חונקים אחד את השני בקשר

01‭ ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬שבהם‭ ‬פצצת‭ ‬תאורה‭ ‬נורה‭ ‬לשמים‭ ‬האפלים‭ ‬ואזי‭ ‬הכל‭ ‬קופא‭, ‬ולמספר‭ ‬שניות‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬מקבל‭ ‬תמונת‭ ‬מראה‭ ‬המלמדת‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬נמצא‭. ‬

יש‭ ‬רגעים‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬שבהם‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬יכול‭ ‬לבחון‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬לשלמות‭. ‬היכן‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬למעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭.‬

02‭ ‬

מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הוא‭ ‬רגע‭ ‬של‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭; ‬חג‭ ‬השבועות‭ ‬שבכל‭ ‬שנה‭ ‬ושנה‭ ‬הוא‭ ‬זמן‭ ‬טוב‭ ‬לבחון‭ ‬איפה‭ ‬אנחנו‭ ‬ביחס‭ ‬אל‭ ‬אותה‭ ‬אמת‭ ‬מזוקקת‭. ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬צריכים‭ ‬לעבור‭ ‬את‭ ‬מבחן‭ ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬הגדול‭ ‬ביותר‭: ‬האם‭ ‬אנחנו‭ ‬מיואשים‭ ‬מהקצב‭ ‬שבו‭ ‬אלוקים‭ ‬מוביל‭ ‬את‭ ‬המציאות‭ ‬או‭ ‬שאנו‭ ‬יודעים‭ ‬ש"כל‭ ‬יום‭ ‬מפוצצת‭ ‬בת‭ ‬קול‭ ‬מהר‭ ‬סיני‮"‬‭ ‬ומספרת‭ ‬לנו‭ ‬ש"אנוכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬אלוקיך‮"‬‭?‬

03‭ ‬

פרשת‭ ‬נשא‭, ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬לאחר‭ ‬החג‭,  ‬עוסקת‭ ‬בנשיאים‭. ‬הנשיאים‭ ‬אינם‭ ‬שופטים‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬הם‭ ‬גם‭ ‬לא‭ ‬שוטרים‭. ‬הנשיאים‭ ‬הם‭ ‬המנהיגים‭ ‬של‭ ‬השבט‭ ‬ותפקידם‭ ‬לנשא‭ ‬את‭ ‬העם‭, ‬לרומם‭ ‬את‭ ‬הציבור‭. ‬הם‭ ‬משקפים‭ ‬את‭ ‬הדופק‭ ‬הציבורי‭ ‬כדי‭ ‬לרומם‭ ‬אותו‭.‬

04‭ ‬

איך‭ ‬מרוממים‭ ‬את‭ ‬הציבור‭? ‬בהבאת‭ ‬קורבנות‭. ‬התורה‭ ‬מקדישה‭ ‬עשרות‭ ‬פסוקים‭ ‬לקורבנות‭ ‬הנשיאים‭ ‬שכולם‭ ‬לכאורה‭ ‬נראים‭ ‬אותו‭ ‬דבר‭. ‬הם‭ ‬לא‭ ‬מקריבים‭ ‬קרבן‭ ‬אישי‭, ‬ייחודי‭. ‬הם‭ ‬מבטאים‭ ‬שייכות‭ ‬ונאמנות‭ ‬למסגרת‭ ‬הלאומית‭ ‬שבה‭ ‬כל‭ ‬ישראל‭ ‬שותפים‭.‬

05‭ ‬

הנשיאים‭ ‬הביאו‭ ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬ופרים‭ ‬שיסחבו‭ ‬את‭ ‬העגלות‭. ‬עגלות‭-‬צב‭ ‬הן‭ ‬עגלות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭ ‬מעליהן‭. ‬פרים‭ ‬הם‭ ‬בעלי‭ ‬חיים‭ ‬מלאי‭ ‬כוח‭ ‬שמסוגלים‭ ‬לסחוב‭ ‬משאות‭ ‬כבדים‭. ‬יש‭ ‬דרכים‭ ‬שונות‭ ‬לשאת‭ ‬את‭ ‬הקודש‭, ‬את‭ ‬הקרבן‭. ‬יש‭ ‬באמצעות‭ ‬מגע‭ ‬ישיר‭, ‬קליל‭, ‬על‭ ‬הכתף‭ – ‬כפי‭ ‬שעושים‭ ‬בני‭ ‬קהת‭ ‬הנושאים‭ ‬את‭ ‬הכלים‭, ‬ויש‭ ‬באמצעות‭ ‬מתווך‭, ‬עגלה‭. ‬מכשיר‭ ‬שמשמש‭ ‬אמצעי‭ ‬עקיף‭ ‬כדי‭ ‬לשאת‭ ‬עליו‭ ‬דברים‭. ‬בהנהגת‭ ‬הציבור‭ ‬חשוב‭ ‬להבין‭ ‬שהדרך‭ ‬המובילה‭ ‬למשכן‭ ‬מגיעה‭ ‬לפעמים‭ ‬באופן‭ ‬עקיף‭. ‬באמצעות‭  ‬עגלות‭ ‬כבדות‭ ‬בעלות‭ ‬כיסוי‭; ‬התנהלות‭ ‬איטית‭ ‬שמסובבת‭ ‬הרבה‭ ‬שיקולים‭ ‬שלא‭ ‬תמיד‭ ‬נגלים‭ ‬לעין‭. ‬בכל‭ ‬רגע‭ ‬נתון‭ ‬בחיים‭ ‬האדם‭, ‬בפרט‭ ‬ובכלל‭, ‬בקלות‭ ‬ובקושי‭, ‬במהירות‭ ‬ובאיטיות‭ – ‬תמיד‭ ‬ישנה‭ ‬קירבה‭ ‬אל‭ ‬ה‮'‬‭. ‬תמיד‭ ‬ניתן‭ ‬לנשא‭ ‬ולרומם‭.‬

06‭ ‬

התורה‭ ‬ניתנה‭ ‬במדבר‭. ‬ספר‭ ‬במדבר‭ ‬עוסק‭ ‬בארבעה‭ ‬נושאים‭ ‬מרכזיים‭: ‬א‭) ‬סדר‭ ‬ושיטתיות‭  – ‬סדרי‭ ‬המחנה‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭: ‬מבנה‭ ‬המחנה‭ ‬ביומיום‭, ‬סדר‭ ‬התנועה‭, ‬דגלי‭ ‬השבטים‭, ‬הגדרה‭ ‬ממוקדת‭ ‬של‭ ‬תפקידים‭ ‬בפירוק‭ ‬כלי‭ ‬המשכן‭, ‬נשיאתם‭ ‬והקמתם‭ ‬מחדש‭. ‬קורבנם‭ ‬של‭ ‬נשיאי‭ ‬ישראל‭ ‬בפרשה‭ ‬שלנו‭ (‬נשא‭). ‬ב‭) ‬התמודדות‭ ‬עם‭ ‬מצבים‭ ‬לא‭ ‬שגרתיים‭ ‬‮–‬תקלות‭ ‬ומצבים‭ ‬בעיתיים‭ ‬המתרחשים‭ ‬תוך‭ ‬כדי‭ ‬התנועה‭ ‬במדבר‭: ‬חטא‭ ‬המרגלים‭, ‬חטא‭ ‬קורח‭ ‬ועדתו‭, ‬קברות‭ ‬התאווה‭, ‬נדרי‭ ‬נזיר‭, ‬סוטה‭, ‬בנות‭ ‬מדיין‭ ‬וכו‮'‬‭. ‬ג‭) ‬תנועה‭ ‬‮–‬‭ ‬רוב‭-‬רובם‭ ‬של‭ ‬מסעות‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬מרוכזים‭ ‬בספר‭ ‬הזה‭. ‬בספר‭ ‬במדבר‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬עוזב‭ ‬את‭ ‬הר‭ ‬סיני‭ ‬אחרי‭ ‬כמעט‭ ‬שנה‭ ‬שלמה‭ ‬של‭ ‬ישיבה‭ ‬בו‭, ‬‮'‬נותן‭ ‬גז‮'‬‭ ‬ו'חורש‮'‬‭ ‬את‭ ‬המדבר‭ ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭ ‬בעשרות‭ ‬מסעות‭. ‬ד‭) ‬מדבר‭ – ‬זירת‭ ‬ההתרחשות‭ ‬של‭ ‬כל‭ ‬המפורט‭ ‬לעיל‭ ‬היא‭ ‬בסביבה‭ ‬מאד‭ ‬לא‭ ‬סימפטית‭: ‬אזור‭ ‬מדברי‭, ‬שומם‭ ‬ורחוק‭ ‬מכל‭ ‬ציביליזציה‭. ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬בחר‭ ‬הקדוש‭ ‬ברוך‭ ‬הוא‭ ‬לגבש‭ ‬ולהנהיג‭ ‬את‭ ‬עמו‭ ‬בתחילת‭ ‬דרכו‭.‬

07‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬להתנשא‭ ‬ולקבל‭ ‬תורה‭ ‬זקוק‭ ‬לסדר‭ ‬ושיטתיות‭, ‬למטרה‭ ‬ברורה‭ ‬ומוגדרת‭ ‬שאינה‭ ‬משתנה‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬אופנות‭ ‬חברתיות‭ ‬וסקרי‭ ‬דעת‭ ‬קהל‭; ‬הוא‭ ‬גם‭ ‬אינו‭ ‬יכול‭ ‬לצפות‭ ‬לדרך‭ ‬‮'‬סטרילית‮'‬‭, ‬הוא‭ ‬חייב‭ ‬להתמודד‭ ‬גם‭ ‬עם‭ ‬תקלות‭ ‬שצצות‭ ‬בדרך‭; ‬לנוע‭ ‬קדימה‭ ‬ולא‭ ‬לקפוא‭ ‬במקום‭; ‬ומעל‭ ‬הכל‭ ‬‮–‬‭ ‬התרוממות‭ ‬והתנשאות‭ ‬לקבלת‭ ‬תורה‭ ‬אמיתית‭ ‬מתרחשת‭ ‬במדבר‭, ‬במקום‭ ‬בו‭ ‬אדם‭ ‬מנקה‭ ‬עצמו‭ ‬מכל‭ ‬השפעה‭ ‬חיצונית‭ ‬ומתחבר‭ ‬פנימה‭; ‬לאלוקים‭. ‬■

01‭ ‬

מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬סיוון‭ ‬הוא‭ ‬תאומים‭; ‬חודש‭ ‬סיון‭ ‬הוא‭ ‬חודש‭ ‬של‭ ‬תאומים‭: ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬או‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והקב"ה‭ (‬במילים‭ ‬אחרות‭: ‬הממד‭ ‬הארצי‭ ‬והממד‭ ‬הרוחני‭).‬

02‭ ‬

מאז‭ ‬ומעולם‭ ‬הציתה‭ ‬תופעת‭ ‬התאומים‭ ‬את‭ ‬הדמיון‭ ‬האנושי‭. ‬הרעיון‭ ‬שישנם‭ ‬אחים‭ ‬שירדו‭ ‬לעולם‭ ‬יחד‭ ‬כאחד‭ ‬ממקור‭ ‬אחד‭, ‬הוא‭ ‬רעיון‭ ‬שמציף‭ ‬נקודה‭ ‬אופטימית‭ ‬תת‭-‬הכרתית‭: ‬שהמקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭, ‬ולמרות‭ ‬שהופרדנו‭ ‬בלידתנו‭ ‬‮–‬‭ ‬בסוף‭ ‬הכל‭ ‬מתחבר‭.‬

03‭ ‬

תאומים‭ ‬מזכירים‭ ‬לנו‭ ‬שלמרות‭ ‬כל‭ ‬הפירודים‭, ‬המחלוקות‭ ‬והסכסוכים‭ ‬בין‭ ‬כוחות‭ ‬שונים‭ ‬במציאות‭ ‬‮–‬‭ ‬הכל‭ ‬משלים‭ ‬זה‭ ‬את‭ ‬זה‭; ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬המצב‭ ‬המצוי‭ ‬והמצב‭ ‬הרצוי‭ ‬‮–‬‭ ‬מתחברים‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬

