוא מהפכה לסדר עולמי חדש. למשפחת העמים מצטרף עם ישראל אשר בפיו בשורת החירות והגאולה. לא לחינם עמנו 'נולד' מתוך המעבר בין השעבוד לחירות, בין הגלות לגאולה. זהו הבסיס לכל אומה ולכל אדם, לא תתכן אומה משועבדת או אדם משועבד. השעבוד מונע את התגלות הפנים האמתי של המשועבד. כדי שעם ישראל ימלא את ייעודו האלוקי הוא חייב להשתחרר מעול העמים ולהיות בעל חירות. בכך יתבסס בו הקשר לה' והגילוי האלוקי שבקרבו.
מה סדר ההגדה? אומרת המשנה: 'מתחיל בגנות ומסיים בשבח'. נחלקו חכמים מה היא ה'גנות' שפותח בה בעל ההגדה? יש אומרים שהגנות היא שאבותינו היו בתחילתם עובדי עבודה זרה, ויש אומרים שהגנות היא שהיינו עבדים. מדוע היה חשוב לחז"ל להתחיל את הסדר דווקא בגנות, ואחר כך להמשיך בשבח? וכי לא יאה יותר ב'ליל התקדש חג' להתחיל דווקא בשבח?
כל מטרתו של ליל הסדר שנחווה את יציאתנו ממצרים. בכדי לחיות את יציאת מצרים צריך להקדים לכך את חווית השעבוד. רק עבד יודע להעריך מה היא חירות, רק אדם שהיה שרוי בחושך יודע להעריך את כוחו של אור, רק אדם עני יודע להעריך עושר, רק עם שהיה בגלות יודע להעריך גאולה.
בליל הסדר אנו לא רק זוכרים את יציאת מצריים אלא חווים את חוויית החירות, את היציאה ממצרים. אנו מתחילים בגנות ובכוחנו בלילה הזה להפוך את הגנות עצמה לשבח, זה כוחו של ליל הסדר.
זוכים אנו שליל הסדר, ליל השחרור ממצרים מבטא השנה במיוחד את תהליך שחרור עם ישראל משעבוד ואיומי אויבינו, זה הוא חלק מתהליך ארוך שתחילתו בגאולת מצרים וסופו בגאולת אליהו הנביא, שיבוא ויגאלנו בקרוב ממש.
חג כשר ושמח! ■