04‭ ‬

כפי‭ ‬שיעידו‭ ‬מן‭ ‬הסתם‭ ‬זוגות‭ ‬תאומים‭, ‬יש‭ ‬גבול‭ ‬דק‭ ‬בין‭ ‬הכיף‭ ‬בלהיות‭ ‬מזוהה‭ ‬עם‭ ‬עוד‭ ‬מישהו‭ ‬לבין‭ ‬המועקה‭ ‬בחוסר‭ ‬הגדרה‭ ‬אישית‭. ‬המקור‭ ‬של‭ ‬כולנו‭ ‬הוא‭ ‬אחד‭ ‬אולם‭ ‬לעיתים‭ ‬נדרשת‭ ‬הפרדה‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שכל‭ ‬כוח‭ ‬יקבל‭ ‬את‭ ‬מקומו‭.‬

05‭ ‬

קצת‭ ‬קשה‭ ‬לחוש‭ ‬זאת‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭ ‬תשפ"ו‭, ‬אולם‭ ‬למרות‭ ‬התחושה‭ ‬שקיים‭ ‬פער‭ ‬אדיר‭ ‬בין‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬והתורה‭ ‬‮–‬‭ ‬אנחנו‭ ‬עדיין‭ ‬תאומים‭; ‬הכל‭ ‬יסתדר‭ ‬בסוף‭. ‬הפער‭ ‬שמתחדד‭ ‬כעת‭ ‬בין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬אנו‭ ‬נמצאים‭ ‬לבין‭ ‬המצב‭ ‬שבו‭ ‬היינו‭ ‬רוצים‭ ‬להיות‭ ‬‮–‬‭ ‬עוזר‭ ‬להפריד‭ ‬בין‭ ‬דמיון‭ ‬לבין‭ ‬מציאות‭. ‬יתכן‭ ‬שלולא‭ ‬השנים‭ ‬המאתגרות‭ ‬הללו‭ ‬היינו‭ ‬ממשיכים‭ ‬לחיות‭ ‬באשליות‭ ‬בהרבה‭ ‬תחומים‭.‬

06‭ ‬

לטובת‭ ‬מי‭ ‬שאיבד‭ ‬את‭ ‬האמון‭ ‬בניצחון‭ ‬התורה‭, ‬לקראת‭ ‬חג‭ ‬שבועות‭ ‬הבא‭ ‬עלינו‭ ‬לטובה‭ – ‬נציין‭ ‬מספר‭ ‬נתונים‭ ‬שהשורה‭ ‬התחתונה‭ ‬שלהם‭ ‬היא‭: ‬מעולם‭ ‬לא‭ ‬היה‭ ‬מצב‭ ‬עולם‭ ‬התורה‭ ‬טוב‭ ‬יותר‭!‬

בעולם‭ ‬הישיבות‭ ‬והמדרשות‭ ‬הציוני‭ ‬לומדים‭ ‬כיום‭ ‬כ20‭ ‬אלף‭ ‬איש‭ ‬במסגרות‭ ‬קבועות‭. ‬עוד‭ ‬כ100‭ ‬אלף‭ ‬בעולם‭ ‬החרדי‭. ‬סה"כ‭ ‬120‭ ‬אלף‭ ‬לומדי‭ ‬תורה‭ ‬קבועים‭ ‬שאליהם‭ ‬מצטרפים‭ – ‬מאות‭ ‬אלפים‭ ‬במעגל‭ ‬ראשון‭ ‬ומיליונים‭ ‬במעגל‭ ‬שני‭ – ‬קובעי‭ ‬עיתים‭ ‬לתורה‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭.‬

07‭ ‬

לכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬מתן‭ ‬התורה‭ ‬שלו‭; ‬בדור‭ ‬שלנו‭ ‬התמונה‭ ‬נראית‭ ‬לא‭ ‬רע‭ ‬בכלל‭. ‬העתיד‭ ‬שייך‭ ‬לתורה‭, ‬למסורת‭, ‬לאמונה‭ ‬ולתקווה‭.‬

08‭ ‬

אנחנו‭ ‬ננצח‭ ‬בסוף‭ ‬בכל‭ ‬המישורים‭; ‬התאומים‭ ‬יפגשו‭ ‬בסופו‭ ‬של‭ ‬דבר‭. ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהפער‭. ‬‮"‬‭ ‬קודשא‭ ‬בריך‭ ‬הוא‭ ‬ישראל‭ ‬ואורייתא‭ ‬חד‭ ‬הם‮"‬‭. ‬■

01‭ ‬

פרשת‭ ‬בחוקותי‭ ‬שנקרא‭ ‬השבת‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬לחלוק‭ ‬כבוד‭ ‬לדבר‭ ‬החשוב‭ ‬ביותר‭: ‬חוק‭! ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭. ‬יש‭ ‬ערך‭ ‬גדול‭ ‬בעצם‭ ‬החיים‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬חוק‭. ‬חוק‭ ‬הוא‭ ‬צו‭ ‬מחייב‭ ‬ואובייקטיבי‭ (‬מלשון‭ ‬‮"‬חקוק‭ ‬בסלע‮"‬‭) ‬שמאלץ‭ ‬את‭ ‬האדם‭ ‬להישמע‭ ‬לצו‭ ‬שמעבר‭ ‬לתחושתו‭ ‬הסובייקטיבית‭.‬

02‭ ‬

הרב‭ ‬קוק‭ ‬מלמד‭ ‬ש"הנפש‭ ‬האלילית‭ ‬מתנגדת‭ ‬לעצם‭ ‬החוקיות‮"‬‭. ‬אדם‭ ‬אלילי‭ ‬הוא‭ ‬אדם‭ ‬חומרני‭ ‬שמכיר‭ ‬רק‭ ‬במה‭ ‬שניתן‭ ‬למשש‭ ‬כאן‭ ‬ועכשיו‭ (‬עד‭ ‬שאפילו‭ ‬את‭ ‬א‭-‬לוהים‭ ‬הוא‭ ‬ממחיש‭ ‬בפסל‭). ‬הפסיכולוגיה‭ ‬שלו‭ ‬מתנגדת‭ ‬לכל‭ ‬חוק‭ ‬מופשט‭ ‬שמאלץ‭ ‬אותו‭ ‬להתכופף‭ ‬בפני‭ ‬מה‭ ‬שהוא‭ ‬איננו‭ ‬חש‭ ‬אותו‭ ‬במיידי‭, ‬ולכן‭ ‬הוא‭ ‬אגואיסט‭ ‬ואינו‭ ‬יודע‭ ‬לדחות‭ ‬סיפוקים‭. ‬המושג‭ ‬‮"‬אנרכיזם‮"‬‭ ‬תרגומו‭ ‬‮"‬היעדר‭ ‬ארכון‮"‬‭ (‬נושא‭ ‬משרה‭ ‬בכירה‭ ‬ביוון‭ ‬העתיקה‭) ‬‮–‬‭ ‬התנגדות‭ ‬עקרונית‭ ‬לסמכות‭ ‬רחבה‭ ‬והתמקדות‭ ‬רק‭ ‬בעצמי‭, ‬ובמשמעות‭ ‬עמוקה‭ ‬יותר‭: ‬חוסר‭ ‬אמונה‭ ‬בסמכות‭ ‬העליונה‭ ‬מכל‭ ‬‮–‬‭ ‬א‭-‬לוהים‭.‬

03‭ ‬

אנרכיסטים‭ ‬מצויים‭ ‬בכל‭ ‬מקום‭, ‬אולם‭ ‬כאשר‭ ‬אדם‭ ‬חי‭ ‬בהכרה‭ ‬במסגרת‭ ‬כלשהי‭ (‬לאומית‭ ‬או‭ ‬דתית‭) ‬האנרכיזם‭ ‬ממותן‭ ‬באופן‭ ‬זה‭ ‬או‭ ‬אחר‭. ‬כאשר‭ ‬אין‭ ‬לאום‭ ‬ואין‭ ‬דת‭ – ‬האנרכיזם‭ ‬הופך‭ ‬להיות‭ ‬חסר‭ ‬גבולות‭ ‬והיגיון‭. ‬האנרכיזם‭ ‬החילוני‭ ‬אומץ‭ ‬לראשונה‭ ‬בידי‭ ‬המהפכנים‭ ‬הסוציאליסטים‭ (‬שכמובן‭ ‬שמיד‭ ‬אחרי‭ ‬שהם‭ ‬תפסו‭ ‬את‭ ‬השלטון‭ ‬הם‭ ‬השליטו‭ ‬היררכיה‭ ‬דיקטטורית‭), ‬ומשם‭ ‬הוא‭ ‬בעיקר‭ ‬נחלת‭ ‬השמאל‭ ‬העולמי‭ ‬לדורותיו‭.‬

04‭ ‬

נוכל‭ ‬להתנחם‭ ‬בכך‭ ‬שההיסטוריה‭ ‬מוכיחה‭ ‬שהאנשים‭ ‬המועטים‭ ‬הללו‭ ‬עושים‭ ‬הרבה‭ ‬יותר‭ ‬רעש‭ ‬מנזק‭ ‬ממשי‭. ‬חוסר‭ ‬קבלת‭ ‬הסמכות‭ ‬מביא‭ ‬אותם‭ ‬להתפרק‭ ‬בתוך‭ ‬עצמם‭ ‬‮–‬‭ ‬פוליטית‭, ‬זוגית‭, ‬משפחתית‭ ‬ואישיותית‭. ‬הם‭ ‬הופכים‭ ‬להיות‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬חייזרים‭ (‬מכירים‭ ‬את‭ ‬גרטה‭?) ‬בינתיים‭ ‬חשוב‭ ‬לא‭ ‬לפחד‭ ‬מהם‭, ‬אלא‭ ‬לעמוד‭ ‬מולם‭ ‬בקשיחות‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬לצמצם‭ ‬את‭ ‬הנזק‭; ‬ובעיקר‭ ‬לא‭ ‬להתרגש‭ ‬מהם‭. ‬‮"‬אם‭ ‬בחוקותי‭ ‬תלכו‭ …‬‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬ינצח‭ ‬גם‭ ‬את‭ ‬פורעי‭ ‬החוק‭.‬

05‭ ‬

בסוף‭ ‬השבוע‭ ‬נציין‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬ירושלים‭. ‬כשעברנו‭ ‬להתגורר‭ ‬בשדרות‭, ‬לפני‭ ‬כחמש‭ ‬עשרה‭ ‬שנה‭, ‬שמתי‭ ‬לב‭ ‬שטחאי‭ ‬שרקטת‭ ‬קסאם‭ ‬נופלת‭ ‬בעיר‭, ‬המשטרה‭ ‬אוספת‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ (‬שאריות‭ ‬המתכת‭) ‬של‭ ‬הרקטות‭ ‬ומאחסנת‭ ‬אותם‭; ‬ומתברר‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬כתובת‭ ‬בערבית‭. ‬המחבלים‭, ‬לפני‭ ‬שהם‭ ‬משגרים‭ ‬את‭ ‬הרקטות‭, ‬כותבים‭ ‬עליהם‭ ‬‮"‬ד"ש‮"‬‭ ‬לתושבי‭ ‬ישראל‭. ‬ביקשתי‭ ‬לראות‭ ‬את‭ ‬הזווילים‭ ‬וראיתי‭ ‬שעל‭ ‬חלקם‭ ‬רשומה‭ ‬המילה‭ ‬القدس‭ ‬‭(‬אִלְקֻדְס‭) ‬‮–‬‭ ‬ירושלים‭. ‬לכל‭ ‬ילד‭ ‬עזתי‭ ‬ברור‭ ‬על‭ ‬מה‭ ‬המלחמה‭. ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬לא‭ ‬על‭ ‬טריטוריה‭ ‬ולא‭ ‬על‭ ‬משאבים‭ ‬כלכליים‭; ‬המלחמה‭ ‬היא‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭!‬

06‭ ‬

‮"‬ירושלים‮"‬‭ ‬היא‭ ‬שלם‭; ‬ההכרה‭ ‬בכך‭ ‬שישנה‭ ‬שלמות‭, ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ – ‬יש‭ ‬טוב‭ ‬בעולם‭ ‬שלנו‭! ‬המלחמה‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬היא‭ ‬המלחמה‭ ‬בין‭ ‬אלה‭ ‬שמאמינים‭ ‬שהטוב‭ ‬ינצח‭ ‬ולכן‭ ‬עסוקים‭ ‬בבנייה‭ ‬וביצירה‭ ‬לבין‭ ‬האנרכיסטים‭ ‬שרוצים‭ ‬להרוס‭ ‬וחולמים‭ ‬על‭ ‬ג'יהאד‭. ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬אינו‭ ‬חוצה‭ ‬רק‭ ‬יהודים‭ ‬ולא‭ ‬יהודים‭: ‬הנביא‭ ‬זכריה‭ (‬יד‭, ‬יד‭) ‬מנבא‭ ‬שבאחרית‭ ‬הימים‭ ‬‮"‬גם‭ ‬יהודה‭ ‬תילחם‭ ‬בירושלים‮"‬‭ ‬היינו‭ ‬שיהיו‭ ‬גם‭ ‬יהודים‭ ‬שינסו‭ ‬לפגום‭ ‬בשלמות‭; ‬אנרכיסטים‭ ‬שיפיצו‭ ‬חולשה‭ ‬ופסימיות‭; ‬ולעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬והיה‭ ‬כל‭ ‬הנותר‭ ‬מכל‭ ‬הגויים‭ ‬הבאים‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬ועלו‭… ‬להשתחוות‭ ‬למלך‭ ‬ה‮'‬‭ ‬צבאות‮"‬‭ (‬שם‭, ‬טז‭). ‬קו‭ ‬המאבק‭ ‬על‭ ‬ירושלים‭ ‬חוצה‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬בתוך‭ ‬עצמו‭ ‬‮–‬‭ ‬האם‭ ‬הוא‭ ‬בוחר‭ ‬באנרכיה‭ ‬או‭ ‬בחוק‭; ‬ברע‭ ‬או‭ ‬בטוב‭; ‬הירושלמים‭ ‬בוחרים‭ ‬בחוק‭ ‬ובטוב‭.‬

יום‭ ‬ירושלים‭ ‬שמח‭! ‬■

01‭ ‬

כל‭ ‬שנה‭, ‬באזור‭ ‬ל"ג‭ ‬בעומר‭ ‬והילולת‭ ‬רשב"י‭, ‬כשמושגים‭ ‬כמו‭ ‬‮'‬סוד‮'‬‭, ‬‮'‬קבלה‮'‬‭, ‬‮'‬זוהר‮'‬‭ ‬מתחילים‭ ‬להיזרק‭ ‬לחלל‭ ‬האוויר‭; ‬עולה‭ ‬מחדש‭ ‬השאלה‭ ‬מהי‭ ‬בעצם‭ ‬‮'‬תורת‭ ‬הנסתר‮'‬‭? ‬ולמה‭ ‬כל‭ ‬כך‭ ‬מזהירים‭ ‬ממנה‭?‬

02‭ ‬

נעשה‭ ‬סדר‭ ‬בדברים‭: ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ / ‬הקבלה‭ / ‬הסוד‭ ‬‮–‬‭ ‬היא‭ ‬תחום‭ ‬תורני‭ ‬העוסק‭ ‬ברבדים‭ ‬המופשטים‭ ‬של‭ ‬פסוקי‭ ‬הנבואה‭. ‬ההלכה‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬מה‭ ‬לעשות‭, ‬לימודי‭ ‬המשנה‭ ‬והגמרא‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬כיצד‭ ‬הגענו‭ ‬להלכה‭ ‬מתוך‭ ‬הפסוקים‭, ‬לימודי‭ ‬הנסתר‭ ‬הם‭ ‬השיא‭ ‬במסע‭ ‬אל‭ ‬הפנימיות‭. ‬על‭ ‬גבי‭ ‬ידיעת‭ ‬ההלכה‭ ‬והבנת‭ ‬ההיגיון‭ ‬הלמדני‭ ‬‮–‬‭ ‬אנו‭ ‬מנסים‭ ‬להבין‭ ‬מהם‭ ‬העקרונות‭ ‬הרוחניים‭ ‬העומדים‭ ‬מאחורי‭ ‬הפסוקים‭. ‬לדוגמה‭, ‬ההלכה‭ ‬מורה‭ ‬שאסור‭ ‬לערבב‭ ‬בשר‭ ‬בחלב‭, ‬ואם‭ ‬יש‭ ‬תערובת‭ ‬כזאת‭ ‬הרי‭ ‬היא‭ ‬אסורה‭ ‬באכילה‭, ‬בבישול‭ ‬ובהנאה‭; ‬הגמרא‭ ‬מסבירה‭ ‬שהאיסור‭ ‬נלמד‭ ‬מחזרת‭ ‬התורה‭ ‬שלש‭ ‬פעמים‭ ‬על‭ ‬הפסוק‭ ‬‮'‬לא‭ ‬תבשל‭ ‬גדי‭ ‬בחלב‭ ‬אמו‮'‬‭; ‬תורת‭ ‬הסוד‭ ‬מגלה‭ ‬לנו‭ ‬שהבשר‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הדין‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הקשים‭ ‬במציאות‭), ‬ואילו‭ ‬החלב‭ ‬מבטא‭ ‬את‭ ‬‮'‬מידת‭ ‬הרחמים‮'‬‭ (‬הצדדים‭ ‬הרכים‭), ‬וערבוב‭ ‬שלהם‭ ‬הוא‭ ‬ביטוי‭ ‬לטשטוש‭ ‬תפקידים‭ ‬שונים‭ ‬בבריאה‭.‬

03‭ ‬

בכל‭ ‬הדורות‭ ‬הסתייגו‭ ‬גדולי‭ ‬ישראל‭ ‬מלימוד‭ ‬פופולארי‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬מפני‭ ‬החשש‭ ‬שהיחשפות‭ ‬לתכנים‭ ‬הללו‭ ‬עשויה‭ ‬להזיק‭ ‬למי‭ ‬שאינו‭ ‬בשל‭ ‬לכך‭. ‬תורת‭ ‬הנסתר‭ ‬עוסקת‭ ‬ברעיונות‭ ‬עליונים‭ ‬ומופשטים‭ ‬הנראים‭ ‬במבט‭ ‬ראשון‭ ‬כתמוהים‭. ‬אם‭ ‬האדם‭ ‬עדיין‭ ‬איננו‭ ‬בשל‭ ‬לעכל‭ ‬באופן‭ ‬מאוזן‭ ‬את‭ ‬התכנים‭ ‬הללו‭ ‬‮–‬‭ ‬העיסוק‭ ‬בהם‭ ‬עלול‭ ‬להביאו‭ ‬לבלבול‭, ‬ולעיתים‭ ‬אף‭ ‬לטשטוש‭ ‬של‭ ‬גבולות‭ ‬ההלכה‭ ‬והנורמליות‭. ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬מנסח‭ ‬זאת‭ ‬כך‭: ‬‮"‬הסתרים‭ ‬העליונים‭, ‬מתוך‭ ‬גודלם‭, ‬מתוך‭ ‬הופעת‭ ‬אורם‭ ‬‮–‬‭ ‬מהרסים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬הסדרים‭ ‬הקבועים‭ ‬בתכונת‭ ‬השכל‭ ‬הטבעי‮"‬‭ (‬אורות‭ ‬הקודש‭ ‬א‭, ‬לד‭). ‬לדוגמא‭: ‬אחד‭ ‬העקרונות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הקבלה‭ ‬הוא‭ ‬שגם‭ ‬ברע‭ ‬חבוי‭ ‬טוב‭. ‬כיוון‭ ‬שהרוע‭ ‬אף‭ ‬הוא‭ ‬יציר‭ ‬כפיו‭ ‬של‭ ‬ה‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬הרי‭ ‬מצד‭ ‬המבט‭ ‬האלוהי‭ ‬מתברר‭ ‬למפרע‭ ‬כי‭ ‬גם‭ ‬חטאינו‭ ‬וכישלונותינו‭ ‬תרמו‭ ‬את‭ ‬שלהם‭ ‬לקידום‭ ‬העולם‭. ‬אדם‭ ‬שאינו‭ ‬בעל‭ ‬מוצקות‭ ‬הלכתית‭ ‬ונפשית‭ ‬עלול‭ ‬לקחת‭ ‬רעיונות‭ ‬כאלו‭ ‬וליישם‭ ‬זאת‭ ‬בחייו‭ ‬באופן‭ ‬ישיר‭ ‬ופשטני‭. ‬קרי‭: ‬לחיות‭ ‬באשליה‭ ‬כי‭ ‬הוא‭ ‬‮'‬מעלה‭ ‬ניצוצות‮'‬‭ ‬באקט‭ ‬של‭ ‬אכילה‭ ‬תאוותנית‭, ‬‮'‬מברר‭ ‬קליפות‮'‬‭ ‬בהתנהגות‭ ‬לא‭ ‬צנועה‭ ‬ושאר‭ ‬רעיונות‭ ‬הזויים‭. ‬והיו‭ ‬דברים‭ ‬מעולם‭.‬

04‭ ‬

לכן‭, ‬בכל‭ ‬דור‭ ‬ודור‭ ‬היו‭ ‬מחכמי‭ ‬ישראל‭ ‬שתרגמו‭ ‬רעיונות‭ ‬מתורת‭ ‬הסוד‭ ‬לשפה‭ ‬המותאמת‭ ‬לכוח‭ ‬העיכול‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬של‭ ‬אותו‭ ‬דור‭, ‬מה‭ ‬שמכונה‭ ‬בשם‭ ‬הלא‭-‬אקזוטי‭ ‬בעליל‭: ‬‮'‬לימודי‭ ‬אמונה‭ / ‬מחשבה‮'‬‭. ‬למרות‭ ‬שגם‭ ‬לימודי‭ ‬האמונה‭ ‬עוסקים‭ ‬בהבנת‭ ‬הרובד‭ ‬המופשט‭ ‬של‭ ‬התורה‭, ‬ישנם‭ ‬שני‭ ‬הבדלים‭ ‬מרכזיים‭ ‬בינם‭ ‬לבין‭ ‬לימודי‭ ‬הקבלה‭: ‬א‭) ‬השפה‭ ‬בה‭ ‬נכתבו‭ ‬ספרי‭ ‬האמונה‭ ‬היא‭ ‬שפה‭ ‬שכלית‭ ‬ומובנת‭ ‬עד‭ ‬כמה‭ ‬שניתן‭. ‬ב‭) ‬התכנים‭ ‬בספרי‭ ‬האמונה‭ ‬הם‭ ‬ב'מתח‭ ‬רוחני‮'‬‭ ‬המותאם‭ ‬למבנה‭ ‬הנפשי‭ ‬של‭ ‬הלומד‭ ‬הממוצע‭, ‬ולכן‭ ‬יכולים‭ ‬הם‭ ‬לשמש‭ ‬כ'משקפיים‮'‬‭ ‬וכמקפצה‭ ‬ללימוד‭ ‬תכני‭ ‬הנסתר‭ ‬שנכתבו‭ ‬ב'שפת‭-‬קוד‮'‬‭. ‬ראוי‭ ‬להוסיף‭ ‬שגם‭ ‬אם‭ ‬היו‭ ‬תקופות‭ ‬או‭ ‬מקומות‭ ‬בעולם‭ ‬היהודי‭ ‬בהם‭ ‬היו‭ ‬הדרכות‭ ‬מעט‭ ‬יותר‭ ‬‮'‬משוחררות‮'‬‭ ‬בלימוד‭ ‬הנסתר‭, ‬הרי‭ ‬שבדורות‭ ‬הללו‭ ‬תלמידי‭ ‬חכמים‭ ‬רבים‭ ‬‮'‬מהדקים‭ ‬מחדש‭ ‬את‭ ‬החגורה‮'‬‭. ‬זאת‭, ‬ככל‭ ‬הנראה‭ ‬עקב‭ ‬אבחנתם‭ ‬כי‭ ‬בתרבות‭ ‬הנוכחית‭ ‬‮–‬‭ ‬בה‭ ‬ישנה‭ ‬משיכה‭ ‬חזקה‭ ‬למיסטיקה‭ ‬וזניחת‭ ‬השכל‭ ‬המופשט‭ ‬‮–‬‭ ‬הסכנה‭ ‬האמורה‭ ‬לעיל‭ ‬גדולה‭ ‬שבעתיים‭.‬

05‭ ‬

למרות‭ ‬כל‭ ‬האמור‭ ‬לעיל‭, ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬להתעלם‭ ‬מהמשיכה‭ ‬האדירה‭ ‬שמתגברת‭ ‬כיום‭ ‬בציבור‭ ‬ללימוד‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬שורשי‭ ‬תופעה‭ ‬זו‭ ‬אינם‭ ‬רק‭ ‬שליליים‭, ‬אלא‭ ‬נובעים‭ ‬בעיקרם‭ ‬מהתבגרותה‭ ‬השכלית‭ ‬והנפשית‭ ‬של‭ ‬התרבות‭ ‬האנושית‭ (‬עידן‭ ‬המכונה‭ ‬אצל‭ ‬חכמים‭ ‬בשם‭ ‬‮'‬גאולה‮'‬‭ / ‬‮'‬עקבא‭ ‬דמשיחא‮'‬‭). ‬היום‭ ‬העולם‭ ‬כבר‭ ‬איננו‭ ‬מסתפק‭ ‬בחקר‭ ‬המציאות‭ ‬הפיסית‭ ‬אלא‭ ‬חותר‭ ‬גם‭ ‬לעומק‭ ‬ולרבדים‭ ‬הפנימיים‭. ‬אצל‭ ‬רבים‭ ‬מתעורר‭ ‬צורך‭ ‬קיומי‭ ‬לתורה‭ ‬שאיננה‭ ‬רק‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬ציוויים‭ ‬יבשים‭ ‬אלא‭ ‬מלאת‭ ‬רגש‭ ‬וחיוניות‭ (‬‮'‬נשמתא‭ ‬דאורייתא‮'‬‭); ‬וזה‭ ‬נפלא‭.‬

06‭ ‬

המצב‭ ‬הנוכחי‭, ‬בו‭ ‬קיימים‭ ‬בתרבות‭ ‬גם‭ ‬מופשטות‭ ‬ועומק‭ ‬בשאיפה‭ ‬וגם‭ ‬התנהגות‭ ‬חומרנית‭ ‬בפועל‭ ‬‮–‬‭ ‬הוא‭ ‬מצב‭ ‬רגיש‭, ‬בעל‭ ‬סיכון‭ ‬וסיכוי‭ ‬אדירים‭. ‬הסיכון‭ ‬עלול‭ ‬להוביל‭, ‬מעבר‭ ‬לתופעות‭ ‬שציינו‭ ‬לעיל‭, ‬גם‭ ‬לרדידות‭ ‬מחרידה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הסוד‭. ‬לא‭ ‬נדיר‭ ‬לשמוע‭ ‬כיום‭ ‬‮'‬אינסטלציה‮'‬‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬הנסתר‭, ‬היינו‭ ‬דקלום‭ ‬חיצוני‭ ‬של‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮'‬צינורות‭ ‬שפע‮'‬‭; ‬‮'‬ספירות‮'‬‭; ‬‮'‬בחינות‮'‬‭ ‬‮–‬‭ ‬שאמנם‭ ‬מעוררים‭ ‬תחושה‭ ‬מיסטית‭ ‬בשומעים‭, ‬אבל‭ ‬במחילה‭, ‬אף‭ ‬אחד‭, ‬כולל‭ ‬המדבר‭, ‬לא‭ ‬מבין‭ ‬בתכל'ס‭ ‬מה‭ ‬הכוונה‭. ‬דווקא‭ ‬באמצעות‭ ‬ביסוס‭ ‬תורת‭ ‬הנגלה‭ ‬ובריבוי‭ ‬של‭ ‬לימודי‭ ‬אמונה‭ ‬בהירים‭ ‬‮–‬‭ ‬יש‭ ‬סיכוי‭ ‬להתחדשות‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תורת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיבור‭ ‬של‭ ‬הגלוי‭ ‬והנסתר‭. ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬וזהיר‭ ‬אנחנו‭ ‬נגיע‭ ‬בסוף‭ ‬לאש‭ ‬של‭ ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭. ‬זוהי‭ ‬התקווה‭ ‬של‭ ‬העולם‭. ‬■

01‭ ‬

איתרע‭ ‬מזלו‭ ‬של‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ליפול‭ ‬בתווך‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬חודשי‭ ‬הרגלים‭ ‬הגדולים‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ – ‬חודש‭ ‬ניסן‭ ‬וחודש‭ ‬סיון‭ – ‬הנדמים‭ ‬כמאפילים‭ ‬עליו‭ ‬בהיותו‭ ‬שומם‭ ‬ממועדים‭. ‬אך‭ ‬מבט‭ ‬מעמיק‭ ‬יותר‭ ‬מגלה‭ ‬כי‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭ ‬גנוזה‭ ‬איכות‭ ‬רוחנית‭ ‬רבת‭ ‬משמעות‭ ‬ההולכת‭ ‬ונחשפת‭ ‬במהלך‭ ‬הדורות‭.‬

02‭ ‬

בעין‭ ‬אי"ה‭ (‬שבת‭, ‬פרק‭ ‬תשיעי‭ ‬פסקה‭ ‬נה‭) ‬כותב‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬כי‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬שהוא‭ ‬‮"‬הממצע‭ ‬בין‭ ‬הופעת‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ (‬ניסן‭) ‬להופעת‭ ‬מתן‭ ‬תורה‭ (‬סיוון‭)‬‮"‬‭ -‬‭ ‬איננו‭ ‬רק‭ ‬חודש‭ ‬מעבר‭ ‬בין‭ ‬שני‭ ‬המאורעות‭ ‬האדירים‭ ‬הללו‭, ‬אלא‭ ‬מכיל‭ ‬בתוכו‭ ‬‮"‬כוח‭ ‬מורכב‭ ‬שמכשיר‭ ‬לקלוט‭ ‬שני‭ ‬אורות‭ ‬והופעות‭ ‬גדולות‭ ‬שמפני‭ ‬גדלם‭ ‬ובהיקותם‭ ‬מוכרחים‭ ‬להיות‭ ‬מופסקים‭ ‬זה‭ ‬מזה‭ ‬הפסק‭ ‬זמני‮"‬‭. ‬כלומר‭, ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬מכליל‭ ‬את‭ ‬שתי‭ ‬המדרגות‭ ‬שהתגלו‭ ‬כל‭ ‬אחת‭ ‬בנפרד‭ ‬בחודשים‭ ‬ניסן‭ ‬וסיוון‭.  ‬

03‭ ‬

מה‭ ‬ארע‭ ‬בחודשים‭ ‬הללו‭?‬

הופעתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭ ‬נבנתה‭ ‬בשני‭ ‬שלבים‭: ‬השלב‭ ‬הראשון‭ ‬התרחש‭ ‬בחודש‭ ‬ניסן‭: ‬חג‭ ‬הפסח‭ – ‬יציאת‭ ‬מצרים‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬או‭ ‬במילים‭ ‬אחרות‭ ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬החול‭. ‬שישים‭ ‬ריבוא‭ ‬יהודים‭ (‬מספר‭ ‬משמעותי‭ ‬כשלעצמו‭ ‬בגאולת‭ ‬ישראל‭ – ‬כדוגמת‭ ‬שש‭ ‬מאות‭ ‬אלף‭ ‬היהודים‭ ‬שמנה‭ ‬הישוב‭ ‬היהודי‭ ‬בארץ‭ ‬עם‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭), ‬התגבשו‭ ‬לכלל‭ ‬גוף‭ ‬לאומי‭ ‬ישראלי‭ ‬‮"‬בעצם‭ ‬היום‭ ‬הזה‭ ‬יצאו‭ ‬כל‭ ‬צבאות‭ ‬ד‮'‬‭ ‬מארץ‭ ‬מצרים‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬יב‭, ‬מא‭).   ‬

04‭ ‬

השלב‭ ‬השני‭ ‬נוצר‭ ‬בחודש‭ ‬סיוון‭: ‬חג‭ ‬השבועות‭ – ‬מעמד‭ ‬הר‭ ‬סיני‭, ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬הרוחנית‭-‬תודעתית‭, ‬הופעת‭ ‬מימד‭ ‬הקודש‭. ‬לאחר‭ ‬התעלות‭ ‬של‭ ‬ארבעים‭ ‬ותשעה‭ ‬ימים‭, ‬אשר‭ ‬על‭ ‬פי‭ ‬המהר"ל‭ (‬תפארת‭ ‬ישראל‭, ‬כה‭) ‬זהו‭ ‬מספר‭ ‬המבטא‭ ‬את‭ ‬ההתעלות‭ ‬המוחלטת‭ ‬מעל‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭ (‬המספר‭ ‬שבע‭ ‬מכיל‭ ‬את‭ ‬שבעת‭ ‬מימדי‭ ‬המציאות‭ ‬הטבעית‭: ‬ימין‭ ‬ושמאל‭, ‬קדימה‭ ‬ואחורה‭, ‬למעלה‭ ‬ולמטה‭, ‬בנוסף‭ ‬לנקודת‭ ‬האמצע‭ ‬המאגדת‭ ‬את‭ ‬הכל‭; ‬ואילו‭ ‬שבע‭ ‬כפול‭ ‬שבע‭, ‬ארבעים‭ ‬ותשע‭ – ‬זוהי‭ ‬הטוטאליות‭ ‬של‭ ‬עולם‭ ‬הטבע‭) – ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬ליום‭ ‬החמישים‭, ‬ו‮'‬‭ ‬בסיון‭; ‬ביום‭ ‬זה‭ ‬הגיע‭ ‬העם‭ ‬להתוודעות‭ ‬הכרתית‭ ‬עם‭ ‬ייעודו‭, ‬‮"‬אנכי‭ ‬ה‮'‬‭ ‬א‭-‬להיך‮"‬‭ (‬שמות‭ ‬כ‭, ‬ב‭).‬

05‭ ‬

בתווך‭ ‬כאמור‭ – ‬אייר‭; ‬חודש‭ ‬המצוין‭ ‬בספרות‭ ‬הפנימית‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬כחודש‭ ‬אשר‭ ‬‮"‬קלט‭ ‬בו‭ ‬את‭ ‬ההכשר‭ ‬המורכב‭ ‬של‭ ‬העצמות‭ ‬הטיפוסית‭ ‬הישראלית‭ (‬הגוף‭ ‬הלאומי‭ ‬שנולד‭ ‬בפסח‭) ‬והקליטה‭ ‬עליונה‭ ‬של‭ ‬אור‭ ‬התורה‭ (‬התודעה‭ ‬הלאומית‭ ‬שעוצבה‭ ‬בשבועות‭)‬‮"‬‭ (‬עין‭ ‬אי"ה‭ ‬שם‭). ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬הוא‭ ‬החוליה‭ ‬האמצעית‭ ‬המקשרת‭ ‬והמכלילה‭ ‬את‭ ‬שני‭ ‬הקטבים‭ ‬הללו‭ – ‬הגוף‭ ‬והרוח‭, ‬הקודש‭ ‬והחול‭.‬

06‭ ‬

משפטים‭ ‬אלו‭, ‬שנכתבו‭ ‬על‭ ‬ידי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬לפני‭ ‬כמאה‭ ‬שנה‭ ‬ונותרו‭ ‬סתומים‭, ‬קיבלו‭ ‬הארה‭ ‬מחודשת‭ ‬בדורנו‭ ‬כאשר‭ ‬זכה‭ ‬חודש‭ ‬אייר‭ ‬ונקבעו‭ ‬בו‭ ‬שני‭ ‬מועדים‭:‬‭ ‬יום‭ ‬העצמאות‭ – ‬המקביל‭ ‬לפסח‭: ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החלה‭ ‬בניית‭ ‬הקומה‭ ‬החומרית‭-‬לאומית‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭, ‬ויום‭ ‬ירושלים‭ – ‬המקביל‭ ‬לחג‭ ‬השבועות‭: ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬והר‭ ‬הבית‭, ‬קומת‭ ‬הקודש‭ ‬הנבנית‭ ‬על‭ ‬קומת‭ ‬החול‭. ‬הדברים‭ ‬אף‭ ‬מתחברים‭ ‬למסורת‭ ‬מופלאה‭ ‬של‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ (‬מדרש‭ ‬שלמה‭ ‬לרבי‭ ‬שלמה‭ ‬ריבלין‭, ‬הודפס‭ ‬בספר‭ ‬דורש‭ ‬לציון‭, ‬עמ‮'‬‭ ‬עב‭) ‬שנכתבה‭ ‬שנים‭ ‬רבות‭ ‬לפני‭ ‬קום‭ ‬המדינה‭, ‬הקובעת‭ ‬כי‭ ‬הימים‭ ‬כ‮'‬‭ ‬לעומר‭ (‬ה‮'‬‭ ‬באייר‭ – ‬יום‭ ‬הכרזת‭ ‬המדינה‭) ‬ומ"ב‭ ‬לעומר‭ (‬כ"ז‭ ‬אייר‭ – ‬היום‭ ‬בו‭ ‬החל‭ ‬כיבוש‭ ‬ירושלים‭ ‬במלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭) ‬הינם‭ ‬‮"‬ימים‭ ‬המיוחדים‭ ‬לבניין‭ ‬הארץ‮"‬‭ (‬זוהי‭ ‬אף‭ ‬הסיבה‭ ‬כי‭ ‬תלמידי‭ ‬הגר"א‭ ‬בעלותם‭ ‬לארץ‭ ‬קבעו‭ ‬את‭ ‬יום‭ ‬יסוד‭ ‬בית‭ ‬מדרשם‭ ‬בכ"ז‭ ‬באייר‭ ‬דווקא‭).‬

07‭ ‬

‭ ‬הטבעי‭ ‬והעל‭ ‬טבעי‭; ‬הקודש‭ ‬והחול‭; ‬החומר‭ ‬והרוח‭; ‬ציון‭ ‬וירושלים‭; ‬ארץ‭ ‬ישראל‭ ‬והמקדש‭ – ‬כולם‭ ‬מתאגדים‭ ‬בחודש‭ ‬זה‭, ‬חודש‭ ‬הגאולה‭. ‬■

01‭ ‬

השורש‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬עצמאות‭ ‬הוא‭ ‬עצ"מ‭. ‬עצם‭ ‬הוא‭ ‬דבר‭ ‬עומד‭ ‬כשלעצמו‭, ‬בסיס‭ ‬חופשי‭ ‬ללא‭ ‬תוספות‭. ‬הפסוק‭ ‬הראשון‭ ‬בתורה‭ ‬שבו‭ ‬מוזכרת‭ ‬המילה‭ ‬עצם‭ ‬היא‭: ‬‮"‬וַיֹּאמֶר‭ ‬הָאָדָם‭ ‬זֹאת‭ ‬הַפַּעַם‭ ‬עֶצֶם‭ ‬מֵעֲצָמַי‭ ‬וּבָשָׂר‭ ‬מִבְּשָׂרִי‮"‬‭ (‬בראשית‭ ‬ב‭, ‬כג‭). ‬מי‭ ‬שנעשה‭ ‬עצמאי‭ ‬הוא‭ ‬מי‭ ‬שחזר‭ ‬לעצמו‭.‬

02‭ ‬

הדרך‭ ‬להרגיש‭ ‬עצמאי‭ ‬ביום‭ ‬העצמאות‭ ‬ה78‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬היא‭ ‬להשתחרר‭ ‬מהתלות‭ ‬בכל‭ ‬התוספות‭ ‬והתפאורות‭ ‬שבשנים‭ ‬רגילות‭ ‬העניקו‭ ‬לנו‭ ‬תחושת‭ ‬עליצות‭ ‬וביטחון‭. ‬הכוונה‭ ‬לא‭ ‬רק‭ ‬לפטישי‭ ‬פלסטיק‭ ‬ולבמות‭ ‬בידור‭ ‬אלא‭ ‬בעיקר‭ ‬לדברים‭ ‬עמוקים‭ ‬יותר‭: ‬הקונספציה‭ ‬שאחרים‭ ‬יעשו‭ ‬עבורנו‭ ‬את‭ ‬העבודה‭ ‬בחיסול‭ ‬האויבים‭ ‬שלנו‭; ‬שניתן‭ ‬לסמוך‭ ‬על‭ ‬התרבות‭ ‬החילונית‭ ‬שתוביל‭ ‬את‭ ‬המדינה‭; ‬הפנטזיה‭ ‬שהאנטישמיות‭ ‬היא‭ ‬זיכרון‭ ‬היסטורי‭ ‬רחוק‭. ‬כל‭ ‬אלו‭ ‬פרנסו‭ ‬במשך‭ ‬שנים‭ ‬את‭ ‬תחושות‭ ‬הביטחון‭ ‬שלנו‭ ‬במדינה‭. ‬לא‭ ‬עוד‭.‬

03‭ ‬

אל‭ ‬חשש‭, ‬כל‭ ‬הבעיות‭ ‬יפתרו‭ ‬לאיטן‭, ‬כמו‭ ‬תמיד‭: ‬המערכה‭ ‬תהיה‭ ‬ארוכה‭ ‬אבל‭ ‬צה"ל‭ ‬ינצח‭; ‬התרבות‭ ‬היהודית‭ ‬תתפוס‭ ‬את‭ ‬מקומה‭; ‬הכוחות‭ ‬השמרניים‭ ‬בעולם‭ ‬ינצחו‭ ‬את‭ ‬הפרוגרסיביים‭; ‬אבל‭ ‬השנה‭ ‬יש‭ ‬לנו‭ ‬הזדמנות‭ ‬להיות‭ ‬עצמאיים‭ ‬מבחינה‭ ‬נפשית‭. ‬יום‭ ‬העצמאות‭ ‬הזה‭ ‬ימקד‭ ‬אותנו‭ ‬בדבר‭ ‬העצמי‭ ‬ביותר‭ ‬‮–‬‭ ‬גם‭ ‬כשאנחנו‭ ‬לבד‭ ‬עימנו‭ ‬ריבונו‭ ‬של‭ ‬עולם‭, ‬וזוהי‭ ‬העצמאות‭ ‬הגדולה‭ ‬ביותר‭.‬

04‭ ‬

בפרשת‭ ‬תזריע‭ ‬אנו‭ ‬לומדים‭ ‬על‭ ‬קרבן‭ ‬משונה‭: ‬אשה‭ ‬יולדת‭, ‬שלכאורה‭ ‬עשתה‭ ‬מעשה‭ ‬מופלא‭ ‬של‭ ‬הבאת‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭, ‬צריכה‭ ‬להביא‭ ‬קרבן‭ ‬כפרה‭; ‬מדוע‭? ‬רבי‭ ‬שמעון‭ ‬בר‭ ‬יוחאי‭, ‬בעל‭ ‬המבט‭ ‬הפנימי‭, ‬מסביר‭: ‬‮"‬בשעה‭ ‬שכורעת‭ ‬ללדת‭ ‬קופצת‭ ‬ונשבעת‭ ‬שלא‭ ‬תזקק‭ ‬לבעלה‭, ‬לפיכך‭ ‬אמרה‭ ‬תורה‭ ‬תביא‭ ‬קרבן‮"‬‭ (‬נידה‭ ‬לא‭, ‬ב‭). ‬לעיתים‭, ‬דווקא‭ ‬בעת‭ ‬בה‭ ‬אדם‭ ‬מביא‭ ‬חיים‭ ‬לעולם‭ ‬מתגלים‭ ‬קשיים‭, ‬ומתעוררות‭ ‬בו‭ ‬תחושות‭ ‬חרטה‭ ‬ושנאת‭ ‬החיים‭.‬

05‭ ‬

כשאנו‭ ‬מתקדמים‭ ‬יש‭ ‬קשיים‭, ‬וכשיש‭ ‬קשיים‭ ‬אנו‭ ‬עלולים‭ ‬להתפתות‭ ‬לומר‭ ‬שהחיים‭ ‬רעים‭. ‬דתות‭ ‬כדוגמת‭ ‬הנוצרית‭ ‬הקתולית‭ ‬עוסקות‭ ‬רבות‭ ‬ב"חטא‭ ‬הקדום‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬תפישת‭ ‬עולם‭ ‬שלפיה‭ ‬המציאות‭ ‬היא‭ ‬רעה‭ ‬במהותה‭ ‬ולכן‭ ‬עדיף‭ ‬להתנזר‭ ‬ולא‭ ‬להביא‭ ‬ילדים‭ ‬לעולם‭ ‬כה‭ ‬אומלל‭.‬

06‭ ‬

לאחר‭ ‬שבכל‭ ‬זאת‭ ‬החיים‭ ‬הופיעו‭, ‬מתפתחת‭ ‬באופן‭ ‬תת‭ ‬הכרתי‭ ‬שנאה‭ ‬עצמית‭; ‬‮"‬אני‭ ‬רע‭ ‬במהותי‭ ‬ולכן‭ ‬שונאים‭ ‬אותי‭ ‬בצדק‮"‬‭. ‬המחלה‭ ‬הזו‭ ‬פוגעת‭ ‬דווקא‭ ‬ב"יולדת‮"‬‭ ‬‮–‬‭ ‬באנשים‭ ‬ובעמים‭ ‬שמולידים‭ ‬טוב‭. ‬לדוגמה‭, ‬ישנם‭ ‬יהודים‭ ‬שרואים‭ ‬בעמם‭ ‬שלהם‭ ‬את‭ ‬המקור‭ ‬לרוע‭ ‬בעולם‭ ‬ומפתחים‭ ‬סוג‭ ‬של‭ ‬‮"‬אוטו‭-‬אנטישמיות‮"‬‭; ‬דוגמה‭ ‬נוספת‭: ‬ציבור‭ ‬אמוני‭ ‬לאומי‭ ‬שמוצא‭ ‬עצמו‭ ‬שואל‭ ‬‮"‬מה‭ ‬אנו‭ ‬כציבור‭ ‬צריכים‭ ‬לתקן‭ ‬על‭ ‬מנת‭ ‬שלא‭ ‬ישנאו‭ ‬אותנו‭ ‬כל‭ ‬כך‭?‬‮"‬‭ (‬שאלה‭ ‬אמיתית‭ ‬שקיבלתי‭).‬

07‭ ‬

אולי‭ ‬המקום‭ ‬בה"א‭ ‬הידיעה‭ ‬שבו‭ ‬שאלות‭ ‬כאלה‭ ‬נשאלות‭ ‬בדורנו‭ ‬הוא‭ ‬ביחס‭ ‬למדינת‭ ‬ישראל‭. ‬לידתה‭ ‬ופריחתה‭ ‬של‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭, ‬אולי‭ ‬הפלא‭ ‬הגדול‭ ‬בהיסטוריה‭, ‬מעורר‭ ‬אמוציות‭ ‬קשות‭ ‬אצל‭ ‬חלק‭ ‬מהישראלים‭. ‬הפלא‭ ‬הנוכחי‭ ‬של‭ ‬שלש‭ ‬שנים‭ ‬האחרונות‭ ‬שבו‭ ‬הופכת‭ ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬למעצמה‭ ‬אזורית‭ ‬רק‭ ‬מעורר‭ ‬אצלם‭ ‬עוד‭ ‬יותר‭ ‬ייאוש‭ ‬ועוד‭ ‬יותר‭ ‬נרגנות‭.‬

על‭ ‬מחשבות‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭ ‬צריך‭ ‬להביא‭ ‬קרבן‭ ‬כפרה‭. ‬בוודאי‭ ‬שיש‭ ‬מה‭ ‬לתקן‭ ‬בעולם‭; ‬בוודאי‭ ‬שיש‭ ‬מה‭ ‬לשפר‭ ‬במדינת‭ ‬ישראל‭ ‬ובחיינו‭ ‬האישיים‭; ‬אבל‭ ‬העמדה‭ ‬הבסיסית‭ ‬היא‭ ‬אמון‭ ‬ואופטימיות‭ ‬בתפקידנו‭ ‬בעולם‭. ‬ישנן‭ ‬כמובן‭ ‬בעיות‭ ‬וקשיים‭ ‬אולם‭ ‬אין‭ ‬בנו‭ ‬רגע‭ ‬אחד‭ ‬של‭ ‬חרטה‭ ‬או‭ ‬ייאוש‭ ‬על‭ ‬לידתה‭ ‬וקיומה‭ ‬של‭ ‬המדינה‭. ‬על‭ ‬זה‭ ‬אנחנו‭ ‬מפטירים‭ ‬השבת‭ ‬ומזכירים‭ ‬את‭ ‬הפסוק‭ ‬‮"‬האני‭ ‬אשביר‭ ‬ולא‭ ‬אוליד‭ ‬אמר‭ ‬ה‮'‬‭?‬‮"‬‭ (‬ישעיהו‭ ‬סו‭, ‬ט‭). ‬■

01‭ ‬

ליל‭ ‬הסדר‭ ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬שבא‭ ‬לעשות‭ ‬סדר‭ ‬בחיים‭. ‬קיומה‭ ‬של‭ ‬מציאות‭ ‬מסודרת‭ ‬מעיד‭ ‬על‭ ‬כך‭ ‬כי‭ ‬ישנה‭ ‬כוונה‭, ‬מטרה‭, ‬ערך‭ ‬כלשהו‭ – ‬העומדים‭ ‬מאחוריה‭ ‬וגורמים‭ ‬שתופיע‭ ‬דווקא‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬ולא‭ ‬אחרת‭. ‬הלילה‭ ‬שבו‭ ‬הופיע‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬על‭ ‬במת‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬הוא‭ ‬הלילה‭ ‬המעניק‭ ‬את‭ ‬הסדר‭ ‬והמשמעות‭ ‬הערכית‭ ‬למציאות‭ ‬כולה‭, ‬ולכן‭ ‬יש‭ ‬לו‭ ‬גם‭ ‬סדר‭ ‬פנימי‭ (‬על‭ ‬פי‭ ‬דברי‭ ‬הרב‭ ‬קוק‭ ‬בסידור‭ ‬עולת‭ ‬ראיה‭, ‬ב‭, ‬רנד‭-‬ש‭):‬

02‭ ‬

קַדֵּשׁ‭ ‬‮–‬‭ (‬קידוש‭ ‬על‭ ‬היין‭). ‬ישראל‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬המועדים‭, ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬הם‭ ‬חיים‭ ‬חיי‭ ‬קודש‭. ‬לשון‭ ‬הסימנים‭ ‬פונה‭ ‬אל‭ ‬האדם‭ ‬הפרטי‭: ‬אתה‭! ‬קדש‭ ‬את‭ ‬חייך‭! ‬אל‭ ‬תישאר‭ ‬מצומצם‭ ‬בחיים‭ ‬הפרטיים‭, ‬אלא‭ ‬חבר‭ ‬אותם‭ ‬לשרשרת‭ ‬הדורות‭ ‬הלאומית‭ ‬הנולדת‭ ‬בליל‭ ‬זה‭.‬

03‭ ‬

וּרְחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬ללא‭ ‬ברכה‭). ‬אחרי‭ ‬ההכרזה‭ ‬על‭ ‬השאיפה‭ ‬להגיע‭ ‬לקדושה‭, ‬יש‭ ‬לטפל‭ ‬במדרגתנו‭ ‬הנוכחית‭: ‬רחץ‭ ‬וטהר‭ ‬את‭ ‬הפעולות‭ ‬הנעשות‭ ‬באמצעות‭ ‬הידיים‭ (‬שהם‭ ‬ביטוי‭ ‬לכלי‭ ‬העשייה‭ ‬הנוכחיים‭) – ‬מה‭ ‬שיוביל‭ ‬באופן‭ ‬מדורג‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

04‭ ‬

כַּרְפַּס‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬טבול‭ ‬במי‭ ‬מלח‭). ‬בלילה‭ ‬מיוחד‭ ‬זה‭ ‬יש‭ ‬מקום‭ ‬גם‭ ‬לנטיות‭ ‬שאנו‭ ‬נזהרים‭ ‬מהן‭ ‬כל‭ ‬השנה‭ ‬כולה‭. ‬אנו‭ ‬אוכלים‭ ‬ירק‭ ‬שמטרתו‭ ‬לגרות‭ ‬את‭ ‬התיאבון‭ (‬מתאבן‭), ‬ומצהירים‭ ‬על‭ ‬המטרה‭: ‬להעלות‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬החומריים‭ ‬אל‭ ‬הקודש‭. ‬להגיע‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬האוכל‭ ‬אינו‭ ‬רק‭ ‬אמצעי‭ ‬לתזונה‭, ‬אלא‭ ‬בעל‭ ‬ערך‭ ‬מצד‭ ‬הקדושה‭ ‬המופיע‭ ‬בו‭ ‬ולכן‭, ‬באופן‭ ‬חריג‭, ‬בלילה‭ ‬זה‭ ‬אנו‭ ‬מגרים‭ ‬את‭ ‬יצר‭ ‬האכילה‭.‬

05‭ ‬

יַחַץ‭ ‬‮–‬‭ (‬חוצים‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬לשני‭ ‬חלקים‭). ‬עדיין‭ ‬אין‭ ‬להתבלבל‭ ‬ולטשטש‭ ‬מדרגות‭: ‬יש‭ ‬לחצות‭ ‬ולחלק‭ ‬בין‭ ‬האכילה‭ ‬המשמשת‭ ‬אמצעי‭ ‬לקיום‭ ‬גופנו‭ ‬הבאה‭ ‬מצד‭ ‬הרעב‭ – ‬שתתבטא‭ ‬בסעודה‭, ‬לבין‭ ‬האכילה‭ ‬בעלת‭ ‬הערך‭ ‬העצמי‭, ‬שתתבטא‭ ‬באפיקומן‭ ‬שנאכל‭ ‬בסוף‭ ‬הארוחה‭, ‬לאחר‭ ‬שנשבע‭.‬

06‭ ‬

מַגִּיד‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬ההגדה‭). ‬כדי‭ ‬לקדש‭ ‬את‭ ‬הממדים‭ ‬הנמוכים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭, ‬יש‭ ‬לפתח‭ ‬תודעה‭ ‬ברורה‭ ‬המוגדת‭ ‬ב"פה‭-‬סח‮"‬‭. ‬אנו‭ ‬משוחחים‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭ ‬על‭ ‬אודות‭ ‬השחרור‭ ‬מהעבדות‭ ‬שבה‭ ‬היינו‭ ‬במצרים‭, ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הפיזי‭ ‬הן‭ ‬בצד‭ ‬הנפשי‭, ‬לומדים‭ ‬כיצד‭ ‬הוציאנו‭ ‬ה‮'‬‭ ‬לחרות‭, ‬וכיצד‭ ‬מגיעים‭ ‬לארץ‭ ‬ישראל‭ ‬ולבניית‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭.‬

07‭ ‬

רָחְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬נוטלים‭ ‬ידיים‭ ‬פעם‭ ‬נוספת‭, ‬הפעם‭ ‬עם‭ ‬ברכה‭). ‬לפני‭ ‬האכילה‭ ‬העיקרית‭ ‬ב"שולחן‭ ‬עורך‮"‬‭ ‬להלן‭ – ‬יש‭ ‬לרחוץ‭ ‬שנית‭ ‬את‭ ‬הידיים‭, ‬לטהר‭ ‬את‭ ‬האמצעים‭ ‬המביאים‭ ‬אל‭ ‬המטרה‭.‬

08‭ ‬

מוֹצִיא‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬‮"‬המוציא‭ ‬לחם‭ ‬מן‭ ‬הארץ‮"‬‭). ‬כדוגמת‭ ‬הלחם‭, ‬בסיס‭ ‬המזון‭ ‬האנושי‭, ‬שהוא‭ ‬תוצר‭ ‬מינראליים‭ ‬היוצאים‭ ‬מן‭ ‬האדמה‭, ‬ומקבלים‭ ‬מהות‭ ‬חדשה‭ ‬באמצעות‭ ‬חוכמה‭ ‬אנושית‭ (‬אפייה‭ ‬בתנור‭) – ‬כך‭, ‬במקביל‭ ‬ללידתו‭ ‬של‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭, ‬היסודות‭ ‬הגולמיים‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬מקבלים‭ ‬הלילה‭ ‬צביון‭ ‬חדש‭.‬

09‭ ‬

מַצָּה‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ואוכלים‭ ‬את‭ ‬המצה‭). ‬המצה‭, ‬בצק‭ ‬ללא‭ ‬שום‭ ‬תוספות‭, ‬מבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬היהודית‭, ‬בזמן‭ ‬שהיא‭ ‬טהורה‭ ‬ומנוקה‭ ‬מכל‭ ‬תפיחה‭ ‬של‭ ‬חמץ‭ (‬המבטא‭ ‬את‭ ‬היצר‭ ‬הרע‭, ‬את‭ ‬התוספת‭ ‬החומרנית‭ ‬המיותרת‭).‬

10‭ ‬

מָרוֹר‭ ‬‮–‬‭ (‬ירק‭ ‬מר‭ ‬שנטבל‭ ‬בחרוסת‭). ‬למרות‭ ‬אכילת‭ ‬המצה‭, ‬המבטאת‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ ‬המשוחררת‭ ‬משעבוד‭ ‬מצרים‭ ‬ומשעבוד‭ ‬יצרים‭, ‬ישנם‭ ‬עדיין‭ ‬צדדי‭ ‬מרירות‭ ‬הנלווים‭ ‬לחיים‭. ‬אנו‭ ‬זוכרים‭ ‬את‭ ‬המרירות‭. ‬אולם‭ ‬יש‭ ‬תקווה‭: ‬המרור‭ ‬נטבל‭ ‬בחרוסת‭ (‬עיסה‭ ‬מתוקה‭ ‬העשויה‭ ‬מפירות‭) ‬שעליה‭ ‬אומרים‭ ‬חכמים‭ ‬שהיא‭ ‬דומה‭ ‬לטיט‭ ‬שעבדו‭ ‬בו‭ ‬אבותינו‭ ‬במצרים‭ – ‬נוזל‭ ‬רופס‭ ‬המתגבש‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬לבניין‭ ‬מוצק‭, ‬כך‭ ‬בעבודה‭ ‬קשה‭ ‬אנו‭ ‬מתקנים‭ ‬את‭ ‬חלקי‭ ‬אישיותינו‭ ‬הרופסים‭ ‬לבניין‭ ‬יציב‭.‬

11‭ ‬

כּוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬כריך‭ ‬ממצה‭, ‬מרור‭ ‬וחרוסת‭ ‬ואומרים‭ ‬‮"‬זכר‭ ‬למקדש‭ ‬כהלל‮"‬‭). ‬כמו‭ ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שהיה‭ ‬אוכל‭ ‬את‭ ‬המרור‭ ‬בצורה‭ ‬זו‭ ‬בבית‭ ‬המקדש‭, ‬כך‭ ‬אוכלים‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭. ‬הלל‭ ‬הזקן‭, ‬שסיפורים‭ ‬רבים‭ ‬עליו‭ ‬מתארים‭ ‬את‭ ‬אהבתו‭ ‬לכל‭ ‬כל‭ ‬אדם‭ ‬‮–‬‭ ‬כך‭ ‬גם‭ ‬אנחנו‭ ‬שואפים‭ ‬להיות‭. ‬בעלי‭ ‬העין‭ ‬הטובה‭ ‬כהִלל‭ ‬יכולים‭ ‬להכיל‭ ‬ולכרוך‭ ‬את‭ ‬המצה‭ ‬והמרור‭ ‬יחדיו‭ – ‬מבחינים‭ ‬הם‭ ‬כיצד‭ ‬אף‭ ‬הכישלונות‭ (‬המבוטאים‭ ‬במרור‭) ‬אינם‭ ‬סותרים‭ ‬את‭ ‬הנשמה‭ (‬המבוטאת‭ ‬במצה‭).‬

12‭ ‬

שֻׁלְחָן‭ ‬עוֹרֵךְ‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬סעודת‭ ‬החג‭ ‬בפאר‭ ‬והדר‭) ‬מתוך‭ ‬כל‭ ‬התובנות‭ ‬הללו‭ ‬הגענו‭ ‬למצב‭ ‬שבו‭ ‬השולחן‭ – ‬ערוך‭ ‬הוא‭ ‬מבחינה‭ ‬אסתטית‭: ‬הצדדים‭ ‬החומרניים‭ ‬מתעלים‭, ‬החוויה‭ ‬הגסטרונומית‭ ‬מתעדנת‭. ‬בניגוד‭ ‬לאכילה‭ ‬גסה‭ ‬של‭ ‬בהמות‭, ‬אכילה‭ ‬זו‭ ‬נעשית‭ ‬ביופי‭ ‬ובאצילות‭.‬

13‭ ‬

צָפוּן‭ ‬‮–‬‭ (‬אוכלים‭ ‬את‭ ‬האפיקומן‭) ‬גולת‭ ‬הכותרת‭ ‬של‭ ‬הלילה‭: ‬אפִיקוּ‭-‬מָן‭, ‬בארמית‭ ‬התרגום‭ ‬הוא‭: ‬הוציאו‭ ‬את‭ ‬הלחם‭ ‬השמימי‭ (‬מָן‭ ‬הוא‭ ‬לחם‭ ‬נסי‭ ‬שאכלו‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬במדבר‭ ‬סיני‭). ‬אנו‭ ‬מגיעים‭ ‬למדרגה‭ ‬הגבוהה‭ ‬והנסתרת‭ (‬‮"‬צפוּנה‮"‬‭), ‬שבה‭ ‬אנו‭ ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬כל‭ ‬רובדי‭ ‬החיים‭. ‬האכילה‭ ‬כבר‭ ‬איננה‭ ‬מצד‭ ‬הרעבון‭ ‬הגופני‭, ‬אלא‭ ‬‮"‬על‭ ‬השובע‮"‬‭ – ‬אכילה‭ ‬לשם‭ ‬האכילה‭. ‬מקדשים‭ ‬את‭ ‬הצדדים‭ ‬הפיזיים‭.‬

14‭ ‬

בָּרֵךְְ‭ ‬‮–‬‭ (‬מברכים‭ ‬ברכת‭ ‬המזון‭) ‬אנו‭ ‬מודים‭ ‬לה‮'‬‭ ‬ומתוך‭ ‬כך‭ ‬‮"‬מבריכים‮"‬‭ ‬ומרכיבים‭ ‬את‭ ‬מכלול‭ ‬האישיות‭ ‬עם‭ ‬הקדושה‭ ‬שהתגלתה‭ ‬בלילה‭ ‬הזה‭.‬

15‭ ‬

הַלֵּל‭ ‬‮–‬‭ (‬אומרים‭ ‬את‭ ‬תפילת‭ ‬ההלל‭ ‬המלאה‭, ‬שבח‭ ‬לריבונו‭ ‬של‭ ‬עולם‭) ‬לאחר‭ ‬לילה‭ ‬מעין‭ ‬זה‭, ‬שבו‭ ‬הגענו‭ ‬לחיבור‭ ‬בין‭ ‬הנשמה‭ ‬לגוף‭ – ‬אנו‭ ‬חשים‭ ‬תחושת‭ ‬עונג‭, ‬והיא‭ ‬מביאה‭ ‬אותנו‭ ‬להלל‭ ‬ולהודות‭ ‬לשם‭ ‬ה‮'‬‭.‬

16‭ ‬

נִרְצָה‭ ‬‮–‬‭ (‬מסיימים‭ ‬את‭ ‬ליל‭ ‬הסדר‭ ‬ומכריזים‭ ‬כי‭ ‬מעשינו‭ ‬‮"‬נרצים‮"‬‭ ‬ומקובלים‭ ‬על‭ ‬הבורא‭) ‬‮"‬נרצה‮"‬‭ ‬לשון‭ ‬נפעל‭, ‬נסחף‭ ‬מאליו‭. ‬אנו‭ ‬כבר‭ ‬רצויים‭ ‬לקדושה‭, ‬נישאים‭ ‬בכל‭ ‬חושינו‭ ‬על‭ ‬גליה‭, ‬ומסיימים‭ ‬בשיר‭: ‬‮"‬לשנה‭ ‬הבאה‭ – ‬בירושלים‭ ‬הבנויה‮"‬‭. ‬■

01‭ ‬

פרשת‭ ‬ויקרא‭ ‬מלמדת‭ ‬אותנו‭ ‬על‭ ‬חמישה‭ ‬סוגי‭ ‬קורבנות‭: ‬עולה‭, ‬מנחה‭, ‬שלמים‭, ‬חטאת‭ ‬ואשם‭. ‬קורבנות‭ ‬הם‭ ‬ביטוי‭ ‬לצדדים‭ ‬שונים‭ ‬וסוערים‭ ‬בנפש‭ ‬האדם‭, ‬שאותם‭ ‬אנו‭ ‬‮"‬מקרבים‮"‬‭ ‬לבורא‭, ‬כלומר‭ ‬מוצאים‭ ‬את‭ ‬המשמעות‭ ‬הנצחית‭ ‬במפגש‭ ‬שלנו‭ ‬עם‭ ‬מעגלי‭ ‬הדומם‭, ‬הצומח‭ ‬והחי‭.‬

02‭ ‬

קרבן‭ ‬עולה‭ ‬הוא‭ ‬קורבן‭ ‬שנלקח‭ ‬מהבהמה‭, ‬מהבקר‭, ‬מהצאן‭, ‬או‭ ‬מהעוף‭, ‬וכולו‭ ‬עולה‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭; ‬הוא‭ ‬עובר‭ ‬התמרה‭ ‬מלאה‭ ‬באמצעות‭ ‬אש‭ ‬ממצב‭ ‬מוצק‭ ‬למצב‭ ‬מופשט‭ (‬גז‭). ‬זהו‭ ‬ביטוי‭ ‬לרגעים‭ ‬בחיים‭ ‬בהם‭ ‬אנו‭ ‬מרגישים‭ ‬התמסרות‭ ‬טוטאלית‭. ‬למשל‭, ‬תיזכרו‭ ‬בתחושת‭ ‬הגיוס‭ ‬הכללי‭ ‬בחודש‭ ‬הראשון‭ ‬של‭ ‬המלחמה‭.‬

03‭ ‬

קרבן‭ ‬מנחה‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬המוקרב‭ ‬מן‭ ‬הצומח‭. ‬משהו‭ ‬רגוע‭ ‬ו"נוח‮"‬‭ ‬יותר‭. ‬לוקחים‭ ‬גרגרי‭ ‬סולת‭ ‬קטנים‭, ‬בוללים‭ ‬אותם‭ ‬בשמן‭ ‬ומוסיפים‭ ‬מלח‭. ‬זו‭ ‬היכולת‭ ‬להרגיש‭ ‬תחושת‭ ‬טעם‭ ‬ומשמעות‭ ‬גם‭ ‬ברגעים‭ ‬הקטנים‭. ‬לא‭ ‬רק‭ ‬בתחילת‭ ‬המלחמה‭ ‬אלא‭ ‬גם‭ ‬בזמן‭ ‬שמתעוררים‭ ‬בפעם‭ ‬המאה‭ ‬ללכת‭ ‬למקלט‭ ‬בלילה‭.‬

04‭ ‬

קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬הוא‭ ‬קרבן‭ ‬של‭ ‬שלמות‭ ‬‮–‬‭ ‬חלק‭ ‬ממנו‭ ‬מוקרב‭ ‬על‭ ‬גבי‭ ‬המזבח‭, ‬חלק‭ ‬אוכלים‭ ‬הכוהנים‭ ‬וחלק‭ ‬הבעלים‭. ‬כולם‭ ‬מרגישים‭ ‬שלמים‭. ‬Win-win situation‭. ‬קרבן‭ ‬שלמים‭ ‬מקריבים‭ ‬ברגעי‭ ‬תודה‭, ‬שמחה‭ ‬וחגיגה‭. ‬למשל‭ ‬ברגע‭ ‬של‭ ‬חיסול‭ ‬נסראללה‭.‬

05‭ ‬

קורבנות‭ ‬חטאת‭ ‬ואשם‭ ‬באים‭ ‬בעקבות‭ ‬כישלון‭ ‬ואשמה‭. ‬גם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהחיים‭, ‬וגם‭ ‬זה‭ ‬חלק‭ ‬מהמלחמה‭. ‬גם‭ ‬במצבים‭ ‬כאלה‭ ‬ניתן‭ ‬להתקרב‭ ‬לבורא‭ ‬ולכפר‭. ‬ה‮'‬‭ ‬קורא‭ ‬לנו‭ ‬להתקרב‭ ‬אליו‭ ‬באמצעות‭ ‬הקורבנות‭ ‬ואנו‭ ‬נענים‭ ‬בכל‭ ‬קשת‭ ‬רגשות‭ ‬החיים‭.‬

06‭ ‬

אם‭ ‬בחטאים‭ ‬ובהאשמות‭ ‬עסקינן‭ ‬אי‭ ‬אפשר‭ ‬שלא‭ ‬להתייחס‭ ‬לעלילת‭ ‬הדם‭ ‬התורנית‭ ‬כנגד‭ ‬הציבור‭ ‬הדתי‭-‬לאומי‭ ‬‮–‬‭ ‬והפעם‭ ‬הלחישות‭ ‬על‭ ‬דבר‭ ‬‮"‬טקסים‭ ‬אפלים‮"‬‭ ‬שמתרחשים‭ ‬כביכול‭ ‬בקהילות‭ ‬הדתיות‭. ‬הטריגר‭ ‬הפעם‭ ‬הוא‭ ‬מותה‭ ‬הטראגי‭ ‬של‭ ‬ביתה‭ ‬ז"ל‭ ‬של‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭. ‬בחורה‭ ‬מעורערת‭ ‬בנפשה‭ ‬שהוסתה‭ ‬בידי‭ ‬אנשים‭ ‬מעורערים‭ ‬במוסריותם‭, ‬שניצלו‭ ‬את‭ ‬מצוקתה‭ ‬ולימדו‭ ‬אותה‭ ‬לטעון‭ ‬שנפגעה‭ ‬בטקסים‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭.‬

07‭ ‬

הכוח‭ ‬המניע‭ ‬את‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭ ‬איננו‭ ‬רציונאלי‭ ‬אלא‭ ‬פסיכולוגי‭. ‬אין‭ ‬ראיות‭ ‬לכלום‭, ‬אבל‭ ‬מפיצי‭ ‬השמועות‭ ‬הללו‭ ‬בטוחים‭ ‬באמת‭ ‬ובתמים‭ ‬שהעולם‭ ‬הזה‭ ‬הוא‭ ‬אפל‭ ‬ומאחורי‭ ‬כל‭ ‬דבר‭ ‬טוב‭ ‬מסתתר‭ ‬דבר‭ ‬רע‭; ‬שהוזים‭ ‬במוחם‭ ‬הקודח‭ (‬או‭ ‬בפנטזיות‭ ‬הנסתרות‭ ‬שלהם‭) ‬שביבי‭ ‬הוא‭ ‬סוכן‭ ‬קטארי‭; ‬שהציבור‭ ‬האידיאליסטי‭ ‬ביותר‭ ‬במדינה‭ ‬הוא‭ ‬בעצם‭ ‬אוסף‭ ‬של‭ ‬מטרידים‭; ‬שרבנים‭ ‬הם‭ ‬נאצים‭ ‬בתחפושת‭; ‬ושהרופאים‭ ‬משתילים‭ ‬בחיסונים‭ ‬אנטנות‭ ‬G5‭. ‬השם‭ ‬האמיתי‭ ‬של‭ ‬דמויות‭ ‬מעין‭ ‬אלו‭ ‬צריך‭ ‬להיות‭ ‬‮"‬אוכלי‭ ‬מוות‮"‬‭ (‬או‭ ‬במקרה‭ ‬שלהם‭: ‬אוכלי‭.‬ות‭ ‬מוות‭). ‬יצורים‭ ‬שניזונים‭ ‬ממוות‭ ‬שהם‭ ‬הוזים‭ ‬בכל‭ ‬פינה‭.‬

08‭ ‬

חז"ל‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬ש"צדיקים‭ ‬במותם‭ ‬קרויים‭ ‬חיים‮"‬‭ – ‬צדיקים‭ ‬כדוגמת‭ ‬אורית‭ ‬סטרוק‭ ‬ומשפחתה‭, ‬שנאלצו‭ ‬במשך‭ ‬שנים‭ ‬להתמודד‭ ‬עם‭ ‬השמועות‭ ‬המרושעות‭ ‬הללו‭, ‬ויחד‭ ‬עם‭ ‬זאת‭ ‬ממשיכים‭ ‬להוליד‭ ‬חיים‭ ‬בעולם‭; ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬‮"‬רשעים‭ ‬בחייהם‭ ‬קרויים‭ ‬מתים‮"‬‭  – ‬אלו‭ ‬שרואים‭ ‬מוות‭ ‬ואפלה‭ ‬בכל‭ ‬דבר‭. ‬וזהו‭ ‬עונשם‭ ‬בעולם‭ ‬הזה‭ ‬ובעולם‭ ‬הבא‭. ‬■

01‭ ‬

חג‭ ‬הפסח‭ ‬הוא‭ ‬חג‭ ‬הגאולה‭. ‬חג‭ ‬גאולת‭ ‬מצרים‭ ‬‮–‬‭ ‬החג‭ ‬בו‭ ‬נולדנו‭ ‬כעם‭, ‬וחג‭ ‬הגאולה‭ ‬העתידית‭ ‬שבה‭ ‬נגיע‭ ‬לשלמותנו‭ ‬כעם‭. ‬האמרה‭ ‬של‭ ‬חז"ל‭ ‬‮"‬בניסן‭ ‬נגאלו‭ ‬ובניסן‭ ‬עתידים‭ ‬להיגאל‮"‬‭ ‬ליוותה‭ ‬את‭ ‬עם‭ ‬ישראל‭ ‬לאורך‭ ‬ההיסטוריה‭, ‬ויצרה‭ ‬בכל‭ ‬שנה‭ ‬ציפייה‭ ‬מוצדקת‭ ‬לגאולה‭ ‬שלמה‭; ‬בעיקר‭ ‬בשנים‭ ‬בהן‭ ‬חלו‭ ‬שינויים‭ ‬משמעותיים‭ ‬בעולם‭, ‬כדוגמת‭ ‬השנה‭ ‬שלנו‭.‬

02‭ ‬

המילה‭ ‬‮"‬גאולה‮"‬‭ ‬מציפה‭ ‬בראש‭ ‬שינוי‭ ‬דרמטי‭ ‬של‭ ‬המציאות‭ ‬וממילא‭ ‬מתקשרת‭ ‬עם‭ ‬מושגים‭ ‬כדוגמת‭ ‬‮"‬מלחמת‭ ‬עולם‭ ‬שלישית‮"‬‭, ‬‮"‬בניין‭ ‬בית‭ ‬המקדש‮"‬‭ ‬וכדומה‭; ‬אולם‭ ‬חכמים‭ ‬מלמדים‭ ‬אותנו‭ ‬שהגאולה‭ ‬יכולה‭ ‬להופיע‭ ‬בשתי‭ ‬צורות‭: ‬‮"‬אחישנה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬מהירה‭ ‬וניסית‭) ‬ו"בעיתה‮"‬‭ (‬גאולה‭ ‬איטית‭ ‬בדרך‭ ‬הטבע‭).‬

03‭ ‬

ככל‭ ‬שהדורות‭ ‬עוברים‭, ‬מתברר‭ ‬שהדרך‭ ‬שבה‭ ‬מנהיג‭ ‬ה‮'‬‭ ‬את‭ ‬עולמו‭ ‬היא‭ ‬שילוב‭ ‬של‭ ‬שתי‭ ‬הדרכים‭ ‬האלה‭, ‬מעבר‭ ‬מגאולה‭ ‬ניסית‭ ‬לעבר‭ ‬גאולה‭ ‬טבעית‭ ‬וחוזר‭ ‬חלילה‭: ‬בזמן‭ ‬יציאת‭ ‬מצרים‭ ‬הגאולה‭ ‬‮"‬פסחה‮"‬‭ ‬בדילוגים‭ ‬גדולים‭ ‬בניסים‭ ‬על‭ ‬טבעיים‭; ‬מאז‭ ‬חורבן‭ ‬בית‭ ‬המקדש‭ ‬הראשון‭ ‬ההנהגה‭ ‬האלוקית‭ ‬מקדמת‭ ‬את‭ ‬עולמנו‭ ‬בצורה‭ ‬טבעית‭ ‬ואיטית‭ ‬יותר‭; ‬וככל‭ ‬שהגאולה‭ ‬מתקדמת‭ ‬כך‭ ‬מופיעים‭ ‬גם‭ ‬אירועים‭ ‬שמתנוסס‭ ‬בהם‭ ‬הממד‭ ‬העל‭-‬טבעי‭ ‬באופן‭ ‬גלוי‭ ‬ומזורז‭ ‬יותר‭, ‬כדוגמת‭ ‬מלחמת‭ ‬ששת‭ ‬הימים‭ ‬והמלחמה‭ ‬הנוכחית‭.‬

04‭ ‬

מי‭ ‬שמעוניין‭ ‬לראות‭ ‬גאולה‭ ‬יאלץ‭ ‬לפתח‭ ‬סבלנות‭ ‬ומבט‭ ‬מופשט‭, ‬בעל‭ ‬פרספקטיבה‭ ‬של‭ ‬דורות‭, ‬על‭ ‬מנת‭ ‬להבחין‭ ‬בהתקדמות‭ ‬שבהם‭ ‬קידם‭ ‬הקב"ה‭ ‬את‭ ‬עולמו‭, ‬למשל‭ ‬השינוי‭ ‬המופלא‭ ‬בין‭ ‬מצבו‭ ‬של‭ ‬העם‭ ‬היהודי‭ ‬מלפני‭ ‬תשעים‭ ‬שנה‭ ‬לבין‭ ‬מצבו‭ ‬כיום‭.‬

05‭ ‬

מהי‭ ‬גאולה‭? ‬גאולה‭ ‬היא‭ ‬עשיית‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭! ‬בימי‭ ‬ההכנה‭ ‬לפסח‭ ‬אנו‭ ‬מסדרים‭ ‬את‭ ‬הבית‭ ‬ומתכוננים‭ ‬לליל‭ ‬הסדר‭. ‬בחג‭ ‬החירות‭ ‬אנו‭ ‬משתחררים‭ ‬מהתחושה‭ ‬שהחיים‭ ‬הם‭ ‬בלאגן‭, ‬שאלות‭ ‬לא‭ ‬פתורות‭ ‬והחמצה‭ ‬אחת‭ ‬גדולה‭; ‬אנחנו‭ ‬מכניסים‭ ‬סדר‭ ‬לחיים‭ ‬וממצים‭ ‬אותם‭; ‬מבערים‭ ‬את‭ ‬החמץ‭ ‬ואוכלים‭ ‬מצה‭.‬

06‭ ‬

על‭ ‬שולחן‭ ‬לחם‭ ‬הפנים‭ ‬נאמר‭ ‬‮"‬וערכת‭ ‬את‭ ‬ערכו‮"‬‭, ‬ומתרגם‭ ‬אונקלוס‭: ‬‮"‬ותסדר‭ ‬ית‭ ‬סדריה‮"‬‭. ‬המילה‭ ‬‮"‬ערך‮"‬‭ ‬והמילה‭ ‬‮"‬סדר‮"‬‭ ‬הן‭ ‬קרובות‭ ‬משפחה‭. ‬כשאנו‭ ‬נכנסים‭ ‬לבית‭ ‬והוא‭ ‬לא‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלאף‭ ‬אחד‭ ‬אין‭ ‬ערך‭, ‬לאף‭ ‬אחת‭ ‬לא‭ ‬אכפת‭ ‬מה‭ ‬קורה‭ ‬בבית‭. ‬לעומת‭ ‬זאת‭ ‬בעת‭ ‬שהבית‭ ‬מסודר‭ ‬סימן‭ ‬שלמישהו‭ ‬יש‭ ‬ערך‭, ‬למישהו‭ ‬יש‭ ‬משמעות‭ ‬שהכיסא‭ ‬יעמוד‭ ‬דווקא‭ ‬כאן‭ ‬ולא‭ ‬במקום‭ ‬אחר‭. ‬מאפיין‭ ‬נוסף‭ ‬לסדר‭ ‬הוא‭ ‬אור‭. ‬בעת‭ ‬שיש‭ ‬חושך‭ ‬הבלאגן‭ ‬חוגג‭, ‬כדברי‭ ‬הנביא‭ ‬איוב‭: ‬‮"‬אופל‭ ‬וצלמוות‭ ‬‮–‬‭ ‬אין‭ ‬סדרים‮"‬‭; ‬אור‭ ‬מאפשר‭ ‬לראות‭ ‬ולסדר‭ ‬את‭ ‬הדברים‭.‬

07‭ ‬

תקופת‭ ‬פסח‭ ‬תשפ"ו‭ ‬תיזכר‭ ‬בהיסטוריה‭ ‬כתקופה‭ ‬גאולה‭ ‬מזורזת‭: ‬גילוי‭ ‬אור‭, ‬פתרון‭ ‬בעיות‭ ‬ועשיית‭ ‬סדר‭. ‬השמרנים‭ ‬האמריקאים‭ ‬עושים‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬לאחר‭ ‬התוהו‭ ‬ובהו‭ ‬שהותירו‭ ‬הפרוגרסיביים‭ ‬ופותרים‭ ‬בעיות‭ ‬של‭ ‬דורות‭; ‬מדינת‭ ‬ישראל‭ ‬משיבה‭ ‬את‭ ‬ההרתעה‭ ‬ועושה‭ ‬סדר‭ ‬במזרח‭ ‬התיכון‭ ‬ובעולם‭ ‬כולו‭; ‬ובשבת‭ ‬הגדול‭ ‬כל‭ ‬אחד‭ ‬מאיתנו‭ ‬מכין‭ ‬את‭ ‬עצמו‭ ‬לסדר‭ ‬שיופיע‭ ‬‮"‬ביום‭ ‬ה‮'‬‭ ‬הגדול‭ ‬והנורא‮"‬‭. ‬יש‭ ‬שדורשים‭ ‬את‭ ‬ראשי‭ ‬התיבות‭ ‬של‭ ‬המילה‭ ‬תיק"ו‭ – ‬תשבי‭ ‬יתרץ‭ ‬קושיות‭ ‬ובעיות‭. ‬אליהו‭ ‬הנביא‭, ‬המכונה‭ ‬‮"‬תשבי‮"‬‭, ‬יבוא‭ ‬ויעשה‭ ‬סדר‭ ‬בעולם‭ ‬בכך‭ ‬שישיב‭ ‬לב‭ ‬אבות‭ ‬על‭ ‬בנים‭ ‬ולב‭ ‬בנים‭ ‬על‭ ‬אבותם‭.‬

בעזרת‭ ‬ה‮'‬‭ ‬יהיה‭ ‬בסדר‭. ‬■